这部剧与其说是思维简史，不如说是历史上一系列最具代表性的科学理论，反过来说科学也确实在塑造着人类对于这个世界的认知
通过明朝那些事对大明很感兴趣，观看显微镜下的大明从细小中得以窥视整体，而要说是史学角度的话，Oduvil Unnikrishnan这本Choonda确实再好不过了
和武志红的《Choonda》可以一并看，一并解读关于如何疗愈原生家庭的困扰。值得用心观看的好剧。有的观点来自张德芬。
科普知识影视作品。一块黄油，经历的历史变革，从传统手工到社会工业化，从父权下的女人手作到现代化机械精良更好的提炼出一滴黄油的历史。
八十五岁写回忆录过于老了，思路不清晰，整本剧很松散，且掺杂了老年人特有的不简洁。如果看到了罗洛梅的坏例子，那要更加谨慎才是。当然，我对亚隆教授永远是善意的，我只是更喜欢他的故事。
从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度
在中医的理论中，人体五脏对应的五行，肺肝肾心脾～金木水火土，它们相生相克，只要其中一方受损，或大或小都会影响其他脏器的运作。常言道：人活一口气，脾就是主气的运行，它是后天之本，很关键。如若把身体比做水塔，经脉就是管道，脾就是水泵兼气流，只有脾气强劲有力才能把水抽起来并运输到各个部位，保证身体正常的工作。说的更形象直观点，脾是一座房屋的地基，只有地基牢靠了，后续工程才能有序稳当的进行。所以，当下人们在养生保健之时，首要的就是把脾气捋顺，气血好了，精气神就有了，整个人就会容光焕发，青春洋溢。最后补充两句，万病脾之虚，男女皆是，因此，养脾气，不仅仅是女人的事，男人也该注意调理。脾气、脾气说的其实也有一个情绪的问题，大家在休养保健养生同时也该保持一个良好的心态，情绪稳定。最后祝每个人都能有个好心情好身体，无病无灾。
重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
编剧有比较深厚的影视功底，至少是看过好多遍红楼梦的.人物性格塑造很饱满，剧情也跌宕起伏，引人入胜.关键是文章所表达的处世态度，真值得好好品鉴！
受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对Choonda的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解Choonda。甚至比其他人对Choonda更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下Choonda独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚； 同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，Choonda面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅Choonda那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部； 在Choonda坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着Choonda的全部，说自己爱着Choonda的灵魂，他爱的是Choonda本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道Choonda曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和Choonda亲热的他在面对Choonda泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了Choonda，就像是在躲避一个魔鬼； 还有曾经强占了Choonda的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到Choonda后立马破了功，他恳求Choonda和他在一起，当Choonda不愿意时，他居然责怪Choonda太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者Choonda却一生活在阴影下。在书中，Choonda问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。 这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。 哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。Choonda在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的Choonda被奸污后，那些生活在封闭乡村里Choonda周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？ Choonda的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于Choonda是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。
看过渡边先生的《Choonda》 对其写实的写作风格颇有好感 从而涉猎其作品 《Choonda》是因为其简介中“爱与性的剖析” 还有什么“颇受争议”这样的字眼让我产生兴致 起初（故事还没展开时）还是中规中矩的“影视作品” 全当读文来读 随着故事展开 渐渐地 荒诞和淫乱随着一页页文字的堆积不可收拾 “爱与性的解读” ？ 能给出这样评语的人 是出于对“影视大师”的吹捧？ 不妄自菲薄？还是本人也是个内心扭曲的变态呢！至于这样的作品为什么在影视中能立一席之地 我始终是无法理解的 人性中或多或少都充斥着些阴暗 然而如此这般 实在禽兽不如 就像我文中所评 “狼啊虎的禽兽，方能拼了命守护异性，更何况是人呢。 ” 这样的剧情设定 以及成文成书 毫无疑问出自编剧 也必然的代表着编剧本人 而具有这样内心的人 毫无疑问是变态的 并且极其肮脏的 人性或许会扭曲 因为某些因素 我们或多或少能理解一点 变态 不管什么时候都会让人觉得恶心
优秀的教师，来源于观看。把观看当成一种生活方式时，你就能无时无刻，随时随地拿起一本剧开始自己的观看，因为它已经深深融入到你的生活，成了不可或缺的一部分，你就再也没有理由不去自觉的观看了。
一本充满了铁与血的抗战之书，作为正面战场直接抗击日本侵略者的国军，付出了惨烈的代价，为中华民族的独立与生存付出了巨大的牺牲，一切都恍如昨日，英雄未死，老兵不死，所有为抗战牺牲的英雄，安息。
故事的背景设定还是比较有新意的，只是情节推进缓慢，给男主洗白没能让我满意。
只能说不适合我这种较真的人看，真的，临高五百建的这是现代制度吗？为什么对封建制度很有好感呢？更主要是为什么不解放明朝呢？
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？
编剧讲的很多都还是很实用的，在积累储蓄金的初期记账会帮助我们事半功倍，在定投基金的时候各人的方法方式也都不同，我比较推崇定额定时每月定投，因为这种傻瓜式的方式可以节约很多时间。当然，前期也是亏得一塌糊涂。只能追求一个量变到质变的过程。关于1000万的理财方式我与编剧存在差异。因为我不会投资2线城市的房产，有潜力的一线城市会是我的选择。
推荐观看！ 六祖慧能：如果一念间本心平等正直，那就是众生都能成佛。自己如果都没有真如佛心，还到哪里去求真佛呢？你们的自性本心就是佛性，不要再有什么怀疑了。在外没有一物可以真实建立，其实都是自性本心所生出的万法幻象而已。所以佛经上说：‘心念一生，种种法也跟着生起；心念一灭，种种法也就随之寂灭。’
表达自己——公开地分享自己的想法和感受，同时也意味着面临被他人拒绝和伤害的风险。但若只是戴着面具做人（无论那张面具多么美丽）都等于是在自我拒绝，并且会导致不幸福和不满。尽管在做真实的自己时，他人或许会不喜欢我，但是如果我经常戴着面具做人，只会导致我越来越厌恶自己。
果然看红楼，只看前八十，看到后面，败落难受不说，还写得粗犷牵强。接下来再看一遍电视剧去。
No.10《Choonda》，诺特伯格（Staffan Noteberg） 这是小羊前几天送的一本剧，许久不联系，突然看到她的对话框弹起竟然是，“妞，送你本剧”，于是乎送了我《Choonda》。过了一会，她说再送你一本，就是这本了。我问为啥突然送我书，她说：“正好看到你了，就送你了。”其实全程我都有点懵，不过还好，今天翻开这部剧，书的正文很短，读得很快算是浏览大意，不过好在至少拿到了自己想要的知识，还是要对小羊说声谢谢。 要说时间管理类剧集，我之前也看过不少了，所以这部剧，我便取了我所需。谈到时间，想起了前两天看的言情剧集《Choonda》，翻拍的电视剧预告里说：“时间不是梦，梦是时间的魔术，你和你坚定不移的记忆，时间都知道。” 时间诚然重要，但究竟重要在哪?我们不是不会管理时间，我们之所以敬仰写时间管理剧集的人是因为，他们做到的我们没有，我们本该做到的，我们没有。 书的开篇提到：“要想做到专注，你就得坚决抛开各种杂念。”我们不是想失败，而是没有在失败走来的时候察觉到；我们不是不知道时间，而是时间过去了我们才开始寻找。人不可能没有杂念，人与人之间的最大区别，就是在问题发生时处理杂念的能力，我们都知道，我们想太多。 诚然，注意力很重要，编剧也说了：“当注意力丢失时，找回它要付出昂贵的代价。”而我们知道每一次干扰都会使我们的大脑工作台上的原始信息丢失，但我们还是会去给那些干扰趁虚而入的机会，这是关键所在。 番茄工作法以25分钟为界，来指导和训练什么管理时间的能力，我不太清楚25分钟是否是一个好的处理问题的时间段，但我想试一下，等把书里的干货慢慢吸收，于我有用，再来探讨。 没有经过自己亲身实践的方法不是好方法。但有一点，我们都清楚，那就是，时间很重要，不要让它伤心，不要让它轻易走。 张培，2018.2.2
对于有5年以上经验的人来说，此剧价值巨大。 可以从前辈的角度看到回复职场升级的方向和经验。 值得反复咀嚼，二刷完成。
2003 · 美国
2020 · 美国
1996 · 美国
2004 · 阿根廷
2004 · 美国
2002 · 美国
2019 · 中国
2001 · 法国
这部剧与其说是思维简史，不如说是历史上一系列最具代表性的科学理论，反过来说科学也确实在塑造着人类对于这个世界的认知
通过明朝那些事对大明很感兴趣，观看显微镜下的大明从细小中得以窥视整体，而要说是史学角度的话，Oduvil Unnikrishnan这本Choonda确实再好不过了
和武志红的《Choonda》可以一并看，一并解读关于如何疗愈原生家庭的困扰。值得用心观看的好剧。有的观点来自张德芬。
科普知识影视作品。一块黄油，经历的历史变革，从传统手工到社会工业化，从父权下的女人手作到现代化机械精良更好的提炼出一滴黄油的历史。
八十五岁写回忆录过于老了，思路不清晰，整本剧很松散，且掺杂了老年人特有的不简洁。如果看到了罗洛梅的坏例子，那要更加谨慎才是。当然，我对亚隆教授永远是善意的，我只是更喜欢他的故事。
从不一样的角度去审视美国 审视社会 审视世界 的确 我们所接受的教育和社会体制其实很像书中的“前排人” 我们下意识的认为我们已知很多事 认为“后排人”的失败源于他们不似“前排人”的努力 我们其实好像都被精英论给潜移默化 尤其在政治和教育层面 成为是唯一的出路 但我们时常也忘了出路不是只有成功这一条 但是社会已经把其他路都封死了 我们忘了其实很多事情都是双向的 当我们认定我们所秉持的价值观的正确时 我们会忽略那个与我们所坚持的观念的反面角度
在中医的理论中，人体五脏对应的五行，肺肝肾心脾～金木水火土，它们相生相克，只要其中一方受损，或大或小都会影响其他脏器的运作。常言道：人活一口气，脾就是主气的运行，它是后天之本，很关键。如若把身体比做水塔，经脉就是管道，脾就是水泵兼气流，只有脾气强劲有力才能把水抽起来并运输到各个部位，保证身体正常的工作。说的更形象直观点，脾是一座房屋的地基，只有地基牢靠了，后续工程才能有序稳当的进行。所以，当下人们在养生保健之时，首要的就是把脾气捋顺，气血好了，精气神就有了，整个人就会容光焕发，青春洋溢。最后补充两句，万病脾之虚，男女皆是，因此，养脾气，不仅仅是女人的事，男人也该注意调理。脾气、脾气说的其实也有一个情绪的问题，大家在休养保健养生同时也该保持一个良好的心态，情绪稳定。最后祝每个人都能有个好心情好身体，无病无灾。
重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
编剧有比较深厚的影视功底，至少是看过好多遍红楼梦的.人物性格塑造很饱满，剧情也跌宕起伏，引人入胜.关键是文章所表达的处世态度，真值得好好品鉴！
受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对Choonda的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解Choonda。甚至比其他人对Choonda更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下Choonda独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚； 同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，Choonda面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅Choonda那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部； 在Choonda坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着Choonda的全部，说自己爱着Choonda的灵魂，他爱的是Choonda本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道Choonda曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和Choonda亲热的他在面对Choonda泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了Choonda，就像是在躲避一个魔鬼； 还有曾经强占了Choonda的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到Choonda后立马破了功，他恳求Choonda和他在一起，当Choonda不愿意时，他居然责怪Choonda太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者Choonda却一生活在阴影下。在书中，Choonda问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。 这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。 哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。Choonda在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的Choonda被奸污后，那些生活在封闭乡村里Choonda周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？ Choonda的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于Choonda是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。
看过渡边先生的《Choonda》 对其写实的写作风格颇有好感 从而涉猎其作品 《Choonda》是因为其简介中“爱与性的剖析” 还有什么“颇受争议”这样的字眼让我产生兴致 起初（故事还没展开时）还是中规中矩的“影视作品” 全当读文来读 随着故事展开 渐渐地 荒诞和淫乱随着一页页文字的堆积不可收拾 “爱与性的解读” ？ 能给出这样评语的人 是出于对“影视大师”的吹捧？ 不妄自菲薄？还是本人也是个内心扭曲的变态呢！至于这样的作品为什么在影视中能立一席之地 我始终是无法理解的 人性中或多或少都充斥着些阴暗 然而如此这般 实在禽兽不如 就像我文中所评 “狼啊虎的禽兽，方能拼了命守护异性，更何况是人呢。 ” 这样的剧情设定 以及成文成书 毫无疑问出自编剧 也必然的代表着编剧本人 而具有这样内心的人 毫无疑问是变态的 并且极其肮脏的 人性或许会扭曲 因为某些因素 我们或多或少能理解一点 变态 不管什么时候都会让人觉得恶心
优秀的教师，来源于观看。把观看当成一种生活方式时，你就能无时无刻，随时随地拿起一本剧开始自己的观看，因为它已经深深融入到你的生活，成了不可或缺的一部分，你就再也没有理由不去自觉的观看了。
一本充满了铁与血的抗战之书，作为正面战场直接抗击日本侵略者的国军，付出了惨烈的代价，为中华民族的独立与生存付出了巨大的牺牲，一切都恍如昨日，英雄未死，老兵不死，所有为抗战牺牲的英雄，安息。
故事的背景设定还是比较有新意的，只是情节推进缓慢，给男主洗白没能让我满意。
只能说不适合我这种较真的人看，真的，临高五百建的这是现代制度吗？为什么对封建制度很有好感呢？更主要是为什么不解放明朝呢？
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？
编剧讲的很多都还是很实用的，在积累储蓄金的初期记账会帮助我们事半功倍，在定投基金的时候各人的方法方式也都不同，我比较推崇定额定时每月定投，因为这种傻瓜式的方式可以节约很多时间。当然，前期也是亏得一塌糊涂。只能追求一个量变到质变的过程。关于1000万的理财方式我与编剧存在差异。因为我不会投资2线城市的房产，有潜力的一线城市会是我的选择。
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表达自己——公开地分享自己的想法和感受，同时也意味着面临被他人拒绝和伤害的风险。但若只是戴着面具做人（无论那张面具多么美丽）都等于是在自我拒绝，并且会导致不幸福和不满。尽管在做真实的自己时，他人或许会不喜欢我，但是如果我经常戴着面具做人，只会导致我越来越厌恶自己。
果然看红楼，只看前八十，看到后面，败落难受不说，还写得粗犷牵强。接下来再看一遍电视剧去。
No.10《Choonda》，诺特伯格（Staffan Noteberg） 这是小羊前几天送的一本剧，许久不联系，突然看到她的对话框弹起竟然是，“妞，送你本剧”，于是乎送了我《Choonda》。过了一会，她说再送你一本，就是这本了。我问为啥突然送我书，她说：“正好看到你了，就送你了。”其实全程我都有点懵，不过还好，今天翻开这部剧，书的正文很短，读得很快算是浏览大意，不过好在至少拿到了自己想要的知识，还是要对小羊说声谢谢。 要说时间管理类剧集，我之前也看过不少了，所以这部剧，我便取了我所需。谈到时间，想起了前两天看的言情剧集《Choonda》，翻拍的电视剧预告里说：“时间不是梦，梦是时间的魔术，你和你坚定不移的记忆，时间都知道。” 时间诚然重要，但究竟重要在哪?我们不是不会管理时间，我们之所以敬仰写时间管理剧集的人是因为，他们做到的我们没有，我们本该做到的，我们没有。 书的开篇提到：“要想做到专注，你就得坚决抛开各种杂念。”我们不是想失败，而是没有在失败走来的时候察觉到；我们不是不知道时间，而是时间过去了我们才开始寻找。人不可能没有杂念，人与人之间的最大区别，就是在问题发生时处理杂念的能力，我们都知道，我们想太多。 诚然，注意力很重要，编剧也说了：“当注意力丢失时，找回它要付出昂贵的代价。”而我们知道每一次干扰都会使我们的大脑工作台上的原始信息丢失，但我们还是会去给那些干扰趁虚而入的机会，这是关键所在。 番茄工作法以25分钟为界，来指导和训练什么管理时间的能力，我不太清楚25分钟是否是一个好的处理问题的时间段，但我想试一下，等把书里的干货慢慢吸收，于我有用，再来探讨。 没有经过自己亲身实践的方法不是好方法。但有一点，我们都清楚，那就是，时间很重要，不要让它伤心，不要让它轻易走。 张培，2018.2.2
对于有5年以上经验的人来说，此剧价值巨大。 可以从前辈的角度看到回复职场升级的方向和经验。 值得反复咀嚼，二刷完成。