开口说话是本能，闭口不言是本事。 我们花了两年学会说话， 却要花上六十年来学会闭嘴。
我们年少的心，是那样的稚嫩和柔软。所以，曾经遭受过的伤害和遇到的温暖都会被深深铭记。最后所铭记的，会和时光相交融，成为我们的性格。而童年和年少时期的经历，很大程度都与我们在原生家庭经历有关，有我们父母的教育方式有很大关系。 我们也许曾经都受过伤害，面对家人父母的不理解和责怪，我们内心想过反抗。我们曾经挣扎了那么久，压抑了那么久，一直未得到心灵的慰籍。 原生家庭对我们的性格可能带来不好的影响，我们可能很长时间都在受这种性格的折磨。但是，伤口是可以慢慢愈合的。我们的性格可以慢慢变好的。 我们要试着和自己内心和解，寻找自己痛苦的根源，我们顺着这个源头，一步一步治愈自己，这个过程可能会很痛苦，它会让我们想起以前不好的经历。但是，我们如果能长期坚持下去，正视自己的内心，改变看待世界的方式，不那么在意周围人的眼光，不再受别人的限制，以前的一切会释然，我们也将收获更好的自己！ 我们无法寄希望于每个父母的“完美和开明”，我们只有自己找到合理的转化途径的排解。避免我们继续把这些伤害转嫁给他人。我们玩试着直面痛苦，而不是始终“无私”地牺牲自己，消耗自己，折磨自己，毁灭自己。我们追求的不在于父母的“悔悟”，这很多时候是不可能的，有时碍于父母的自私，有时候碍于身份，文化基础等等。但是，我们试着直面痛苦，勇敢的接纳自己的过去，勇敢地把本应承担的部分责任“归还”给父母。这样才能最终解脱。 但是，不论如何，我们都要相信：爱的行为并不会折磨你，也不会让你失控，更不会让你产生自我憎恶。爱并不会带来伤害，爱是一种令人幸福的感觉。爱的行为会滋养你，让你拥有健康的情感。当有人爱你时，你会感到被接受、关怀、珍惜和尊重。真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。 成为一个真正的成年人并不是那么简单。你会经历一个艰难而疲惫的过程：准备好应对挫折和失误，从上到下、从前到后、从里到外地磨炼自己。焦虑、恐惧、内疚和困惑对任何人来说都无可避免。但这些魔鬼将再也无法控制你。这，才是关键。 当你可以更好地把握过去和现在与父母的关系时，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善。或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。
剧情不错，将世界各国的神话与故事剧情结合也做得相当不错，不过对于人物的描写太矫揉造作了，整天就是“天生的XXX”，“败狗”，“公主”。最典型的例子就是凯撒，描写他时总是看得人很尴尬。而且里面的人物的三观都非常模式化。好像所有的配色的三观都是一样的，崇拜金钱地位，甚至连审美都没有区别。这种重复出现，描写的角色就让人觉得枯燥又模式化。总的来说，剧情可以，角色塑造不行，角色描写甚至影响观看体验。可以当做一本打发时间的书。早上起床，上班路上拿来听一听。
“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
人走茶凉。 弱肉强食。 忠奸难辩。 真正的朋友，也就是那么几位可以推心置腹，无利益纠缠的人。
林冲传很好，很可以读。武松传已流于表面，不深入，没有精辟见解。李逵传就李逵一个性格翻来覆去，不过是变着花样，更不深入。到了鲁智深，宋江传只成教育文章，简直又臭又长，只能快速看一些见解可取。而且有很多态度敷衍的地方。
对管理者和价值投资者都应观看。不过，中译本不少地方的文字需要进一步推敲。
从佛教的观点来看，人通过修行以明心见性，经禅定，甚至服食迷幻药，都可能接触到多重宇宙，达到各种不同的意识境界。
但是有些事有些人也始終深埋記憶
此剧读于2020年初，文字与现实的重叠很难让人惯性般地认为书里的都是编的、现实的才是真的。
【87/365】古人的智慧哪怕经过数千的冲洗，放在今天，依然熠熠生辉。这是文化精神的传承，不会因时代变迁而褪色。 在那个动荡的年代，思想文化相对落后，孔子在最初推广自己的仁爱主张时其实并不顺利，处处碰壁。但圣人的心智非比常人，一直坚定信念，做着自己力所能及的事去改变那个昏暗的环境，终于门下弟子遍布天下，到了汉代更是罢黜百家，独尊儒术，时至今日，儒家思想文化已深入人心。 学生时期有学习过Twister十则，第一句是吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎？词句背的滚瓜烂熟，有没有去做到三省吾身呢？我们只顾着读背圣贤书，却没有理解其精髓所在，而且时候只是断章取义，扭曲了其中的真正含义所在。 其中有一句“己所不欲，勿施于人。”当我背诵到这句时，理解了它的意思，我也确实去做了，自己能做的事情从来不去麻烦别人，基本上没有请别人帮过忙，别人找我帮我时我也不拒绝，但发现慢慢的成了一种老好人的样子，有时候心中会有一种怨气而不知道如何去发泄。只根据那么一两句去指导自己的人生明显是不够的。看到这部剧我才知道己所不欲勿施于人的后面两句是在邦无怨，在家无怨。显然这是没有做到的。 也有一些观念随着时代的变迁也会产生变化，圣人的说法也不可全盘接受。父母离世，守孝三年这个行为放在今天确实有些不适合。孝在生前而不是死后。选择适用的，取其精华，去其糟粕。 物质世界的欲望似乎永无尽头，耳朵被暴富的声音所堵塞，大脑的思想也会被影响。在那些说着低俗语言，做着夸张恶劣的动作为博人眼球的事物中除了能得到傻傻的一笑，还能得到什么呢？不要低估大众的力量，一直被其影响，你也会成为其中的一颗韭菜，这是逃脱不了的命运。 既然我追求不了物质生活，那就先去看看精神生活的世界如何吧，若能够把自己洗脑，那就有足够的勇气面对这个世界了！ 吾日三省吾身，今日你省了没？
前期挺有意思的的，中间也有些片段不错，不过后面就是各种东西桥段一股脑出来了，堆砌感太强。不好不好。
2007 · 美国
1997 · 法国
2005 · 美国
1950 · 美国
2006 · 美国
2015 · 英国
2007 · 西班牙
2001 · 美国
开口说话是本能，闭口不言是本事。 我们花了两年学会说话， 却要花上六十年来学会闭嘴。
我们年少的心，是那样的稚嫩和柔软。所以，曾经遭受过的伤害和遇到的温暖都会被深深铭记。最后所铭记的，会和时光相交融，成为我们的性格。而童年和年少时期的经历，很大程度都与我们在原生家庭经历有关，有我们父母的教育方式有很大关系。 我们也许曾经都受过伤害，面对家人父母的不理解和责怪，我们内心想过反抗。我们曾经挣扎了那么久，压抑了那么久，一直未得到心灵的慰籍。 原生家庭对我们的性格可能带来不好的影响，我们可能很长时间都在受这种性格的折磨。但是，伤口是可以慢慢愈合的。我们的性格可以慢慢变好的。 我们要试着和自己内心和解，寻找自己痛苦的根源，我们顺着这个源头，一步一步治愈自己，这个过程可能会很痛苦，它会让我们想起以前不好的经历。但是，我们如果能长期坚持下去，正视自己的内心，改变看待世界的方式，不那么在意周围人的眼光，不再受别人的限制，以前的一切会释然，我们也将收获更好的自己！ 我们无法寄希望于每个父母的“完美和开明”，我们只有自己找到合理的转化途径的排解。避免我们继续把这些伤害转嫁给他人。我们玩试着直面痛苦，而不是始终“无私”地牺牲自己，消耗自己，折磨自己，毁灭自己。我们追求的不在于父母的“悔悟”，这很多时候是不可能的，有时碍于父母的自私，有时候碍于身份，文化基础等等。但是，我们试着直面痛苦，勇敢的接纳自己的过去，勇敢地把本应承担的部分责任“归还”给父母。这样才能最终解脱。 但是，不论如何，我们都要相信：爱的行为并不会折磨你，也不会让你失控，更不会让你产生自我憎恶。爱并不会带来伤害，爱是一种令人幸福的感觉。爱的行为会滋养你，让你拥有健康的情感。当有人爱你时，你会感到被接受、关怀、珍惜和尊重。真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。 成为一个真正的成年人并不是那么简单。你会经历一个艰难而疲惫的过程：准备好应对挫折和失误，从上到下、从前到后、从里到外地磨炼自己。焦虑、恐惧、内疚和困惑对任何人来说都无可避免。但这些魔鬼将再也无法控制你。这，才是关键。 当你可以更好地把握过去和现在与父母的关系时，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善。或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。
剧情不错，将世界各国的神话与故事剧情结合也做得相当不错，不过对于人物的描写太矫揉造作了，整天就是“天生的XXX”，“败狗”，“公主”。最典型的例子就是凯撒，描写他时总是看得人很尴尬。而且里面的人物的三观都非常模式化。好像所有的配色的三观都是一样的，崇拜金钱地位，甚至连审美都没有区别。这种重复出现，描写的角色就让人觉得枯燥又模式化。总的来说，剧情可以，角色塑造不行，角色描写甚至影响观看体验。可以当做一本打发时间的书。早上起床，上班路上拿来听一听。
“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
人走茶凉。 弱肉强食。 忠奸难辩。 真正的朋友，也就是那么几位可以推心置腹，无利益纠缠的人。
林冲传很好，很可以读。武松传已流于表面，不深入，没有精辟见解。李逵传就李逵一个性格翻来覆去，不过是变着花样，更不深入。到了鲁智深，宋江传只成教育文章，简直又臭又长，只能快速看一些见解可取。而且有很多态度敷衍的地方。
对管理者和价值投资者都应观看。不过，中译本不少地方的文字需要进一步推敲。
从佛教的观点来看，人通过修行以明心见性，经禅定，甚至服食迷幻药，都可能接触到多重宇宙，达到各种不同的意识境界。
但是有些事有些人也始終深埋記憶
此剧读于2020年初，文字与现实的重叠很难让人惯性般地认为书里的都是编的、现实的才是真的。
【87/365】古人的智慧哪怕经过数千的冲洗，放在今天，依然熠熠生辉。这是文化精神的传承，不会因时代变迁而褪色。 在那个动荡的年代，思想文化相对落后，孔子在最初推广自己的仁爱主张时其实并不顺利，处处碰壁。但圣人的心智非比常人，一直坚定信念，做着自己力所能及的事去改变那个昏暗的环境，终于门下弟子遍布天下，到了汉代更是罢黜百家，独尊儒术，时至今日，儒家思想文化已深入人心。 学生时期有学习过Twister十则，第一句是吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎？词句背的滚瓜烂熟，有没有去做到三省吾身呢？我们只顾着读背圣贤书，却没有理解其精髓所在，而且时候只是断章取义，扭曲了其中的真正含义所在。 其中有一句“己所不欲，勿施于人。”当我背诵到这句时，理解了它的意思，我也确实去做了，自己能做的事情从来不去麻烦别人，基本上没有请别人帮过忙，别人找我帮我时我也不拒绝，但发现慢慢的成了一种老好人的样子，有时候心中会有一种怨气而不知道如何去发泄。只根据那么一两句去指导自己的人生明显是不够的。看到这部剧我才知道己所不欲勿施于人的后面两句是在邦无怨，在家无怨。显然这是没有做到的。 也有一些观念随着时代的变迁也会产生变化，圣人的说法也不可全盘接受。父母离世，守孝三年这个行为放在今天确实有些不适合。孝在生前而不是死后。选择适用的，取其精华，去其糟粕。 物质世界的欲望似乎永无尽头，耳朵被暴富的声音所堵塞，大脑的思想也会被影响。在那些说着低俗语言，做着夸张恶劣的动作为博人眼球的事物中除了能得到傻傻的一笑，还能得到什么呢？不要低估大众的力量，一直被其影响，你也会成为其中的一颗韭菜，这是逃脱不了的命运。 既然我追求不了物质生活，那就先去看看精神生活的世界如何吧，若能够把自己洗脑，那就有足够的勇气面对这个世界了！ 吾日三省吾身，今日你省了没？
前期挺有意思的的，中间也有些片段不错，不过后面就是各种东西桥段一股脑出来了，堆砌感太强。不好不好。