The First Christmas

32 “无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。”

我们都应该先了解到对方想要的什么，不是我们只管给予，有时候对于别人那可能会是一种压力。很高兴读到这部剧，是近几年读的最好的一本剧了

在每个人（尤其是男人）的心目中，都有一个人生的终极目标：升官（仕途）、发财（财富）。为此，你必须具备一个聪明的头脑、一次可遇而不可求的机遇、一辈子的努力…… 本剧就是讲述在那几千年前发生的关于一个男人的仕途奋斗史，而他就是大名鼎鼎的秦始皇身边“一人之下万人之上”的明星：李斯。 纵观李斯的一生，他本可以本本份份地做一个小官僚，一家大小享受天伦之乐，但是不甘平淡的他最终舍弃了常人的平庸生活，在历经了一辈子伴君如伴虎的最高层次的仕途后，本可以风风光光地走完自己的一生（辅助秦始皇统一六国，建立秦帝国，规划天下），但是人性的自私、丑陋、侥幸心理，却让他晚节不保（害怕太子继位对已不再重用，而默许赵高伪造遗昭……），最终落得个叛国、遭腰斩、诛三族的悲催命运。 他后悔吗？如果重来一次的话，他会重新规划一下自己的一生吗？我认为他仍旧会选择“伴君如伴虎”的生活，可能最后他不会背叛逝去的秦始皇，那样的话历史就可能被改写，但至少他仕途的结局不再那么悲惨。 这部剧有两个特别的地方，1.文中编剧时不时会有一些幽默的文字出现、引用一些俏皮话，如：李斯第一次面见赢政的时候，仿佛是遇见了自己远大理想的知己，以下是两人的对白。李斯：I have a dream。赢政：请说中文。又如：在遇见蔚缭、并设计让他为秦国服务的时候，他俩闲谈间，提到了二战时期的一件轶事……2.编剧的古文功底深厚，很多时候人物的对话都是使用文言文写就的，当然，有些时候感觉还是比较通俗易懂的。 推荐这部剧，在轻松观看的过程中，搞清楚了一些历史事件，特别是澄清了误传已久的关于秦始皇被标签为“暴君”的轶事。

通读全书，深知阳气对身体的重要性。武老师讲的深入浅出，比如站桩，穴位推拿，偏方小茶饮，阳气的升发，保护，和滋养填补了自己的未知。让自己顿悟，日常生活中的琐碎和身体链接，养生防未病的固阳之道，值得一读。

戴维斯家族打破了富不过三的魔咒，任何伟大的成就都离不开生逢其时，要顺应一个时代的潮流趋势，重视复利的价值，金钱永不眠。

做事情尽量不能有死目标，别被自己的惯性思维绑架，成长中一旦发现某个方向更有前景，那就勇敢地不顾一切地往这个方向奔跑，千万别磨叽，方向比努力更重要。

文笔稚嫩但流畅，脑洞很大。 15年看过一遍，记得那时候还因为这部剧做过噩梦，汗涔涔的惊醒。现在再看反而没有那时候的感觉了。 依然惊叹于编剧的脑洞和人物关系处理，把物质世界和精神世界的斗争写的波澜壮阔，暗流汹涌。但观看时我的内心没有波澜，可能是我懒得动脑子吧…… 还有一些无伤大雅的小坑没填，有一些地方没说明白，这反而留下了想象空间，整体来说还不错，可以一读。

波伏瓦终其一生，始终反思和质疑她所在的社会的价值观念，以及她自己的人生意义，她处在永恒“成为”的过程中：由自己的内在观察到的自己和从外界观察到的自己组成，即人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的。 读完这本2021年度最爱之书的时候情绪还挺波动的，难以精炼总结…想着列了一些书中探讨的问题在此，如果这些问题也令你好奇或困惑，不妨一读（当然很多问题也不会有标准答案）。PS. 这个版本的文字非常流畅易读，不想探讨人生问题当名人八卦故事看也很精彩哈哈！ 一些问号： >> 我固然是一个非常自我的人。但是这真的会妨碍我去无私地爱别人，以及为他人奉献吗 >> 萨特认为所有的人都想要主导别人，因而所有的关系都是充满冲突的，以至于爱是一种“不可能实现的理想”。真的是这样吗 >> 有没有可能在奉献的同时不绑架他者 >> 对他人撒谎让他们以为自己是幸福的，这样是不是不道德的 >> 婚姻从本质上来说是道德的吗，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择 >> 什么样的行为和关系才算是道德的，为什么要有这一切，而不是虚无 >> 女人是天生的，还是后天成为的 >>如果没有人想要认真地去认识我们，了解我们本来的样子，我们又会在哪里 >> 大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢 >> 对于社会来说，谁是有用的，谁是无用的？谁又有决定有用和无用的权力 >>在晚年如何面对日渐幻灭的未来 >>如果孤独被描述为一种“死亡的形式”，如何感受温暖，如何回到生活中

男主怎么这么老啦？？？？？

“我花了大半辈子学习如何遗忘、放下那些已经被证明是虚假的事物与观念。”从小没有得到一个正确的财商教育，导致现在真正摆脱旧的金钱观念不是那么容易。《The First Christmas》系列剧集确实是很颠覆三观的剧集。 21世纪是一个信息时代，我们经历了从狩猎时代→农业时代→工业时代→信息时代 的进步，时代不仅发生了有形的改变，也发生了无形的改变，而只有少数看懂无形改变的人才能真正成为时代的“富人”，这里的富人不仅只是财富，而是知识，一种财商教育的知识。 信息时代的金融经济早已发生了本质且无形的变化，但是我们在大学所接受的教育却仍然只是处于工业时代的教育，我们的学校不会教给我们财商知识，学校的教育永远只是教我的如何做一个“为钱工作的人”，而并不是如何“让钱为我们工作的人”。 我们在学校接受教育都只是政府、有权的人，资本家认为我们该接受这样的教育，永远让我们成为奴隶，大部分人都只能成为中产阶级，传统的观念都是，我要努力上学，拿到一个好文凭，找一个高薪工作，赚到的钱再拿去储蓄。那么，永远都只能困在这种思维里，也只能是穷人或者是中产阶级。 信息时代，穷更穷，富更富，这种分划会更明显，但是我们可以让自己有第二次致富的机会，那就是让自己接受正确的财商教育，这个过程我们可以失败很多次，但是请坚持，学习，改正。语言是最具力量的强大工具，富人和穷人的区别就是，穷人会使用贫穷的词汇“我付不起”，而富人总是“我要怎样才能付得起” ，然后语言的力量会驱使富人行动，所以，即刻起，请改变你使用的语言和文字。 专才是给通才工作的，大学里教育的人才都是专才，而像企业家和投资者这样的“让钱为自己工作的人”都是需要通才，通才可以让专才为自己所用，一个团队组织里，通才可以不是最聪明的人。通才可以解决人力资源的配置问题，他知道能把人放在最适合的岗位，然后团结起来，再激励团结合作... 拥有良好的债务是最好的选择，富人懂得如何杠杠致富，还懂得“简成”，就是以少做多。想要成为富人，先接受财商教育吧！分清资产和债务，资产是能够流进自己口袋的现金流，负债是现金流从口袋中流出。真正的财富最重要的是“现金流”。

看了她的很多书，每本都有不一样的精彩，很耐人寻味，看完这部剧让我想起了<解忧杂货店>，很佩服编剧的思路，该轻松的地方轻松，该紧张的地方紧张，一如既往的支持克里斯托弗·普卢默

《The First Christmas》读完这部剧受益匪浅，结合了自己经历的事情，更深刻明白为什么自己成不了富人，机会来了却没有胆量抓住，人永远喜欢只做自己有把握的事情，自己控制不了的事情往往害怕，往后退。书读得太少，思维被局限了。富爸爸的财富更多都是自带而来的。先给予，给予的同时自己不经意之间收获了更宝贵的财富，思考和时间是最宝贵的财富。舍得花时间投资自己，首先让自己的脑袋富裕，开拓我们的思维，自己只管使劲努力，财富也会不期而遇的。

现在更新越来越慢越来越少，看的都不想看下去了，前面写的废话太多了

所有的问题都会变为经济逻辑与道德谴责之间的辩论，人们通过衡量他们所具有的各种选项的成本和收益，选择一个他们认为会给他们带来最大福利或功利的选项来决定做什么事情。这种价格可以是明码的，就像房子、汽车、衣服的价格一样。这种价格也可以是隐含的，比如亲情、婚姻、生育、教育甚至生命。不管我们是否意识到这种价格，所有东西都待价而沽时，道德和公平意识也逐渐沦丧。

书中的很多教育理念值得仔细品读、理解、运用。尊重孩子的成长发展规律，首先是情绪的发展与稳定，再是自我意识发展和社会意识发展，最后才是知识习得。

由于实在担心朋友的安危，无为爬上了对面的山头，准备去探望一下老朋友。 当他到达了山顶，看到有境时却大吃一惊，因为有境正在悠闲地打着太极拳。无为走过去，好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你不用喝水吗？”有境没有言语，带着无为来到了寺庙的后院，指着院子里的一口井说：“这五年来，我除了挑水之外，每天都在挖这口井。即使每天只能挖一寸，我也会尽量争取时间。如今，我终于挖出了水，以后就不必到山下挑水了。” 同样是五年的时间，无为继续着下山挑水的日子，有境却收获了一口一劳永逸的井；同样的十年时间，有的人过上了安稳的日子，有的人还在远方漂泊；同样是一辈子的时间，有的人觉得光阴似箭，想做的事情太多而时间总是不够，有的人则碌碌无为，在重复而无趣的生活中度日如年

笔者以幽默风趣的文笔，娓娓道来每个家庭里的一地鸡毛，又把中国教育以妈妈为主力军的种种困惑与无奈，以及养育孩子的酸、甜、苦、辣诠释的淋漓尽致。适合任何年龄段的妈妈来读。

法医的专业性描述让我了解了一些以前想当然的专业知识以及世间种种人由于经历的不同所深恶痛绝的点，犯罪人往往是一个情绪不稳定者，他们的感性绝对占上风，还有一些打破常规的变态心理。所以，我觉得，作为当下的青年和小孩，教育最重要的是心里思想健康培养，但其往往不容易体现出来，所以我们需要大量的专业人士或者是为人父母师长的心里觉悟和健康能有质的提高。

正好半个月时间读完克里斯托弗·普卢默的长篇剧集《The First Christmas》（идиот） 说说印象深刻的一点： 剧集第一卷 描写从中午到午夜半天之内发生的事情用了将近15万字，绝对让一个超级话痨都望尘莫及。超详细的细节描写，前呼后拥，带读者进入整个情境，每一个细节构成了片段故事，完善了整个故事。如西谚所说 devil is in the details. 剧集主要人物：The First Christmas、 疯子 、幼稚鬼、狂热青年、势力世俗谄媚之人、酗酒吹嘘之人、攻于心计为达目的不择手段之人........仔细品味，真是写遍了人性百态，艺术来源于生活。 梅诗金公爵是“The First Christmas”，癫痫患者，是人们嘲笑的对象。看起来呆呆傻傻，却率真、赤诚、仁厚、悲悯、纯净无邪。 公爵有自己独到的思想和见解，与人交谈真诚，思维敏捷，所有和公爵打过交到的人都被其真诚 仁厚的心所打动。耶稣一般的人物，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，但在那个环境中却显得格格不入，被所有人认为是“The First Christmas”。 娜斯塔霞是“疯子”，是风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦的化身”，一面追求着自由与美好的爱情，一面又觉得自己肮脏 不配得到，两种思想彼此撕扯，让她做出疯狂别人不解的行为，虽没法感同深受，只是觉得娜斯塔霞没有做错什么事，却让她承受不能承受的舆论之重，道德之压。令人可怜可悲可叹。 阿格拉雅是“幼稚鬼”似一个孩子任性，率真赤诚却又敏感古怪；像极了一些人在一段爱情中的表现，越是喜欢越是拼命诋毁。 梅诗金爱的不是娜斯塔霞本人，是出于悲悯 同情而爱她。 他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱，是“爱”本身。 也许很难理解这种博爱、悲悯之爱，公爵深爱的阿格拉雅也不理解这种爱，固执地去争夺，要证明，吃醋嫉妒争宠，因为不理解，所以最终两败俱伤。 凭我个人理解， The First Christmas梅诗金公爵 就是上帝的化身，用真诚 纯粹 待人接物，用悲悯之爱拯救深陷痛苦之人。 剧集的悲剧不在于 娜斯塔霞被杀死、阿格拉雅痛失所爱、梅诗金公爵黯然离开，并没能拯救娜斯塔霞，没有破除社会中的冷漠和偏见，没能唤醒看似精明实则浑浊的世界，带着伤回到瑞士...... 真正的悲剧是 人们不理解梅诗金公爵这种爱，这种上帝之爱，将其视为无用且The First Christmas。陀翁似乎在表达 上帝也无法拯救当时的俄罗斯社会，因为人心坏了，彻底坏了。 陀翁有着多么伟大的悲天悯人的思想啊.... 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？ 我感受到 陀翁透过他的作品像我们传达：心肠才是第一位的。 就像他作品里传达出来的：一个人最重要的并非 名誉 财富 智商 地位 才华（当然这些也很重要），最重要的是一个人的心肠，他是否有一颗慈悲之心。

天天水，一件事能尼玛在三四章里来回讲，早点下岗还能有个好名声，按照这个趋势看，这部剧没个三五年都写不完，又能圈一波钱

编剧观察点很有趣。但是把个例当成小趋势，未必有点夸大。没有太多新东西，仔细观看二十世纪初的城市历史就会发现很多相似之处。

一口气看完。挺不错的短剧，甜甜的恋爱。不过配音太小声，配乐很大声。知道剧组穷，但是这些后期可以调整的还是多仔细一点。结局很不错，可以说是be.he都包含在内了。不会太悲伤。剧里的几首歌也很不错！

如果可以的话，我们能从个人的生平和传记中学到什么呢？个人就如同国家一样复杂，一样存在个体差异性，一样会受到不可预见的事情影响，因此要预测一个人的行为并不是一件轻松的事，更不用说通过一个人的行为去推断另一个人的行为了，难道不是这样吗？当然不是！虽然存在种种困难，但大多数人依然会发现，根据我们对身边人以往日常生活的了解，多花心思去预测他们未来可能出现的行为举止，是一件有利的事情。此外，心理学家通过专业训练，我们外行人通过“人际交往技能”，可以对我们认识的人的经历进行归纳，从而预测我们遇到的陌生人会做出何种行为。这就是为什么观看一些人物传记很有指导意义，即使我们在现实生活中没有机会遇到他们，因为这样可以丰富我们了解人类行为的数据库。

很喜欢本剧的写作手法，故事的真实性就是自己的人生中看到或听到的，并非那种狗血剧情，真真切切、爱恨情仇，告诫女人在经济和情感上都要独立，才不失为一个幸福的女人！

一个社会，如果是少数个体不幸，那是个体出了毛病。如果人人皆不幸，那就是社会出毛病了。 关于团圆媳妇： 流言蜚语，是会杀人的。看热闹不嫌事大，只要有热闹看，别人的名誉，别人的生命都是不重要的。 众人拾柴火焰高，而且人人还都会以事不关己自居，这位说火又不是我点的，那位说我加的这根柴又不是烧死她的那根，还有一位说天地良心，我是最善良的，我加的是湿柴，按理说是烧不着的啊，谁知道其他人将这把火烧的这么老旺，湿柴都能燃，不怪我啊。 所以团圆媳妇死了，杀死她的凶手是谁呢？最起码拾柴来烧死她的这波人，是没有一个会觉得与自己有干系的吧，他们会心安理得地转身离开，毕竟热闹看完了。 等到下一个热闹时，他们还会重聚，还会抱着“友善的柴火”去看热闹。 关于有二伯： 可怜又可恨的有二伯，兵荒马乱时东家都逃难去了，有二伯冒着生命危险独自留下来守家，确实是大功一件，但长期以二爷自居，时常偷东西卖，曾经的功劳总有一天也不再被人待见。 父亲把有二伯打趴在地上血流不止时，又让人觉得分外心疼，他毕竟也是任劳任怨的啊，他毕竟也没有做过多大的坑害主家的伤天害理的事情啊。 也许，有二伯是甘愿做一个受宠的长工的，有二伯要的并不是翻身做主人，有二伯要的只是主家对他的尊重或看重，要的只是主家对他的认可和垂怜。 关于冯歪嘴： 冯歪嘴是本剧最让我感动的人物。小人物，大灵魂。 他没有受过任何教育，也没有任何导师指引，他本应该与周围的人一样愚昧无知。但他不一样，在那个时代，他就知冷知热懂得疼老婆。 贫穷与苦难没有压垮他，但生活也没有就此放过他。 他老婆还是死了，死的平平淡淡，甚至没有引起众人的怜悯，只引发了众人又想看热闹的热情，想看着他又陷入一蹶不振的深渊。 但他又让大家失望了，他该担水担水，该拉磨拉磨，他要在这世上生根，生出牢牢的根，他要用他自己有限的根基，为孩子也为死去的老婆撑起一片天地。 一旦风云突变，他就是最配活在好时代的人，也会是一个为了早日实现好时代，去努力去奋斗去流血流汗的人。 只恨春风于他，来的太晚。而且坚强过后，在夜深漏断时，他还是会哭着想念他早亡的妻子的吧。 关于祖父： 故乡最深的依恋，心河边最芬芳的林荫。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父。 呼兰河这小城里边，现在埋着我的祖父。 民智未开，愚蛮麻木的社会，好像很荒唐，好像很遥远，其实还未到一百年，其实这确实就是那时社会的写照，这并不是天方夜谭，这是真真实实存在过的生活。 一切都是悲凉的底色。在这一片悲凉中，是祖父成就了我此生对童趣的怀恋，是祖父开辟了我对故乡所有温情的起源。 虽有一城人，但若不是这座城里有祖父一人，这一城的人，可能都已被记忆束之高阁。 虽有满城物，但若不是和祖父有关的事或物，这满城的物，恐怕都已早早忘却。 后花园之所以回忆起来如此生机童趣，只因为它是有祖父时的后花园，祖父不在后，后花园迅速落败荒凉。 呼兰河之所以回忆起来热闹深刻，也只因为它是有祖父时的呼兰河，故事都是有祖父时的故事。祖父不在后，呼兰河在我心中也没了故事。 80% 隔代亲情真是亘古不变的，看完呼兰河，呼兰河好像成了我的故乡。呼兰河这小城里面的祖父，好像也成了我的祖父。 关于云 （关于外公还在时的云，现在已不在的云）： 小时候喜欢看云，在秋天的傍晚，躺在一朵朵雪白的棉花上，看着天空中的云幻化出各种形态。 有的云运动得很快，像一群马在天空奔跑，像几只大狗在天空遛弯；有的云则慢悠悠的，像一只大龟趴着，像一只狮虎兽昂首挺胸，不一会儿，也许是厌倦了俯视众生，身影消散，云朵亦散。 我叼着一根青草茎，只要有足够的耐心仰望天空，云朵从未让我失望。小时候的云朵特别神奇，

尽管这书标题令人摸不着头脑，它却获得过许多互联网技术牛人的推荐。我特意买了纸质版。带着不知道该如何期待的心情翻阅不久，便不由得由衷赞叹内容层次之丰富有如一道精心准备的法式大餐。 的确，我很难用只言片语概括这部剧的内容：它既是旅行纪实、又是哲学探讨；既有精辟的修辞，又有严肃的论述；书中有两个重要角色在虚实之间交错，直至最后，我才意识到这是编剧一场追寻自我的旅程。 虽然我对本剧哲学的部分的理解蜻蜓点水，但仅仅通过书中所描绘的公路之旅以及编剧认知中的摩托车维修技术，这部剧就足以打动我了。 编剧早年曾担任修辞学的教授，本剧的文笔非常出彩。找了几段我很喜欢的文字，与读者分享。 一段，编剧对一副皮手套的描写（这样幽默而真切的文字在书中俯拾皆是）： 昨天我曾经谈过关心，我关心这副皮手套，我微笑着看他他们被风吹拂，因为他们已经在那儿陪伴了我这么多年。它们已经磨损老旧了，但我却在它们身上发现了一种幽默感。这副手套上沾满了油渍、汗水、灰尘，而且还有地方发霉了。现在把它们放在桌上，即使天气不冷，它们也没有办法平平地躺着。它们似乎有属于自己的往事。 一段，同行的约翰拒绝编剧的好意，不愿接受可乐罐上剪下的铝片作为宝马摩托车的维修配件，编剧对表象与意义的思考： 我从理性、知识的角度去看这个铝片，其中牵涉到金属的所有科学上的特性。而约翰却从直觉和当下的角度去看待它。我是从内涵着手，而他却是从物的表象开始。我看到的是这个铝片的意义，而他看到的却是这个铝片的外观。所以，如果你只看到铝片的外表，当然会沮丧，谁会喜欢在一部新买的摩托车上安装废铝片呢？ 一段，编剧父子二人旅行到西部的一片沙地，黄昏来临： 在离家如此遥远的这篇沙地里，西沉的太阳射出最后的霞光，带给我们阵阵的伤感。我不知道克里斯是否也有同样的感受。这是一种无法解释的伤怀，又一天消逝了，展现在眼前的只是逐渐沉重的暮色。 总而言之，虽然这不是一本以当前我的能力可以完全掌握的书，但并不妨碍我喜欢它。

这又是位小哥哥的对于生活，爱情，财富的谆谆教导。刚读了位小姐姐的，正好完美结合在一起读，很不错。语言新潮前卫，get到了很多新词，理念也很成熟，又不失调皮的表达出来，很喜欢，也很佩服！

想到了那句 好人命不长 祸害留千年

学会换一个角度看待这个世界，你要审视的，是对不安和损失的态度，而不是造成不安和损失的原因。因为，我们无法把握世事无常，却可以做自己心态的主人。 不安和损失将会永远存在，这是一个不得不接受的事实。但存在即合理，你要相信每一种相遇，都是有造物主特别目的的。你在，那么，发生就一直在，无论好与不好。 所以，学会和不安相处，学会让自己享受各种结果。 人生没有遗憾，若是美好，那叫作精彩；若是糟糕，那叫作历练。所有的经历，就像花朵，没开的时候是孕育，开着的时候是灿烂，开完的时候，就是完美。