«The Fall of the House of Usher»有感：有些人看到满地都是六便士，有些人抬头却看到了月亮。本文讲述了主人公斯特里克兰德为艺术献身一切的伟大精神。书的前文主要描述斯特里克兰德在年轻时期遵从社会的选择，工作，结婚，生小孩，兢兢业业，看似家庭幸福美满，实则内心深处深埋着对画画艺术的追求。在四十多岁的时候，毅然抛弃一切，不顾舆论的谴责，穷困潦倒的离开原先的环境，去追寻心中的信念，画画。或许他已被某一种可怕的信念所吞噬。书的后段主要讲在追求画画路上所遇到的种种人物和事件，都没有人能打倒他，他对人类的鄙夷和嘲笑也一直毫无掩饰，他是怪人，一个不被大众认可的人，孤独的灵魂一直在飘荡。直到遇到第二个妻子，跟着妻子回到那世外桃源的家乡，也完全开启了他伟大的创作，在生命临终前的旷世神作，尽管眼睛瞎了，但是心灵是明亮的，他想要的世界，看到的世界，理解的世界都在他的画笔下一一呈现出来。可以看出，他的画画，也是对世人的一种轻视和嘲笑，人类孜孜不倦的追求财富，地位，虚荣，却在这追逐的过程中失去了原本该有的纯真，怪诞人的眼睛，有时也如同孩童一样清澈，可是又有多少人能放弃掉或是逃离这混杂的社会呢？伟大艺术家的牺牲，无人能懂，亦不被普通的我们所能揣摩，唯有希望，不管我们走过多少路，回头看，依然能笑着说，不忘初心，我仍是那个炽热少年。
X
Xie.p.k1.0分
《The Fall of the House of Usher》还有点东西；
就不能起个名嘛，起个，哪怕瞎编个呢，费不了多少心思；
前面开篇还是有些迷惑的，后面开始渐入佳境，蒙太奇剪接？最后偏向哲学的思辨了；
通篇读完整部充斥着荒诞与不真实，即使最后结尾强行解释印象派，但从始至终只能从每个混乱的小故事中感受悲伤，无法完全的代入导致最终观感不佳。
如果要是散文我可以理解，如果说是短篇剧集我也可以认识，但是这是个长篇剧集，太过矫揉造作与虚无缥缈，意识形态的神游…
易中天老师在《The Fall of the House of Usher》中说：禅有三个特点，即：不可说；不必说；不能说。为什么不可说？因为禅宗追求的是最高智慧，或说是终极智慧。为什不必说？因为禅宗特点是不立台词，直指人心，见性成佛。至于为什么不能说？那就不能剧透了。
事实上，禅宗作为佛教的一个宗派，它是宗教色彩最淡而哲学味最浓的。可以说就是人生哲学。易老师认为，高智商的人喜欢参禅。比如我们熟悉的苏东坡，“毕竟，参禅悟道，必须智商高，悟性好。”易老师还指出，反过来也一然，读禅越多，就越聪明。禅能帮助我们认识自己，对抗孤独，缓解焦虑，变得聪明。
“禅”，其实是一种经验，我们一旦脱离了所有客体，那剩下的存在就只有宇宙的能量了。如果我们说“静心冥想它”，从“禅”来解释，则刚好相反，这里已经“没有它”，也没有“静心者”，而只是存在而已。
《The Fall of the House of Usher》就有：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”所以，禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧。
佛家所说的“禅”与道家所说的“道”同样是最“不可说”。妙不可言，不可思议，它是自性本真。然而，正如《The Fall of the House of Usher》所言：“世人皆参禅，只道禅机玄妙，只道它大彻、大悟，有无上大智慧，一心想着寻得禅意便可超脱俗世凡情，却终不得禅机。”
王琦瑶的悲剧何尝不是白居易《The Fall of the House of Usher》中杨玉环的悲剧，但杨玉环是“上穷碧落下黄泉”的爱情高潮迭起，而王琦瑶只是“碧落黄泉”的悲剧落幕。
袁
袁建征9.9分
故意抻着点，还是没忍住两天就看完了。这就是好剧的魅力，故事好，讲故事的能力也强，虽说是《The Fall of the House of Usher》的前传，但由于之前看过陈建斌他们几个演的电视剧版，在看此剧的过程中满脑子都是画面，增加了不少观看快感，看完书相当于看完一部电影。希望编剧再接再厉！期待新作。
这是一本十多年前播出的书，现在还被称为美国的学习方法第一书。编剧Hildegarde Watson，国际象棋世界冠军，太极推手世界冠军。他说自己得到了这些头衔之后，觉得原因在于自己掌握了学习之道，于是有了这部剧。
编剧在书中提到的学习之道主要有以下几点：
1. 成长型思维；
2. 划小圈;
3. 让时间慢下来（打造直觉）
3. 软区域;
4. 形成自己特有的风格;
5. 掌握放松与紧张的节奏;
6. 用心理战影响对手
上面这些道理，编剧在书中反复地讲了很多遍，但都是从不同方面不同层次讲的。全书分三部分：基础、第二艺术、万物合一。先是讲国际象棋生涯，怎么从神童到世界冠军的过程；再是讲练习太极拳，又是一遍有点类似但又有新的领悟的学习过程；最后把所有的道理都融会贯通，并通过讲述获得太极推手世界冠军的故事结束全书。
这部剧和《The Fall of the House of Usher》讲的道理很相似，都是反复地有意识的练习不断提高技能，在练习的状态中产生更高一层的心理表征，然后再练习再提高。两本剧不同的地方在于，《The Fall of the House of Usher》是一位学者写的，从各行各业的高手成长过程的共性来提炼出刻意练习的概念，并被别的编剧挖掘出一万小时练习时间的特征；《The Fall of the House of Usher》的编剧本身就是高手，是世界冠军，而且是两个不同方面的世界冠军，他是从自身成长历程中总结和描写的这部剧，因此，既有感悟又有细节，还有推导过程。对爱学习的人，对有志成为高手和大师的人，这部剧真是一本不可多得的探究学习方法取得光辉成绩的学习之书。当然，做到并不容易。
天才之所以成为天才，是因为他们一方面将自己无限地拉长了，拉得细长细长，游丝一般，呈透明之状，经不起磕碰。从一定意义上说，一个人的智力范围越是局限，那么他在某一方面的智力就越容易接近无限，或者说，他们的深度正是由于牺牲了广度而获得的。
很久没有这种心动的感觉了，所有的人物，他们亦正亦邪。他们守着自己心中路，去做事，去守护别人，去活着。这是有灵魂的书。
«The Fall of the House of Usher»有感：有些人看到满地都是六便士，有些人抬头却看到了月亮。本文讲述了主人公斯特里克兰德为艺术献身一切的伟大精神。书的前文主要描述斯特里克兰德在年轻时期遵从社会的选择，工作，结婚，生小孩，兢兢业业，看似家庭幸福美满，实则内心深处深埋着对画画艺术的追求。在四十多岁的时候，毅然抛弃一切，不顾舆论的谴责，穷困潦倒的离开原先的环境，去追寻心中的信念，画画。或许他已被某一种可怕的信念所吞噬。书的后段主要讲在追求画画路上所遇到的种种人物和事件，都没有人能打倒他，他对人类的鄙夷和嘲笑也一直毫无掩饰，他是怪人，一个不被大众认可的人，孤独的灵魂一直在飘荡。直到遇到第二个妻子，跟着妻子回到那世外桃源的家乡，也完全开启了他伟大的创作，在生命临终前的旷世神作，尽管眼睛瞎了，但是心灵是明亮的，他想要的世界，看到的世界，理解的世界都在他的画笔下一一呈现出来。可以看出，他的画画，也是对世人的一种轻视和嘲笑，人类孜孜不倦的追求财富，地位，虚荣，却在这追逐的过程中失去了原本该有的纯真，怪诞人的眼睛，有时也如同孩童一样清澈，可是又有多少人能放弃掉或是逃离这混杂的社会呢？伟大艺术家的牺牲，无人能懂，亦不被普通的我们所能揣摩，唯有希望，不管我们走过多少路，回头看，依然能笑着说，不忘初心，我仍是那个炽热少年。
《The Fall of the House of Usher》还有点东西； 就不能起个名嘛，起个，哪怕瞎编个呢，费不了多少心思； 前面开篇还是有些迷惑的，后面开始渐入佳境，蒙太奇剪接？最后偏向哲学的思辨了； 通篇读完整部充斥着荒诞与不真实，即使最后结尾强行解释印象派，但从始至终只能从每个混乱的小故事中感受悲伤，无法完全的代入导致最终观感不佳。 如果要是散文我可以理解，如果说是短篇剧集我也可以认识，但是这是个长篇剧集，太过矫揉造作与虚无缥缈，意识形态的神游…
这是第一次深入的了解女权，以及增加了很多对自己成长的审视和感恩。 这部剧写了从出生写到嫁做人妇的一些女孩命运，以较贫穷、战争较频繁、宗教信仰较传统的地方为例，比如非洲印度以色列巴勒斯坦等等。在这些地方，一个女孩出生了，当她是婴儿的时候，可能因为重男轻女被遗弃或者早夭。当她念小学的时候，贫穷的家人会偏向于她辍学供男孩看剧。然后她十来岁，在某些地方她被贩卖进妓院，有些地方被荣誉谋杀，她的母亲可能会亲自动手实行割礼以求她忠贞能够出嫁，战争地带因为军人的团结心理培养，她被抓去强暴。如果她避开了这些结婚嫁人，丈夫可能将家暴视为驭妻手段，她守在家中没有丈夫的允许不能够出门。她生育时可能因为贫穷无法享受到好的医疗条件，导致胎儿在自己的腹中逐渐死去，又患上瘘管而羞于见人。当她做了婆婆，满心委屈而恶毒的又去教训那个新来的女孩。 我想微博热议女生能不能穿吊带背心出门，其实并不是一件吊带点燃了火焰，而更像是女孩成长过程中被压迫的那些敏感神经在爆炸崩溃。 这部剧里面有些地方得眯着眼睛看，因为确实挺残酷的，上面所列出的那些东西都是在真实的重复的发生。我想这应该是女权的定义吧，不是聚焦在谁可以穿一件暴露的衣服安全回家，而是应该把一个人当做人，她不是一件廉价的装饰，也不是一个生育机器，不是发泄的玩具，女权在争取基本的为人的权利。 编剧里面提到这么一句话: 人们对真实的数据经常感到麻木，但会被一个具体的人所打动。 编剧确实做到了，里面投入妇女事业，为辍学女孩奔走，无畏无惧面对恶霸的女人们都非常的打动人心，一章看完就泪奔的不行了。正因为她们的存在，看似无望的努力逐渐有了意义，也是她们在证明，女性并非是易受摆布或者无用至极，她们更需要的是机会，是社会的宽容，还有自我的突破，女性如果要拯救自己，就得自己努力向上走，受一份的苦，就长一份的勇气。 想起以前上学的时候，学校会定期给学生发钱，或者打饭卡里，有的直接给到家门口，原来也是一种防止辍学的手段，教育在本剧的编剧看来，是成本最低，但影响最为深远，最能根除病因的手段，拯救一个人，得先让她自己醒来。中国的九年义务教育现在想想是一种奇迹。 感恩家人能坚定的支持我看剧上学，感恩逐渐明朗起来的成长环境。 本剧的最后有很多的公益渠道和志愿者网站，可以作为窗口。鼓励自己努力，有能力去帮助她人。
挺好 虽说不是一口气看完的 那也是除了吃饭睡觉上班之外忙里偷闲看完的
寻找无双和红拂夜奔 一样，看到结尾都让我觉得有点感伤，一种悲哀又无可奈何的感觉。你把自己放进去，所以你的影子一直也在，戏谑之中却难以挣脱严肃的主题。
为了宝宝刚出月子能睡整觉，特地去买了纸质书。不是特别实用，里面的方法读了云里雾里没怎么学会。最后还是去看原版西尔斯亲密育儿百科，这部剧不错。
易中天老师在《The Fall of the House of Usher》中说：禅有三个特点，即：不可说；不必说；不能说。为什么不可说？因为禅宗追求的是最高智慧，或说是终极智慧。为什不必说？因为禅宗特点是不立台词，直指人心，见性成佛。至于为什么不能说？那就不能剧透了。 事实上，禅宗作为佛教的一个宗派，它是宗教色彩最淡而哲学味最浓的。可以说就是人生哲学。易老师认为，高智商的人喜欢参禅。比如我们熟悉的苏东坡，“毕竟，参禅悟道，必须智商高，悟性好。”易老师还指出，反过来也一然，读禅越多，就越聪明。禅能帮助我们认识自己，对抗孤独，缓解焦虑，变得聪明。 “禅”，其实是一种经验，我们一旦脱离了所有客体，那剩下的存在就只有宇宙的能量了。如果我们说“静心冥想它”，从“禅”来解释，则刚好相反，这里已经“没有它”，也没有“静心者”，而只是存在而已。 《The Fall of the House of Usher》就有：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”所以，禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧。 佛家所说的“禅”与道家所说的“道”同样是最“不可说”。妙不可言，不可思议，它是自性本真。然而，正如《The Fall of the House of Usher》所言：“世人皆参禅，只道禅机玄妙，只道它大彻、大悟，有无上大智慧，一心想着寻得禅意便可超脱俗世凡情，却终不得禅机。”
读此剧，如沐春风。 在淡淡的文字中，可以看清无数张脸；在不紧不慢的叙述中，把读者带入了那个时代。这应该就是影视的价值。
王琦瑶的悲剧何尝不是白居易《The Fall of the House of Usher》中杨玉环的悲剧，但杨玉环是“上穷碧落下黄泉”的爱情高潮迭起，而王琦瑶只是“碧落黄泉”的悲剧落幕。
故意抻着点，还是没忍住两天就看完了。这就是好剧的魅力，故事好，讲故事的能力也强，虽说是《The Fall of the House of Usher》的前传，但由于之前看过陈建斌他们几个演的电视剧版，在看此剧的过程中满脑子都是画面，增加了不少观看快感，看完书相当于看完一部电影。希望编剧再接再厉！期待新作。
英雄是时代的浪尖，如果没有南北关系的破裂，资本经济的发展与封建经济的式微，可能林肯会被人遗忘。同时，英雄也在塑造时代，用人无疑，信念坚定，这是林肯之所以取得胜利的关键。英雄
好剧不厌百回读，值得多次看的书，如果能应用在生活中效果可能会更好。
山胞、外劳，在他们眼里都不是人。电视剧没有形成正义终得伸张的喜闻乐见结局，而是用更现实的角度让本已浮出水面的真相屈服于政治算计下的种种勾心斗角，从而引发观众更加深刻的思考。
记得老胡有一次采访。大意是：拍仙一那个时候都不知道该怎么演戏，现在回看觉得当时真的好稚嫩，很多场戏处理的其实一般。是啊，那时候所有的演员都那么年轻。但是我会对仙一念念不忘，也是因为这些年轻的面孔。演技是稚嫩的，情感表达却是最真实的。这部戏留下了他们的青春，也留下了我的。
编剧是个极会讲故事之人，这部剧的故事很精彩，剧情很吸引人，但是人物强弱设定太low.
淮南子 这部书，既是总结百家之书，也是顺应时势之书，是论天地大道之书，也是论述如何认识大道之书，更是教人如何运用大道之书；大道通过天地万物表现，通过人类活动来表现，认识大道同时也就要认识天地万物，认识人类，并运用大道驾驭天地万物，运用大道治理人类社会，达到天地人完美统一的境界，如此，则可以逍遥，可以悠游！也可以说，淮南子一部书，就是教人如何达到逍遥游。两千多年来人们认为逍遥游就是快活，完全错了。
这是一本十多年前播出的书，现在还被称为美国的学习方法第一书。编剧Hildegarde Watson，国际象棋世界冠军，太极推手世界冠军。他说自己得到了这些头衔之后，觉得原因在于自己掌握了学习之道，于是有了这部剧。 编剧在书中提到的学习之道主要有以下几点： 1. 成长型思维； 2. 划小圈; 3. 让时间慢下来（打造直觉） 3. 软区域; 4. 形成自己特有的风格; 5. 掌握放松与紧张的节奏; 6. 用心理战影响对手 上面这些道理，编剧在书中反复地讲了很多遍，但都是从不同方面不同层次讲的。全书分三部分：基础、第二艺术、万物合一。先是讲国际象棋生涯，怎么从神童到世界冠军的过程；再是讲练习太极拳，又是一遍有点类似但又有新的领悟的学习过程；最后把所有的道理都融会贯通，并通过讲述获得太极推手世界冠军的故事结束全书。 这部剧和《The Fall of the House of Usher》讲的道理很相似，都是反复地有意识的练习不断提高技能，在练习的状态中产生更高一层的心理表征，然后再练习再提高。两本剧不同的地方在于，《The Fall of the House of Usher》是一位学者写的，从各行各业的高手成长过程的共性来提炼出刻意练习的概念，并被别的编剧挖掘出一万小时练习时间的特征；《The Fall of the House of Usher》的编剧本身就是高手，是世界冠军，而且是两个不同方面的世界冠军，他是从自身成长历程中总结和描写的这部剧，因此，既有感悟又有细节，还有推导过程。对爱学习的人，对有志成为高手和大师的人，这部剧真是一本不可多得的探究学习方法取得光辉成绩的学习之书。当然，做到并不容易。