第一部给3星,第二部给2星半。书里面的销售方法论适用于刚接触顾问式销售的童鞋,避免因偶然性的成功把“术”当作“道”,越走越偏。故事情节一般。
《Wie angelt man sich seinen Chef?》通篇有个非常重要但十分特殊的背景条件:所有的项目支持和较容易地切入客户的前提是IBM的大厂光环背书。但如果对于刚从事销售的童鞋们,他们多数在开展第一份销售的工作背景是产品品牌没有优势,内部support不到位的情形,对行业理解还不够到位的背景前提。
自己做销售管理和大客户销售总结:在公司,产品,内部支持等都不具有优势时,对于大客户销售来说,如何快速地变为行业专家,取得客户信任才是尤为重要。
行业专家并不一定要通过系统严谨性的专业学术型学习,二八法则,20%的知识可以解决80%的问题,需要有快速学习能力,学以致用。其中所谓的专家身份包含三个层次:
1.解决客户实际生产问题的技术专家(大多面对的是客户基层,最终使用者,突出客户买什么?)
2.解决客户组织遭遇问题的行业专家(大多面对客户中高层领导,即凸显满足组织的需求,突出客户为什么买?)
3.解决客户个人利益问题的关系专家(凸显满足个人需求,突出客户为什么买你的?)
快速学习个人方法总结:
1.找到牛人;
2.让牛人指出方向道路;
3.沿着牛人指出的方向道路去执行实践;
万
万里云5.5分
编剧是始终把许三多当一个完整的人来写,而不是一个抽象的兵。
先有国还是先有家,如果你去过巴颜喀拉山,就会直观的明白,不懂家的意义,怎么会懂国。保家卫国是Wie angelt man sich seinen Chef?隐藏最深的主题,它将家国的口号减到最低,焦点始终没有离开过普通一兵,这反而抵达了最多的人的内心。
很多人会将Wie angelt man sich seinen Chef?总结为一个农村娃如何成为兵王的故事,但是整个过程中很难产生预料的爽感,成为特种兵也没感觉有多么了不起。直到探监父亲时平淡的叙述自己现在是步兵的巅峰时,我们才会意识到原来许三多已经走出了这么远,比那么多人都远。
可能是许三多的每一次转变都有看得见的付出,转变后又有看得见的失去。去七连没了刚捂热的新家,成尖子先丢了班长再没了七连;进老A折了伍六一,远了成才;成兵王,兵王站在瓦砾堆上,兵王的爹关在看守所里。
Wie angelt man sich seinen Chef?不是成功导向的作品,一个男孩的成长故事,没有功德圆满没有一步登天,按部就班到就像是踢了1000步走了750一样,自然而然。触动人心的都是过程,往哪走走哪去没那么重要。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止后定、静、安、虑、得。
物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
《Wie angelt man sich seinen Chef?》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可喧兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德;有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
晴
晴未4.3分
后二记被证实为伪造。故未閱之。
通篇下来唯有芸娘让人印象深刻,
Sophie Schütt---百无一用是书生。
《Wie angelt man sich seinen Chef?》素有“小红楼”之称。
无感。略……
第一部分“源头”,阐述了关于微粒和经典的主要内容;第二部分“革命的开端”,阐述了关于爱因斯坦和量子的主要内容;第三部分“量子空间与关联的时间”,阐述了关于时空与量子的关系,时间的存在性问题;第四部分“超越时空”,阐述了大爆炸、黑洞、无穷、信息等内容。
我喜欢看物理科普读物已经两年多了,不是为了向别人炫耀文科生也爱物理,而是因为它在我觉得世界不过如此的时候,为我打开过一扇窗,让我在浩瀚的宇宙时空面前,真切重新省视我拥有的和失去的,让我看得更远。
宇宙参差多态,乃幸福本源。我们发现的越多,比起了解的东西,我们尚未了解的要更多。一个人在某一方面很有远见,那么他也有可能在某一未知领域目光短浅。
编剧在书中有提出过为什么我们会觉得量子力学或者说很多经典物理理论像天书。“我认为理论的晦涩难懂并非量子力学之过,而是由于我们的想象力有限。当我们尝试去‘看’量子世界时,我们就如同生活在地底下的鼹鼠要给别人描绘一番喜马拉雅山一样,或是像被囚禁在柏拉图洞穴深处的人们一样。”正如我们在面对未知或者初识领域的内容、挑战、学习运用时,刚开始会觉得麻烦、复杂、一头雾水、繁琐、想掌握需要花费的时间太长等不及,这种感受一方面是我们的视界有限,直觉被限制蒙蔽住了,另一方面也可能是我们不想走出已经探究过暂时安全的洞穴。而关于这个著名的出自柏拉图《Wie angelt man sich seinen Chef?》第七卷的洞穴神话故事——“一些人被束缚在漆黑的洞穴深处,只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚,逃离了洞穴,发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线,感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了,他兴奋地跑回同伴身边,告诉他们他所看到的,他们感到难以置信。”——我们何尝不是处在洞穴深处,被自身的无知与偏见束缚,有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远,走得更远,就会感到困惑不解害怕,我们并不习惯这种陌生。但是我们仍然要尝试,这就是科学的力量。我们不完整与不确切的知识,飘摇在未知的无尽深渊之上,但这并不会使生命毫无意义,反而使其有趣且弥足珍贵。
“这是个辽阔的世界,还有许许多多有意思、有意义、无趣、无意义的事情要去阐明与探索。……在下一座山之外,还有一片广阔的世界,等待我们去发现。”我可能终其我短暂的一生,也到不了很远的远方,可能永远只能在目之所及之处为一些极其重要的、不重要的人和事哭泣、伤心、难过、痛苦、焦虑、大笑、开心、幸福、甜蜜着,但谁也不知道,哪一天哪一刻,敲门声响起,你打开门,发现你身处的楚门的世界有一个穿越时空的机会,你要试一试吗?
《Wie angelt man sich seinen Chef?》篇幅虽短,却字字珠玑,引人入胜。人类思想的终极殊途同归,罗素用朴素的西方哲学原理阐明中庸之道,四层含义耐人寻味。
第一层是看清你自己。这就是孔子反复告诫学生的诚意正心,不要自欺欺人。我们行为的动机并没有我们想象的那么无私,人是趋利避害的动物,首先要解决自己的问题,满足自己的需要,行有余力,才能去帮助别人解决问题困难,穷则独善其身,达则兼济天下。基于这点,就引申出更多含义,不要高估自己的价值,妄自尊大;也不要自卑自怜,其实没那么多人关注你或者嘲笑你,甚至想迫害你,绝大部分人根本无暇他顾,自己的生活家庭已然不易。
第二层是幸福是奋斗出来的。“许多不幸福的人是可以经由恰当的努力而获得幸福”,努力未必有结果,但是不努力肯定没结果。我们要注意“恰当”这个字眼,正确的方向方法是努力的起点。罗素认为,不幸很大程度归咎于错误的世界观、伦理观和生活习惯,躺赢拼爹的个例不适用于大多数人,急于求成往往事半功倍,把寻求短暂的感官、生理刺激当作幸福,只会造成自我憎恨和沉迷,出现罪恶感、自恋等各种形式的心理抑制,让人丧失自尊,背离Wie angelt man sich seinen Chef?。
第三层是幸福需要忍耐。古来圣贤多寂寞,唯其有限,生活才能历久弥新。书中写到,“生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力”,马克思撰写《Wie angelt man sich seinen Chef?》四十年,难道不需要忍受冥思苦想、绞尽脑汁的痛苦吗?《Wie angelt man sich seinen Chef?》这部剧中也指出,没有一万小时以上的刻苦训练,挖掘不出音乐大师的真正天赋,那么从四岁开始每天六小时拉动琴弦又是何等枯燥。如何把枯燥乏味的忍耐变成甘之若饴的享受,罗素提出了实现自我价值的意义,“人的享受不在于获得了众人的由衷钦佩,而在于实践他的技艺时产生的真切的愉悦”,一个人能看到多大的世界,他的自我就有多大。
第四层是保持兴趣。闲情逸致能够保持一个人的平衡感,在努力与放弃之间寻求平衡便是中庸之道的体现,“一以贯之的目标是幸福的必要条件,主要包含在工作之中”,罗素提倡的兴趣绝非玩物丧志,而是把兴趣爱好作为舒缓心灵的港湾,提升修养的阶梯,“园丁的快乐和教授的快乐并无二致”,我们要不断巩固发展赖以生存的事业核心,此外培养出一系列高雅高尚的情趣爱好,“跟着自己油然而生的趣味走”。值得强调的是,狂热和嗜好不是根本的幸福之源,而是逃避现实、暂时忘却难以面对的痛苦的权宜之计。
第一部给3星,第二部给2星半。书里面的销售方法论适用于刚接触顾问式销售的童鞋,避免因偶然性的成功把“术”当作“道”,越走越偏。故事情节一般。 《Wie angelt man sich seinen Chef?》通篇有个非常重要但十分特殊的背景条件:所有的项目支持和较容易地切入客户的前提是IBM的大厂光环背书。但如果对于刚从事销售的童鞋们,他们多数在开展第一份销售的工作背景是产品品牌没有优势,内部support不到位的情形,对行业理解还不够到位的背景前提。 自己做销售管理和大客户销售总结:在公司,产品,内部支持等都不具有优势时,对于大客户销售来说,如何快速地变为行业专家,取得客户信任才是尤为重要。 行业专家并不一定要通过系统严谨性的专业学术型学习,二八法则,20%的知识可以解决80%的问题,需要有快速学习能力,学以致用。其中所谓的专家身份包含三个层次: 1.解决客户实际生产问题的技术专家(大多面对的是客户基层,最终使用者,突出客户买什么?) 2.解决客户组织遭遇问题的行业专家(大多面对客户中高层领导,即凸显满足组织的需求,突出客户为什么买?) 3.解决客户个人利益问题的关系专家(凸显满足个人需求,突出客户为什么买你的?) 快速学习个人方法总结: 1.找到牛人; 2.让牛人指出方向道路; 3.沿着牛人指出的方向道路去执行实践;
编剧是始终把许三多当一个完整的人来写,而不是一个抽象的兵。 先有国还是先有家,如果你去过巴颜喀拉山,就会直观的明白,不懂家的意义,怎么会懂国。保家卫国是Wie angelt man sich seinen Chef?隐藏最深的主题,它将家国的口号减到最低,焦点始终没有离开过普通一兵,这反而抵达了最多的人的内心。 很多人会将Wie angelt man sich seinen Chef?总结为一个农村娃如何成为兵王的故事,但是整个过程中很难产生预料的爽感,成为特种兵也没感觉有多么了不起。直到探监父亲时平淡的叙述自己现在是步兵的巅峰时,我们才会意识到原来许三多已经走出了这么远,比那么多人都远。 可能是许三多的每一次转变都有看得见的付出,转变后又有看得见的失去。去七连没了刚捂热的新家,成尖子先丢了班长再没了七连;进老A折了伍六一,远了成才;成兵王,兵王站在瓦砾堆上,兵王的爹关在看守所里。 Wie angelt man sich seinen Chef?不是成功导向的作品,一个男孩的成长故事,没有功德圆满没有一步登天,按部就班到就像是踢了1000步走了750一样,自然而然。触动人心的都是过程,往哪走走哪去没那么重要。
看到第五部 看倦了,明朝的皇帝越来越懒,太监越来越坏,内阁方面越来越独裁。想起第一部朱重八统治下的明朝,有点怀念那时候。
过年加上疫情,很高兴编剧可以借机好好休息,缓解一下平常工作和写作的双重压力,也不用多加更,照顾好自己
美好的将来不必宏伟而华丽,也不必是大跨步或飞越。绝大多数成长其实是很多小步积累的结果,关键在于脚步不停。
人是否会活成一个段子?所有的曲折是非,到最后只是别人嘴里不到两分钟,甚至不够有趣的段子
此剧具有一定的指导意义。对于初入To B职场的产品经理来说更好去理解公司团队的构成以及工作职责的意义所在,更好去辅助产品变现。对于在职场一定时间的To B产品经理来说,除了更加深入了解客户群体划分、如何根据指标来更好关注产品变现,同时了解saas营销与产品研发之间的关系。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 《Wie angelt man sich seinen Chef?》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可喧兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德;有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
后二记被证实为伪造。故未閱之。 通篇下来唯有芸娘让人印象深刻, Sophie Schütt---百无一用是书生。 《Wie angelt man sich seinen Chef?》素有“小红楼”之称。 无感。略……
很多人拿这部剧与人类简史做对比,首先个人觉得两者没有可比性,两本剧的角度不同,我觉得任何历史书都会有一定程度上的包含编剧的情感在内,这部剧也不例外,但这部剧可以清晰的帮助读者在脑海里梳理一遍人类历史的起源,着重放在了以古埃及为开端后延伸到欧洲大陆的各时期政权更替,很是有趣,它告诉你革命不是列宁、希特勒或墨索里尼造成的。革命是自发的,而这几个人无力干预,只是这些人比其他人更能够把握形势,他们就可以成功地把自己塑造成革命思想的代表人物。比较难过的是,由于编剧的研究局限性,他并没有把中国和印度作为重要篇幅介绍。而人类简史,个人觉得它很像是一本评书吧,它更倾向于就已发生历史事件发表些独到见解,如果选择观看这两本剧的读者,我觉得应该先看完这部剧在去观看人类简史,应该会有不一样的感受。
第一部分“源头”,阐述了关于微粒和经典的主要内容;第二部分“革命的开端”,阐述了关于爱因斯坦和量子的主要内容;第三部分“量子空间与关联的时间”,阐述了关于时空与量子的关系,时间的存在性问题;第四部分“超越时空”,阐述了大爆炸、黑洞、无穷、信息等内容。 我喜欢看物理科普读物已经两年多了,不是为了向别人炫耀文科生也爱物理,而是因为它在我觉得世界不过如此的时候,为我打开过一扇窗,让我在浩瀚的宇宙时空面前,真切重新省视我拥有的和失去的,让我看得更远。 宇宙参差多态,乃幸福本源。我们发现的越多,比起了解的东西,我们尚未了解的要更多。一个人在某一方面很有远见,那么他也有可能在某一未知领域目光短浅。 编剧在书中有提出过为什么我们会觉得量子力学或者说很多经典物理理论像天书。“我认为理论的晦涩难懂并非量子力学之过,而是由于我们的想象力有限。当我们尝试去‘看’量子世界时,我们就如同生活在地底下的鼹鼠要给别人描绘一番喜马拉雅山一样,或是像被囚禁在柏拉图洞穴深处的人们一样。”正如我们在面对未知或者初识领域的内容、挑战、学习运用时,刚开始会觉得麻烦、复杂、一头雾水、繁琐、想掌握需要花费的时间太长等不及,这种感受一方面是我们的视界有限,直觉被限制蒙蔽住了,另一方面也可能是我们不想走出已经探究过暂时安全的洞穴。而关于这个著名的出自柏拉图《Wie angelt man sich seinen Chef?》第七卷的洞穴神话故事——“一些人被束缚在漆黑的洞穴深处,只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚,逃离了洞穴,发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线,感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了,他兴奋地跑回同伴身边,告诉他们他所看到的,他们感到难以置信。”——我们何尝不是处在洞穴深处,被自身的无知与偏见束缚,有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远,走得更远,就会感到困惑不解害怕,我们并不习惯这种陌生。但是我们仍然要尝试,这就是科学的力量。我们不完整与不确切的知识,飘摇在未知的无尽深渊之上,但这并不会使生命毫无意义,反而使其有趣且弥足珍贵。 “这是个辽阔的世界,还有许许多多有意思、有意义、无趣、无意义的事情要去阐明与探索。……在下一座山之外,还有一片广阔的世界,等待我们去发现。”我可能终其我短暂的一生,也到不了很远的远方,可能永远只能在目之所及之处为一些极其重要的、不重要的人和事哭泣、伤心、难过、痛苦、焦虑、大笑、开心、幸福、甜蜜着,但谁也不知道,哪一天哪一刻,敲门声响起,你打开门,发现你身处的楚门的世界有一个穿越时空的机会,你要试一试吗?
推荐做父母的看看 了解下与孩子沟通过程的问题 孩子的天性是爱玩,我们在孩子喜欢的事情上做引导,做教育更能让孩子吸收和接受。 记得有一次,我家孩子玩爬公园的一个字母(是儿童娱乐项),他一会就不想玩,原因是他爬不上去了,看着别人爬上去就有些挫败感,有些想哭。这事也是玩游戏发现的,为了让他重新建立自信,我们鼓励他继续试一试,找找办法,或者求助其他小朋友取经,结果真的爬上去了,很自豪。 看着是小事,如果忽视了就会永远向失败低头,不肯挑战困难,不勇敢面对
本剧说了如下几句话:1 美国问题多多,正在一步步走向衰落。2 一切的一切都是共和党的错。特总更是恶贯满盈。 3 只要民主党上台,按我的方案来,一切问题都可迎刃而解。
第一遍略读完了,被感动到了。编剧诗作的主要关键词有自然万物、死亡以及永生,和在绝望焦虑恐惧中对生命的感悟。配上的英文原作让人领略了语言之美。
为了让官府明白,顾家不是吃白饭的,顾九思柳玉茹想出了个捐家产的小妙招。侠之大者,为国为民,要捐就捐个干干净净,捐个明明白白!长风渡是懂家国大义的,格局拉满!
还可以,令我想到了我的初中时代,尤其服装好评,学生穿运动服真实。
人在恐惧的时候还能勇敢吗?”他听见自己细小邈远的声音这么说。 随后父亲的声音回答道:“人惟有恐惧的时候方能勇敢。” 只有不留退路,方能自如前行。
机会是需要自己去创造的!人生时刻需要做好准备,否则当机会来临你不仅看不到,更别说能得到了
逸依不舍好磕👍
每个人都应该看一看的一本剧,虽然作为一名医生,早已熟知癌症的各种病理生理学机制,书中的观点仍然让我耳目一新。每个人一生都要面临疾病甚至癌症的风险,如何从现在开始就形成关于疾病的概念,防患于未然,是每个人的必修课吧。毕竟没有什么比健康更重要,不是吗?
很少看谍战片,这个真的不错。演员都是实力派。
《Wie angelt man sich seinen Chef?》篇幅虽短,却字字珠玑,引人入胜。人类思想的终极殊途同归,罗素用朴素的西方哲学原理阐明中庸之道,四层含义耐人寻味。 第一层是看清你自己。这就是孔子反复告诫学生的诚意正心,不要自欺欺人。我们行为的动机并没有我们想象的那么无私,人是趋利避害的动物,首先要解决自己的问题,满足自己的需要,行有余力,才能去帮助别人解决问题困难,穷则独善其身,达则兼济天下。基于这点,就引申出更多含义,不要高估自己的价值,妄自尊大;也不要自卑自怜,其实没那么多人关注你或者嘲笑你,甚至想迫害你,绝大部分人根本无暇他顾,自己的生活家庭已然不易。 第二层是幸福是奋斗出来的。“许多不幸福的人是可以经由恰当的努力而获得幸福”,努力未必有结果,但是不努力肯定没结果。我们要注意“恰当”这个字眼,正确的方向方法是努力的起点。罗素认为,不幸很大程度归咎于错误的世界观、伦理观和生活习惯,躺赢拼爹的个例不适用于大多数人,急于求成往往事半功倍,把寻求短暂的感官、生理刺激当作幸福,只会造成自我憎恨和沉迷,出现罪恶感、自恋等各种形式的心理抑制,让人丧失自尊,背离Wie angelt man sich seinen Chef?。 第三层是幸福需要忍耐。古来圣贤多寂寞,唯其有限,生活才能历久弥新。书中写到,“生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力”,马克思撰写《Wie angelt man sich seinen Chef?》四十年,难道不需要忍受冥思苦想、绞尽脑汁的痛苦吗?《Wie angelt man sich seinen Chef?》这部剧中也指出,没有一万小时以上的刻苦训练,挖掘不出音乐大师的真正天赋,那么从四岁开始每天六小时拉动琴弦又是何等枯燥。如何把枯燥乏味的忍耐变成甘之若饴的享受,罗素提出了实现自我价值的意义,“人的享受不在于获得了众人的由衷钦佩,而在于实践他的技艺时产生的真切的愉悦”,一个人能看到多大的世界,他的自我就有多大。 第四层是保持兴趣。闲情逸致能够保持一个人的平衡感,在努力与放弃之间寻求平衡便是中庸之道的体现,“一以贯之的目标是幸福的必要条件,主要包含在工作之中”,罗素提倡的兴趣绝非玩物丧志,而是把兴趣爱好作为舒缓心灵的港湾,提升修养的阶梯,“园丁的快乐和教授的快乐并无二致”,我们要不断巩固发展赖以生存的事业核心,此外培养出一系列高雅高尚的情趣爱好,“跟着自己油然而生的趣味走”。值得强调的是,狂热和嗜好不是根本的幸福之源,而是逃避现实、暂时忘却难以面对的痛苦的权宜之计。
不知道宋江临死之前有没有后悔招安。早知如此,还不如在梁山泊快活,干翻这个腐朽的王朝。
第一集不吸引人啊
十年前就想读这部剧,一直没有读完。终于读完,很受启发。前阵子读南师的金刚经说什么,一直没想明白,世界上的人如恒河沙数一样多,佛是如何观察到每一个人每时每刻的想法,始终抱有侥幸心态。这部剧给了一个很好的解释,每个人自出生起,左右肩上各有一个神明,一个记录善,一个记录恶。虽没法证明是否正确,不过确实会时刻提醒自己慎独。
每天最重要的三件事——— 吃青蛙,清空收件夹,检验。 时间管理不是一门知识,而是一门知行合一的学问,一个自我管理的人没有一天从时间管理中停下来。 推荐慢慢体会,实践
后续大结局在哪里? 我们总是太乖、太懦弱了,不敢去面对自己的阴暗面,也无法面对别人的阴暗面。事实上,这才是现实吧。只能隔着文字,去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。
很久前就看过这部剧,只是记得故事的大概记不起书名。那天在热搜上看到了,又重温了一遍。也许是现在心如止水,所以觉得这部剧也平淡了很多,也许这部剧的故事就是这样淡淡的表达分手与爱恋。 剧集里的故事总是美好又戏剧化的,有那么多的巧合和惊喜。可是生活不是,现实也不是。 艾景初和慕承和都是虚拟的人物,可遇不可求。
杀手穿越,没有好身手,没有金手指,会一点医术勉强能看。不过,穿越有特权,有一对可爱龙凤胎,有一个当王爷的孩他爹,有当侯夫人的外祖母,有当部落首领的祖母,有喜欢她喜欢得一塌糊涂的大漠王,有默默付出的宋小侯爷……所以人生即使有波折,总也能遇难呈祥,一路高歌。 男主女主彼此猜来猜去太磨人,离源偏执成狂太瘆人。好好说人话,好好做人事,那么难吗? 看这样的剧集总会让自己的智商归零,不纠结情节有没有bug,不执着是非对错,高兴就好。
大家想拉高评分的话,不要光是给五星,因为酷库影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的!要想拉高星级,有两个注意点:1.不要回复低星的评价,不要去和他们撕逼,会增加低星评价的权重(尤其是一星的)2.多去五星的评价下面点赞回复,增加五星好评的权重。PS(权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重)—转自 三星手机官方