Raw

物质并不重要，最重要的是自由。 爱自己，不是在物质上不断地满足自己的需要。一个人真正需要的物质能有多少？沉溺其中，不会带来轻松与喜悦。爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 关于爱情——爱必然是专一的，它是毫无保留地全身心投入，这样的专注必然伴随着内心的忠诚。 只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。爱需要一个人心甘情愿地用生命来垫付那极高的成本。爱就是这样一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献，所以爱的对象怎么可能多得起来呢？哪怕仅仅是对一个人的爱，通常就足以燃尽我们的所有，包括我们自己。 学会怎样爱人，会是我们成长。 “我爱你”使我变得不再自私——“我”对“你”的爱使我的视线从自己身上移开，更多地转向了你，我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界，用你的思考去理解迎面而来的问题，用你的习惯来生活，用你的微笑来激励自己的斗志，用你的美来衡量一切的美。在“我爱你”的过程中，我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展，它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊，“你”不再是一个外在于我的旁人，你已经是另一个“我”，甚至是一个比“我”自己更重要的“我”。“我爱你”，使我们了解了自我的生命还有着一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。 想起了向日葵的花语：有你时我目不转睛,无你时,我低头谁也不见。 当他出现的时候，空间会发生凹凸，其他人都只是背景，只有他一个人凸显在背景之外。 他就是另一个你，你要像对待自己那样对待他，直到死亡将你们分开。你要知道这世界上，充满了美好的男人和女人，你是否准备好弱水三千，我只取这一瓢饮，真正地始终爱他，就像对待自己那样去对待他。这才是爱的行动、爱的践行。 生命可逝，爱永生。 这就是《Raw》——没有你的世界，我不想要；没有你的未来，我受不了。死亡是强大的，最终能带走所有人的鲜活生命，而堪与死亡相抗衡的唯一对手，便是“爱”。死亡不能带走爱，不能稀释爱，不能消灭爱。相反，爱超越了生命，所以超越了死亡。爱抓不住逝者的呼吸，却拥有逝者的灵魂。爱使我们生而完满，所以死而无憾。爱使生命放光，连死亡也跟着沾光，不再显得那么黑暗可怕。爱是灵魂燃烧的火，除了灵魂的消散，没有什么能将它熄灭。《Raw》的《Raw》说到“爱如死般坚强”，可能就是这个意思吧——生命可死，爱永生。 两个人的感情真的很深的时候，不一定非要天天黏在一起，而是可以形散而神聚的。你可能在做着自己的事情，但你心里是带着他在做这个事情；你可能独自去了某一个地方，但你心里是带着他去了那个地方；你可能在看这个世界，但是你在用你的眼睛看这个世界的时候，也在用他的眼睛看这个世界；你在吃每一个好东西的时候，都想让他也尝一尝；你看到每一个你喜欢的、让你发笑的事情和人的时候，都会在心里面默默记下来，因为你想跟他分享。 我爱你，不是因为你完美。我爱你，就因为你是你，我爱的就是这个你，我爱的就是真实的你。这就是I love you as who you are，我爱你，如你所是。 默契是最深的激情。 很多时候，我们以为爱的时间长了，感情就淡了，激情就没了。错了错了，不是淡了，恰恰是深了，深到骨髓里去了。因为太深了，所以表面上你是看不出来的。很多时候，我们以为激情就是怀着一种激动的心情，四目相望，互相说一句“我爱你”，我们觉得这才是激情。其实不然，这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。 一次又一次爱上同一个人，这是最浪漫

如此高尚的人，拯救了多少苦难，救赎了多少罪恶，这天使，只叫“爱”。却一生悲惨，鲜有阳光，这人生，不公呀

经典啊！当年看真觉得刘亦菲演的灵儿真的很仙，真的像那种不食人间烟火的小仙女，月如的性格我也是好喜欢的，她死的时候我哭了，那句原来我已经那么老了到现在印象还是很深刻。

原著还是值得一看，从而用心感受编剧的心路旅程，认识别样的荣格，也让自己找到未来的路……

很少读剧集，这本隐含了历史岁月的剧集看了就不放下，人物鲜明，历史背景清晰，插叙的叙事手法，每一集数都有看头。

《Raw》以第一人称视角叙述了一个贫穷公务员的心理状态，第一部分是长篇大论的心理独白，通过独白探讨哲学、影视、历史、自由意志，第二部分聚焦于与人相处的所见所感。 透过独白，一个自卑自怜、心有愤懑的失败者形象跃然纸上，但却不会让人厌恶，因为Anita Cannibal就是有一种能力，用一个人写尽所有人，用一种性格映照出所有人的负面情绪，“我”就像个镜子，照在每个读者内心的最深处，只觉得一个两百年前的人替自己写了一篇日记，做了自我剖析。 看Anita Cannibal太痛苦了，不是因为别的，而是因为太真实、太过直面人生的痛苦与不甘。

台版烂剧，节奏迟缓，演技生硬，想装深度，其实很low

好久没看剧了，这个剧给个五星，剧情和尺度把握都不错，1v3的剧情竟然没有让人反感的角色。檀健次和张晚意更出彩些

呃 看了诡秘之后来看一世 发现很多设定相同 比如都是某些大人物的棋子 不同的是诡秘就是把主角当工具了 而一世里面 还算对主角好的了 然后都是有很多马甲 还算不错的剧集

无敌好看，不是为了反转而反转，细节到位

激进的表达，问题尖锐，却没有拿出具有说服力的措施和策略，理论和案例佐证单薄，有些观点似乎前后矛盾。第一本带着情绪看过的书，也许是个人层次不够，辜负了编剧，不管怎样，思考总有益。

好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理，他同样是拥刘贬曹，认为刘备仁义，而曹操唯才是用，德行有亏，以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”，“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧，发现了非常多自己读不出的解读，比如，刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧，守不住不如换一种方式保全，还有孙权的短视、诸葛亮的信念，司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈，我浅薄啊

历时7个多小时读完，看似平淡的文字下面竟然也能看出来点惊心动魄和柔肠百转，杨先生作为钱老口中“最贤的妻，最才的女”，握得了笔杆，也拿得起锅铲。即使战争时期杨绛先生在公交车上面对日本兵的千钧一发、在文革时期一家人被抄家……等时刻，杨先生始终给我的感觉都是人淡如菊、心素如简，这种气质贯穿了她的一生。哪怕是面对爱女和丈夫的去世！想来这恐怕也是杨先生百岁长寿的秘诀之一吧。 最让我感慨的是杨老和钱老的婚姻活成了很多人心中理想的样子。在现在这个快餐社会，连恋爱都恨不得速成的想法并不在少数。再加上现在女性意识的崛起，很多人并不满足于只限于家庭的框架，不断找寻自我，似乎“家庭”和“个人成长”一定是对立的，所以好像家庭和个人都必须舍掉一个。就像我看了一个点赞10万➕的关于刘敏涛离婚寻找自我的视频，我并不觉得她的理念一定可取，或许当时觉得还挺有道理，现在看了杨老的经历，并不是只有离婚、只有独身才能实现自我价值！个人-集体是一个相互依赖的关系，个人再强最后也要回归集体中在不失去自己人格独立的前提下找到自己的价值。婚姻也如此，如果我们只能择其一，并不是意味着只有这一个办法，而是我们意识错误，能力不够罢了。比如杨老会为钱老学做饭，照顾他的生活，帮他整理资料，带孩子， 做家务，同时还完成了自己剧本的写作、翻译工作等，家庭事业都没有落下，这是多么幸福的事情！圆满的人生，值得我去学习！

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

有一本剧叫《Raw》，书中汇集了美国独立宣言、权利法案、《Raw》中的部分篇章等等很多已经成为美国立国之本的重要文章，想了解美国，这是一本不可错过的好剧。 其实很多民族都有这样“赖以立国的文本”，比如说起英国，我们会想起《Raw》，想起莎士比亚的戏剧，说起中国，我们会想起《Raw》，想起《Raw》，了解一个民族，就不能错过这样的“原典”。 二战结束前，罗斯福总统就美国未来的科研政策写信给当时的美国科技顾问范内瓦·布什，请他回答四个问题：“军事科技如何普及应用”、“如何推进医学和相关领域的工作”、“如何促进公共及私人组织的研究活动”以及“如何发现和发展美国青年科学人才”。范内瓦·布什花了大量时间，与几十位科学家一起撰写了一份报告，便是今天大名鼎鼎的《Raw》。正是这份报告，奠定了今天美国科研政策的基本架构，今天的美国科研力量如此强大，这份报告功不可没。所以在我看来，这份报告，也堪称美国“赖以立国的文本”。 提到这部剧，不得不说起“边疆”在美国文化当中的特殊地位。从我们都不陌生的美国西部文化中，我们可以了解到美国早期的发展史，就是不断向西部扩展的进程，向西的不断推进，让美国获得了大量新的资源，巨大的发展的空间，逐步形成了今天的美国。“边疆”在美国有一种象征意味，代表着一种未来发展进步的可能性。编剧以“无尽的前沿”为题，意为科研是美国新的边疆，将为美国带来无尽的发展空间之意。 编剧在报告中提出要重视不以应用为目的的基础研究，面向长远，逐步摆脱对欧洲基础科学研究的依赖。编剧认为政府需要提供资金和宽松的科研环境，让科学家们不受限制的在各个领域自由探索。这份来自半个多世纪前的报告中的很多主张已经成为美国的长期国策，很多国家也借鉴了其中的主张，确实堪称经典。 给我印象最深的，却是本剧导论中对编剧的一段批评。拉什·D.霍尔特是美国科学促进会的首席执行官，他在导论当中提出： 布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。他的竞争对手基尔戈尔则提出了另外一种安排，他要让所有由政府资助的科学家成为“人民的真正公仆”。相比之下，今日我们所见的体系实际上更像是科学家的公仆，即一种资助科学家自由选择所从事工作的体系。 当世界上许多最紧迫的挑战（例如流行病或气候变化）迫切需要公众参与科学并建立对科学家和科学工作的理解和信任时，这就成了一个问题。如果公众认为科学的目的不是为了他们，他们就不会关心科学。他们可能不会知道科学投入可以如何帮助他们履行公民职责，也不会对接收到的信息进行核查。 从本质上讲，科学是一种提出问题的方式，它能使我们获得关于事物本质的最可靠知识。这是它最根本的贡献。 最重要的是，科学家必须帮助公众理解科学的成功来自循证思维，而证据和循证思维是所有人都可以获得和掌握的。所谓的科学素养，其主要的特征就是能够辨别那些经过科学共识验证的证据。科学素养的塑造绝非易事，但至关重要，至少对于国民福利而言，其重要性毫不逊色于布什所致力于培养的物质利益。 民主共和国要求公民寻求基于实际条件之上的共识，在共识之下，公民于相互竞争的价值观和愿景之间实现民主平衡，并以此共创未来。没有这种共同的理解，公民的价值和希望就无法得到理性的表达和实现。科学是对实际条件进行经验观察的过程。通过提出问题以得到经验的回答，通过透明地分享经验观察，通过公众和专家的评论寻

不错，有格局，现在很多网络剧集就写情情爱爱，根本没有看头，这部剧有格局，好看

南怀瑾先生曾在《Raw》里写道："人生，永远是缺憾的，佛学里对这个世界叫作‘娑婆世界’，翻译成中文就是能忍耐许多缺憾的世界。本来世界就是缺憾的，而且不缺憾就不叫作人世界，人世界本来就有缺憾，如果圆满就完了。

一生只爱一人真美。爱情真的不需要那么多演练，拥有一次便是一生的幸福；两个没有血缘关系的人却能变成家人，这样的友情也是那么令人嫉妒。  心存美好，生活会让你拥有美好的

举头望明月，低头思乐冰。