香笺艳异The Lost Moment

冯老写人的功力毋庸置疑，但独是一个人，内涵就不够深厚，最妙的是冯老的人与哲理与环境相连，让人读着很是享受。

青史几行名姓，北邙无数山丘。从周幽王烽火戏诸侯一直到秦始皇统一天下。无数人物，无数权谋。春秋战国可以说是中国历史的青春期。活跃在那么一段历史舞台上的人，他们既野蛮又彬彬有礼，既冲动又隐忍。君杀臣，臣弑君，父杀子，子弑父，兄弟相杀，夫妻反目，兄妹通奸，舅甥乱伦，孔子也不由得感叹，礼崩乐坏世风日下 人心不古道德沦丧。然而还有很多很多朴素感人的忠肝义胆，闪烁光芒的百家智慧。然而历史的行进总是伴随着残忍。从春秋到战国，覆灭的诸侯国越来越多，战争中死亡的人数也越来越多。然而，秦始皇统一之后，同样的故事还是在不断地上演着。天下最为深不可测，至为危险的便是人心。人的命运总是存乎一念之间。不可不慎之又慎。

好看，挺有意思的，篇幅不算特别长，但也算将乾隆的一生讲完了，包括对后世的影响。即使乾隆一朝被称为盛世，最后也不过是历史中的过眼云烟，也启迪我们，要想真正实现国家的持续繁荣富强，除了一个优秀的领导人，还得有着可靠的制度，否则人治的社会最后都难免腐化。另外，也没有永恒的制度，制度也是随时代不断变化的，以史为鉴，可以知兴衰，总之，此剧值得一看！

编剧从智人长期以来作斗争的饥饿，疾病，战争三大问题开始论述，经过科学革命智人完胜。预测接下来，智人将以追求不死，快乐，成为智神为奋斗目标。而后，提出算法这一概念，认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。智能正与意识脱钩。无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。最后从自由主义，社会人文主义，进化人文主义三者的较量博弈经过，推测未来将是科学主义和数据主义统领世界。关于书中的观点正确与否，正如编剧所言：本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。

写剧集没有公式可循。在写剧集前先成为一个优秀的读者吧。坚持下去，你会知道那种感觉的。 PS：本剧读前十章足够了。

喜欢，喜欢帝君，但不喜欢编剧把很多事以回忆的形式创作出来，我都没心思看了

看之前有必要澄清一点：那就是阿德勒心理学并非被纳入现代心理学体系的学院心理学，而更像一种哲学。当然，也绝非艰深晦涩的哲学思辨，而是积极入世的人生指南。 两本剧剧评如下： 《香笺艳异The Lost Moment》： 在酷库影院上看过的第五本剧，由于正在观看此剧的续篇，所以今天抽空把之前做的笔记又翻出来快速过了一遍，顺便补个评论。 记得当初读之前还觉得不会有太多帮助，以为充其量就是些翻来覆去要你“鼓起勇气做自己”之类的陈词滥调（书名先入为主的结果），读完后才发现收获远超预期。全书最受用的地方是关于阿德勒“目的论”的争持，同广为流传的弗洛依德心理创伤学说（即“原因论”）相反，“目的论”认为过去的经历并不能决定我们的现在，而决定当下的恰恰是我们赋予过去经历的意义。只要坦然接受了这点，无疑会帮很多人逃离过去的障害，从而重新获得掌控自身命运的主导权。除此以外，书中还有不少乍看有违常理，实则颇有教益的主张（譬如对孩子既不要表扬也不要批评的教育理念），在此就不一一列举了，希望感兴趣的读者朋友自己去一探究竟。 《香笺艳异The Lost Moment》： 相比上卷《香笺艳异The Lost Moment》，我认为这本更加精彩。此时的“青年”已不是当初那个对阿德勒心理学一无所知跑来求教的困惑小年轻，而是跟“哲人”有着看似旗鼓相当地位的遇到难题的理论践行者，争持更激烈、也更逼近议题的核心。 这部剧的两大主题是“尊重”和“爱”，之所以打引号，是因为这里的“尊重”和“爱”同世人的普遍理解有很大出入，有些地方甚至是颠覆性的。“哲人”也不是空泛概念的鼓吹者，而是带有极强实操性理念的倡导和实践者。 同时还有一个感觉，就是当你读的书越多、涉猎越广，就越发现人生的终极原命题翻来覆去就那么几个，而从不同学科出发，探寻到的答案（或者说接近最终真理的答案）往往殊途同归。而在这背后一定隐藏着更多线索，等待着后来者去继续深入挖掘。 这里，以王小波的一句话作结：智慧本身就是好的，有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着，死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

编剧的能力太差了，把派出所的警察都写成受气包，群众都是大爷，这些人真应该去体验下真正的派出所工作，咱们人民群众可不敢这么放肆，哪怕去看看B站综艺解放西，即便在镜头面前，警察同志有这么窝囊吗？可笑至极

这部剧会让你更全面的了解自己，先找到害羞的原因，然后通过练习从根源上解决害羞。本剧还让你认识到害羞的种种优点，让你即使还是害羞也会更自信，不错。。。

让人深思的一本剧，看来编剧是真的很了解行为上瘾的机制，因为书读起来让人欲罢不能。

每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。                            ——爱尔维修 人性囊括了一切，再扭曲的灵魂也不例外。                           ——甘地

在最精彩的时刻停了！！！！！！土拨鼠咆哮！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

关于那个年代，唯有一声叹息。直面那段过去，以史为鉴，希望所有的悲惨不要再上演。我们已经失去的太多了。

读后非主流观点之一：罗伯特.卡明斯没搞错贾母的年龄 主流观点：罗伯特.卡明斯在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《香笺艳异The Lost Moment》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《香笺艳异The Lost Moment》是罗伯特.卡明斯“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为罗伯特.卡明斯在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，罗伯特.卡明斯没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

台词沒后面其他作品好，看到一半有弃文的冲动，总体不够精彩，不喜欢这个女主，性格缺陷，或者说剧情大反转，但衔接又不好，民国时期几篇都不错

——理智需要摒弃的东西，感情非要顽固地捡回来。 柯碧舟遇到邵玉蓉，便是遇到了他的救赎。就像是在他无边黑暗的生活里，倏地出现的一缕光，照亮了他的整个世界。她包容体贴，不在乎柯碧舟的出身，在他最困难的时候时候把他从鬼门关前拉了回来。但不幸得，这束光灭了。 杜见春遇到柯碧舟，他们最初的懵懂被现实所击垮，但之后却又被命运再次牵连到一起。他们是彼此的依靠，在救赎彼此的灵魂。没有人可以比他们更了解彼此，感同身受。 就像杜见春所说，“在我没有动心之前，我可能拒绝一个人的爱，伤他的心。可只要我心上有了一个人，我下了决心把自己交给他，我就要对他好一辈子，绝不会朝三暮四，水性杨花，不论今后遇到什么情况，都不会变心。”而她也确确实实做到了，在她不顾一切奔向91次列车，跟随着柯碧舟跳上车厢，对上柯碧舟那双闪出惊喜的泪光的眸子时，她一定是幸福的。 她让柯碧舟失望过一次，却绝不会发生第二次。 她的率直爽朗，一旦下定决心就不会改变的性子，恰恰与柯碧舟所相融合。 柯碧舟太苦了，苦了二十多年，终于找到了自己的归宿。 愿你们今后快活，愿你们将来幸福，愿你们在湖边寨的日子前途无量。

if there were hardships to be borne, they were partly offset by the fact that life nowadays had a greater dignity than it had before.

三个故事整体感受坡度呈“”走势，说是恐怖短篇剧集却并没有给我恐怖的感觉。总体上说，三个故事统一创作了一个扭曲社会的阴暗面创作照。从价值观，人生观，传统的社会认同感等等这几个方面，将当下我们社会所提倡的法治、道德和伦理进行了一个鲜明的对比和嘲讽。在我看来，也许编剧想提醒读者们，虽然世界上大部分人是活在和平的光明中，但是仍存在一些阴暗的角落，是我们无法接受的，充满一些肮脏的泥淖。第一个故事《香笺艳异The Lost Moment》，印象最深刻的是：主人公所生活的社会，不讲法度，不讲伦理道德，一切的人生价值用股票价值来进行衡量。开篇，就将股票和善举挂钩，股票与人际关系挂钩，股票与社会地位挂钩，到后面股票与人命挂钩…细思极恐。没有公德的社会，一切都是为追求利益最大化而存在。可怜之人必有可很之处，主人公为股票舍弃亲情、友情、爱情，利用所有可以利用的，来追求自己的股价上涨。反过来，主人公又被人欺骗利用威胁，最后被削成人棍，变成所谓的垃圾被处理，也是一种报应。第二个故事《香笺艳异The Lost Moment》则感觉不及第一个强烈。整个故事从头到尾都发生在一个封闭的地下空间，每个人的心里都在逃避现实社会的残酷，所以每个人都要寻找自己的发泄口。恰巧主人公便成为了这样被发泄的对象：女人广子的邪教理念是她的精神寄托；想自杀的中年男人每天关注主人公被囚禁的生活也是一种精神上的放松；高中生见太郎原本是被学校其他学生霸凌的对象，而在这里在主人公身上找到了霸凌别人的成就感。三个人的冷漠与欺凌造成主人公，最终被活埋的结局……反映了外界社会的冷漠扭曲了人性。最后一个故事《香笺艳异The Lost Moment》，是逻辑最难的一篇。似乎穿插了两个故事，口罩男、老子、强势婆婆、中学生、朋美、里香、小女孩、很像朋美的女人、天狗、猪…编剧在这里描述的人类不称其为人类，而使用动物来进行等级划分：猪的地位高于天狗，天狗则是要被屠杀的。最深刻的一段话是：“女人的身体真的是很棒，活着的时候可以拿来享受，死了之后也不需要丢掉。皮可以做成靴子或衣服，而肉嘛……”而要逃离这样泯灭人性的圈子，变脸手术是一种绝佳的方法。最后发现穿插的两个故事，其实是一个故事，主人公医生=口罩男，正树=老子，两个都是有心理疾病的人。心理扭曲对心理扭曲。故事就变得诡异起来…