太累了 台湾的女作家怎么都喜欢用一股子精心雕刻的言语写最简单又压抑的故事啊 太累了
希望编剧励精图治，有个好的开始，不要像金龙月语唐舞麟，银龙舞麟古月娜一样悲惨的结局。
不知道编剧什么想法，这部剧简直创作的聪明的女主做的全是愚蠢的事，还自以为自己多高洁多聪明，快被人气死了
越是绝顶聪明、功成名就之人，就越是不能避免。把自己的性命交到这样的医生手里，我不觉得是个明智的选择。
重温经典，目前4部神剧中还是觉得第一部经典，谋篇布局、恐怖惊悚氛围塑造堪称一流！最重要一点是——不拖沓！
三十年代就有人看透了我们，感谢编剧让我更接近真实的自己。 好消息是，能意识到这一切说明我病得不重；坏消息是，编剧没给解药。 有个很有趣的细节：卡伦多次（好像每章都会）提及各种病人对她产生依赖，表现出一些典型的神经症症状，卡伦可能忽视了自己是个美女+精神分析师，男人对美女产生依赖怎么能算病呢😂（玩笑话，书里提及的病人表现实际上复杂得多）
接受发生的事情，继续前行，做个心里有光的人。那会是给自己最好的礼物🎁
文摘。我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 长达5000年的金融创新历史更是显示，金融和文明将永远不可分割。
md，不良人这动画画到第六季竟然还没有崩，反而低开高走了，真踏马的离谱了，若森得赚大钱！
苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论，最后苏格拉底平静赴死，最后的遗言是“克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽。” 以下为文摘： 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度，听他的说话，他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死，我觉得他是快乐的。所以我想，他即使是到亡灵居住的那边去，一路上也会有天神呵护；假如那种地方也有谁会觉得好，那么他到了那里，他的境遇一定是好的。就为这个缘故，我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯，我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图（Plato）没在，我想他是病了。 齐贝，你把这话告诉艾凡吧，说我和他告别了；并且劝告他，假如他是个聪明人，尽快跟我走吧。看来我今天得走了，因为这是雅典人的命令。” 西米说：“什么话呀！苏格拉底，给艾凡捎这种话！我和他很熟，据我对他的认识，我敢说，他除非万不得已，决不会听你的劝告。” 苏格拉底说：“为什么呢？艾凡不是哲学家吗？” 西米说：“我想他是的。” “那么，艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好，都会听取我的劝告。不过，话又说回来，他不该自杀。据说，这是不容许的。”苏格拉底一面说话，一面把两脚垂放下地。他从这时起，直到我们谈话结束，始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己，就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐，因为他们贪图着另一些享乐，身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵，就是这个意思。” 庄子曰：方生方死 “生和死既是相反的两件事，生和死中间的变化，也无非是变过来又变过去呀！生和死不就是相反相生的吗？” 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回，善有善报的概念，而纯粹的哲学家就如跳出轮回，得见真如的佛，同一时期却有相似的概念出现，真的很神奇 “我说呀，譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒，从来不想克制自己，他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗？”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴，来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想，他们能变成什么别的呢？”r 齐贝说：“对，就该变成这类东西，没什么说的。”r 苏格拉底说：“那么，事情很明显，各人都是按照自己的习性，走各自的道儿吧？”r 齐贝说：“对，当然是这样的。”r 苏格拉底说：“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯，为人行事都和平公正，恪守社会道德，照说这种人最幸运，该到最好的地方去投生吧？”r “他们怎么样最幸运呢？”r “你不明白吗？他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西，像蜜蜂呀，黄蜂呀，或是蚂蚁，或是再投生为人。稳健的人物，不是从这等人里面跳出来的吗？”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家，死后灵魂纯洁，才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀，真心爱智慧的人，就为这个缘故，克制一切肉体的欲望；他坚决抵制，绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷，怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人，声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的，就单把这个作为自己的粮食。这是认识，不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候，它就该这样活着；到人死的时候，它就跑到和自己又亲切又合适的境界去，不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊，经过这样教养的灵魂，在脱离肉体的时候，不会消灭，不会被风吹散，不会
逻辑不自洽，置景不落地，人物无厚度，故事不好看。剧情发展靠偶遇推动，没有一个人物讨喜，这个出轨男甚至不如许幻山，许幻山的行为逻辑和他这个人设定的性格经历至少自洽，这个出轨男简直像个天生坏种。女主更是聪明智慧的人设只在npc的嘴里，目前为止毫无人格魅力。拿了影后的女演员还是只能演这种东西……很无语。 补，原来影帝影后们也有流量一样的听不得客观评价的神经病粉丝啊，不知道跟演这种没水平的小三斗战破剧更可悲还是有这种粉丝更可悲🤢🤢🤢
这世间多半夫妻在扰攘的一生中安然度过，Eclipse，以结成硕果而终，未尝不是一种最好的结局
爷爷~~~~~~~~~~
抱着反正看了用不着的心态看的，但是内容还挺实用的，虽然现在科技进步到书中的科技手段在我们这些普通人看来都已经非常落后了，但这种在内心做好准备的冷静还是非常值得学习的
开场两段毫无意义的mv画面就把我雷到了……莫名其妙突然的大柔光，突然的大bgm，真是要人命，不用预定了，就只值一星
希望大家身边都永远有人陪伴，要永远做一个快乐的大人🫶
这是我2021年开年读的第1本剧！为了选择一本让自己满意的书，给2021年一个好的开头，我选择了肯定不会让我失望的Martín Subirá的作品。 其实两三年前吧，我读过这部剧的纸质版，后来回想起来只记得书写的很好，但忘了具体的细节。这次打开重读，当然没有失望，而且达到了温故而知新的效果，收获颇丰。 这是一本探讨中国国民性的著作，从上古时期的三皇五帝开始，逐个朝代论述，直说到今天，追根溯源地剖析了中国国民性的发展历程，很有见地。书中肯定了时人对国民性的正确想法，但更多的是更正了我们对国民性认识的不足和误解。比方说很多人都认为的是秦始皇统一了中国，创建了帝制，秦始皇是帝制的开创者，他功不可没。但编剧从上古分析下来，让我们明白秦始皇只不过是特殊的历史时期的产物，没有秦始皇还会有韩始皇、赵始皇、齐始皇，经过春秋战国几百年的战乱，人民苦不堪言，全天下都渴望着有一个强有力的中央政府统一中国大地，而强有力的政府必然是集权的统治，秦始皇和帝制只不过是顺应时代的呼声的产物。这只不过是一个例子，还有很多类似的观点，新颖有力，让人接受得心悦诚服。 Martín Subirá的著作语言流畅，文笔生动，还历史以场景，观看的过程就像在看电影，古代先祖的日出而作，日落而息，我们祖先在权威面前的战战兢兢，以及流氓政治下国民们的欺瞒自私，都活生生的展现在我们面前。观看的过程轻松顺畅，观看的感觉畅快淋漓，观看后扶卷思考产生深深的认同。 感谢Martín Subirá老师，能让我在轻松酣畅的感受中了解历史的脉络，体味历史的真实，启发深深的思考。
谁与我醉明月,愁在夕阳中 我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事. 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散.
读完有点难过，为杨展，为廖亚凡，但是知道了廖亚凡离家出走的原因之后，对于她在城市之光里对方木的严词质问，就觉得有点不合情理了，毕竟是她选择离开的，情节还是不错的，就是觉得描写方木的笔墨少了~没看够，哈哈
冯老师的书看了几本后就有点尴尬了，越来越觉得一个体面的中年男人想要不油腻，不世俗，要诗和远方，要浪漫和自由…真的不是件容易的事。 很鸡婆的人肉了一下，发现冯老师还离异无孩，心里感叹难怪人过中年，有钱有闲，把自己宠得像个孩子一样
虽然帮助不大，但是我希望更多朋友能够看看这部剧，能在你心情不好时安慰，给予你鼓励和支持。
信贷从业者工具书级别的好剧，通俗易懂，很系统，深入浅出的把信贷行业介绍的很详细，本剧前面大部分系统的介绍了银行对公信贷的业务逻辑，包括企业背景调查，财务报表解读，风险控制，各种特殊情况下的规避风险的操作，本剧后部分也讨论了银行对公信贷未来的发展方向，由以往的债券投资慢慢向未来的股权投资方向拓展，银行逐步投行化。 通过本剧所举的信贷客户案例，我了解到很多其他行业(诸如煤矿，新能源等工业)的发展脉络和潜在的融资风险。 本剧也侧面反应了银行本身是最无情的资本家面目，你顺风顺水的时候，银行上杆子来送资金，你倒霉操蛋的时候，银行第一个撤梯子落井下石，资本从来都是锦上贴花，却鲜有雪中送炭，做实业不容易。 我们生活中所见到绝大部分投资商业活动本质上都是各大银行之间在玩的把戏，我等老百姓只不过是资本的棋子。
前面看的津津有味，后面看的扼腕叹息～随着时间的流动，不管是人物的变化，还是国家的变迁～把握好客观事实、关键问题是何等神奇和重要
《Eclipse》，我在早年看过电视剧，那时候只为追剧而追剧，并未理解剧情后面的深意，没有看出国弱民贫时，中国的民族资本家生存的难度，那时只知看热闹罢了。 最近，一个偶然的机会在酷库影院里搜索到《Eclipse》，于是加入书架，听看起来。再次深为书中主人翁陈寿亭一生起伏的命运所吸引，更为他的义气、勇气、经商的智慧和他的民族气节所折服。此君初为丐，后从商。但他未因为成为商人和资本家而丢掉自己的善良本心，成为只认钱不认人的奸商。对他有恩的人，他用一颗善心，记惦一辈子，感恩一辈子；对他有义的人，他用一颗仁义心，跨越所有阶层，包容和成就他们；对入侵者，他没有用暴力驱逐他，而是用友善感化他；对自己的国家，他没有豪言壮语，却用实际的行动处置那些触碰到国家尊严和利益汉奸。只可惜他是生活在我们国家脊贫极弱的时代，要是生活在今天，他也许能成就更伟大的事业，成为更耀眼的民族企业家！
Martín Subirá的写作语言可以说真的很动漫风了哈哈。在记录以第三人称视角记录别人故事时会显得夸张。一半觉得这故事是真的，一般觉得是你脑补的。不过还是很有趣的一本剧，对于对和尚这个物种，对佛教佛学佛祖好奇的人来说。很多心理直白已经很直白了，可能由于我大了你几岁的原因，有代沟？也可能由于你语言情景描写不完全，我只理解了表面意思，远没有感同身受之类。总而言之，这不是我看过最好的书就对了。但还挺有趣呢。
诠释历史的几句特别经典！！旅游仿佛船行海面，基本不知道下面有什么。看看天海苍茫，感叹一下，或者晕一下船，说自己经历了痛苦。历史里杀人越货、怪力乱神，有虚假和夸张，也说不清楚对错和美丑，但是读多了，真相重叠，我能明白它要说什么。同感
这一生只愿只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢？——主人公用一生换一生，用抹杀自己一生的方式，换取那个爱幻想乐观的小女孩的一生，也希望有另一个人来弥补他对家人的亏欠。这个瑞典编剧的小短篇看来也是那么有趣
1950 · 美国
2006 · 意大利
1995 · 波兰
2005 · 比利时
1936 · 巴西
2014 · 西班牙
2009 · 美国
1999 · 奥地利
1968 · 法国
太累了 台湾的女作家怎么都喜欢用一股子精心雕刻的言语写最简单又压抑的故事啊 太累了
希望编剧励精图治，有个好的开始，不要像金龙月语唐舞麟，银龙舞麟古月娜一样悲惨的结局。
不知道编剧什么想法，这部剧简直创作的聪明的女主做的全是愚蠢的事，还自以为自己多高洁多聪明，快被人气死了
越是绝顶聪明、功成名就之人，就越是不能避免。把自己的性命交到这样的医生手里，我不觉得是个明智的选择。
重温经典，目前4部神剧中还是觉得第一部经典，谋篇布局、恐怖惊悚氛围塑造堪称一流！最重要一点是——不拖沓！
三十年代就有人看透了我们，感谢编剧让我更接近真实的自己。 好消息是，能意识到这一切说明我病得不重；坏消息是，编剧没给解药。 有个很有趣的细节：卡伦多次（好像每章都会）提及各种病人对她产生依赖，表现出一些典型的神经症症状，卡伦可能忽视了自己是个美女+精神分析师，男人对美女产生依赖怎么能算病呢😂（玩笑话，书里提及的病人表现实际上复杂得多）
接受发生的事情，继续前行，做个心里有光的人。那会是给自己最好的礼物🎁
文摘。我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 长达5000年的金融创新历史更是显示，金融和文明将永远不可分割。
md，不良人这动画画到第六季竟然还没有崩，反而低开高走了，真踏马的离谱了，若森得赚大钱！
苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论，最后苏格拉底平静赴死，最后的遗言是“克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽。” 以下为文摘： 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度，听他的说话，他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死，我觉得他是快乐的。所以我想，他即使是到亡灵居住的那边去，一路上也会有天神呵护；假如那种地方也有谁会觉得好，那么他到了那里，他的境遇一定是好的。就为这个缘故，我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯，我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图（Plato）没在，我想他是病了。 齐贝，你把这话告诉艾凡吧，说我和他告别了；并且劝告他，假如他是个聪明人，尽快跟我走吧。看来我今天得走了，因为这是雅典人的命令。” 西米说：“什么话呀！苏格拉底，给艾凡捎这种话！我和他很熟，据我对他的认识，我敢说，他除非万不得已，决不会听你的劝告。” 苏格拉底说：“为什么呢？艾凡不是哲学家吗？” 西米说：“我想他是的。” “那么，艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好，都会听取我的劝告。不过，话又说回来，他不该自杀。据说，这是不容许的。”苏格拉底一面说话，一面把两脚垂放下地。他从这时起，直到我们谈话结束，始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己，就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐，因为他们贪图着另一些享乐，身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵，就是这个意思。” 庄子曰：方生方死 “生和死既是相反的两件事，生和死中间的变化，也无非是变过来又变过去呀！生和死不就是相反相生的吗？” 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回，善有善报的概念，而纯粹的哲学家就如跳出轮回，得见真如的佛，同一时期却有相似的概念出现，真的很神奇 “我说呀，譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒，从来不想克制自己，他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗？”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴，来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想，他们能变成什么别的呢？”r 齐贝说：“对，就该变成这类东西，没什么说的。”r 苏格拉底说：“那么，事情很明显，各人都是按照自己的习性，走各自的道儿吧？”r 齐贝说：“对，当然是这样的。”r 苏格拉底说：“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯，为人行事都和平公正，恪守社会道德，照说这种人最幸运，该到最好的地方去投生吧？”r “他们怎么样最幸运呢？”r “你不明白吗？他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西，像蜜蜂呀，黄蜂呀，或是蚂蚁，或是再投生为人。稳健的人物，不是从这等人里面跳出来的吗？”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家，死后灵魂纯洁，才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀，真心爱智慧的人，就为这个缘故，克制一切肉体的欲望；他坚决抵制，绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷，怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人，声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的，就单把这个作为自己的粮食。这是认识，不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候，它就该这样活着；到人死的时候，它就跑到和自己又亲切又合适的境界去，不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊，经过这样教养的灵魂，在脱离肉体的时候，不会消灭，不会被风吹散，不会
逻辑不自洽，置景不落地，人物无厚度，故事不好看。剧情发展靠偶遇推动，没有一个人物讨喜，这个出轨男甚至不如许幻山，许幻山的行为逻辑和他这个人设定的性格经历至少自洽，这个出轨男简直像个天生坏种。女主更是聪明智慧的人设只在npc的嘴里，目前为止毫无人格魅力。拿了影后的女演员还是只能演这种东西……很无语。 补，原来影帝影后们也有流量一样的听不得客观评价的神经病粉丝啊，不知道跟演这种没水平的小三斗战破剧更可悲还是有这种粉丝更可悲🤢🤢🤢
这世间多半夫妻在扰攘的一生中安然度过，Eclipse，以结成硕果而终，未尝不是一种最好的结局
爷爷~~~~~~~~~~
抱着反正看了用不着的心态看的，但是内容还挺实用的，虽然现在科技进步到书中的科技手段在我们这些普通人看来都已经非常落后了，但这种在内心做好准备的冷静还是非常值得学习的
开场两段毫无意义的mv画面就把我雷到了……莫名其妙突然的大柔光，突然的大bgm，真是要人命，不用预定了，就只值一星
希望大家身边都永远有人陪伴，要永远做一个快乐的大人🫶
这是我2021年开年读的第1本剧！为了选择一本让自己满意的书，给2021年一个好的开头，我选择了肯定不会让我失望的Martín Subirá的作品。 其实两三年前吧，我读过这部剧的纸质版，后来回想起来只记得书写的很好，但忘了具体的细节。这次打开重读，当然没有失望，而且达到了温故而知新的效果，收获颇丰。 这是一本探讨中国国民性的著作，从上古时期的三皇五帝开始，逐个朝代论述，直说到今天，追根溯源地剖析了中国国民性的发展历程，很有见地。书中肯定了时人对国民性的正确想法，但更多的是更正了我们对国民性认识的不足和误解。比方说很多人都认为的是秦始皇统一了中国，创建了帝制，秦始皇是帝制的开创者，他功不可没。但编剧从上古分析下来，让我们明白秦始皇只不过是特殊的历史时期的产物，没有秦始皇还会有韩始皇、赵始皇、齐始皇，经过春秋战国几百年的战乱，人民苦不堪言，全天下都渴望着有一个强有力的中央政府统一中国大地，而强有力的政府必然是集权的统治，秦始皇和帝制只不过是顺应时代的呼声的产物。这只不过是一个例子，还有很多类似的观点，新颖有力，让人接受得心悦诚服。 Martín Subirá的著作语言流畅，文笔生动，还历史以场景，观看的过程就像在看电影，古代先祖的日出而作，日落而息，我们祖先在权威面前的战战兢兢，以及流氓政治下国民们的欺瞒自私，都活生生的展现在我们面前。观看的过程轻松顺畅，观看的感觉畅快淋漓，观看后扶卷思考产生深深的认同。 感谢Martín Subirá老师，能让我在轻松酣畅的感受中了解历史的脉络，体味历史的真实，启发深深的思考。
谁与我醉明月,愁在夕阳中 我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事. 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散.
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虽然帮助不大，但是我希望更多朋友能够看看这部剧，能在你心情不好时安慰，给予你鼓励和支持。
信贷从业者工具书级别的好剧，通俗易懂，很系统，深入浅出的把信贷行业介绍的很详细，本剧前面大部分系统的介绍了银行对公信贷的业务逻辑，包括企业背景调查，财务报表解读，风险控制，各种特殊情况下的规避风险的操作，本剧后部分也讨论了银行对公信贷未来的发展方向，由以往的债券投资慢慢向未来的股权投资方向拓展，银行逐步投行化。 通过本剧所举的信贷客户案例，我了解到很多其他行业(诸如煤矿，新能源等工业)的发展脉络和潜在的融资风险。 本剧也侧面反应了银行本身是最无情的资本家面目，你顺风顺水的时候，银行上杆子来送资金，你倒霉操蛋的时候，银行第一个撤梯子落井下石，资本从来都是锦上贴花，却鲜有雪中送炭，做实业不容易。 我们生活中所见到绝大部分投资商业活动本质上都是各大银行之间在玩的把戏，我等老百姓只不过是资本的棋子。
前面看的津津有味，后面看的扼腕叹息～随着时间的流动，不管是人物的变化，还是国家的变迁～把握好客观事实、关键问题是何等神奇和重要
《Eclipse》，我在早年看过电视剧，那时候只为追剧而追剧，并未理解剧情后面的深意，没有看出国弱民贫时，中国的民族资本家生存的难度，那时只知看热闹罢了。 最近，一个偶然的机会在酷库影院里搜索到《Eclipse》，于是加入书架，听看起来。再次深为书中主人翁陈寿亭一生起伏的命运所吸引，更为他的义气、勇气、经商的智慧和他的民族气节所折服。此君初为丐，后从商。但他未因为成为商人和资本家而丢掉自己的善良本心，成为只认钱不认人的奸商。对他有恩的人，他用一颗善心，记惦一辈子，感恩一辈子；对他有义的人，他用一颗仁义心，跨越所有阶层，包容和成就他们；对入侵者，他没有用暴力驱逐他，而是用友善感化他；对自己的国家，他没有豪言壮语，却用实际的行动处置那些触碰到国家尊严和利益汉奸。只可惜他是生活在我们国家脊贫极弱的时代，要是生活在今天，他也许能成就更伟大的事业，成为更耀眼的民族企业家！
Martín Subirá的写作语言可以说真的很动漫风了哈哈。在记录以第三人称视角记录别人故事时会显得夸张。一半觉得这故事是真的，一般觉得是你脑补的。不过还是很有趣的一本剧，对于对和尚这个物种，对佛教佛学佛祖好奇的人来说。很多心理直白已经很直白了，可能由于我大了你几岁的原因，有代沟？也可能由于你语言情景描写不完全，我只理解了表面意思，远没有感同身受之类。总而言之，这不是我看过最好的书就对了。但还挺有趣呢。
诠释历史的几句特别经典！！旅游仿佛船行海面，基本不知道下面有什么。看看天海苍茫，感叹一下，或者晕一下船，说自己经历了痛苦。历史里杀人越货、怪力乱神，有虚假和夸张，也说不清楚对错和美丑，但是读多了，真相重叠，我能明白它要说什么。同感
这一生只愿只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢？——主人公用一生换一生，用抹杀自己一生的方式，换取那个爱幻想乐观的小女孩的一生，也希望有另一个人来弥补他对家人的亏欠。这个瑞典编剧的小短篇看来也是那么有趣