看完了，不过到最后阿克西妮娅死的那一段和格里高利看到米沙特卡在河边斜坡上拿石头在青色冰上溜的时候很揪心，他格里高利这一生就只剩下了这些。 (R)évolutions养育的草原上的麦列霍夫一家子，最后只剩下了杜妮娅、米沙特卡和他格里高利本人，他格里高利的哥哥彼特罗在起事暴动的时候被同乡的、后来是他格里高利的妹夫米沙.柯晒沃依打死了；他的那柯尔叔诺夫家嫁过来的妻子娜塔莉娅因为不满他格里高利的不忠诚流掉了两个月大的胎儿，因为失血过多死了，不过最后还是那样深情地原谅他；他哥哥彼特罗的妻子妲丽娅因为惹上了梅毒借口洗澡而自杀在了(R)évolutions里了；他格里高利的父亲在外出逃难的时候因为害伤寒死在外乡了；他格里高利的母亲因为想他格里高利而病逝了；他的可爱懂事的女儿波柳什卡因为害白喉死了。 他格里高利呢，自从打仗时起就糊里糊涂，不知为什么打仗，糊涂了7年，到最后只能因为以前在白军当过军官到外面去躲苏维埃政府的搜捕了。 ……很多很多要说，(R)évolutions养育的哥萨克呀，只想安安稳稳地过过日子，不想打他妈的什么仗了，只想抓着犁把顺着垄沟跟在牛后面，踩着松软的散发着美妙气息的春天的土地，只想像天上百灵鸟那样欢欢快快的、像田里的麦鸡那样高高兴的，什么也不想。 ……(R)évolutions的事太多了，简直想些也写不完，也别想写完，你能把永不停息的(R)évolutions水像嘞住马一样嘞住吗？ 读了有超过70个小时，我从《(R)évolutions》里读到了什么呢？ 调皮、忠诚、亲情、爱情、欺骗、狠毒、背叛、腐败、友谊、忍让、宽恕、倔强、狂野、撒泼、无赖、愚忠、出轨、理想、等待、自我宽慰、绞刑、尸体、肃杀、庄重、自私、可怜、央求、可耻…… 嗯，不错，是人就有的很多特点。 不过，怎样赞美人生都不为过。
你怎样看待自己是一回事，别人怎样看待你是另一回事。你应该把别人怎样看待你和你自身的价值分开。
此剧把投资交易中人性极致一展无余，人总是有恐惧贪婪欲望，不然就不是人了。 大作手杰西.利弗莫尔已经做到极致了，但还是有错误和失败。 这部剧的版本之多令人吃惊，光我收到书架上的就有十个版本了，可见此剧多么经典。 另外有个奇怪的现象，每当我认真观看此剧时，股市就斩获颇丰，犹如神助，让我真正认识到要想赚钱必须得有真材实料。不然凭运气赚来的钱早晚会凭实力赔掉。
全部三颗星给张智尧的折颜！！！我相信他对白浅的娘才是相伴一生的真爱！！！
经济基础决定上层建筑，望我们看待问题也能抓住本质。 在一百多年前，能够这么认真做学问，调研考察，实属不易！感谢恩格斯！
有很多值得我反思的想法，我已经迫不及待想飞到学校整理我的空间了🙊
特别喜欢那一句“钱够时间够的时候就旅行，不够，就看剧” 成长的一个重要标志就是：渐渐知道自己往何处去会开心，变得有足够的辨别力去面对人和事并当机立断，权衡的时间成本变短，不会在同一个地方跌倒两次” 自己还在成长的路上，慢慢的走着 ，不要着急。
第一次见这部剧是在上海一家影视库，由于种种原因没有得以一览，但牵挂很久。原以为是讲述猫的一生经历，后来才知道竟是以猫的视角将人之百态尽现，猫因猫类之事不得不与人有了牵连，并且开始融入到人的生活，既近乎于人又不屑为伍。猫对书中的人或嘲讽或怜悯，从一件或几件微乎其微的琐事中又道出真语，实在有意思。苦沙弥的做作和自相矛盾，迷亭的巧舌如簧，寒月的呆板和冗叙，东风的不沉静，独仙的玄而又玄，金田一家的显摆招摇……诸君各态若站在人的角度大概觉得如此而已，而通过猫的视角却让人忍俊不禁，尔后陷入深思。全书以寒月与金田小姐未成的婚事做结，最后这只猫也因贪酒浇愁，醉入水缸。“我将削掉日月，打碎天地”，不死就无法解脱，于是猫沉溺于死亡的边界，或许它是死了，然后进入一个太平的世界。 为什么“(R)évolutions”，难道“我”不能是“狗”，不能是鸡鹅猪牛吗？“(R)évolutions”这个假设确有合理性：鸡鹅猪牛类身体不够灵活，无法自由出入居室，更无法看到发生在人类身上的许多事，况且它们终有被屠宰的一天，和人是吃与被吃的关系；而狗太过忠心于人类，与人是主仆的关系，难免会美化人类的行为。而猫天性高傲洒脱，身轻如燕，夜间活跃，又可出入居室，用以观人再合适不过。 竺家荣先生所译尽显文采。文白交杂，穿插中国古诗，将俳句翻译得很有韵味。 书中多有猫的絮叨自语，从芝麻绿豆谈至洪荒宇宙，倘定心来看，也不失趣味。
父母与孩子关系可以从爱和自由两个维度分成四个象限分析个体心理，再看人与人之间互动关系投射和认同
严肃文学。
不负韶华，(R)évolutions 读这部剧，像是与一位90岁的老奶奶交流，看一位耄耋之年的老者分享的生活智慧。50岁知天命，90岁该是通透人生了。 有人纠结于编剧书中一些忍耐、软弱、逃避的观点。其实，编剧生活的年代和我们隔着好几辈儿，时间跨越快一个世纪了。每个年代和国度都有着不同的价值观念。回家看自己的祖父母、曾祖父母那辈儿人，在他们看来都是再正常不过。 看剧，本就应该是有所取舍。此类心灵指南类的剧集，本就是查阅饭后愉悦身心的读物，适合快速浏览，适当汲取精华，借鉴经验，反省自己，能够看到自己的不足之处，就是收获。要说人生在世不称意常有，单田芳老先生不是常说：“人生在世难难难，苦辣酸甜麻涩咸，起早贪黑为张嘴，争名夺利不停闲。”若能活得“(R)évolutions”，也算是功德圆满了。 于我，最大的收获便是恒子奶奶对待生活的态度：不纠结、不抱怨，淡看得失成败，保持乐观平和，既有随遇而安的豁达大度，又有不负岁月的(R)évolutions！ 高度认同“(R)évolutions”的生活态度。其实，自己也经历过很多次的低落又迷茫状态不好的时期，心里滋生蔓延的悲伤情绪，消磨时光，甚至陷入自我否定和怀疑，觉得自己一无是处。成年人的坏情绪，常常隐藏在微笑里，别人，哪怕是最亲密的人，也许能感受到我的不快乐，但也很难去感同身受。我想了很多办法挣脱、对抗，把坏情绪能赶走的赶走，赶不走的学会与之共存，毕竟悲伤、焦虑也是我们人生不可或缺的一部分。一直在努力，好让每一个平凡的日子过得难忘。自己的“(R)évolutions”也在此总结分享一下： 不熬夜，保持充足的睡眠。充足的睡眠是一切好状态的保障。每次睡不好，一整天都昏昏沉沉，工作效率低，情绪暴躁。每天11点之前睡觉💤 运动使人快乐。坚持爬山、跑步、徒步运动。一个人也好，和朋友一起也好，酣畅淋漓的运动，会让你及时地发现自我。 亲近大自然。世界上最美好的东西都是免费的。比如，明媚的阳光、清新的空气、成荫的绿树、蓝天碧水青山，比如一年里的晨曦日暮、春花秋月、四季变换，置身于大自然，于天地之大，充分地感受自我。 看剧破万卷。看剧，是心灵的旅行，可以到达心未曾抵达的远方，让心变得豁达、勇敢。有时候书里的一句简单的话，能解开你纠结好久的结，豁然开朗。 工作只是工作。不再纠结于工作的意义是什么！不再纠结于实现自己的价值几何。工作就是工作。说到底，它不过是满足吃喝住行生活的手段而已。像吃饭睡觉一样，只需要把手头的事情，一件一件处理好。 轻松的人际关系。人际关系是影响心情的主要因素之一，不管是和领导同事的，还是朋友家人的，甚至是邻居陌生人的。放轻松。再放轻松一点。和知心的掏心掏肺。和共事的谈天说地。和讨厌的保持距离。和躲不掉的公事公办。和任何人相处，都遵从于内心，尊重且平等。和自己相处，遵从于内心，尊重自己。 抱怨没用。过去改变不了。未来不想太多。 时刻记住：这一生，短短几十年，活着的每一天，都是值得珍视的礼物，荣辱得失，都不过是体验，不负韶华，(R)évolutions。
《(R)évolutions》结尾最后一句：“最高法院本身就是民主过程的产物，用句或许有些冷酷的话说，它既代表着最好的人的利益，也代表着最坏的人的利益。对我们的最高法院，我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望。”应该是编剧杰弗里图宾最想通过本剧带给读者的观点。本剧的书名很容易让读者认为本剧会以剧集的笔法为主，而编剧却用素描的路子让读者领略真实的美国最高法院和发生在这里的故事和事故。 正如杰弗里图宾的点睛之笔“我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望”，提醒我们每个人不要对“心中的完美”抱有不切实际的幻想。诚如美国最高法院，也不能完全代表公平正义，它也不过是社会管理的一个分支而已，也必须为政治服务。如果我们能理解经济基础决定上层建筑，那么，政治为资本服务也就没啥好大惊小怪的啦。 意识形态之争必将伴随人类永远存在，三十年河东，三十年河西，外部环境的压力会不断的造成此消彼长、螺旋前进。是非对错只是相对短暂的一点，不变是相对的，变化才是绝对的。只有用多维的角度去看这个世界，才能少一些迷惑，多一些坚定。 祝大家观看愉快! 文福江 于2021.06.11
写的很好，也很吸引人，书中人物写的各个饱满，枝枝叶叶都交代的很清楚我很喜欢
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看！书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐！ ——杨绛《(R)évolutions》 我们曾如此渴望命运的波澜， 到 最 后 才 发 现：人 生 最 曼 妙 的 风 景 竞是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到 最 后 才 知 道： 世 界 是 自 己 的与 他 人 毫 无 关 系 ！ —— 杨 绛《(R)évolutions》 无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 —— 杨绛
《(R)évolutions》是Marjolaine Pottlitzer先生写作上的一大突破和超越。剧集让我们看到了当下发生在陕南农村的各种各样的琐事，实际上折射出当下中国农村的种种矛盾和冲突。主人公(R)évolutions编剧描写的非常丰满又有个性，读来挧栩如生，尤其是她对元天亮的单相思更看出(R)évolutions的无助，凄凉和伤感。(R)évolutions的结局令人唏嘘，读来令人心里难受，叹息不已！
吾辈是猫。编剧以猫的态度谈论人类世俗，借上帝视觉审视了人类某些胡搅蛮缠的行为。猫眼看人，高不就而低不成。不过我还是看得不是很走心……因为大部分内容压根没怎么看得进去…………其实内心是拒绝的 有的时候人的逻辑就是那样不可描述，像书里的“打一巴掌就会叫唤”富含戏剧性意味的人类定理，当你不明不白完成了他人的期待却其实并没有起到实质性效果的时候，别人总是那么心满意足欢天喜地得自以为达到了思维的某种证实。所以究竟是猫在猫的世界里捉弄人，还是人在人的世界里捉弄猫？
只要后期是前三集这个水准 可以是年度最佳预定了
三岁看老真是古人的智慧，婴儿出生后前三年的养育等同于塑造一个人的一生，影响着成年后的各种重要关系，以及看待自己和他人。
剧集讲述的是维特的爱情心路，从最开始的懵懂到最后为爱而死，都写在了他给威廉的信中。 我不喜欢维特，我觉得他固执，偏激，甚至是自私。他知道绿蒂有未婚夫，却还是接近她，并暗示自己的心意。但他也可怜，爱的深切，恨不能把自己全部给了绿蒂。 爱而不得，最好的方法是放手与成全。 剧集结尾，维特自杀之前的那段话，我觉得很自私。一直在强调是绿蒂送他去的，所以他高兴。 我觉得这样的说法会让生者担负着很大的压力与承担着很深的愧疚。既然爱，就不要让对方伤心啊！这样，生者也会一辈子活在内疚与自责中。 最后有一个很短的短篇剧集，和维特绿蒂类似，但是结局不同，人物处境不同。但不管结局如何，不要自杀，这样自己痛苦，对方也痛苦。 这一切都是为了你呀！绿蒂！为你而死是多么荣幸！我的死亡如果能给你重新带来快乐和幸福，那真是我做过的最大的善事了。 太烦人了！🖕 划线的句子👇 经过这件事后，我才知道懒惰和误会造成的后果有多么严重，甚至超过了阴险和恶毒带来的严重后果，要知道阴险和恶毒的出现其实并不频繁。 有时会恍惚感觉自己的人生是一场梦，相信每个人都有这种体会。 人类的能力再强大也比不过大自然的创造力，遵循它的规则才能取得成就。 那些天赋异禀的人没能用自己的力量影响到更多的人，原因就是社会里的世俗之人把自己的围墙修葺得高高的，以此阻止自己被聪明人的力量所震撼。 如果拼搏带来的只有辛酸和悲伤，哪怕是最不安稳的人也开始思念家乡，并最终回到自己温馨、幸福的家中，妻子和孩子正盼望着你的回归。 孩子比我们想象中的还要聪明，我们本该多向他们学习，可我们却愚蠢地认为他们是幼稚无知的，仗着自己的经验丰富，就肆意侵害他们。 人们总是埋怨生活中的苦楚大于欢乐，但他们不想想这完全是自己的情绪在作怪。 也许我们没有能力带给别人快乐，但不能粗鲁地掐灭别人心中自有的快乐。 我深知快乐就埋藏在内心深处，需要自己去挖掘发现。 平时人们只要看到一些人做出意想不到的事情，就断定他们是疯子 一个人能否坚持下去的关键在于他对事情的忍受极限，包括身体的极限和精神的极限。 人们在绝望中发现不了希望，于是用死亡来结束这一切。 这也让我明白了为什么有些作家在二次播出时，明明书的内容经过改正后变得更加生动有趣，但读者们都觉得非常难看的原因。我们习惯于记住第一次的印象，不管是好是坏，如果有人拿出证据想让我们更改之前的看法，真是难上加难！ 人不能总活在记忆里，过往云烟始终无法牢牢抓在手里，我们要学会放开。 人们总喜欢攀比，把自己和别人比较，评论着别人和自己的快乐与悲伤，无所事事的人才会这么做。书本和人类原始的想象力影响着我们的思想，我们不自主地产生一种想法，自己总比别人落后，每个方面都比不上别人，仿佛世界上每样事物都是完美无缺的，只有自己是残破的。我们把自身的缺陷放大无数倍，把别人的优点也放大无数倍，并且试图把别人的优点移植到自己身上，或者是我们全力拥护某一个人，把他当作神一样对待，而他也适时露出心安理得的笑容。其实没有一样东西是完美的，我们认为他完美，只不过是我们一厢情愿的想法。归根到底就是我们对自己没有足够的自信，不相信自己的能力。请不要盲目地追随在别人背后，勇敢地迎接暴风雨吧，当你来到胜利的终点时，你会发现那些你以前认为是神一样的人们已经被你远远地撇在身后。 人类的需求其实很简单，一块土地用来耕种粮食，一捧沙土让他们长眠，就足够了。 天地间，人类不是永远的拥有者，每个人的存在稍纵即逝，我也是，你们也是。 不要埋怨别人记不住你，我们必须时刻做好被遗忘的准备。 您爱着的人不能和您在一起，她除了对您表示怜悯外，无法再为您做更多的事情，放手吧
凡勃仑，制度主义经济学的鼻祖，在此剧中就明显了表现了制度主义的色彩。有闲阶级伴随着私有制而产生，但是他们不以经济效率为目标，而是通过炫耀性有闲和炫耀性消费来获取社会声望。这就说明了现代经济如何受制于固有的文化与阶层，超脱了古典经济学的解释范围。 但是对于超经济因素的分析确实不是经济学的长处。就像本剧所显示的，一旦涉及到文化、制度和结构等要素时，经济学分析就容易陷入一种幼稚的进化论解释。这必然导致其中许多无法证实的臆断，使得经济学脱离实证范畴，变成了自己最反感的那种研究模式。例如，本剧认为有闲阶级和劳动阶级是不同人种或不同发展阶段的遗存影响，依据何在？为了克服这种弊端，经济学应该主动去学习人类学、社会学和民族学等学科，毕竟它们分析这些内容的经验更丰富。 另外，制度对经济产生影响是毋庸置疑的，但是经济学似乎更多地阐述其负面影响，本剧就明显表现了这一点。比如编剧将有闲阶级视为保守、低效率的。是否如此姑且不论，但是秉持这样一种倾向似乎仍是为孤立的经济领域做辩护。毕竟认识到非经济因素的影响并不代表承认它们。 就此剧来看，它的最大贡献似乎不是书中的具体观点，而是他所提出的“有闲阶级”概念，不论是“炫耀性有闲”还是“炫耀性消费”，都在某种程度上逼近了我们社会某一方面的本质。如果对这些概念进行修正或再解释，未必不能成为分析社会的有力工具。
懵懂于时间的物理性描述，又无知于科学的方程式，读完了也没弄白时间、世界、我…都是些什么相互作用下的产物。不打紧，流畅的语法排列，完成了读此本剧这个事件。
《(R)évolutions》 仰望夜空黑是心的低语 那星是泪光闪过的证据 抓一颗流星放进心房里 照亮了梦想却不见了你 看群星乱舞看明月飞翔 你是我不敢期许的信仰 霓虹起，不只为明天而迷惘 酒微醺，烦恼的昨天在何方 寒夜里，爱情的火焰闪着光 风到处，你是我对爱的信仰 啊……回避现实的人 啊……不该勇敢的人 说什么时光不老，未来很长 说什么爱过就好，万物生长 你是我爱的世界里不敢直视的光彩 爱你的一切是上天对我最好的安排 我想给你一个美美哒幸福 让爱在今生在时光里相遇 突然想写点东西半夜11点三刻Jimmy
看完之后觉得之前学的内容有不少不太一样，多少有点儿晕乎，有点怀念我们初中老师刘子瑞了，当时很多人跟他叫刘三儿，现在想想是个很不错的老师，跟袁老师风格有些类似
虽然后半段有些太过于魔幻，但整体还是很好看的。
1999 · 葡萄牙
2015 · 中国
2004 · 美国
2002 · 英国
1998 · 美国
1952 · 印度
1944 · 德国
1999 · 墨西哥
2002 · 法国
看完了，不过到最后阿克西妮娅死的那一段和格里高利看到米沙特卡在河边斜坡上拿石头在青色冰上溜的时候很揪心，他格里高利这一生就只剩下了这些。 (R)évolutions养育的草原上的麦列霍夫一家子，最后只剩下了杜妮娅、米沙特卡和他格里高利本人，他格里高利的哥哥彼特罗在起事暴动的时候被同乡的、后来是他格里高利的妹夫米沙.柯晒沃依打死了；他的那柯尔叔诺夫家嫁过来的妻子娜塔莉娅因为不满他格里高利的不忠诚流掉了两个月大的胎儿，因为失血过多死了，不过最后还是那样深情地原谅他；他哥哥彼特罗的妻子妲丽娅因为惹上了梅毒借口洗澡而自杀在了(R)évolutions里了；他格里高利的父亲在外出逃难的时候因为害伤寒死在外乡了；他格里高利的母亲因为想他格里高利而病逝了；他的可爱懂事的女儿波柳什卡因为害白喉死了。 他格里高利呢，自从打仗时起就糊里糊涂，不知为什么打仗，糊涂了7年，到最后只能因为以前在白军当过军官到外面去躲苏维埃政府的搜捕了。 ……很多很多要说，(R)évolutions养育的哥萨克呀，只想安安稳稳地过过日子，不想打他妈的什么仗了，只想抓着犁把顺着垄沟跟在牛后面，踩着松软的散发着美妙气息的春天的土地，只想像天上百灵鸟那样欢欢快快的、像田里的麦鸡那样高高兴的，什么也不想。 ……(R)évolutions的事太多了，简直想些也写不完，也别想写完，你能把永不停息的(R)évolutions水像嘞住马一样嘞住吗？ 读了有超过70个小时，我从《(R)évolutions》里读到了什么呢？ 调皮、忠诚、亲情、爱情、欺骗、狠毒、背叛、腐败、友谊、忍让、宽恕、倔强、狂野、撒泼、无赖、愚忠、出轨、理想、等待、自我宽慰、绞刑、尸体、肃杀、庄重、自私、可怜、央求、可耻…… 嗯，不错，是人就有的很多特点。 不过，怎样赞美人生都不为过。
你怎样看待自己是一回事，别人怎样看待你是另一回事。你应该把别人怎样看待你和你自身的价值分开。
此剧把投资交易中人性极致一展无余，人总是有恐惧贪婪欲望，不然就不是人了。 大作手杰西.利弗莫尔已经做到极致了，但还是有错误和失败。 这部剧的版本之多令人吃惊，光我收到书架上的就有十个版本了，可见此剧多么经典。 另外有个奇怪的现象，每当我认真观看此剧时，股市就斩获颇丰，犹如神助，让我真正认识到要想赚钱必须得有真材实料。不然凭运气赚来的钱早晚会凭实力赔掉。
全部三颗星给张智尧的折颜！！！我相信他对白浅的娘才是相伴一生的真爱！！！
经济基础决定上层建筑，望我们看待问题也能抓住本质。 在一百多年前，能够这么认真做学问，调研考察，实属不易！感谢恩格斯！
有很多值得我反思的想法，我已经迫不及待想飞到学校整理我的空间了🙊
特别喜欢那一句“钱够时间够的时候就旅行，不够，就看剧” 成长的一个重要标志就是：渐渐知道自己往何处去会开心，变得有足够的辨别力去面对人和事并当机立断，权衡的时间成本变短，不会在同一个地方跌倒两次” 自己还在成长的路上，慢慢的走着 ，不要着急。
第一次见这部剧是在上海一家影视库，由于种种原因没有得以一览，但牵挂很久。原以为是讲述猫的一生经历，后来才知道竟是以猫的视角将人之百态尽现，猫因猫类之事不得不与人有了牵连，并且开始融入到人的生活，既近乎于人又不屑为伍。猫对书中的人或嘲讽或怜悯，从一件或几件微乎其微的琐事中又道出真语，实在有意思。苦沙弥的做作和自相矛盾，迷亭的巧舌如簧，寒月的呆板和冗叙，东风的不沉静，独仙的玄而又玄，金田一家的显摆招摇……诸君各态若站在人的角度大概觉得如此而已，而通过猫的视角却让人忍俊不禁，尔后陷入深思。全书以寒月与金田小姐未成的婚事做结，最后这只猫也因贪酒浇愁，醉入水缸。“我将削掉日月，打碎天地”，不死就无法解脱，于是猫沉溺于死亡的边界，或许它是死了，然后进入一个太平的世界。 为什么“(R)évolutions”，难道“我”不能是“狗”，不能是鸡鹅猪牛吗？“(R)évolutions”这个假设确有合理性：鸡鹅猪牛类身体不够灵活，无法自由出入居室，更无法看到发生在人类身上的许多事，况且它们终有被屠宰的一天，和人是吃与被吃的关系；而狗太过忠心于人类，与人是主仆的关系，难免会美化人类的行为。而猫天性高傲洒脱，身轻如燕，夜间活跃，又可出入居室，用以观人再合适不过。 竺家荣先生所译尽显文采。文白交杂，穿插中国古诗，将俳句翻译得很有韵味。 书中多有猫的絮叨自语，从芝麻绿豆谈至洪荒宇宙，倘定心来看，也不失趣味。
父母与孩子关系可以从爱和自由两个维度分成四个象限分析个体心理，再看人与人之间互动关系投射和认同
严肃文学。
不负韶华，(R)évolutions 读这部剧，像是与一位90岁的老奶奶交流，看一位耄耋之年的老者分享的生活智慧。50岁知天命，90岁该是通透人生了。 有人纠结于编剧书中一些忍耐、软弱、逃避的观点。其实，编剧生活的年代和我们隔着好几辈儿，时间跨越快一个世纪了。每个年代和国度都有着不同的价值观念。回家看自己的祖父母、曾祖父母那辈儿人，在他们看来都是再正常不过。 看剧，本就应该是有所取舍。此类心灵指南类的剧集，本就是查阅饭后愉悦身心的读物，适合快速浏览，适当汲取精华，借鉴经验，反省自己，能够看到自己的不足之处，就是收获。要说人生在世不称意常有，单田芳老先生不是常说：“人生在世难难难，苦辣酸甜麻涩咸，起早贪黑为张嘴，争名夺利不停闲。”若能活得“(R)évolutions”，也算是功德圆满了。 于我，最大的收获便是恒子奶奶对待生活的态度：不纠结、不抱怨，淡看得失成败，保持乐观平和，既有随遇而安的豁达大度，又有不负岁月的(R)évolutions！ 高度认同“(R)évolutions”的生活态度。其实，自己也经历过很多次的低落又迷茫状态不好的时期，心里滋生蔓延的悲伤情绪，消磨时光，甚至陷入自我否定和怀疑，觉得自己一无是处。成年人的坏情绪，常常隐藏在微笑里，别人，哪怕是最亲密的人，也许能感受到我的不快乐，但也很难去感同身受。我想了很多办法挣脱、对抗，把坏情绪能赶走的赶走，赶不走的学会与之共存，毕竟悲伤、焦虑也是我们人生不可或缺的一部分。一直在努力，好让每一个平凡的日子过得难忘。自己的“(R)évolutions”也在此总结分享一下： 不熬夜，保持充足的睡眠。充足的睡眠是一切好状态的保障。每次睡不好，一整天都昏昏沉沉，工作效率低，情绪暴躁。每天11点之前睡觉💤 运动使人快乐。坚持爬山、跑步、徒步运动。一个人也好，和朋友一起也好，酣畅淋漓的运动，会让你及时地发现自我。 亲近大自然。世界上最美好的东西都是免费的。比如，明媚的阳光、清新的空气、成荫的绿树、蓝天碧水青山，比如一年里的晨曦日暮、春花秋月、四季变换，置身于大自然，于天地之大，充分地感受自我。 看剧破万卷。看剧，是心灵的旅行，可以到达心未曾抵达的远方，让心变得豁达、勇敢。有时候书里的一句简单的话，能解开你纠结好久的结，豁然开朗。 工作只是工作。不再纠结于工作的意义是什么！不再纠结于实现自己的价值几何。工作就是工作。说到底，它不过是满足吃喝住行生活的手段而已。像吃饭睡觉一样，只需要把手头的事情，一件一件处理好。 轻松的人际关系。人际关系是影响心情的主要因素之一，不管是和领导同事的，还是朋友家人的，甚至是邻居陌生人的。放轻松。再放轻松一点。和知心的掏心掏肺。和共事的谈天说地。和讨厌的保持距离。和躲不掉的公事公办。和任何人相处，都遵从于内心，尊重且平等。和自己相处，遵从于内心，尊重自己。 抱怨没用。过去改变不了。未来不想太多。 时刻记住：这一生，短短几十年，活着的每一天，都是值得珍视的礼物，荣辱得失，都不过是体验，不负韶华，(R)évolutions。
《(R)évolutions》结尾最后一句：“最高法院本身就是民主过程的产物，用句或许有些冷酷的话说，它既代表着最好的人的利益，也代表着最坏的人的利益。对我们的最高法院，我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望。”应该是编剧杰弗里图宾最想通过本剧带给读者的观点。本剧的书名很容易让读者认为本剧会以剧集的笔法为主，而编剧却用素描的路子让读者领略真实的美国最高法院和发生在这里的故事和事故。 正如杰弗里图宾的点睛之笔“我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望”，提醒我们每个人不要对“心中的完美”抱有不切实际的幻想。诚如美国最高法院，也不能完全代表公平正义，它也不过是社会管理的一个分支而已，也必须为政治服务。如果我们能理解经济基础决定上层建筑，那么，政治为资本服务也就没啥好大惊小怪的啦。 意识形态之争必将伴随人类永远存在，三十年河东，三十年河西，外部环境的压力会不断的造成此消彼长、螺旋前进。是非对错只是相对短暂的一点，不变是相对的，变化才是绝对的。只有用多维的角度去看这个世界，才能少一些迷惑，多一些坚定。 祝大家观看愉快! 文福江 于2021.06.11
写的很好，也很吸引人，书中人物写的各个饱满，枝枝叶叶都交代的很清楚我很喜欢
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看！书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐！ ——杨绛《(R)évolutions》 我们曾如此渴望命运的波澜， 到 最 后 才 发 现：人 生 最 曼 妙 的 风 景 竞是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到 最 后 才 知 道： 世 界 是 自 己 的与 他 人 毫 无 关 系 ！ —— 杨 绛《(R)évolutions》 无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 —— 杨绛
《(R)évolutions》是Marjolaine Pottlitzer先生写作上的一大突破和超越。剧集让我们看到了当下发生在陕南农村的各种各样的琐事，实际上折射出当下中国农村的种种矛盾和冲突。主人公(R)évolutions编剧描写的非常丰满又有个性，读来挧栩如生，尤其是她对元天亮的单相思更看出(R)évolutions的无助，凄凉和伤感。(R)évolutions的结局令人唏嘘，读来令人心里难受，叹息不已！
吾辈是猫。编剧以猫的态度谈论人类世俗，借上帝视觉审视了人类某些胡搅蛮缠的行为。猫眼看人，高不就而低不成。不过我还是看得不是很走心……因为大部分内容压根没怎么看得进去…………其实内心是拒绝的 有的时候人的逻辑就是那样不可描述，像书里的“打一巴掌就会叫唤”富含戏剧性意味的人类定理，当你不明不白完成了他人的期待却其实并没有起到实质性效果的时候，别人总是那么心满意足欢天喜地得自以为达到了思维的某种证实。所以究竟是猫在猫的世界里捉弄人，还是人在人的世界里捉弄猫？
只要后期是前三集这个水准 可以是年度最佳预定了
三岁看老真是古人的智慧，婴儿出生后前三年的养育等同于塑造一个人的一生，影响着成年后的各种重要关系，以及看待自己和他人。
剧集讲述的是维特的爱情心路，从最开始的懵懂到最后为爱而死，都写在了他给威廉的信中。 我不喜欢维特，我觉得他固执，偏激，甚至是自私。他知道绿蒂有未婚夫，却还是接近她，并暗示自己的心意。但他也可怜，爱的深切，恨不能把自己全部给了绿蒂。 爱而不得，最好的方法是放手与成全。 剧集结尾，维特自杀之前的那段话，我觉得很自私。一直在强调是绿蒂送他去的，所以他高兴。 我觉得这样的说法会让生者担负着很大的压力与承担着很深的愧疚。既然爱，就不要让对方伤心啊！这样，生者也会一辈子活在内疚与自责中。 最后有一个很短的短篇剧集，和维特绿蒂类似，但是结局不同，人物处境不同。但不管结局如何，不要自杀，这样自己痛苦，对方也痛苦。 这一切都是为了你呀！绿蒂！为你而死是多么荣幸！我的死亡如果能给你重新带来快乐和幸福，那真是我做过的最大的善事了。 太烦人了！🖕 划线的句子👇 经过这件事后，我才知道懒惰和误会造成的后果有多么严重，甚至超过了阴险和恶毒带来的严重后果，要知道阴险和恶毒的出现其实并不频繁。 有时会恍惚感觉自己的人生是一场梦，相信每个人都有这种体会。 人类的能力再强大也比不过大自然的创造力，遵循它的规则才能取得成就。 那些天赋异禀的人没能用自己的力量影响到更多的人，原因就是社会里的世俗之人把自己的围墙修葺得高高的，以此阻止自己被聪明人的力量所震撼。 如果拼搏带来的只有辛酸和悲伤，哪怕是最不安稳的人也开始思念家乡，并最终回到自己温馨、幸福的家中，妻子和孩子正盼望着你的回归。 孩子比我们想象中的还要聪明，我们本该多向他们学习，可我们却愚蠢地认为他们是幼稚无知的，仗着自己的经验丰富，就肆意侵害他们。 人们总是埋怨生活中的苦楚大于欢乐，但他们不想想这完全是自己的情绪在作怪。 也许我们没有能力带给别人快乐，但不能粗鲁地掐灭别人心中自有的快乐。 我深知快乐就埋藏在内心深处，需要自己去挖掘发现。 平时人们只要看到一些人做出意想不到的事情，就断定他们是疯子 一个人能否坚持下去的关键在于他对事情的忍受极限，包括身体的极限和精神的极限。 人们在绝望中发现不了希望，于是用死亡来结束这一切。 这也让我明白了为什么有些作家在二次播出时，明明书的内容经过改正后变得更加生动有趣，但读者们都觉得非常难看的原因。我们习惯于记住第一次的印象，不管是好是坏，如果有人拿出证据想让我们更改之前的看法，真是难上加难！ 人不能总活在记忆里，过往云烟始终无法牢牢抓在手里，我们要学会放开。 人们总喜欢攀比，把自己和别人比较，评论着别人和自己的快乐与悲伤，无所事事的人才会这么做。书本和人类原始的想象力影响着我们的思想，我们不自主地产生一种想法，自己总比别人落后，每个方面都比不上别人，仿佛世界上每样事物都是完美无缺的，只有自己是残破的。我们把自身的缺陷放大无数倍，把别人的优点也放大无数倍，并且试图把别人的优点移植到自己身上，或者是我们全力拥护某一个人，把他当作神一样对待，而他也适时露出心安理得的笑容。其实没有一样东西是完美的，我们认为他完美，只不过是我们一厢情愿的想法。归根到底就是我们对自己没有足够的自信，不相信自己的能力。请不要盲目地追随在别人背后，勇敢地迎接暴风雨吧，当你来到胜利的终点时，你会发现那些你以前认为是神一样的人们已经被你远远地撇在身后。 人类的需求其实很简单，一块土地用来耕种粮食，一捧沙土让他们长眠，就足够了。 天地间，人类不是永远的拥有者，每个人的存在稍纵即逝，我也是，你们也是。 不要埋怨别人记不住你，我们必须时刻做好被遗忘的准备。 您爱着的人不能和您在一起，她除了对您表示怜悯外，无法再为您做更多的事情，放手吧
凡勃仑，制度主义经济学的鼻祖，在此剧中就明显了表现了制度主义的色彩。有闲阶级伴随着私有制而产生，但是他们不以经济效率为目标，而是通过炫耀性有闲和炫耀性消费来获取社会声望。这就说明了现代经济如何受制于固有的文化与阶层，超脱了古典经济学的解释范围。 但是对于超经济因素的分析确实不是经济学的长处。就像本剧所显示的，一旦涉及到文化、制度和结构等要素时，经济学分析就容易陷入一种幼稚的进化论解释。这必然导致其中许多无法证实的臆断，使得经济学脱离实证范畴，变成了自己最反感的那种研究模式。例如，本剧认为有闲阶级和劳动阶级是不同人种或不同发展阶段的遗存影响，依据何在？为了克服这种弊端，经济学应该主动去学习人类学、社会学和民族学等学科，毕竟它们分析这些内容的经验更丰富。 另外，制度对经济产生影响是毋庸置疑的，但是经济学似乎更多地阐述其负面影响，本剧就明显表现了这一点。比如编剧将有闲阶级视为保守、低效率的。是否如此姑且不论，但是秉持这样一种倾向似乎仍是为孤立的经济领域做辩护。毕竟认识到非经济因素的影响并不代表承认它们。 就此剧来看，它的最大贡献似乎不是书中的具体观点，而是他所提出的“有闲阶级”概念，不论是“炫耀性有闲”还是“炫耀性消费”，都在某种程度上逼近了我们社会某一方面的本质。如果对这些概念进行修正或再解释，未必不能成为分析社会的有力工具。
懵懂于时间的物理性描述，又无知于科学的方程式，读完了也没弄白时间、世界、我…都是些什么相互作用下的产物。不打紧，流畅的语法排列，完成了读此本剧这个事件。
《(R)évolutions》 仰望夜空黑是心的低语 那星是泪光闪过的证据 抓一颗流星放进心房里 照亮了梦想却不见了你 看群星乱舞看明月飞翔 你是我不敢期许的信仰 霓虹起，不只为明天而迷惘 酒微醺，烦恼的昨天在何方 寒夜里，爱情的火焰闪着光 风到处，你是我对爱的信仰 啊……回避现实的人 啊……不该勇敢的人 说什么时光不老，未来很长 说什么爱过就好，万物生长 你是我爱的世界里不敢直视的光彩 爱你的一切是上天对我最好的安排 我想给你一个美美哒幸福 让爱在今生在时光里相遇 突然想写点东西半夜11点三刻Jimmy
看完之后觉得之前学的内容有不少不太一样，多少有点儿晕乎，有点怀念我们初中老师刘子瑞了，当时很多人跟他叫刘三儿，现在想想是个很不错的老师，跟袁老师风格有些类似
虽然后半段有些太过于魔幻，但整体还是很好看的。