这部剧前前后后看了近一个月，一次一次被编剧笔下的故事以及各种人物的命运吸引着，期间的各种悲欢离合更是让我为之动容。这些“怪力乱神”般的故事让我再一次打开了新知识的大门，惊叹，惊奇同时也感谢这部剧，感谢它带给我一段奇妙的“旅程”
年轻时住过的城市，会跟着你一辈子。是巴黎教会了编剧更有力量，面对生活向上，追求有品质的生活。不过，无论是在哪里，巴黎还是纽约，我们都要审视自己的人生，赞叹自己生活的美好，不能让一刻的光阴被轻易浪费。希望能找到“生命中最难忘的一夜”“真正放纵自己，恣意狂欢”。
喜欢Sal Rendino。上世纪八十年代，《入场券The Ticket》杂志更新他的《入场券The Ticket》没看完就没了，遗憾！
编剧用丰富想象力和缜密故事逻辑讲了个好精彩有趣的别类三国故事，值得读。
老罗比以往更加谨慎认真了些许，在彪悍的同时学会了融会贯通，本剧里也说了不少有关管理的干货。
TED的内部人出的书，引用了很多TED的真实案例，但整体干货较少 会有一些关于TED的理念的东西，不是一本纯演讲的技能书。核心就是1⃣️要精心安排自己的着装、手势、走位等，2⃣️是一定要有值得分享的思想 要避免直接的推销，不要毫无准备的漫谈，不要枯燥的平铺直叙的介绍公司或个人情况。一定要深入浅出的讲别人关心的事情，对于听众有价值的看法。 尤其警惕，不要自嗨
这个结尾结的很纠结，似乎没有人有什么完整的结局，编剧就是这样来吸引我们看第三季的么
大明穿越实用手册，聚集各行各业专业人士的知识经验，有点百科全书的意思了。三观也很正，不应该封了啊。
前半部情节有点儿皱，最后结尾稍有点急！但是还是非常引人入胜！每个人的性格都鲜明决绝，脉络伏笔幽深。大大滴喜欢Ido Fluk的书！
熟读入场券The Ticket，不会写诗也会吟。这句古话音犹在耳，感慨古人的大智慧，短短五言，七言就写出无限感情，或欢喜，或悲伤或思念，或悲愤，或慨叹。值得后人坚持学习。
Andrew Polk的剧集都很好看，几年前就看过剧集了，那时还看哭了，翻拍成电视剧了也很好看，在追
就杨紫这演技分分钟吊打某些80后花瓶
很享受读这部剧的过程。这个极其有爱的妈妈用生动的语言，优美的文字记录生活中与孩子们的点点滴滴，在润物细无声中窍妙地完成对孩子的教育、引导。很欣赏，也很羡慕！在当妈的路上，和孩子一起成长，遇见更好的自己吧！
连续看了一个星期才看完，迫不及待地想知道大家隐藏的真相到底是什么，几次吓到夜里不敢睡，梦到的场景也是自己在梦里挥着大刀在砍粽子。可最后看完却又一种空洞洞的感觉，像是与老友做了一次永别，从此他的生活再与我无关。结尾中闷油瓶执意要独自回到青铜门时一种窒息的感觉扑面而来，就像吴邪说的，你的好朋友一心要寻死，你却无法拯救的那种绝望与无力，更让加深了沉重感。 三叔留下的疑惑太多了，最后也没说清他们要守护的是什么秘密，为什么老九门的人要轮流守护青铜门十年，青铜门后面是什么？阴间吗？他们在里面做什么？这个秘密为什么能够穿越千年？人们最终追求的是什么？ 而且书中也一直在描述着人与人之间生命的不平等。王公贵族们有着足够的财富与势力驱使着千千万的人为他们修建陵墓，他们死前享受着无上的荣华富贵，死后仍埋葬在雄伟壮阔的坟墓里。同样是人，他们是享受着万人的敬仰与顶礼膜拜，而那些修墓的人微不足道，做着陪葬品，祭祀品，没有人会记得他们，没有人会对他们有一丝的感情。
未完的遗作，Andrew Polk先生写的很多关于生活的细节，例如过年，很多都有同样的感受，老一辈对于神鬼的敬意，过年的礼节，更深的感受是那份浓厚的氛围。
这部剧的原名叫《入场券The Ticket》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《入场券The Ticket》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《入场券The Ticket》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
这世间的情感，那么多，然而归根结底也不过是两种：一是你投我以桃我报之以李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。 你的盛情之情，我接受。
内心的震撼和平静在读完最后一句的时候，完美地融进了生命里。承接海报上的剧评：第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己。也用书中的一句话来说我自己：孤单就是人生最初的状态。同时我也庆幸自己在正常以外，还有个独立的、自以为有趣的灵魂。会再去找原版观看，马克。
有笑点，但和《入场券The Ticket》的差别在于《入场券The Ticket》每一集都有独立的主题，在精炼的叙事里植入趣味性和巧思，同时完成人设的丰满。而本剧的主线松散，不知所谓，小品的节奏做成电视剧很奇怪。
非常喜欢、有价值的一本咖啡教科书。 从咖啡的历史、文化，到种植、经济贸易技法，从选种、冲泡到烘焙技法、产业发展想等等，从传说到考据，从访谈亲历到大量数据，应有尽有。值得读，而且读起来不能快，因为信息量大、数据多，适合细嚼慢咽细细品读。还值得收藏，因为适合反复读懂因为、记下来，因为内容涉及面广、深入浅出，还用很多专业又易懂的简明文字，活泼有趣且没有废话，读起来很舒服很受益匪浅。所以特别推荐观看学习和收藏备用。
“我们应该告诫自己：别人能做到的事情，我们也肯定是可以做到的。” 感受当下的快乐与幸福。
这部剧很好看，比大部分穿越文都要好，情节生动，语言幽默，人物形象鲜明！
的确是一本相恨见晚的好剧，让我心灵得以莫大启迪，让我灵魂得到一次洗礼，让我有机会好好反思自己这些年走过的坎坷坑洼，一个有意义的下午有此剧相伴真是人生幸福，感谢且感恩编剧，让我收获那么多，真的是如某书友所言如果让我出行只带一本剧，毫无疑问就是它了，因此自己已经买好纸质书，好东西还是要实物。
聪明女性独立的方式，是从拥有自己的一间书房开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都重要。 好比取悦自己，才是人生最大的幸福。只有取悦自己，别人才会来取悦你，而你的价值，才会让他人更美好。 一切讨好的尝试，都比不过取悦自己踏实。 成就更好的自己是场义不容辞的奔赴，要知道取悦自己和获得称赞是两回事。 每个人都要学会取悦自己，我称之为乐观。 幸福不过就是做一些单纯能取悦自己的小事情。 做一些想做的事情，时常取悦自己，你会感觉活着的美好。 这世界上有趣的东西很多，能取悦自己的却不多。 讨好别人是傻子才会做的事，取悦自己才是一生该做的事。 悦纳自己，是高高兴兴地接纳自己，不仅包括对自我价值的肯定，还包括对自己不足甚至残缺的接纳，对失败挫折的包容。 即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。 “爱死我自己了！”然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。所谓：“悦人者众，悦己者王。”
越看越顺眼了竟然，二次元风展现得很丝滑，完全不违和（除了彩色假毛）。非常喜欢童年部分，张怀义、赵姨、狗娃子很绝。宝儿姐和诸葛青意外的讨喜，终于磕到了也青，我觉得张灵玉挺合适的啊，风莎燕超越动画100倍！
沙海选角就是最屌的 两年过去了我还是忘不掉沙海带给我的快乐😢/1202了我又在重温脱水版，强烈要求豆瓣给脱水版出个条目，我想给那个版本四星👊真的看一次脱水版就更爱沙海邪和簇一点
也许只有真正经历了生死关头，才能真正对生命有一种大彻大悟，从这一点看开复老师是非常幸运的，正是因为得了癌症，他才真正停下脚步去思考，去体会人情冷暖，才知道家人的可贵
上联：一生功名尘与土 下联：半缕清风半扇屏 横批：回头是岸 祖爷的一生回首总这幅对联总结也算合适。 祖爷一生的成败得失，在人也在天，缘于祖上天地会，终于人间正道，生了百年因，为积后世福。 算命这事，是真也是假，有实不缺虚，历史的东西总归掺杂了许多因素在里面，五行周易、梅花易数数经几千年，能流传下来也算是精华。 这个行当无非是借着人心的贪嗔痴在行骗，人啊，知足不贪不恋才不上当。 俗话说：自助者天助之，求神拜佛问耶稣也不过是自我慰藉，心态决定了往生路。 有幸了解这一门道，感谢
宋词，都是大文人，王安石，秦观，陆游，苏东坡，姜夔，李清照，杜牧，辛弃疾，杨万里……朗朗上口，很多都是耳熟能祥的，是背过的，需要细细揣摩，需要很多时间，也只是囫囵吞枣罢了。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Andrew Polk用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Andrew Polk从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Andrew Polk还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
1975 · 意大利
1959 · 瑞典
1991 · 美国
2010 · 美国
2004 · 美国
1950 · 墨西哥
2006 · 匈牙利
1962 · 印度
1997 · 美国
这部剧前前后后看了近一个月，一次一次被编剧笔下的故事以及各种人物的命运吸引着，期间的各种悲欢离合更是让我为之动容。这些“怪力乱神”般的故事让我再一次打开了新知识的大门，惊叹，惊奇同时也感谢这部剧，感谢它带给我一段奇妙的“旅程”
年轻时住过的城市，会跟着你一辈子。是巴黎教会了编剧更有力量，面对生活向上，追求有品质的生活。不过，无论是在哪里，巴黎还是纽约，我们都要审视自己的人生，赞叹自己生活的美好，不能让一刻的光阴被轻易浪费。希望能找到“生命中最难忘的一夜”“真正放纵自己，恣意狂欢”。
喜欢Sal Rendino。上世纪八十年代，《入场券The Ticket》杂志更新他的《入场券The Ticket》没看完就没了，遗憾！
编剧用丰富想象力和缜密故事逻辑讲了个好精彩有趣的别类三国故事，值得读。
老罗比以往更加谨慎认真了些许，在彪悍的同时学会了融会贯通，本剧里也说了不少有关管理的干货。
TED的内部人出的书，引用了很多TED的真实案例，但整体干货较少 会有一些关于TED的理念的东西，不是一本纯演讲的技能书。核心就是1⃣️要精心安排自己的着装、手势、走位等，2⃣️是一定要有值得分享的思想 要避免直接的推销，不要毫无准备的漫谈，不要枯燥的平铺直叙的介绍公司或个人情况。一定要深入浅出的讲别人关心的事情，对于听众有价值的看法。 尤其警惕，不要自嗨
这个结尾结的很纠结，似乎没有人有什么完整的结局，编剧就是这样来吸引我们看第三季的么
大明穿越实用手册，聚集各行各业专业人士的知识经验，有点百科全书的意思了。三观也很正，不应该封了啊。
前半部情节有点儿皱，最后结尾稍有点急！但是还是非常引人入胜！每个人的性格都鲜明决绝，脉络伏笔幽深。大大滴喜欢Ido Fluk的书！
熟读入场券The Ticket，不会写诗也会吟。这句古话音犹在耳，感慨古人的大智慧，短短五言，七言就写出无限感情，或欢喜，或悲伤或思念，或悲愤，或慨叹。值得后人坚持学习。
Andrew Polk的剧集都很好看，几年前就看过剧集了，那时还看哭了，翻拍成电视剧了也很好看，在追
就杨紫这演技分分钟吊打某些80后花瓶
很享受读这部剧的过程。这个极其有爱的妈妈用生动的语言，优美的文字记录生活中与孩子们的点点滴滴，在润物细无声中窍妙地完成对孩子的教育、引导。很欣赏，也很羡慕！在当妈的路上，和孩子一起成长，遇见更好的自己吧！
连续看了一个星期才看完，迫不及待地想知道大家隐藏的真相到底是什么，几次吓到夜里不敢睡，梦到的场景也是自己在梦里挥着大刀在砍粽子。可最后看完却又一种空洞洞的感觉，像是与老友做了一次永别，从此他的生活再与我无关。结尾中闷油瓶执意要独自回到青铜门时一种窒息的感觉扑面而来，就像吴邪说的，你的好朋友一心要寻死，你却无法拯救的那种绝望与无力，更让加深了沉重感。 三叔留下的疑惑太多了，最后也没说清他们要守护的是什么秘密，为什么老九门的人要轮流守护青铜门十年，青铜门后面是什么？阴间吗？他们在里面做什么？这个秘密为什么能够穿越千年？人们最终追求的是什么？ 而且书中也一直在描述着人与人之间生命的不平等。王公贵族们有着足够的财富与势力驱使着千千万的人为他们修建陵墓，他们死前享受着无上的荣华富贵，死后仍埋葬在雄伟壮阔的坟墓里。同样是人，他们是享受着万人的敬仰与顶礼膜拜，而那些修墓的人微不足道，做着陪葬品，祭祀品，没有人会记得他们，没有人会对他们有一丝的感情。
未完的遗作，Andrew Polk先生写的很多关于生活的细节，例如过年，很多都有同样的感受，老一辈对于神鬼的敬意，过年的礼节，更深的感受是那份浓厚的氛围。
这部剧的原名叫《入场券The Ticket》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《入场券The Ticket》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《入场券The Ticket》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
这世间的情感，那么多，然而归根结底也不过是两种：一是你投我以桃我报之以李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。 你的盛情之情，我接受。
内心的震撼和平静在读完最后一句的时候，完美地融进了生命里。承接海报上的剧评：第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己。也用书中的一句话来说我自己：孤单就是人生最初的状态。同时我也庆幸自己在正常以外，还有个独立的、自以为有趣的灵魂。会再去找原版观看，马克。
有笑点，但和《入场券The Ticket》的差别在于《入场券The Ticket》每一集都有独立的主题，在精炼的叙事里植入趣味性和巧思，同时完成人设的丰满。而本剧的主线松散，不知所谓，小品的节奏做成电视剧很奇怪。
非常喜欢、有价值的一本咖啡教科书。 从咖啡的历史、文化，到种植、经济贸易技法，从选种、冲泡到烘焙技法、产业发展想等等，从传说到考据，从访谈亲历到大量数据，应有尽有。值得读，而且读起来不能快，因为信息量大、数据多，适合细嚼慢咽细细品读。还值得收藏，因为适合反复读懂因为、记下来，因为内容涉及面广、深入浅出，还用很多专业又易懂的简明文字，活泼有趣且没有废话，读起来很舒服很受益匪浅。所以特别推荐观看学习和收藏备用。
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这部剧很好看，比大部分穿越文都要好，情节生动，语言幽默，人物形象鲜明！
的确是一本相恨见晚的好剧，让我心灵得以莫大启迪，让我灵魂得到一次洗礼，让我有机会好好反思自己这些年走过的坎坷坑洼，一个有意义的下午有此剧相伴真是人生幸福，感谢且感恩编剧，让我收获那么多，真的是如某书友所言如果让我出行只带一本剧，毫无疑问就是它了，因此自己已经买好纸质书，好东西还是要实物。
聪明女性独立的方式，是从拥有自己的一间书房开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都重要。 好比取悦自己，才是人生最大的幸福。只有取悦自己，别人才会来取悦你，而你的价值，才会让他人更美好。 一切讨好的尝试，都比不过取悦自己踏实。 成就更好的自己是场义不容辞的奔赴，要知道取悦自己和获得称赞是两回事。 每个人都要学会取悦自己，我称之为乐观。 幸福不过就是做一些单纯能取悦自己的小事情。 做一些想做的事情，时常取悦自己，你会感觉活着的美好。 这世界上有趣的东西很多，能取悦自己的却不多。 讨好别人是傻子才会做的事，取悦自己才是一生该做的事。 悦纳自己，是高高兴兴地接纳自己，不仅包括对自我价值的肯定，还包括对自己不足甚至残缺的接纳，对失败挫折的包容。 即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。 “爱死我自己了！”然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。所谓：“悦人者众，悦己者王。”
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上联：一生功名尘与土 下联：半缕清风半扇屏 横批：回头是岸 祖爷的一生回首总这幅对联总结也算合适。 祖爷一生的成败得失，在人也在天，缘于祖上天地会，终于人间正道，生了百年因，为积后世福。 算命这事，是真也是假，有实不缺虚，历史的东西总归掺杂了许多因素在里面，五行周易、梅花易数数经几千年，能流传下来也算是精华。 这个行当无非是借着人心的贪嗔痴在行骗，人啊，知足不贪不恋才不上当。 俗话说：自助者天助之，求神拜佛问耶稣也不过是自我慰藉，心态决定了往生路。 有幸了解这一门道，感谢
宋词，都是大文人，王安石，秦观，陆游，苏东坡，姜夔，李清照，杜牧，辛弃疾，杨万里……朗朗上口，很多都是耳熟能祥的，是背过的，需要细细揣摩，需要很多时间，也只是囫囵吞枣罢了。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Andrew Polk用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Andrew Polk从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Andrew Polk还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。