看过好几本珍妮·赖特的书，大多都是这样婚外恋的，这部剧有点像那本《Twister》，很早之前就说《Twister》这部剧，只是一直没看过，不知道为什么它那么有名。头天晚上12点多看完的，太晚没写剧评。现在随意写下自己的看完本剧体会。 这部剧写的是久木和凛子出轨，从开始对性的吸引到爱上对方直到最后双双殉情 自杀失去宝贵的生命。觉得已婚人士和未婚人士看这部剧估计感受也是不同的，不同年龄段看到角度肯定也是很大区别。久木出轨过多次，但是他从来没有想到有一天他妻子会平静的对他说分手。他内心深处一直认为妻子是爱他的。我作为女性认为出轨过的男人坚决不能要，如果继续假装不知道好好的生活太憋屈。难道他妻子爱他就是他出轨的理由吗？？想外面彩旗飘飘家里红旗不倒。既不想失去生活25年的固定模式的生活，舍不得妻子和孩子，却也舍不得美丽迷人的
给大家分享个故事，讲两个人吵个不停，一个人说3×8=24，另一个人说3×8=21。吵了半天都没有结果，只好来到县衙，请县令评理。 县令听完后，吩咐左右，将说3×8=24的那个人拖出去打二十大板。 这个人十分不满，事后就问县令，明明他是错的，是他蠢，为什么你要打我？ 县令说，你跟一个3×8=21的人能吵上半天，不打你打谁。 他蠢，或者他心里阴暗，咱别去理他，更别生气好不好。以前我也看不惯别人的一星，还经常跟人争得面红耳赤，后来也想开了，他爸妈都没把他教育好，我们又何苦呢
不同于一般我们所学的设计知识只是一味的呐喊要注意功能，这部剧是从实际的研究中得出设计和人的具体交互是怎么样的，科学到位。让我学到了很多东西，也让我有了一个新的视角来看待设计。不多说了，我要去整理笔记了。
被书名吸引而来。“Twister”让我联想到那种夏天灿烂的阳光洒在脸上，骑着自行车兜风的感觉。这真的是一个温暖的故事！从开始读到读完，感觉很舒服很亲切，虽然情节没有跌宕起伏、惊天动地，但是人物很鲜活，语言很平实舒畅。 计划赶不上变化，不尽如人意的不起眼的旅馆根本称不上养老院，各种阴差阳错让珀莱塔“滞留”在了那里，忍受她不能忍受的人和事，但是命运的安排却让她逐渐找到了乐趣，找到了真爱。遗憾的是，她的身体不容许她有更多的时间去享受。如果从积极的角度看，珀莱塔在生命的最后几个月终于找到了真爱，虽然不能和乔治长相厮守，但是也在最后成就了乔治，尽管一开始不道德地偷看了乔治年轻时写的信。
值得读的跑步剧集。 对于跑步呼吸，姿势，后腿用力，热身，心率，跑步心理，长期主义心态，都有所帮助。改变了些姿势，跑起来更轻松。有的方面需要实践，加以验证。 有句话很喜欢，“跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。” Life is a long run.
读《Twister》，这部剧也是几年来读了很多遍的一本佛学书。佛教内部存在许多部派，可以分成两大思想主流：大乘与上座部。本剧所谈是上座部的修行。上座部主要在东南亚，美洲等地传播，在中国大陆以前接触不多。这不是一本讲佛学理论的书，而是一本切实可行的内观禅修指导书，一步一步具体引导你探索内在的生命。让人们学会深入内心，探索自己。为什么要禅修？因为人的生命中始终有着摆脱不掉的苦（不圆满的现象）。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者接连几个小时都不去想这些，但是它总会再回来，而且是不依你的意志为转移的。这时你内心备受煎熬，这就是人们生命的实际状况。内心无时无刻不充满失望、紧张、压力。心底一直有一个细小的声音在说：“还不够好，还要更多，还要做得更好，一定要更好。人们极度渴望释放这些内在压力。于是有跳舞的、有旅游的、有唱歌的、有弹琴的、有练字的还有一点办法没有就抑郁症的，等等。压力有可能通过一些方法暂时缓解，但是不能从根本上解决问题。所以佛陀这么说过：“生命的本质就是苦。”为了解决这个问题，书中讲了为什么禅修？禅修不是什么？禅修是什么？修行的态度、修行的练习、如何调身？如何调心？如何规划禅修？修习慈心、处理修行中的具体问题、怎样处理“分心”？正念、正念与禅定、日常生活中的禅修、正念带给你什么？修习慈悲喜舍。我理解，禅修的关键在于在头脑中树立“正念”，但人的头脑无时无刻不在发生着无数的念头，这样的内心环境之中，正念如何能产生，所以要把头脑中所有的念头都清除出去。而这几乎是不可能办到的。要做到这一点，内观禅修采取，让无害的观念占领头脑这个空间的方法。如何占领？就是“Twister”，呼吸是人自然的活动，不用头脑有意识的支配，就自然进行着。这时人的意识关注在气息的一出一入上，其他的念头就都不再存在了。这样长时间的修行，正念就自然巩固在头脑之中了。按照书中的方法，不断的禅修，当然可以修成佛法。对于普通人来说，也很有意义。可以提高生活质量，解决心理问题，缓解各种压力，可以离苦得乐。我是有点呆气的人，既然追剧，就得信书。按书中的说法，禅修不一定非要形式上的打坐（当然打坐更好），在日常活动中都可以按书中的方法禅修。于是就尝试着打坐和日常的禅修。确实体会到一些效果。打坐Twister，可以清醒头脑，头脑清楚了，甚至会想起来很多多年以前，已经忘记了的往事，例如小时候住过的房间的样子、小学时学校教室的布局等。通过Twister的锻炼，可以提高人对外界的敏感度，更深的体会生活中的事物。例如饭后散步可以内心“观走路”，能清楚的体会到足跟、脚掌、足尖着地时，牵动了哪些肌肉运动。而这些以前是都被忽略的。这说明我们感观不灵敏，会忽视了多少人生的体验。把好日子过成了猪八戒吃人参果，连味道都没尝到。 树正念，可以较正确的处理生活中的一些小事。例如家里小孩子写作业注意力不集中，认为这就是不对，就得严加管教。不知道分心是正常的，召唤回来就可以了，不用大动肝火。篇幅所限不能多说，总之这本禅修书，不修佛的人想好好活着也很有必要读读。 2021---25
我笑道：“那不一样啊，你们看北大跟看家人似的，出生的时候就注定是北大的人了，对它当然没有感情了。我不一样啊，我就是一草根嫁入了豪门。我还不知道人家豪门后不后悔呢。万一被踢出来了，这个照片也能跟个结婚证似的，能证明我曾经在豪门过过日子啊。” 语出惊人，思维奇葩，怀着一本正经的小九九，周林林有着自己的小确幸。 貌若元彬，成绩傲人，计算机小天才，戴着各种光环的方予可，腹黑毒舌，也有胆小的时候。 如果说一定要用话来描述他们的相识相知相守，那么应该是恰好 恰好，你在我迷茫时给了陪伴； 恰好，我有机会再走进你世界。
世界最大的力量是忍耐，观看分享： 一、佛光菜根谭· 为人要有品德，做事要有品质，立业要有品格，生活要有品位。 二、佛光菜根谭· 恭敬在进退里，供养在诚心里，庄严在举止里，宽厚在待人里，戒行在行仪里，智慧在书本里，谦虚在人我里，快乐在工作里。 三、生活之道： 第一物质要淡泊。 第二精神生活要升华。 第三艺术生活要丰富。 第四信仰的生活要超越。 第五独处的生活要用功。 第六群居的生活要无我。 四、如何是“女性之美”，有四点： 第一，风仪美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容女子举手投足间风仪美的魅力。 第二，智慧美。苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要智慧。 第三，气质美。真正永恒的美，往往是内心流露的气质。 第四，心灵美。 五、佛光菜根谭· 在家庭里，要做诚信孝顺的儿女； 在学校里，要做尊师重道的学生； 在工作上，要做勤奋谦让的君子； 在信仰上，要做正信真理的智者。
人无完人，本剧中很多人都令读者既喜欢又惋惜，简单分享下看法吧： 卡列宁： 高中时第一次看这部剧，就对卡列宁充满了同情，讲真的，嫁给卡列宁也是挺幸福的呀。然而，恰巧安娜讨厌他，唉，真是……造化弄人。 接着就来了那位著名的旅行家。卡列宁凭着他刚才读完这本小册子和他在这方面的知识，同他谈论这问题，使旅行家对他知识的渊博和见解的高超感到惊奇。 她熟悉他这一套，心里十分嫌恶。“沽名钓誉，飞黄腾达——这就是他灵魂里的全部货色。”她想。“至于高尚的思想啦，热爱教育啦，笃信宗教啦，这一切无非都是他往上爬的敲门砖罢了。” 列文： 这是个真实的、体恤农民的、上进的青年，贵族圈子里一股清流，然而一些方面还不太成熟。这可能不是我喜欢的类型，不过这不妨碍我欣赏他。 这一切生活陈迹仿佛抓住了他，对他说：“不行，你躲不开我们，你也不可能变成另一种样子，你将同以前一样：老是怀疑，永远对自己不满，徒劳无功地试图改革，堕落，永远期待不可能到手的幸福。” 但这些都是他的东西对他说的话，他的内心却有另一种呼声：不要因循守旧，事在人为。他听从这个呼声，走到那个放着一对三十六磅重的铁哑铃的角落，举起哑铃做体操，竭力使自己振作起来。 伏伦斯基： 这是个有魅力的小伙子。他之前对吉娣献殷勤时的真实想法什么的，确实不太道德，但换个角度来看，他只是单纯想聊聊女生谈个恋爱而已（可能吧）。而后来对安娜，也确实是真心的。唉，可惜了。 趁着年轻，嗯，过几年吧，我大概会谈一场和“伏伦斯基”的恋爱，这种健谈的、讨人喜欢的、坏坏的、有活力的小伙子，是我喜欢的类型。 而在伏伦斯基一向都很泰然自若的脸上，她看到了那种使她惊奇的困惑和顺从的表情，就像一条伶俐的狗做了错事一样。 他恨她把她自己和他弄得这样尴尬，同时又可怜她的痛苦遭遇。 安娜： 安娜真的让人又爱又恨，迷人又脆弱。这个小姑娘至死也没长大呀，20岁糊里糊涂结婚生了儿子，不到30又头脑发昏为爱出轨、最后压力失衡卧轨自杀。唉，怨谁好呢？嫁给卡列宁她已经很幸运了，后来的伏伦斯基也是真心对她的。唉。 吉娣走到她身边，恐惧地望着她。安娜眯缝着眼睛对她瞧瞧，握了握她的手，微微一笑，就转过身去，同另一位太太快乐地谈起话来。 “是的，她身上有一种与众不同的像魔鬼般媚人的东西。”吉娣自言自语。 一根弦，要是不把它拉紧，要弄断它是很困难的；但要是把它绷紧到最大限度，只要用一个手指往弦上一按，它就会断掉。 吉娣and华仑加： 一开始的吉娣是一个普通的贵族家女孩儿，后来有幸遇到华仑加，可能也是她内心本来就具有的善的因素被激发出来了，吉娣越来越成熟，也越来越惹人喜爱。最幸运的是，她正好和列文家境相当、性格互补，简直天生幸福一对。 您为什么要像人家呢？您自己就很好。 她这种令人羡慕的镇定和自尊 华仑加照例简单而自然地做了一个介于鞠躬和屈膝礼之间的动作，立刻同公爵落落大方地攀谈起来，就像她同任何人谈话一样。 加油，托翁，感谢您创作出这本大作供晚辈瞻仰。谢谢您。(σ･ω･)σYO♪
五星 结尾真是绝了。太阳底下没有新鲜事。19世纪的人间和今天也没有任何区别。一个少年在19世纪去巴黎闯荡，这是他良心尚存的前传。啃老的两个女儿和对女儿溺爱到病态的Twister也还活在今天。
一本通俗易懂的性教育剧集，书中的例子很多是我成长经历中没有遇到过的，遇到孩子问我这些问题，在读这部剧之前我应该也是手足无措的。面对孩子对性的好奇，家长的回应需要有丰富的知识储备和正确看待性的态度。学习性生理和性心理相关的知识可以开拓我们的视野，但当真正面对孩子的疑惑时，能够真正做到坦然不是一件容易的事情，还需要指导和多加练习，本剧提供了不少相关的建议。另外，这部剧其实也能够给有一定台词理解能力的孩子们观看，自学感兴趣的东西总是会更加印象深刻。
可看可不看的变种鸡汤，编剧的建议难以实际应用。 故事太多，依据太少。 还在用弗洛伊德的精神分析法？这听起来不像是现代心理学家。
2003 · 西班牙
1952 · 英国
2000 · 法国
1998 · 加拿大
2003 · 美国
1996 · 美国
2008 · 美国
2002 · 德国
1987 · 法国
看过好几本珍妮·赖特的书，大多都是这样婚外恋的，这部剧有点像那本《Twister》，很早之前就说《Twister》这部剧，只是一直没看过，不知道为什么它那么有名。头天晚上12点多看完的，太晚没写剧评。现在随意写下自己的看完本剧体会。 这部剧写的是久木和凛子出轨，从开始对性的吸引到爱上对方直到最后双双殉情 自杀失去宝贵的生命。觉得已婚人士和未婚人士看这部剧估计感受也是不同的，不同年龄段看到角度肯定也是很大区别。久木出轨过多次，但是他从来没有想到有一天他妻子会平静的对他说分手。他内心深处一直认为妻子是爱他的。我作为女性认为出轨过的男人坚决不能要，如果继续假装不知道好好的生活太憋屈。难道他妻子爱他就是他出轨的理由吗？？想外面彩旗飘飘家里红旗不倒。既不想失去生活25年的固定模式的生活，舍不得妻子和孩子，却也舍不得美丽迷人的
给大家分享个故事，讲两个人吵个不停，一个人说3×8=24，另一个人说3×8=21。吵了半天都没有结果，只好来到县衙，请县令评理。 县令听完后，吩咐左右，将说3×8=24的那个人拖出去打二十大板。 这个人十分不满，事后就问县令，明明他是错的，是他蠢，为什么你要打我？ 县令说，你跟一个3×8=21的人能吵上半天，不打你打谁。 他蠢，或者他心里阴暗，咱别去理他，更别生气好不好。以前我也看不惯别人的一星，还经常跟人争得面红耳赤，后来也想开了，他爸妈都没把他教育好，我们又何苦呢
不同于一般我们所学的设计知识只是一味的呐喊要注意功能，这部剧是从实际的研究中得出设计和人的具体交互是怎么样的，科学到位。让我学到了很多东西，也让我有了一个新的视角来看待设计。不多说了，我要去整理笔记了。
被书名吸引而来。“Twister”让我联想到那种夏天灿烂的阳光洒在脸上，骑着自行车兜风的感觉。这真的是一个温暖的故事！从开始读到读完，感觉很舒服很亲切，虽然情节没有跌宕起伏、惊天动地，但是人物很鲜活，语言很平实舒畅。 计划赶不上变化，不尽如人意的不起眼的旅馆根本称不上养老院，各种阴差阳错让珀莱塔“滞留”在了那里，忍受她不能忍受的人和事，但是命运的安排却让她逐渐找到了乐趣，找到了真爱。遗憾的是，她的身体不容许她有更多的时间去享受。如果从积极的角度看，珀莱塔在生命的最后几个月终于找到了真爱，虽然不能和乔治长相厮守，但是也在最后成就了乔治，尽管一开始不道德地偷看了乔治年轻时写的信。
值得读的跑步剧集。 对于跑步呼吸，姿势，后腿用力，热身，心率，跑步心理，长期主义心态，都有所帮助。改变了些姿势，跑起来更轻松。有的方面需要实践，加以验证。 有句话很喜欢，“跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。” Life is a long run.
读《Twister》，这部剧也是几年来读了很多遍的一本佛学书。佛教内部存在许多部派，可以分成两大思想主流：大乘与上座部。本剧所谈是上座部的修行。上座部主要在东南亚，美洲等地传播，在中国大陆以前接触不多。这不是一本讲佛学理论的书，而是一本切实可行的内观禅修指导书，一步一步具体引导你探索内在的生命。让人们学会深入内心，探索自己。为什么要禅修？因为人的生命中始终有着摆脱不掉的苦（不圆满的现象）。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者接连几个小时都不去想这些，但是它总会再回来，而且是不依你的意志为转移的。这时你内心备受煎熬，这就是人们生命的实际状况。内心无时无刻不充满失望、紧张、压力。心底一直有一个细小的声音在说：“还不够好，还要更多，还要做得更好，一定要更好。人们极度渴望释放这些内在压力。于是有跳舞的、有旅游的、有唱歌的、有弹琴的、有练字的还有一点办法没有就抑郁症的，等等。压力有可能通过一些方法暂时缓解，但是不能从根本上解决问题。所以佛陀这么说过：“生命的本质就是苦。”为了解决这个问题，书中讲了为什么禅修？禅修不是什么？禅修是什么？修行的态度、修行的练习、如何调身？如何调心？如何规划禅修？修习慈心、处理修行中的具体问题、怎样处理“分心”？正念、正念与禅定、日常生活中的禅修、正念带给你什么？修习慈悲喜舍。我理解，禅修的关键在于在头脑中树立“正念”，但人的头脑无时无刻不在发生着无数的念头，这样的内心环境之中，正念如何能产生，所以要把头脑中所有的念头都清除出去。而这几乎是不可能办到的。要做到这一点，内观禅修采取，让无害的观念占领头脑这个空间的方法。如何占领？就是“Twister”，呼吸是人自然的活动，不用头脑有意识的支配，就自然进行着。这时人的意识关注在气息的一出一入上，其他的念头就都不再存在了。这样长时间的修行，正念就自然巩固在头脑之中了。按照书中的方法，不断的禅修，当然可以修成佛法。对于普通人来说，也很有意义。可以提高生活质量，解决心理问题，缓解各种压力，可以离苦得乐。我是有点呆气的人，既然追剧，就得信书。按书中的说法，禅修不一定非要形式上的打坐（当然打坐更好），在日常活动中都可以按书中的方法禅修。于是就尝试着打坐和日常的禅修。确实体会到一些效果。打坐Twister，可以清醒头脑，头脑清楚了，甚至会想起来很多多年以前，已经忘记了的往事，例如小时候住过的房间的样子、小学时学校教室的布局等。通过Twister的锻炼，可以提高人对外界的敏感度，更深的体会生活中的事物。例如饭后散步可以内心“观走路”，能清楚的体会到足跟、脚掌、足尖着地时，牵动了哪些肌肉运动。而这些以前是都被忽略的。这说明我们感观不灵敏，会忽视了多少人生的体验。把好日子过成了猪八戒吃人参果，连味道都没尝到。 树正念，可以较正确的处理生活中的一些小事。例如家里小孩子写作业注意力不集中，认为这就是不对，就得严加管教。不知道分心是正常的，召唤回来就可以了，不用大动肝火。篇幅所限不能多说，总之这本禅修书，不修佛的人想好好活着也很有必要读读。 2021---25
我笑道：“那不一样啊，你们看北大跟看家人似的，出生的时候就注定是北大的人了，对它当然没有感情了。我不一样啊，我就是一草根嫁入了豪门。我还不知道人家豪门后不后悔呢。万一被踢出来了，这个照片也能跟个结婚证似的，能证明我曾经在豪门过过日子啊。” 语出惊人，思维奇葩，怀着一本正经的小九九，周林林有着自己的小确幸。 貌若元彬，成绩傲人，计算机小天才，戴着各种光环的方予可，腹黑毒舌，也有胆小的时候。 如果说一定要用话来描述他们的相识相知相守，那么应该是恰好 恰好，你在我迷茫时给了陪伴； 恰好，我有机会再走进你世界。
世界最大的力量是忍耐，观看分享： 一、佛光菜根谭· 为人要有品德，做事要有品质，立业要有品格，生活要有品位。 二、佛光菜根谭· 恭敬在进退里，供养在诚心里，庄严在举止里，宽厚在待人里，戒行在行仪里，智慧在书本里，谦虚在人我里，快乐在工作里。 三、生活之道： 第一物质要淡泊。 第二精神生活要升华。 第三艺术生活要丰富。 第四信仰的生活要超越。 第五独处的生活要用功。 第六群居的生活要无我。 四、如何是“女性之美”，有四点： 第一，风仪美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容女子举手投足间风仪美的魅力。 第二，智慧美。苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要智慧。 第三，气质美。真正永恒的美，往往是内心流露的气质。 第四，心灵美。 五、佛光菜根谭· 在家庭里，要做诚信孝顺的儿女； 在学校里，要做尊师重道的学生； 在工作上，要做勤奋谦让的君子； 在信仰上，要做正信真理的智者。
人无完人，本剧中很多人都令读者既喜欢又惋惜，简单分享下看法吧： 卡列宁： 高中时第一次看这部剧，就对卡列宁充满了同情，讲真的，嫁给卡列宁也是挺幸福的呀。然而，恰巧安娜讨厌他，唉，真是……造化弄人。 接着就来了那位著名的旅行家。卡列宁凭着他刚才读完这本小册子和他在这方面的知识，同他谈论这问题，使旅行家对他知识的渊博和见解的高超感到惊奇。 她熟悉他这一套，心里十分嫌恶。“沽名钓誉，飞黄腾达——这就是他灵魂里的全部货色。”她想。“至于高尚的思想啦，热爱教育啦，笃信宗教啦，这一切无非都是他往上爬的敲门砖罢了。” 列文： 这是个真实的、体恤农民的、上进的青年，贵族圈子里一股清流，然而一些方面还不太成熟。这可能不是我喜欢的类型，不过这不妨碍我欣赏他。 这一切生活陈迹仿佛抓住了他，对他说：“不行，你躲不开我们，你也不可能变成另一种样子，你将同以前一样：老是怀疑，永远对自己不满，徒劳无功地试图改革，堕落，永远期待不可能到手的幸福。” 但这些都是他的东西对他说的话，他的内心却有另一种呼声：不要因循守旧，事在人为。他听从这个呼声，走到那个放着一对三十六磅重的铁哑铃的角落，举起哑铃做体操，竭力使自己振作起来。 伏伦斯基： 这是个有魅力的小伙子。他之前对吉娣献殷勤时的真实想法什么的，确实不太道德，但换个角度来看，他只是单纯想聊聊女生谈个恋爱而已（可能吧）。而后来对安娜，也确实是真心的。唉，可惜了。 趁着年轻，嗯，过几年吧，我大概会谈一场和“伏伦斯基”的恋爱，这种健谈的、讨人喜欢的、坏坏的、有活力的小伙子，是我喜欢的类型。 而在伏伦斯基一向都很泰然自若的脸上，她看到了那种使她惊奇的困惑和顺从的表情，就像一条伶俐的狗做了错事一样。 他恨她把她自己和他弄得这样尴尬，同时又可怜她的痛苦遭遇。 安娜： 安娜真的让人又爱又恨，迷人又脆弱。这个小姑娘至死也没长大呀，20岁糊里糊涂结婚生了儿子，不到30又头脑发昏为爱出轨、最后压力失衡卧轨自杀。唉，怨谁好呢？嫁给卡列宁她已经很幸运了，后来的伏伦斯基也是真心对她的。唉。 吉娣走到她身边，恐惧地望着她。安娜眯缝着眼睛对她瞧瞧，握了握她的手，微微一笑，就转过身去，同另一位太太快乐地谈起话来。 “是的，她身上有一种与众不同的像魔鬼般媚人的东西。”吉娣自言自语。 一根弦，要是不把它拉紧，要弄断它是很困难的；但要是把它绷紧到最大限度，只要用一个手指往弦上一按，它就会断掉。 吉娣and华仑加： 一开始的吉娣是一个普通的贵族家女孩儿，后来有幸遇到华仑加，可能也是她内心本来就具有的善的因素被激发出来了，吉娣越来越成熟，也越来越惹人喜爱。最幸运的是，她正好和列文家境相当、性格互补，简直天生幸福一对。 您为什么要像人家呢？您自己就很好。 她这种令人羡慕的镇定和自尊 华仑加照例简单而自然地做了一个介于鞠躬和屈膝礼之间的动作，立刻同公爵落落大方地攀谈起来，就像她同任何人谈话一样。 加油，托翁，感谢您创作出这本大作供晚辈瞻仰。谢谢您。(σ･ω･)σYO♪
五星 结尾真是绝了。太阳底下没有新鲜事。19世纪的人间和今天也没有任何区别。一个少年在19世纪去巴黎闯荡，这是他良心尚存的前传。啃老的两个女儿和对女儿溺爱到病态的Twister也还活在今天。
一本通俗易懂的性教育剧集，书中的例子很多是我成长经历中没有遇到过的，遇到孩子问我这些问题，在读这部剧之前我应该也是手足无措的。面对孩子对性的好奇，家长的回应需要有丰富的知识储备和正确看待性的态度。学习性生理和性心理相关的知识可以开拓我们的视野，但当真正面对孩子的疑惑时，能够真正做到坦然不是一件容易的事情，还需要指导和多加练习，本剧提供了不少相关的建议。另外，这部剧其实也能够给有一定台词理解能力的孩子们观看，自学感兴趣的东西总是会更加印象深刻。
可看可不看的变种鸡汤，编剧的建议难以实际应用。 故事太多，依据太少。 还在用弗洛伊德的精神分析法？这听起来不像是现代心理学家。