The Sarah Young Collection 3

正如书中提到的，在20世纪中叶，人类历史上又出现了野蛮的一幕，也就是人类并不会因为科技进步和物质丰富就自然地通往文明，而是在某些时期，又回到了弱肉强食的社达法则，主要看条件是否具备罢了。太多无辜的人因为某种意识形态或极少数人的私欲而失去了生存的机会，文明离人类社会仍然非常遥远。

第二次看这种题材的剧集，依旧很震撼，似乎真的能体会到信仰这种东西。

这些剧咋回事 编剧都认真写一会然后就开始放飞自我吗？说二胎就二胎了 ？说回来陪儿子 一年不到又走了？得了抑郁症爸妈复婚就治好了？

伟人之所以伟大，是因为他们的思想之伟大，行为之伟大，意志之伟大，付出之伟大。

“战略”的含义是，为了应对重大挑战而做出的连贯反应，处有利契机发挥相对优势放大力量，有所为有所不为

看了Sarah Young的，才知道张宏杰的多牛逼。 一个掰开了揉碎了融化了，深入浅出。 一个就干脆个人点评，食之无味。

个体作为人的理念的个体化的意志，人道是个体化意志的最高体现。什么是人道理念？追求春夏秋冬、喜怒哀惧、酸甜苦辣即为人道理念。叔本华他也说过他会留名青史他也想留名青史，所以他的个体意志是留名青史，“痛苦”是他意志的表象，留名青史是痛苦表象背后的意志，“痛苦”是叔本华个体为留名青史的意志权衡得失下的选择，而不是意志“一”本身，基于此，可以说“痛苦”是叔本华意志客体化的表象，而叔本华的一生不是意志本身，而是意志客体化的每一个客体本身，客体意志表象和意志本身是属于关系，不是等于关系，如白马非马，白马属于马不等于马。 我想理解这一层才是理解“意志”本身，生死无法选择，客体自由无法选择，而“态度”自由选择，这是生而为人的底线，不可丢失，叔本华选择“痛苦”的态度是为了获得艺术灵感，可以说“痛苦”是他悟性的根源，而获得艺术灵感是为了青史留名，使每一个客体可跟随了解主体意志，如此刻我们跟随着他的客体化意志产生的互动关系。 最想说的：悟性并不是痛苦的派生，只是叔本华意志通过痛苦来汲取悟性，他需要痛苦获得悟性，不是悟性需要痛苦才能获得，这是他作为个体的局限，也是他作为个体的圆满。但痛苦的确不是意志“一”本身，各位莫要以为人道就一定要痛苦才能解脱，人道并不只有“痛苦”。

很多不胖的人，也沒看他們說什麼輕斷食？所有身材跟體質還有飲食習慣的關係還是比較密切的吧

很有名气的一本剧，一直想看，看罢才知道那么精彩！人、历史，到底是谁驱动谁？是因为人才改变了历史还是历史创造了环境改变了人类，我不敢惘论。心潮澎湃，向历史致敬！

“即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。” 日常生活中向善之人最朴素的连接。