谋事不谋名，最后一集与小女孩的对话，一整个爆哭~
呼～读完啦。在读这部剧的过程中，获得了一个非常重要的新感想：看剧的目的是唤起自己潜意识里的一些「存在」，学习一些新的理念和知识，而非把读过的书变成自己的新教条。最终，我们都是为了认真地「活着」。
首先 此剧重点讨论中国古代社会的官僚政治而非当代 书名是不准确的 其次 讲官僚政治 总得解释一下官僚和古代士大夫阶层的关联吧 可惜没有 易中天老师在其《别人的钱Dirty Money》中特别强调了“官”与“吏”的区别 而本剧则将其混为一谈 再次 作为一个理工科生 将高深的知识解释的通俗易懂才是大家风范 而编剧大量引用文言文 而且似乎有意回避对文言文的解读 此外全球缺少足够的参考文献 对其论点的支撑过于单薄 黄仁宇老师强调过考虑问题要将时间跨度拉长 从本剧的内容来看 则可以分为：吏治清明 过渡 吏治腐败 三个时期 而编剧仅仅一句古代农民大多数时间过得比较悲惨而带过且没有任何数据支撑 吏治注定走向腐败是人性使然 社会因素 心理活动的变迁抑或是其他任何因素则完全不予讨论 最后 编剧以批判的态度研究中国古代社会的官僚政治并且对包括钱穆先生在内的历史学家充满鄙夷 如果的客观的批判自然值得我们吸取教训 可惜编剧从来没有拿出支撑其论点的论据 反而对西方中世纪的社会制度 大加赞扬 除了跪太久站不起来了实在想不到还有什么解释 综上 本剧通篇充满臆测 且有意使内容晦涩 完全不能理解这种水平的内容怎么可能会有这么高的评分
本剧台词流畅，可读性强，由于没有涉及敏感内容，史实应该是比较真实的。推荐观看。
历尽曲折磨难，天使终于绽开笑容，这部比起世纪三部曲，血腥和暴力比较多。
即使一百多年后、Christian de Chalonge文中的颠覆也颇让人震撼。疯狂？清醒？Who knows ……倒是可以比一比庄周的蝴蝶，薛定谔的猫……
之前看《别人的钱Dirty Money》就觉得孟爷爷讲话很有深度，很睿智…觉得那不只是一个相亲节目，三位老师在讲生活讲人生…
不知不觉就看完了 大智慧的人内心是如此的柔软温柔 心系一草一木一猫一狗 更别说天下苍生 人活着是该这样的
第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究
“和你们这些少爷不同，我们光是活着就竭尽全力了。”银桑的话用来评价编剧的人生再合适不过了。编剧自强不息的精神固然可钦可佩，但我的最大感触是选择的自由是多么可贵。编剧竭尽全力争取的，不过是选择的权利。 前几日读到，60后70后是时代决定命运，90后00后是拼爹，只有我们80后，既有选择的自由，又要承担选择的结果。错过几波楼市、股市、比特币的我无话可说。 本剧胜在真实，编剧对父亲的思念，对妹妹的爱护，对不公的愤怒而无能为力，对善意的铭记，都感动人心。如果没有那些知音体的抒情段落就完美了。
引经论典，以诗词为主线。让·路易·特兰蒂尼昂先生说，不写一句没有根据的话。足见严谨。
文章58个论点，有共鸣，有发现。 佩服编剧的见多识广，文采出众 但过多的论点也导致不是每个论点都感兴趣，让观看在某一点会有所乏味。
写的很不错的剧集故事跌宕起伏，最后对何先生的返老还童的原因也做了解释。美中不足的是剧集排版有问题，有些段落排错了，让人看着看着突然断片了，很突兀的来了一段，看到后来发现是把后面的故事段落排到前面集数里了，希望能改正过来就完美了！所以我给了四颗星
很棒的一本剧，读后有种茅塞顿开，醍醐灌顶之感，人生每道选择题的背后都会藏着一道简答题，做选择前，先谨慎做好简答题，方能做出不悔的选择
2021 · 中国
2016 · 美国
2005 · 荷兰
2000 · 德国
2004 · 美国
1976 · 美国
2005 · 美国
1925 · 美国
1984 · 美国
谋事不谋名，最后一集与小女孩的对话，一整个爆哭~
呼～读完啦。在读这部剧的过程中，获得了一个非常重要的新感想：看剧的目的是唤起自己潜意识里的一些「存在」，学习一些新的理念和知识，而非把读过的书变成自己的新教条。最终，我们都是为了认真地「活着」。
首先 此剧重点讨论中国古代社会的官僚政治而非当代 书名是不准确的 其次 讲官僚政治 总得解释一下官僚和古代士大夫阶层的关联吧 可惜没有 易中天老师在其《别人的钱Dirty Money》中特别强调了“官”与“吏”的区别 而本剧则将其混为一谈 再次 作为一个理工科生 将高深的知识解释的通俗易懂才是大家风范 而编剧大量引用文言文 而且似乎有意回避对文言文的解读 此外全球缺少足够的参考文献 对其论点的支撑过于单薄 黄仁宇老师强调过考虑问题要将时间跨度拉长 从本剧的内容来看 则可以分为：吏治清明 过渡 吏治腐败 三个时期 而编剧仅仅一句古代农民大多数时间过得比较悲惨而带过且没有任何数据支撑 吏治注定走向腐败是人性使然 社会因素 心理活动的变迁抑或是其他任何因素则完全不予讨论 最后 编剧以批判的态度研究中国古代社会的官僚政治并且对包括钱穆先生在内的历史学家充满鄙夷 如果的客观的批判自然值得我们吸取教训 可惜编剧从来没有拿出支撑其论点的论据 反而对西方中世纪的社会制度 大加赞扬 除了跪太久站不起来了实在想不到还有什么解释 综上 本剧通篇充满臆测 且有意使内容晦涩 完全不能理解这种水平的内容怎么可能会有这么高的评分
本剧台词流畅，可读性强，由于没有涉及敏感内容，史实应该是比较真实的。推荐观看。
历尽曲折磨难，天使终于绽开笑容，这部比起世纪三部曲，血腥和暴力比较多。
即使一百多年后、Christian de Chalonge文中的颠覆也颇让人震撼。疯狂？清醒？Who knows ……倒是可以比一比庄周的蝴蝶，薛定谔的猫……
之前看《别人的钱Dirty Money》就觉得孟爷爷讲话很有深度，很睿智…觉得那不只是一个相亲节目，三位老师在讲生活讲人生…
不知不觉就看完了 大智慧的人内心是如此的柔软温柔 心系一草一木一猫一狗 更别说天下苍生 人活着是该这样的
第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究
“和你们这些少爷不同，我们光是活着就竭尽全力了。”银桑的话用来评价编剧的人生再合适不过了。编剧自强不息的精神固然可钦可佩，但我的最大感触是选择的自由是多么可贵。编剧竭尽全力争取的，不过是选择的权利。 前几日读到，60后70后是时代决定命运，90后00后是拼爹，只有我们80后，既有选择的自由，又要承担选择的结果。错过几波楼市、股市、比特币的我无话可说。 本剧胜在真实，编剧对父亲的思念，对妹妹的爱护，对不公的愤怒而无能为力，对善意的铭记，都感动人心。如果没有那些知音体的抒情段落就完美了。
引经论典，以诗词为主线。让·路易·特兰蒂尼昂先生说，不写一句没有根据的话。足见严谨。
文章58个论点，有共鸣，有发现。 佩服编剧的见多识广，文采出众 但过多的论点也导致不是每个论点都感兴趣，让观看在某一点会有所乏味。
写的很不错的剧集故事跌宕起伏，最后对何先生的返老还童的原因也做了解释。美中不足的是剧集排版有问题，有些段落排错了，让人看着看着突然断片了，很突兀的来了一段，看到后来发现是把后面的故事段落排到前面集数里了，希望能改正过来就完美了！所以我给了四颗星
很棒的一本剧，读后有种茅塞顿开，醍醐灌顶之感，人生每道选择题的背后都会藏着一道简答题，做选择前，先谨慎做好简答题，方能做出不悔的选择