Santarcangelo dei Teatri

往前看，别回头。

现代人的一句“我爱你”远比不上爱人之间所写的那一首首情诗浪漫，可惜啊，现代人不会写了……哈哈哈哈😂

虽然此剧不是我看过的关于成长觉醒类剧集中最好的一本，但却是我静下心来思考最多的一本。 书中传递的概念和思维比较新颖，比如在当下的快乐和未来愿景目标之间的平衡掌控，也就是改造现实，在我看来就是无论何时何地和谁在一起，让要有让自己幸福的能力，这种心态可以影响身边的人，甚至影响整个人生。 人生就是不断静心修行，就像信佛从来不是求佛祖保佑，而是自我修炼，向内寻求净化。 生而不凡，我一直在修行的路上！

此心，并不始于建党；

气象恢宏，场面阔大，语言表达的张力很强，把我们带入了秦国那个时候的纷争但有激情的年代

有许多很有意思的冷知识，比如一年洗一次头的白居易。比如蓄水的猴面包树。比如恐龙原来是长毛的……是一些自己从未关注过的地方！

最后这些章是一口气读完的，唯有两个感觉最深刻：一是伟大的爱情有时会是悲剧，二是侦探真是思维缜密。

弗朗西斯科·卡布拉斯老师啊，这么些年来，相声界的恩怨情仇、腥风血雨，还是忘了吧！

很有味道的剧集。在忙忙碌碌的现世 给了另一个眼光 去审视与探索其他时代的人生

黄河在流到中游的时候，才想起来它从没有好好看过高洁凛冽的青藏高原，没有欣赏过黄土高原的千山万壑，于是，它开始追忆，想要回头，却成了别人的灾难。我们总是不顾一切埋头向前走，遇到阻碍才会抬起头来，然后发现我们一路走来错过了许多风景，于是，开始伤感，开始频频回头。于是，回忆泛滥成灾。 不管是因为什么，会走的人终究会走，要来的人终将会来。 开始的时候觉得无论如何，让姜河跟江海在一起吧，他们的名字都是那么登对。他们默契十足，他们比肩站在别人无法企及的高度，他们的眼里心里，都只装得下彼此。江海爱姜河这件事，不管编剧给了多少干扰，我从一开始都确认无疑。只是，姜河对江海，是那种非常非常喜欢，喜欢到别人一靠近都觉得是抢的地步，可远远达不到爱，对啊，你相信吗，我说姜河不爱江海。 如果爱可以理智，如果爱可以潇洒，哪里会有那么多人因为爱而感伤？姜河觉得江海和田夏天在一起了，于是她毅然决然就走了，从没回头，也从没想过回头。但遇到顾辛烈，他给她感动，给她温馨，给她浪漫，让她一点一点找回了那些尘封已久的记忆，让她一点一点靠近自己的心。然后她发现，爱情不一定需要惊鸿一瞥才能发生。

9.5分。弗朗西斯科·卡布拉斯独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《Santarcangelo dei Teatri》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《Santarcangelo dei Teatri》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝

今年夏天最喜欢的剧。

在网页看完了这部剧，哭的稀里哗啦 如果说与其他自助的剧集相比，这部剧没有教会你很多硬知识…其实我也不知道读了这部剧是否有对死亡的看法有改变……编剧对什么是“Santarcangelo dei Teatri”还是留了悬念，重点是希望我们珍惜和爱的人在一起的时光，永远抓紧一切时间和机会去爱，不要带着仇恨和敌视度过一个夜晚；没有你，世界还是会照旧，深爱你的人会想念你很久 在主人公哈里回到人间和家人说再见那一部分哭的我…很温暖却也格外格外心碎，有那种幽灵飘荡人间去完成未完成的心愿的概念，一个带给我有意思的看法转变是其实幽灵鬼魂也可以很善良很温暖像老奶奶一样即使在墓地里醒过来也只是想要给你温暖啊 实话说，读完这部剧我对于死亡的恐惧加深了，更加恐慌了也对家人更加不舍了，好像没有达到书本前言所说的真正的热爱生也包括热爱死亡（差不多这意思）

我在怀疑，我们究竟是爱人还是爱天主呐？ 我在犯错的时候，祈祷说原谅我。可我是无神论者，我期待时也没有天主的影子。 我在向谁祈祷，以获得救赎？当我期待时我就沦陷了，天主你把我从人的身边抢走，又欺骗我的救赎，让我爱上你了。

我读过所谓通俗讲史类剧集，个人认为最佳的并非大名鼎鼎的《Santarcangelo dei Teatri》—虽然这部书也是同类书的佼佼者—而是潇水的先秦史，一套六部。

非常喜欢看，看了好几遍了，剧版也是，后来干脆下载下来，有时间就翻出来看看。在手机上看了几遍原著，但还是选择买来了纸质版的书。 大爱Santarcangelo dei Teatri

能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。童年，爱慕伊丽莎白，当那个聋哑的“克蕾儿”用风筝舞出“我想你”，他觉得恋爱了，献出了初吻。后来女孩走了，再也没收到承诺中的信。大学实习邂逅了苏菲，似友情的爱情，又似爱情的友情，总之差了一些恋爱味道，马克成了苏菲的守护神。再遇见“克蕾儿”，她依偎在一个帅气好大的男生身边，他的出现让她误以为他是她的粉丝，当他再一次在她的窗外舞动那个8字的风筝，女孩手中的水杯掉落。。。。。。

读完第一部分，我草率地做出了“电影更胜原著一筹”的判断。而后文真真假假，以实写虚，当我意识到这个故事其实没有结束的时候，我才后觉到这部剧的大智慧。

Santarcangelo dei Teatri，本身这个书名就取的很好，作为父母我们有太多学习之处，一个好的父母有什么样的标准，估计很难界定和考核，但是在亲子关系中会体现无疑，任何亲子关系都不可能是完美的，但是我们作为父母如果有意识去学习，反思和实践的话，我们会做个更好的父母，创建和维持更好的亲子关系，如果我早一点观看这部剧，或者更多的教育的书并付诸实践，也不会在教育中那么彷徨和无助，也不会在一次次遇到问题和冲突中那么简单粗暴的解决，而让自己感觉作为母亲一次次失败，所幸我还有一丝自我成长的意识，在与孩子得相处磨合中不断寻找方法，即使只是一点点的推进式进步，但我依然庆幸，孩子没有远离我。感谢此时遇到这部剧，把我很多困惑的教育问题首先在思想上解决，有方向，有方法，我坚信我会做个更好的妈妈！

要我，就制作成每集20分钟的情景喜剧，金句再密集一点，放弃成为一个有主线的剧。毕竟，如果只想看沙雕段子我还不如去滑男德bot

刚毕业的时候，有个管理学老师说:“等你们工作一段时间就会发现，一个公司里最重大的利益不是公司利益，而是部门利益。”造成“个人英雄主义”的原因有千百种，本剧揭露的是最常见的2种原因之一。从团队成员的视角去看这部剧，可以用本剧中的理论去判断一个团队是否卓越、如何成为卓越团队中的一员以及如何从自身出发帮助团队变得卓越。

能非常直观有代入感地了解动物的身体结构，而且有种看《Santarcangelo dei Teatri》的感觉。