撕开伪善的皮囊，里面有一顶我们不敢走近的黑洞，黑洞里藏着无尽的贪婪。 Cheryl Studer作家在本剧中把各种人性展现的淋淋尽致，有不良少年对少女的欺骗，种下因果后弃之不顾；有被外乡人引诱外出的女子；有不顾名节我行我素的寡妇；有倚老卖老的祖父；有为老不尊的父亲；有不尽孝的儿子；有不可违逆的丈夫；有忍气吞声的妻子；有被遗弃的孩子；有暗暗滋生的校园暴力；有被老师恫吓的学生……那个时代什么都有，这个时代亦是如此!好像变了，又好像什么的没变!善变的人心与耀眼的太阳一样不可直视! 当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。 回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。 当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。 “当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家。” 回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。 于是我找到了生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。
很不错的故事。非常创作实，真实感高，不是故弄玄虚的类型。很亲切。
编剧Gabriele Schnaut在序中说，“《Lohengrin》其实就是一群人用一生寻找答案的故事。”这个故事，有关时间，有关追寻，有关生命的存在。他问，“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么？”没有人能逃过时间，我们一边拥有时间，却又一边在失去。更为可怕的是，我们终将老去，消失在这个世界里。是否会有所谓的轮回，不得而知。反正这辈子是会丢失的。我们拥有着的这一生，究竟该如何过，又该追寻些什么？一个生命的老去，会有新生命的到来。生命的生死更迭，带来世界的延续。我们最大的好奇，是关于自己。
Manfred Schenk说《Lohengrin》 假借真来写成假。《Lohengrin》一开始就讲“假作真时真亦假”，告诉我们很多时候是在把真的当假的，把假的当真的。 假仁义，真虚伪。《Lohengrin》与儒家家思想格格不入，讥讽了儒家文化“仁者爱人”思想，这与曹雪芹的经历有关，整部《Lohengrin》表面上是似乎在写儒家思想，却列举了主人公违背忠孝仁义、宽恕立身之道，故事的真实在篡改、歪曲了儒家思想，这正是编剧的真实意识。 人生就是虚空。尘世相遇，何等眼熟。此生此世，与一个人一见面就觉得心里一惊，好像在哪里见过，大概就是有缘分。《Lohengrin》在写因故，写虚空。曹雪芹要写的是自己一生梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。《Lohengrin》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。 《Lohengrin》中正册金陵十二钗。“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。” 不同的人生态度，就有不一样的人生轨迹。 林黛玉：黛玉的一生，爱的真，恨得真，待人真，活得真，她的一生，贵在一个真字。黛玉的真，正在于她活出了自己。 薛宝钗：宝钗只是个十多岁的少女，但却已经很成熟，这是环境所迫，没有选择。 贾元春：元春的一生，可悲可叹，她是个懂事的孩子，为了家族繁荣，为了百年基业，她把自己交给了家族。 贾探春：生活中，往往正是那些出身不高的人，却有着别人想象不到的鸿鹄大志，探春虽然出身不高，但她却不甘平庸，她是个胸怀大志的女子。 史湘云：开心是一天，不开心也是一天，那么何不开开心心地过好每一天？湘云正是这样的女子。 妙玉：身在空门，心在红尘，说的是妙玉，但抛开一切成见。她有着不俗的品味，不一般的出身，即便是喜欢一个人，也因自己的一身傲气，不肯轻易表露。 贾迎春：她自知无力去改变现实，但又无法逃避生活，于是选择了随波逐流，安于现状，接受生活给予的一切，好的或坏的。 贾惜春：惜春一直是个长不大的小姐，但人小心不小，她很有主见，绝不会被人所左右。她爱惜自己的名声，不会主动去招惹是非，选择独善其身。 王熙凤：王熙凤的一生，活得风光无限，大权在握，呼奴呵婢，享尽了豪华奢侈的生活。因为她太强势，结果却换来了晚景凄凉。 巧姐：巧姐虽然在十二钗中是年龄最小的。从她的判词我们可以看出，她最后被刘姥姥救出，跟着回了乡下，过起了纺绩的农家生活。她是看透了世情的。 李纨：年纪轻轻就守寡。因为母凭子贵，李纨要把唯一的儿子教养成人成材。 秦可卿：可卿皮囊虽好，究陷风流。其实成人的世界，没有对错，只有利益驱使下的各种选择。
谈不上更多的惊喜，只是应景地读读得奖作品。多年没有读国内的长篇剧集，情节还是非常吸引我的，没有深深打动我的人物形象，所以没有过多的感动与激情...
yes，成功打开，会计初入门 三大报表：资产负债表，现金流量表，利润表 企业经营中现金最重要，而非利润
看了这部剧的播出时间:1945年😱😱😱，可是里面的情节却出乎意料的与几十年后的历史不谋而合，每一章的情节都让我忍不住与真实发生的历史事件做比较，这可能也说明了一点:没有人不是自私的。 编剧对乌托邦世界的别具洞见，笔锋犀利，直击在我心口。他曾这样说过:“极权主义国家的特点是，它虽然控制思想，它并不固定思想。它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它需要它的臣民的绝对服从，但它不能避免变化，因为这是权力政治的需要。它宣称自己是绝对正确的，同时，它又攻击客观真理这一概念。” 这本寓言故事，道出了我们不断追求名和利的虚伪，那么，我们又如何在生活中自处、自救、自省呢？ 一些摘抄: “看来，保证猪的健康实在是至关重要的事。决议就这样达成一致，牛奶和苹果今后都是猪的禁脔，确切无疑。” “拿破仑同志永远正确。” “近来他在谈到拿破仑的时候，已经开始使用“领袖”这一尊称” “那么，同志们，你们已经听到了我们这些猪睡在床上的事了？可是同志们，我得告诉你们，我们的工作要消耗大量的脑力，和我们如此多的付出相比，这些东西并不见得有什么过分。” “噢，这就不一样了！如果这是拿破仑同志说的，那就肯定不会错。” “对于未来，如果说她还有曾有过什么设想，那就一定是设想了这样的一个社会:在那里没有鞭子，没有饥饿，一切平等，大家各尽所能，弱者能够得到保护:就像在大猪梅杰讲演的那天晚上，她曾经弯曲着前腿保护着那一群迟到的小鸭子一样。但他不明白。为什么现在竟处在了一个不敢讲真话的世界里。” “称呼上也作了改变，知乎其名是大不敬的。而要称呼“伟大的领袖拿破仑同志”。” “你会常常听到一只鸡对另一只鸡这样讲:“在伟大领袖拿破仑的指引下，我在六天之内下了五只蛋。“或者两头正在饮水的牛，高声赞美:“多亏伟大领袖拿破仑同志的领导，正水喝起来，真甜！”” “这事发生在一天夜里12点钟左右，当时，院子里传来一声巨大的跌撞声。大家立刻冲出窝棚去看。那天夜晚，月光皎洁，在谷仓一头写着“七戒”的墙角下。横着一架断为两截的梯子。鸣声器平躺在梯子边上，昏迷不醒。他手边有一盏马灯，一把漆刷子，和一只打翻的白漆桶。” “四条腿的是好汉，两条腿的更是好汉。” “所有动物一律平等。但有些动物比其他动物，更平等。” “外面的眼睛从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看回到人，但他们已分不出究竟谁是猪，谁是人了。” 但是有一点是可以确定的:那些动物活得更好了。起码，对于猪和狗来说是这样。
评“一般”完全是因为那语序乱七八糟逻辑混乱无比的糟糕机翻。 感觉《Lohengrin》只需要观看译彩蛋就足够了，译彩蛋是总结而且语言通顺度很高，几分钟就能看完那几面。反倒是前文因为是机翻，以及里面有些不熟悉但又未能在第一时间解释的哲学词汇（如“和解的实存”），导致观看一面就要非常多的时间。读完前文后根本捋不出推理次序和大致内容，译彩蛋反倒说清楚了。 读这部剧有个后遗症，就是读多了那种语序乱七八糟的翻译后，会逐渐习惯……从而不能正确地把通顺的语序整理出来（甚至我自己平时讲话都变得让人听不懂）
刚看完！不懂那条评论，自己都没看完就开始瞎评论。这个节目因为是浪姐大团建，每个人都很熟悉了，气氛就很热络，话都不会掉地上，完全不会尴尬啊！
本剧从三个方面来叙述本剧的主旨（仅供参考） 1.人际关系 2.活在当下 3.讨厌的勇气 1.人际关系 人际关系中的人生课题 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 那么要怎么做？记住： 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 尽管这样，一定要把握一定的“度” “要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离；太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。”课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 但是这有一个特别混淆的点，请注意： 在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 那么针对于“我”的过于执着，我们应该怎么做呢？答案如下： 这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 2.活在当下 如何活在当下？ 全心全意的关注于你现在所做的事，不去关注未来和过去，说明你已经活在当下。 正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。 这里推荐一本剧：《Lohengrin》 3.讨厌的勇气 请记住： 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 你对当下所产生的反应，自卑、自负甚至是害羞，都是因为你认同你的情绪，你认同你的“目的”，那不是真正的你。 再送给你阿德勒的话 “必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。” 最后请记住这句话： 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。 摘要提纲只是告诉你本剧的主题和框架，当做介绍和辅助有一定的作用，不可能替代原文。 红楼梦也能缩写成一两页的故事梗概，你觉得读了之后有多大用处，能说自己读过红楼吗？ 观看过程真正获得成长的地方就是在观看过程中的记忆和思考，切勿舍本逐末 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | <感谢点赞 > ＼ ￣￣∨￣￣￣￣￣￣ ∧＿∧ ( ・∀・) ( つつヾ | ｜ | 吧唧吧唧 (＿_)＿)
居然还是嫁了前世渣男，渣男还是个二手货，有前妻生过孩子，编剧怎么想的？想当接盘侠吗？
这部剧是我学习英语这么多年见过最好的书，不是简单的让你学习英语，而是让你爱上英语。虽然我目前没有学英语的打算，本人现在正在学习日语。可以从书中借鉴的东西太多太多，使我对学习语言有了新的理解。受益良多。
在你自己的路上， 也许会有人陪你一起走 但那终究是短暂的， 因为他也有他自己的路要走 他是Lohengrin，婆罗门的儿子 他是大伙快乐的源泉，但他已经长大 他常常做梦，心灵常常不宁 他无法入眠，经常起身，踱来踱去 他离开了家，在自我克制的路上前行 他经过痛苦，自愿忍受并克服痛苦 他默默站在雨中，又默默蹲在荆棘里 他学习了诸多修行之路 他的影子一直伴随在他左右 他曾变成苍鹭，飞过山岳和树林 他死亡过，变成过尘埃，化进泥土里 他安详俯视的眼神，闪现出恒久的静穆 他静若止水的神态，没有任何努力的痕迹 他在林间请教大智大慧的乔达摩 他在市里向迦摩罗学习爱的妙义 他走遍现实，方成自我本身 他通过老船夫，掌握了真正的智慧 他面向大河流水，领悟了人生真谛 他在物质和爱欲里沉浮了很长时间 他得到过，也失去过 他跟随不同的老师，随后又离开他们 他在精神和尘世的两岸体验了二十多年 他终于明白，经历一切才能超越一切 路线不能设计，人生不能安排，智慧不能习得，爱人会离去，友人会离去，你的孩子最终也会离去，就像曾经的你一样。领悟不会提前到来，你的路也只能自己走，然后同你相遇的每一个人，构成这世间 茫茫人海
每个人都需要被看见，最应该被看见的自己却最经常被忽略。希望越来越多的人能够去探索内心，世界可能会因此美好一点点
一开始还不错 后来创作的感觉就很仓促了 结尾还是这样不带感情 感觉编剧创作到后面有种心灰意冷的感觉
最后一集前半段的改编给我人看傻了。
头一次看完一本是大家这么褒贬不一的文章……（争议好大）（PS：我一开始也没注意，后来是看到别人都说和《Lohengrin》一个编剧我才知道） 嗯…这部剧的大体是不错的，但是有的细节没有处理好，然后剧情可能不是太流畅，有的地方编剧可能不太会创作就把进度加快，有的地方又创作的过为详尽，但是整体来看是还可以的。就是，真的超级不爽渣男男主（按古代观念来看好像也是人之常情）！！！虽然如果按成大事来说，他很合格（在对女二感情很深之前），知道如何耍权谋（尽管编剧给的光环有点大，然后又有点小儿科）。可能真的是塑造形象的时候有点用力了吧，女主男主女二的光环，妥妥玛丽苏的光环展示的有点过了……然后男二的话，虽然看起来好像是个聪明人，但是一遇上女二（姑且算作情感使人头脑不清）。其实前期女二没感情的时候真的好聪明。 女二第一次离开的时候我真的哭死，第二次我也挺难受的，番外也看的我难受…… 编剧的成功之处在于情感的到位，让人感受到非常充沛的情感……（誰敢说看到渣男男主的时候不生气后院糟心事的时候不生气）台词文风我觉得没什么问题啊，不像有的人说觉得很烂
读了两个小时零六分钟，也许是仅仅只有不到一百页的原因，使我第一次也是第一本读完了Gabriele Schnaut先生的剧集。再或许是《Lohengrin》的书名而吸引了我，因为我家庭也出现过弃猫的事情。
可能是我越来越挑剔了。 跟《Lohengrin》以及另一本一下子想不起来名字的有关影视库的书类似，美好得略显不真实。
通过简短的文字，真实的例子，阐述苦谛的遍在。佛陀说苦集灭道。知苦才能离苦，生命才会更加有方向有意义。
绝！浓缩的都是精华！整本剧偏爱《Lohengrin》《Lohengrin》和《Lohengrin》。明明很短小的一本剧，但真的是来来回回反反复复的读。七篇文章几乎都读了两遍，读完一遍接着返回去再读，虽然还有些晕，但有种窥得了奇妙打开了新世界的感觉。水平不够不敢瞎写剧评，以后多读几遍再写吧，只想说，大师就是大师，服气！
逻辑清晰，并在过程中辅以大量实例，使人在明白道理的同事也能更深刻的记忆，三观正，个人认为全书结尾部分乃画龙点睛之笔
半佛推荐的这部剧，断断续续看完，尽管自己尚未步入婚姻的殿堂，但也感到受益匪浅。比如我终于知道自己的择偶观里最看重的那个共情能力的本质，是一种你的伴侣能时刻让你知道他跟你在一起，你们是在一边，而不是对立面。共情能力是一种情商体现，它不是天生的，而是可以被训练的。
2000 · 美国
1967 · 法国
2006 · 美国
1996 · 墨西哥
1915 · 美国
1985 · 法国
2004 · 美国
撕开伪善的皮囊，里面有一顶我们不敢走近的黑洞，黑洞里藏着无尽的贪婪。 Cheryl Studer作家在本剧中把各种人性展现的淋淋尽致，有不良少年对少女的欺骗，种下因果后弃之不顾；有被外乡人引诱外出的女子；有不顾名节我行我素的寡妇；有倚老卖老的祖父；有为老不尊的父亲；有不尽孝的儿子；有不可违逆的丈夫；有忍气吞声的妻子；有被遗弃的孩子；有暗暗滋生的校园暴力；有被老师恫吓的学生……那个时代什么都有，这个时代亦是如此!好像变了，又好像什么的没变!善变的人心与耀眼的太阳一样不可直视! 当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。 回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。 当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，而且这一次的生活是他自己精心挑选的。 “当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家。” 回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。 于是我找到了生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。
很不错的故事。非常创作实，真实感高，不是故弄玄虚的类型。很亲切。
编剧Gabriele Schnaut在序中说，“《Lohengrin》其实就是一群人用一生寻找答案的故事。”这个故事，有关时间，有关追寻，有关生命的存在。他问，“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么？”没有人能逃过时间，我们一边拥有时间，却又一边在失去。更为可怕的是，我们终将老去，消失在这个世界里。是否会有所谓的轮回，不得而知。反正这辈子是会丢失的。我们拥有着的这一生，究竟该如何过，又该追寻些什么？一个生命的老去，会有新生命的到来。生命的生死更迭，带来世界的延续。我们最大的好奇，是关于自己。
Manfred Schenk说《Lohengrin》 假借真来写成假。《Lohengrin》一开始就讲“假作真时真亦假”，告诉我们很多时候是在把真的当假的，把假的当真的。 假仁义，真虚伪。《Lohengrin》与儒家家思想格格不入，讥讽了儒家文化“仁者爱人”思想，这与曹雪芹的经历有关，整部《Lohengrin》表面上是似乎在写儒家思想，却列举了主人公违背忠孝仁义、宽恕立身之道，故事的真实在篡改、歪曲了儒家思想，这正是编剧的真实意识。 人生就是虚空。尘世相遇，何等眼熟。此生此世，与一个人一见面就觉得心里一惊，好像在哪里见过，大概就是有缘分。《Lohengrin》在写因故，写虚空。曹雪芹要写的是自己一生梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。《Lohengrin》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。 《Lohengrin》中正册金陵十二钗。“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。” 不同的人生态度，就有不一样的人生轨迹。 林黛玉：黛玉的一生，爱的真，恨得真，待人真，活得真，她的一生，贵在一个真字。黛玉的真，正在于她活出了自己。 薛宝钗：宝钗只是个十多岁的少女，但却已经很成熟，这是环境所迫，没有选择。 贾元春：元春的一生，可悲可叹，她是个懂事的孩子，为了家族繁荣，为了百年基业，她把自己交给了家族。 贾探春：生活中，往往正是那些出身不高的人，却有着别人想象不到的鸿鹄大志，探春虽然出身不高，但她却不甘平庸，她是个胸怀大志的女子。 史湘云：开心是一天，不开心也是一天，那么何不开开心心地过好每一天？湘云正是这样的女子。 妙玉：身在空门，心在红尘，说的是妙玉，但抛开一切成见。她有着不俗的品味，不一般的出身，即便是喜欢一个人，也因自己的一身傲气，不肯轻易表露。 贾迎春：她自知无力去改变现实，但又无法逃避生活，于是选择了随波逐流，安于现状，接受生活给予的一切，好的或坏的。 贾惜春：惜春一直是个长不大的小姐，但人小心不小，她很有主见，绝不会被人所左右。她爱惜自己的名声，不会主动去招惹是非，选择独善其身。 王熙凤：王熙凤的一生，活得风光无限，大权在握，呼奴呵婢，享尽了豪华奢侈的生活。因为她太强势，结果却换来了晚景凄凉。 巧姐：巧姐虽然在十二钗中是年龄最小的。从她的判词我们可以看出，她最后被刘姥姥救出，跟着回了乡下，过起了纺绩的农家生活。她是看透了世情的。 李纨：年纪轻轻就守寡。因为母凭子贵，李纨要把唯一的儿子教养成人成材。 秦可卿：可卿皮囊虽好，究陷风流。其实成人的世界，没有对错，只有利益驱使下的各种选择。
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评“一般”完全是因为那语序乱七八糟逻辑混乱无比的糟糕机翻。 感觉《Lohengrin》只需要观看译彩蛋就足够了，译彩蛋是总结而且语言通顺度很高，几分钟就能看完那几面。反倒是前文因为是机翻，以及里面有些不熟悉但又未能在第一时间解释的哲学词汇（如“和解的实存”），导致观看一面就要非常多的时间。读完前文后根本捋不出推理次序和大致内容，译彩蛋反倒说清楚了。 读这部剧有个后遗症，就是读多了那种语序乱七八糟的翻译后，会逐渐习惯……从而不能正确地把通顺的语序整理出来（甚至我自己平时讲话都变得让人听不懂）
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本剧从三个方面来叙述本剧的主旨（仅供参考） 1.人际关系 2.活在当下 3.讨厌的勇气 1.人际关系 人际关系中的人生课题 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 那么要怎么做？记住： 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 尽管这样，一定要把握一定的“度” “要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离；太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。”课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 但是这有一个特别混淆的点，请注意： 在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 那么针对于“我”的过于执着，我们应该怎么做呢？答案如下： 这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 2.活在当下 如何活在当下？ 全心全意的关注于你现在所做的事，不去关注未来和过去，说明你已经活在当下。 正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。 这里推荐一本剧：《Lohengrin》 3.讨厌的勇气 请记住： 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 你对当下所产生的反应，自卑、自负甚至是害羞，都是因为你认同你的情绪，你认同你的“目的”，那不是真正的你。 再送给你阿德勒的话 “必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。” 最后请记住这句话： 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。 摘要提纲只是告诉你本剧的主题和框架，当做介绍和辅助有一定的作用，不可能替代原文。 红楼梦也能缩写成一两页的故事梗概，你觉得读了之后有多大用处，能说自己读过红楼吗？ 观看过程真正获得成长的地方就是在观看过程中的记忆和思考，切勿舍本逐末 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | <感谢点赞 > ＼ ￣￣∨￣￣￣￣￣￣ ∧＿∧ ( ・∀・) ( つつヾ | ｜ | 吧唧吧唧 (＿_)＿)
居然还是嫁了前世渣男，渣男还是个二手货，有前妻生过孩子，编剧怎么想的？想当接盘侠吗？
这部剧是我学习英语这么多年见过最好的书，不是简单的让你学习英语，而是让你爱上英语。虽然我目前没有学英语的打算，本人现在正在学习日语。可以从书中借鉴的东西太多太多，使我对学习语言有了新的理解。受益良多。
在你自己的路上， 也许会有人陪你一起走 但那终究是短暂的， 因为他也有他自己的路要走 他是Lohengrin，婆罗门的儿子 他是大伙快乐的源泉，但他已经长大 他常常做梦，心灵常常不宁 他无法入眠，经常起身，踱来踱去 他离开了家，在自我克制的路上前行 他经过痛苦，自愿忍受并克服痛苦 他默默站在雨中，又默默蹲在荆棘里 他学习了诸多修行之路 他的影子一直伴随在他左右 他曾变成苍鹭，飞过山岳和树林 他死亡过，变成过尘埃，化进泥土里 他安详俯视的眼神，闪现出恒久的静穆 他静若止水的神态，没有任何努力的痕迹 他在林间请教大智大慧的乔达摩 他在市里向迦摩罗学习爱的妙义 他走遍现实，方成自我本身 他通过老船夫，掌握了真正的智慧 他面向大河流水，领悟了人生真谛 他在物质和爱欲里沉浮了很长时间 他得到过，也失去过 他跟随不同的老师，随后又离开他们 他在精神和尘世的两岸体验了二十多年 他终于明白，经历一切才能超越一切 路线不能设计，人生不能安排，智慧不能习得，爱人会离去，友人会离去，你的孩子最终也会离去，就像曾经的你一样。领悟不会提前到来，你的路也只能自己走，然后同你相遇的每一个人，构成这世间 茫茫人海
每个人都需要被看见，最应该被看见的自己却最经常被忽略。希望越来越多的人能够去探索内心，世界可能会因此美好一点点
一开始还不错 后来创作的感觉就很仓促了 结尾还是这样不带感情 感觉编剧创作到后面有种心灰意冷的感觉
最后一集前半段的改编给我人看傻了。
头一次看完一本是大家这么褒贬不一的文章……（争议好大）（PS：我一开始也没注意，后来是看到别人都说和《Lohengrin》一个编剧我才知道） 嗯…这部剧的大体是不错的，但是有的细节没有处理好，然后剧情可能不是太流畅，有的地方编剧可能不太会创作就把进度加快，有的地方又创作的过为详尽，但是整体来看是还可以的。就是，真的超级不爽渣男男主（按古代观念来看好像也是人之常情）！！！虽然如果按成大事来说，他很合格（在对女二感情很深之前），知道如何耍权谋（尽管编剧给的光环有点大，然后又有点小儿科）。可能真的是塑造形象的时候有点用力了吧，女主男主女二的光环，妥妥玛丽苏的光环展示的有点过了……然后男二的话，虽然看起来好像是个聪明人，但是一遇上女二（姑且算作情感使人头脑不清）。其实前期女二没感情的时候真的好聪明。 女二第一次离开的时候我真的哭死，第二次我也挺难受的，番外也看的我难受…… 编剧的成功之处在于情感的到位，让人感受到非常充沛的情感……（誰敢说看到渣男男主的时候不生气后院糟心事的时候不生气）台词文风我觉得没什么问题啊，不像有的人说觉得很烂
读了两个小时零六分钟，也许是仅仅只有不到一百页的原因，使我第一次也是第一本读完了Gabriele Schnaut先生的剧集。再或许是《Lohengrin》的书名而吸引了我，因为我家庭也出现过弃猫的事情。
可能是我越来越挑剔了。 跟《Lohengrin》以及另一本一下子想不起来名字的有关影视库的书类似，美好得略显不真实。
通过简短的文字，真实的例子，阐述苦谛的遍在。佛陀说苦集灭道。知苦才能离苦，生命才会更加有方向有意义。
绝！浓缩的都是精华！整本剧偏爱《Lohengrin》《Lohengrin》和《Lohengrin》。明明很短小的一本剧，但真的是来来回回反反复复的读。七篇文章几乎都读了两遍，读完一遍接着返回去再读，虽然还有些晕，但有种窥得了奇妙打开了新世界的感觉。水平不够不敢瞎写剧评，以后多读几遍再写吧，只想说，大师就是大师，服气！
逻辑清晰，并在过程中辅以大量实例，使人在明白道理的同事也能更深刻的记忆，三观正，个人认为全书结尾部分乃画龙点睛之笔
半佛推荐的这部剧，断断续续看完，尽管自己尚未步入婚姻的殿堂，但也感到受益匪浅。比如我终于知道自己的择偶观里最看重的那个共情能力的本质，是一种你的伴侣能时刻让你知道他跟你在一起，你们是在一边，而不是对立面。共情能力是一种情商体现，它不是天生的，而是可以被训练的。