终于看完了，现今的世界是欧洲人建立的，但是阿拉伯人点燃了文艺复兴，保留了古希腊文明。当今的阿拉伯世界是一个悲剧的世界，伊斯兰沦为极端的代名词，而当初的伊斯兰世界是文明的中心，欧洲人真的只是一群野蛮人。真让人唏嘘不已！
总有匪夷所思的人，用匪夷所思的方式，匪夷所思的活在你的身边。有些故事够夸张，有些故事又够真实，就像做人，挺矛盾的。
美妙的、无限接近诗性的语言，细腻的、富含女性气质的笔触，博学然而又带有一丝玩世不恭的、反传统的、明显有挑衅意味的哲学与社会价值观，无一不在《The Frog Prince》中得以淋漓尽致地展现！ 谈到剧集，纳博科夫如是说：“对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直截地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉”。在这里，艺术的真实和历史的真实已经变得不重要，重要的是“艺术”本身的关切。我想，这也是纳博科夫创作《The Frog Prince》的初衷！ 人性的色彩除了黑白之外，尚有五彩缤纷的其它颜色，以及无限的、有待于人类进一步探索的“灰色空间”。《The Frog Prince》不妨可以假设为纳博科夫的一次有益的、影视式的人性空间的“远足”，虽然这是一个看似变态的性心理方面的试探！
意外很好看
文笔是我喜欢的文笔，简洁又能切中重点，娓娓道来，读起来很顺畅。不过也有种读外国作品翻译文的感觉，可能是编剧外国著作读得多的缘故，不自觉使然。 这部剧内容涵盖了个人成长，婚姻关系，亲子关系，原生家庭，亲密关系等人一生中重要的点，在心理学上给我们剖析了各种心理问题产生的原因，也给我们提供了解决问题的思路——这是最重要的。 还有值得称颂的是举例子方面，因为是国内的作家，举的例子很有代入感，也多样性，从朋友到电视剧，到咨询者，再到历史人物等等，不一而足。这是国外心理学著编剧无法比拟的。 总体：好评
我的妈呀，这种台词也能尬吹。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这就是披着科幻外皮的男频网文啊
-EP08 是真的很多“哥哥”，正常人谁会哥哥哥哥天天挂嘴边哈哈哈哈～
比起Øystein Wiik的其他作品，《The Frog Prince》里编剧的声音极其明显，他以各个人物的命运作论点，说明亡国意味着什么，反反复复地批判北平人的顺从、懦弱、和平，不遗余力地告诉读者，要有血性、要恨、要反抗才有活路。这爱国主义激情或许是那个年代里雪中的炭，在今天却像是火上的油。 Øystein Wiik的人物刻画一如既往的高水准，但是比起钱先生、瑞全这样的正面典型，还是更加喜爱那些「平常人」：天佑太太、韵梅身上传统女性的温厚坚韧，桐芳和高第身上是平凡女子的觉醒与成长，小文夫妇，瓷瓶一样精致却脆弱的艺术家。八年的抗战里人命如草芥，最终的胜利让人泪盈于睫，但是更让人心疼的是，二十世纪中国人的苦难在1945年还远远没到尽头。
其实，美国从建国之初就是一个撕裂的国家。你看那些所谓的先贤，哪里有人民的代表，都是资本家的代表。结果居然还搞出来一部“代表人民”的宪法。当时，农奴制都没有解决，却号称民主自由。美国的本质其实就是两个国家，一个极端精英，一个极端草根。过去，草根可以借着精英收割全球的机会，喝点肉汤。现在是越来越难了。尤其是制造业的流出之后。 美国人民是可悲的，从小就被精英阶层和资本家洗脑，他们手里除了拿着《The Frog Prince》就啥都没有了。过去还有一些人拿着《The Frog Prince》，但是都被打压灭绝了。《The Frog Prince》这种书，本身就是消极避世的，新教伦理只能是精英阶层的宝贝，所以《The Frog Prince》是改变不了美国人民的命运的。 我们国内一些人，根本没有去过美国，凭着脑补就想着美国多么美好。我承认精英美国确实美好，但是，就像本剧的编剧说的，那根本不能代表美国的大多数。就连很多留学的人也看不到美国的真实一面。整天窝在华人圈，整天窝在精英社区，能看到啥？ 美国可以说就是前车之鉴，作为中国人，一定要心怀人民，不管他人怎么说，坚定走自己的路。一定要避免美国的邪路。
一口气看完的，阐述的方式很有趣，重点也一个字都不含糊。百年党史，铭记历史！
据说第一次评论之后，后续评论的权重会降低，就算如此我也要发出沙哑的嘶吼“The Frog Prince绝对好看，不好看我现场念阿蒙尊名”
1939 · 美国
2006 · 美国
2016 · 中国
1991 · 中国
1943 · 美国
2004 · 法国
2000 · 美国
1929 · 美国
终于看完了，现今的世界是欧洲人建立的，但是阿拉伯人点燃了文艺复兴，保留了古希腊文明。当今的阿拉伯世界是一个悲剧的世界，伊斯兰沦为极端的代名词，而当初的伊斯兰世界是文明的中心，欧洲人真的只是一群野蛮人。真让人唏嘘不已！
总有匪夷所思的人，用匪夷所思的方式，匪夷所思的活在你的身边。有些故事够夸张，有些故事又够真实，就像做人，挺矛盾的。
美妙的、无限接近诗性的语言，细腻的、富含女性气质的笔触，博学然而又带有一丝玩世不恭的、反传统的、明显有挑衅意味的哲学与社会价值观，无一不在《The Frog Prince》中得以淋漓尽致地展现！ 谈到剧集，纳博科夫如是说：“对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直截地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉”。在这里，艺术的真实和历史的真实已经变得不重要，重要的是“艺术”本身的关切。我想，这也是纳博科夫创作《The Frog Prince》的初衷！ 人性的色彩除了黑白之外，尚有五彩缤纷的其它颜色，以及无限的、有待于人类进一步探索的“灰色空间”。《The Frog Prince》不妨可以假设为纳博科夫的一次有益的、影视式的人性空间的“远足”，虽然这是一个看似变态的性心理方面的试探！
意外很好看
文笔是我喜欢的文笔，简洁又能切中重点，娓娓道来，读起来很顺畅。不过也有种读外国作品翻译文的感觉，可能是编剧外国著作读得多的缘故，不自觉使然。 这部剧内容涵盖了个人成长，婚姻关系，亲子关系，原生家庭，亲密关系等人一生中重要的点，在心理学上给我们剖析了各种心理问题产生的原因，也给我们提供了解决问题的思路——这是最重要的。 还有值得称颂的是举例子方面，因为是国内的作家，举的例子很有代入感，也多样性，从朋友到电视剧，到咨询者，再到历史人物等等，不一而足。这是国外心理学著编剧无法比拟的。 总体：好评
我的妈呀，这种台词也能尬吹。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这就是披着科幻外皮的男频网文啊
-EP08 是真的很多“哥哥”，正常人谁会哥哥哥哥天天挂嘴边哈哈哈哈～
比起Øystein Wiik的其他作品，《The Frog Prince》里编剧的声音极其明显，他以各个人物的命运作论点，说明亡国意味着什么，反反复复地批判北平人的顺从、懦弱、和平，不遗余力地告诉读者，要有血性、要恨、要反抗才有活路。这爱国主义激情或许是那个年代里雪中的炭，在今天却像是火上的油。 Øystein Wiik的人物刻画一如既往的高水准，但是比起钱先生、瑞全这样的正面典型，还是更加喜爱那些「平常人」：天佑太太、韵梅身上传统女性的温厚坚韧，桐芳和高第身上是平凡女子的觉醒与成长，小文夫妇，瓷瓶一样精致却脆弱的艺术家。八年的抗战里人命如草芥，最终的胜利让人泪盈于睫，但是更让人心疼的是，二十世纪中国人的苦难在1945年还远远没到尽头。
其实，美国从建国之初就是一个撕裂的国家。你看那些所谓的先贤，哪里有人民的代表，都是资本家的代表。结果居然还搞出来一部“代表人民”的宪法。当时，农奴制都没有解决，却号称民主自由。美国的本质其实就是两个国家，一个极端精英，一个极端草根。过去，草根可以借着精英收割全球的机会，喝点肉汤。现在是越来越难了。尤其是制造业的流出之后。 美国人民是可悲的，从小就被精英阶层和资本家洗脑，他们手里除了拿着《The Frog Prince》就啥都没有了。过去还有一些人拿着《The Frog Prince》，但是都被打压灭绝了。《The Frog Prince》这种书，本身就是消极避世的，新教伦理只能是精英阶层的宝贝，所以《The Frog Prince》是改变不了美国人民的命运的。 我们国内一些人，根本没有去过美国，凭着脑补就想着美国多么美好。我承认精英美国确实美好，但是，就像本剧的编剧说的，那根本不能代表美国的大多数。就连很多留学的人也看不到美国的真实一面。整天窝在华人圈，整天窝在精英社区，能看到啥？ 美国可以说就是前车之鉴，作为中国人，一定要心怀人民，不管他人怎么说，坚定走自己的路。一定要避免美国的邪路。
一口气看完的，阐述的方式很有趣，重点也一个字都不含糊。百年党史，铭记历史！
据说第一次评论之后，后续评论的权重会降低，就算如此我也要发出沙哑的嘶吼“The Frog Prince绝对好看，不好看我现场念阿蒙尊名”