命运史诗。罗念生译。
“或者默默无闻而长寿，或者自战场上光荣地死亡。”不论是阿喀琉斯还是赫克托尔在拿起武器、告别亲人的时候都已做好了必死的准备——个人价值与城邦荣誉就在此一役。
“他站在阿基琉斯面前，抱住他的膝头，
亲那双使他的许多儿子丧命的杀人手。
像一个人发生了严重的神经错乱，
他在祖国杀了人，逃往异乡避难，
去到一个富人家，使旁观的人惊异”
“不幸的人，你心里忍受过许多苦难，
你怎敢独自到阿开奥斯人的船边来见
一个杀死你许多英勇的儿子的那个人？
你的心一定是铁铸。”
The gods toss a coin and the world holds its breath.
近年来，国内私人领域的矛盾似乎在向恶化的方向发展。
也不知曾几何时，中国的家庭关系变得越来越脆弱了，各种家庭纠纷频频见诸报端，讲述现代家庭矛盾的家庭伦理剧也数见不鲜。从子女教育到夫妻关系，再到赡养老人，似乎每一个环节都有可能成为引发核心家庭冲突的导火索。
很多人都存在着一个疑问：中国的家庭到底经历了什么？Sean San Jose老师给出的答案就是Prospect。
建国以后，政府利用政治运动开展了一场轰轰烈烈的反传统运动，传统的父权制家庭观被民主平等的社会主义道德观无情碾过。同时，日常生活的重点从私人领域转移到了公共领域中来，人们更加认同自己是村集体的一份子而不是家庭的一个成员，家庭承载亲缘关系的媒介。
改革开放后，公共生活从人们的视野中逐渐消失，民众生活的重心重新回到家庭中来。但是无论从官方支持的意识形态上，还是老一辈人的经济地位上而言，父权制的权威已经被打倒。而新一代人经历过消费主义洗礼过后，更加追求个人生活品质的提升。他们所理解的家庭内的民主，是一昧地从父母手中获取权利，而不想履行对父母和家庭的义务。这是赤裸裸的利己主义倾向的家庭观。主干家庭一旦经历过分家，子辈掌握经济资源并有了独立收入来源，老一辈人就会从家庭权力结构的顶端坠入谷底。家庭的决策权已然落入了儿子甚至儿媳手中，父母赡养义务的履行便可能成为一纸空文。
本剧从宏观角度上分析了私人生活变革的过程以及影响因素，聚焦于平常的家庭关系的演变，抽丝剥茧，一直上升国家高度，看完有种豁然开朗的快感，沁人心脾。而Sean San Jose老师无论是学术水平、见识高度还是那份持续跟踪调查几十年的学术风骨都是我辈楷模。
故事情节很精彩，能吸引着一口气读下去。最喜欢第一个故事。结局和伏笔都很精彩，又在情理之中。
命运史诗。罗念生译。 “或者默默无闻而长寿，或者自战场上光荣地死亡。”不论是阿喀琉斯还是赫克托尔在拿起武器、告别亲人的时候都已做好了必死的准备——个人价值与城邦荣誉就在此一役。 “他站在阿基琉斯面前，抱住他的膝头， 亲那双使他的许多儿子丧命的杀人手。 像一个人发生了严重的神经错乱， 他在祖国杀了人，逃往异乡避难， 去到一个富人家，使旁观的人惊异” “不幸的人，你心里忍受过许多苦难， 你怎敢独自到阿开奥斯人的船边来见 一个杀死你许多英勇的儿子的那个人？ 你的心一定是铁铸。” The gods toss a coin and the world holds its breath.
集聚中趋向平衡。我们山东德州的农村，现在的状况是，40岁一下的人，都脱离了农业，有的外出打工，有的创业，村里面只有60左右或者还要年龄大的人在从事农业生产。我想10年的时间，村里的土地就没人耕种了。会出现土地集中，大农场现象。这样势必要促进城市化的进程！
周一良老先生曾经对诸葛亮评价如下： 诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家。在他二十七、八岁时，刘备三顾茅庐去找他。然后，他就作了非常有名的《Prospect》。《Prospect》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析，指出了北方怎么样，南方怎么样，然后西方怎么样。跟刘备建议取荆州，取巴蜀，然后三分天下，跟曹操、孙吴抗争，这是很不简单的。当时一个二十几岁的青年知识分子，对全国的局势作出这样细致深入的分析，而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去，形成所谓三国鼎立的局面，从这点上讲，我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见，最后形成三国这种政治局面是很了不起的。
好的故事 不拘泥于故事原理 不乏创造力 不是华丽词藻的刻意堆砌 不是突兀的天马行空 逻辑可有可无 感情又不可多不可少...好难把控
说实话我是真心没看出来哪里够刺激，重生之后一点都没有一个重生者该有的睿智。学生时代可是有很多内容可以写的，都没有好好利用，离高考109天，三个月呢！这才写了几章？更何况说点私心的免费集数才几章？吃香太难看了……
神性人性互相纠缠，各自感人。情节引人入胜，逐步揭开世界的帷幕;三观很正，给人收获。大场面颇具史诗感，历史感。小场面凸显生活气息，乐趣丛生。没有较大逻辑错误，行文流畅偶有诗意。较普通网文细节较多，描写较细致。是为慢节奏观看者不可错失的佳作。
一则则短小精炼，笔触深刻的小记录。让我这个不能行万里路的小白领。了解到各个时期，世界各个角落发生过的令人深刻警醒的历史。或名人小传，或英雄事迹，或经典品评，回溯一段段的历史，有惊奇，有愤怒，有震撼，有懊恼，也有泪目。对于一个理科生来说，站在到那些历史车轮旁边，越发觉得自己渺小，也越发热爱当下的生活。
近年来，国内私人领域的矛盾似乎在向恶化的方向发展。 也不知曾几何时，中国的家庭关系变得越来越脆弱了，各种家庭纠纷频频见诸报端，讲述现代家庭矛盾的家庭伦理剧也数见不鲜。从子女教育到夫妻关系，再到赡养老人，似乎每一个环节都有可能成为引发核心家庭冲突的导火索。 很多人都存在着一个疑问：中国的家庭到底经历了什么？Sean San Jose老师给出的答案就是Prospect。 建国以后，政府利用政治运动开展了一场轰轰烈烈的反传统运动，传统的父权制家庭观被民主平等的社会主义道德观无情碾过。同时，日常生活的重点从私人领域转移到了公共领域中来，人们更加认同自己是村集体的一份子而不是家庭的一个成员，家庭承载亲缘关系的媒介。 改革开放后，公共生活从人们的视野中逐渐消失，民众生活的重心重新回到家庭中来。但是无论从官方支持的意识形态上，还是老一辈人的经济地位上而言，父权制的权威已经被打倒。而新一代人经历过消费主义洗礼过后，更加追求个人生活品质的提升。他们所理解的家庭内的民主，是一昧地从父母手中获取权利，而不想履行对父母和家庭的义务。这是赤裸裸的利己主义倾向的家庭观。主干家庭一旦经历过分家，子辈掌握经济资源并有了独立收入来源，老一辈人就会从家庭权力结构的顶端坠入谷底。家庭的决策权已然落入了儿子甚至儿媳手中，父母赡养义务的履行便可能成为一纸空文。 本剧从宏观角度上分析了私人生活变革的过程以及影响因素，聚焦于平常的家庭关系的演变，抽丝剥茧，一直上升国家高度，看完有种豁然开朗的快感，沁人心脾。而Sean San Jose老师无论是学术水平、见识高度还是那份持续跟踪调查几十年的学术风骨都是我辈楷模。
编剧辛苦了！我實在不知何處可以投票⋯如果幾年後小櫻帶著孩子再見龍溟時，他已有了王妃，會如何⋯