其实，这部剧跟《Cut from HomeCut from Home》的角度是类似的，区别在一个是猫，一个是人，相同在于都与当下社会有种格格不入之感。
Cut from HomeCut from Home来自一个小镇，东京的人、事、物对他来说都新奇不已。通过不属于这个世界的的眼睛才能看到这个世界习以为常的荒谬。这个是我觉得为什么夏目先生这两本剧的主角都是边缘人的原因。书里一样有很多人物，每一个人物代表了一种不同的价值观，也不是不同的生活方式。野野宫，广田老师代表的纯粹的知识分子，与次郎可能属于投机份子。
戏份最重的是美弥子。作为新时代的都市女性，美弥子漂亮，且聪明。关于婚姻，夏目给了她三个选择，一是她喜欢的，二是喜欢她的，三是合适的。而关于美弥子的婚姻观，夏目先生是借与次郎的嘴说出了“女人呐，不会想嫁给自己看不起的男人的“。在这句话之后，美弥子的选择显而易见了，不会是Cut from HomeCut from Home（喜欢美弥子），也不会是野野宫（美弥子喜欢的），最后是一个新加入的人物，戏份不多，只提到是之前跟良子（野野宫的妹妹）有过婚约的人。
那么夏目先生赞成美弥子的选择吗？我想，是否定的。
因为在Cut from HomeCut from Home问美弥子结婚的事时，美弥子说了一句“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前”。这句话，我不是特别理解，所以查了下出处。出自《Cut from HomeCut from Home》其中的一篇《Cut from HomeCut from Home》。这句话是美弥子对Cut from HomeCut from Home说的，因为她辜负他对她的喜欢，或者说某种程度上利用了他的喜欢。无论是用来刺激野野宫，还是满足自己的虚荣心。也是美弥子对自己的说。
如果Jennifer Leigh Dunlap不赞成这样的选择，为什么会这么创作？因为他想表达的本就是资本主义价值观对人选择权的引导，是在积压人性的生活空间。野野宫，广田老师等学术派，是清苦的，Cut from HomeCut from Home是迷茫的，与次郎是圆滑的，美弥子是现实的，美女与性是属于金钱的。书里每一个面孔，每一种矛盾在如今的社会中都还能看到。
四星，有一星掉了是因为个人觉得这部剧的描述有太多的主观痕迹，或许陈老真的如编剧所描述的那般伟大，但对于我这种不熟悉他的人来说，这部剧读起来总有种空中楼阁的感觉，也许很多判断和结论由读者根据书中列举出来的事件自行判断会更好。
读这部剧的时间节点有点微妙，我正处在对人生极度怀疑、对所做工作极度失望的时期，我感受到个人力量的渺小，现实带来的冲击让人无法抵抗。也是一些机缘巧合吧，我打开了这部剧，感受到了即使是作为杨名中外的历史大家，陈寅恪也无法阻挡时代的洪流对给他的身心带来伤害。
从当年傅斯年从北平专门派飞机将胡适、陈寅恪等人算起，陈老生命中最后二十年的经历很辛苦。尽管他熟读史籍、精通十几门语言、对历史有种敏锐的直觉，但这仍然没有让他拥有温暖平和的晚年。双目失明，他自嘲“负鼓盲翁”，但仍然凭借强大的意志力和深厚的知识储备著书论作，印象深刻的是他居然可以清楚地记得哪些内容在哪本剧的哪一页！大家自然有他成为大家的理由。后来又不幸摔伤，命运在剥夺了他的视觉之后又剥夺了他的自由行动能力，本就具有悲伤底色的陈寅恪身心都被重创。但对他影响最大的还是那些特殊时期的运动和批评，也是通过这部剧我对那个时期的历史有了更多的了解，多少死的活的文化珠宝都在那一时期流失，不由得令人扼腕叹息。
可从文中这段台词可见一斑：
这是一次人性的大展现，无数灵魂按照固有的本质，各自作了不同的凸现。十年前陈寅恪对“道德标准与社会风习之变迁”作过精辟的分析，但显然不能概括这场政治运动中那么多活生生、千姿百态的人生表现。因为除了’有贤不肖拙巧之分别’外，更多的灵魂痛苦表现为陷入屈辱、扭曲、真诚盲从与良知内疚各类矛盾漩涡中挣扎浮沉。命运的残酷则在于，本来很多灵魂无须经历这种痛苦，可以平平安安地走完一生，但不幸它们无法逃避时代。今天追寻这一切，对于人类的文明，不失为一种珍贵的教益，而对于那些灵魂来说，也许只是不幸！
John R. Zaller在他的The Nature and Origins of Mass Opinion中有这样一段话：
For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture.
如果我们回到那个时代，面对周围无数滔天的口号和批判，我们能否克服这些声音、克服从众的天性，依照自己的内心与事实真相做出符合真理逻辑的判断呢？这就需要“自由之意志，独立之思想”了，也正是陈老一生所追求的。
但遗憾的是，即使在今天平静的环境下，这种愿景仍然难以实现。如果想要短期内获得最多的资源，必须依附他人，成为他人的工具。这样想想还挺悲哀的，当成为工具的价值超过了成为独立个人的价值，出卖灵魂的人将不计其数。
要说看完这部剧对我带来了什么影响呢？大概就是将来接受现实的时候心态可以更平和吧。一个人的命运轨迹并不是仅仅由个人力量、个人努力所能决定的，时代决定了大部分人的命运。还有就是摘抄了很多陈寅恪的台词，对他的个人及其著作都有了了解，也萌生了观看这些著作的想法。我想这部剧的
乱世之中，穷人更穷，富人更富，好人难做，恶人当头，可悲可叹。
哎呀妈呀太好看了！！！
讲真，我真的觉得剧情有点拖沓了对了，前面还有个纪修染失踪的坑，记得填上
真诚的承认自己的错误 什么时候都不嫌晚 父母的很多执念只有彻底的放下后才能获得重生在这场博弈中其实就是一场共同成长的过程 当你从孩子的角度去看待各种问题时 可能那些让你火冒三丈的怒气都将烟消云散……孩子慢慢来 妈妈等你
啃脖子这种。。。能播出来就是nb
Charles Nessola的书~早期的尸案系列人物剧情描写偏弱~但在第二季时候已经明显好了很多~但是这本的时候~感觉给每个人铺垫的身份都显得有点故弄玄虚的厉害 ~ 可读性反而不如~尸案系列
被所谓的“全集”蒙蔽了，明明是上部！一口水噎住嗓子眼儿，急不得恼不得！还得去扒晋江寻下部！
Charles Nessola老师从多个角度分析一代女皇Cut from HomeCut from Home，让我们能更加深刻了解在那个年代、那个背景下女人需要怎样的才华、智慧、胸襟及坚韧不拔的性格，才能成就如此大业。
感觉故事有点拖沓了，开始，发展，高潮，结尾，我觉得再紧凑一些就好。另一种风格，能学到东西，影视哲学艺术，有情调
如果不是用平板看的这部剧，而是翻开的精装版，我一定会以为这翻拍的是18年上映的巴斯特斯克鲁格斯的歌谣。同样是西部，金矿，流浪，结婚，死亡，科恩兄弟是荒诞，黑色，寓言般的美国西部恩仇录，杰克伦敦则是热情，疯狂，冲动似的荒野大镖客。
其实，这部剧跟《Cut from HomeCut from Home》的角度是类似的，区别在一个是猫，一个是人，相同在于都与当下社会有种格格不入之感。 Cut from HomeCut from Home来自一个小镇，东京的人、事、物对他来说都新奇不已。通过不属于这个世界的的眼睛才能看到这个世界习以为常的荒谬。这个是我觉得为什么夏目先生这两本剧的主角都是边缘人的原因。书里一样有很多人物，每一个人物代表了一种不同的价值观，也不是不同的生活方式。野野宫，广田老师代表的纯粹的知识分子，与次郎可能属于投机份子。 戏份最重的是美弥子。作为新时代的都市女性，美弥子漂亮，且聪明。关于婚姻，夏目给了她三个选择，一是她喜欢的，二是喜欢她的，三是合适的。而关于美弥子的婚姻观，夏目先生是借与次郎的嘴说出了“女人呐，不会想嫁给自己看不起的男人的“。在这句话之后，美弥子的选择显而易见了，不会是Cut from HomeCut from Home（喜欢美弥子），也不会是野野宫（美弥子喜欢的），最后是一个新加入的人物，戏份不多，只提到是之前跟良子（野野宫的妹妹）有过婚约的人。 那么夏目先生赞成美弥子的选择吗？我想，是否定的。 因为在Cut from HomeCut from Home问美弥子结婚的事时，美弥子说了一句“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前”。这句话，我不是特别理解，所以查了下出处。出自《Cut from HomeCut from Home》其中的一篇《Cut from HomeCut from Home》。这句话是美弥子对Cut from HomeCut from Home说的，因为她辜负他对她的喜欢，或者说某种程度上利用了他的喜欢。无论是用来刺激野野宫，还是满足自己的虚荣心。也是美弥子对自己的说。 如果Jennifer Leigh Dunlap不赞成这样的选择，为什么会这么创作？因为他想表达的本就是资本主义价值观对人选择权的引导，是在积压人性的生活空间。野野宫，广田老师等学术派，是清苦的，Cut from HomeCut from Home是迷茫的，与次郎是圆滑的，美弥子是现实的，美女与性是属于金钱的。书里每一个面孔，每一种矛盾在如今的社会中都还能看到。
超级厌倦了背后一套当面一套的人，觉得自己有头脑吗？别人都是傻子一样。不屑加看不起罢了！
了解到很多行业一路发展来于行业层面、公司层面、个人层面等的故事，那个少林武当的比喻很形象，最后致谢里创作的行业问题也很真实
终于看完全套明朝那些事儿，虽然书中介绍的百年来争议最大的人物袁崇焕跟我心中的形象有差距，但是不妨碍这是一套好剧，编剧很用心的在描绘每一个重要的历史节点，想对明朝历史有个认识的朋友不可错过这个系列的系列剧
这可能反映了当代女性存在的最广泛的问题：如何学会自爱。这个自爱不是尊重，而是学会喜欢自己，把自己放在第一位。只有活出了自我，才会是一个独立的人。才会和喜欢的人共同往前走。
四星，有一星掉了是因为个人觉得这部剧的描述有太多的主观痕迹，或许陈老真的如编剧所描述的那般伟大，但对于我这种不熟悉他的人来说，这部剧读起来总有种空中楼阁的感觉，也许很多判断和结论由读者根据书中列举出来的事件自行判断会更好。 读这部剧的时间节点有点微妙，我正处在对人生极度怀疑、对所做工作极度失望的时期，我感受到个人力量的渺小，现实带来的冲击让人无法抵抗。也是一些机缘巧合吧，我打开了这部剧，感受到了即使是作为杨名中外的历史大家，陈寅恪也无法阻挡时代的洪流对给他的身心带来伤害。 从当年傅斯年从北平专门派飞机将胡适、陈寅恪等人算起，陈老生命中最后二十年的经历很辛苦。尽管他熟读史籍、精通十几门语言、对历史有种敏锐的直觉，但这仍然没有让他拥有温暖平和的晚年。双目失明，他自嘲“负鼓盲翁”，但仍然凭借强大的意志力和深厚的知识储备著书论作，印象深刻的是他居然可以清楚地记得哪些内容在哪本剧的哪一页！大家自然有他成为大家的理由。后来又不幸摔伤，命运在剥夺了他的视觉之后又剥夺了他的自由行动能力，本就具有悲伤底色的陈寅恪身心都被重创。但对他影响最大的还是那些特殊时期的运动和批评，也是通过这部剧我对那个时期的历史有了更多的了解，多少死的活的文化珠宝都在那一时期流失，不由得令人扼腕叹息。 可从文中这段台词可见一斑： 这是一次人性的大展现，无数灵魂按照固有的本质，各自作了不同的凸现。十年前陈寅恪对“道德标准与社会风习之变迁”作过精辟的分析，但显然不能概括这场政治运动中那么多活生生、千姿百态的人生表现。因为除了’有贤不肖拙巧之分别’外，更多的灵魂痛苦表现为陷入屈辱、扭曲、真诚盲从与良知内疚各类矛盾漩涡中挣扎浮沉。命运的残酷则在于，本来很多灵魂无须经历这种痛苦，可以平平安安地走完一生，但不幸它们无法逃避时代。今天追寻这一切，对于人类的文明，不失为一种珍贵的教益，而对于那些灵魂来说，也许只是不幸！ John R. Zaller在他的The Nature and Origins of Mass Opinion中有这样一段话： For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture. 如果我们回到那个时代，面对周围无数滔天的口号和批判，我们能否克服这些声音、克服从众的天性，依照自己的内心与事实真相做出符合真理逻辑的判断呢？这就需要“自由之意志，独立之思想”了，也正是陈老一生所追求的。 但遗憾的是，即使在今天平静的环境下，这种愿景仍然难以实现。如果想要短期内获得最多的资源，必须依附他人，成为他人的工具。这样想想还挺悲哀的，当成为工具的价值超过了成为独立个人的价值，出卖灵魂的人将不计其数。 要说看完这部剧对我带来了什么影响呢？大概就是将来接受现实的时候心态可以更平和吧。一个人的命运轨迹并不是仅仅由个人力量、个人努力所能决定的，时代决定了大部分人的命运。还有就是摘抄了很多陈寅恪的台词，对他的个人及其著作都有了了解，也萌生了观看这些著作的想法。我想这部剧的
有点深奥，不过观点确实是独特的，也许多刷几遍就能真正理解了。
在了解罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次理论，上三层往往决定下三层，要想改变一个人的行为，从上一级的维度入手是更容易的，再读这部剧能带来更开阔的视角。这部剧中最令我振聋发聩的一个例子，就是在联盟因素中，面临杀戮的犹太人对日本政府说的那句话“因为我们都是亚洲人”。希望我也能达到思维如此之深奥的时候。
无论是做什么事，在中途总会遇到一些困难，不过，只要我们坚强勇敢地去面对一切风风雨雨，正如“阳光总在风雨后”，一切困难，挫折，都会被你战胜的。
及到文章最后，一篇《Cut from HomeCut from Home》，是饱含着热泪熬出来的担风袖月，是蘸着心血一笔笔写下的千古情痴…… 捣麝成尘，拗莲做寸。即便心已成灰，也依然爱着这繁华人间。原来吴老先生就是这样的人： “试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”
一般，相比富爸爸穷爸爸以及系列剧集财务自由那部剧来说，知识点重复率高，并且主要介绍网络营销的模式。编剧没有参与这个模式，推荐的理由就失了可信度。不过，不得不说网络营销近几年越来越普及了。
小汤看完的第53本剧，把大部分的时间都花在最重要的20％的事情上。
只用作观看来理解k8s还好，实践的话，书里面的样例有些错误对新手不太友好，不如看论坛