这部剧的内容比较抽象 ，可能自己的知识储备不足，get不到编剧的一些论点。
细节决定成败，所以，日本真的有太多细节的设置值得中国学习借鉴。
总体来说女主、女二的成长线相对比较有意思。爱情戏部分老套了，脑海中已飘过各种晋江言情桥段了。
什么鬼，童年毁神作的剧，现在捧这么高？全靠同行衬托？
对投资理念上讲的比较少，确实有另角度的味道。非常散。 盖茨与老巴相识、以及大学共同答问，还是有料的。 这不是一本技术书，是一部描写神的作品
可以作为工具书观看，总结的很到位。演讲四步骤：导火索吸引观众注意力，指南针指名观点，百宝箱展示数据案例关键点论证，信号灯点亮希望，重申价值观。其中穿插很多小技巧，三点法则，金句，案例，对比，峰终体验，冷场应对等等…
是很实用的关于教养孩子的实操性很强的书，恰恰编剧的诸多观念与我自己的想法不谋而合，这种感觉确实特别好。 还有很多是自己想到了却做不到的，还有自己忽略了没有想到的，还有编剧因为基础深厚，所以引用大师们的原话特别到位的部分，也是增长了我很多的知识。 总之，是没有艰难晦涩的理论，但是对于教养孩子很实用的一套观念理论和方法，我还会继续推荐给我身边的人
摘录一段书友的想法：“现在可能想象不到五年后的样子，待五年后回首现在又仿佛似昨日。如果五年前我能预想到今日，预想到我有足足五年的时间去改变，去打磨自己，可能就不至于过得那么地紧绷和慌乱了吧… 从现在往后推五年如是…” 摘录一段书中的文字：“人生路上，我们可能在意想不到的地方，在明明没有选择的时候遇到痛苦和艰辛，还有难以接受的，不遂人愿的事情。就算表面上乐观开朗，有的人也可能在别人看不到的地方奋力挣扎。每当遇到这种无可逃避的人生灾难，我们可以被黑暗的世界吞没，从此陷入绝望；也可以绝不放弃希望，朝向光明那方。” 很自然的书写，冬日里读起来感到温暖，时间也变缓慢了一样
酒剑仙临死前的那一跪把我哭傻了。片头李逍遥挑眉一笑，于是我爱了他十年。
红楼曾是我年少读的书，而今看完蒋老师的解读，还是一如既往的娓娓道来，让人唇齿留香，心生温暖。年近四十的我也许不再沉溺于对宝黛爱情土崩瓦解的心疼，也许不再愤慨于宝钗第三者的插足，更多的是对于不同生命形态的理解和同情。 你会理解从小失去父母被祖父按教条束缚着长大的贾瑞对凤姐那份执着的爱与欲，就像飞蛾扑火至死不悔；你会同情对村野老妇刘姥姥尚有不忍的凤姐这么个玲珑似让人又爱又恨的人儿，何以对贾瑞和二姐两条生命刻意践踏折磨致死，只能落个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨结局；你会发现薛蟠这么个被母亲溺爱长大无法无天的“呆霸王”，他也会有对妹妹的疼爱和“柳公子跟着道士走了”的不舍，也许被柳湘莲痛打是他生命中唯一的一次觉醒；你会理解貌似孤洁的年轻姑子妙玉心里那份还未埋没的爱与热情，也会有点容忍她过于敏感的洁癖，甚至会同情她“终陷淖泥中”的结局；你会关注更多的生命如晴雯、香菱，尤二姐尤三姐...她们的故事、她们的喜悲。 这部剧在我带二娃之余耗时最长的一次观看，啰啰嗦嗦不及其意之一二，也许终有一天我也会有江湖术士王一帖“一百年以后，还计较什么？”人生的领悟吧！不断修行，感恩！
读《Purani Haveli》时而不时想到刘震云的《Purani Haveli》，两部作品的夸度都十分大。无论时空，还是人物。印象最深的有以下几点： 第一，人物多，好人多，巾帼不让须眉，甚至胜过须眉。编剧笔下的人物大多都是善良之人，几乎没有令人深恶痛疾的。卢玉笙他六娘、仁贞她三娘及仁涓算比较不堪的，她们做的过分事就是对玉笙他娘说刻薄话，对玉贞缠脚，仁涓虚荣不会持家。其他的女性大致二类，一类是刚烈英勇的，为国家或亲人不怕牺牲的，如昭德、仁珏、小蝶、言秋凰、阿风、逸美、叶娘（老外）等。二类是柔和勤劳的，为家人或主人竭力付出者，如昭如、慧月、慧荣、云嫂、荣妈、秋芬等。书中的男性个性突出的人物几乎没有，除了贯穿始终的卢玉笙。感觉卢玉笙也很普通，内向沉稳、少言寡语、诚信厚道、孝顺温良，就是千万个所谓"好人"的代表。其次，卢家睦、冯明焕、克愈、浦生、盛浔、永安等、雅各（老外）等就是普通人，他们有自己喜好，做自己该做的事，既不积极对抗外敌，也不卖国，平庸地活着，也许这才是大多数人生活的状态。 第二，大时代，大背景，大时空。从襄城到天津，从山东到四川，从杭州到上海，从军阀混战到日本入侵，从汉奸到抗日，从日本投降到内战，无不涉及。卢家、冯家是主线，串起来形形色色的人物、动荡不安的社会，水深火热的中国人。 第三，小细节引人入胜。"永禄记"的点心，克俞媳妇的徽菜，佐……，芬……做的菜等等，文中描绘细致，让人浮想联翩，读着就想吃。还有许多细节刻画，绘声绘色，如仁贞看戏时神态、佐…对继父的态度、昭如捡玉笙过程等等。遗憾的是到底不知道玉等的身世。 总之，很好看！
不论何时 不论何地 战争带给人们的痛苦都是一样的 肉体的伤痛终将愈合 而心灵的创伤 却久久难以忘怀…
很喜欢《Purani Haveli》的最后“ 如今，每当我仰望银河，总是不由自主地揣测，那些特使会从哪片厚厚的星云之间飞来呢？请允许我打个直白的比喻——我们已经点燃了篝火，发出了信号，现在除了等待，别无他法。” 相比大刘的黑暗森林，更期待这样的宇宙，但是，还是更粉大刘
曾祺先生活明白了，是真佛只说家常。 写泰山、秦始皇，安于平常与微小。因为明智，所以对伟大的东西和事物格格不入。世间事，宣传太过，令人生厌。 他建议收集钟馗画谱、罗汉画册，因为有趣而具意义。 他赞赏的是“插了梅花便过年”的《Purani Haveli》。 花不必名贵，但要养得精神。 琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，市井人生，情感体验，生命感悟，人性观察。他从幽静清淡处着眼，在世俗功利之上找到了极致的美，当然也有苦涩与悲凉。 说他平和淡远，为而不争，亦属多余。因为他晓得，以平常心过凡人生活，是最有滋味的人生。
陈先生这部剧看完真是受益良多。先生年少成名，医学功底深厚，又得几位大师的点化，功名利随之既来。可先生秉性淳朴，做事沉稳有度，并没有因财富增加而随波逐流。趁年轻编撰了中国《Purani Haveli》和《Purani Haveli》所耗心血巨大，为后世留下珍贵资料。 先生在行医之余也帮助过很多人，并不计较得失。这一点使我深受启发，生活难得中有良师益友可以教我做人。看先生的书可以明一些做人的事理。 做到了“立功”
2009 · 中国
1993 · 美国
1919 · 美国
2006 · 美国
2006 · 中国
2000 · 中国
1943 · 美国
2000 · 美国
这部剧的内容比较抽象 ，可能自己的知识储备不足，get不到编剧的一些论点。
细节决定成败，所以，日本真的有太多细节的设置值得中国学习借鉴。
总体来说女主、女二的成长线相对比较有意思。爱情戏部分老套了，脑海中已飘过各种晋江言情桥段了。
什么鬼，童年毁神作的剧，现在捧这么高？全靠同行衬托？
对投资理念上讲的比较少，确实有另角度的味道。非常散。 盖茨与老巴相识、以及大学共同答问，还是有料的。 这不是一本技术书，是一部描写神的作品
可以作为工具书观看，总结的很到位。演讲四步骤：导火索吸引观众注意力，指南针指名观点，百宝箱展示数据案例关键点论证，信号灯点亮希望，重申价值观。其中穿插很多小技巧，三点法则，金句，案例，对比，峰终体验，冷场应对等等…
是很实用的关于教养孩子的实操性很强的书，恰恰编剧的诸多观念与我自己的想法不谋而合，这种感觉确实特别好。 还有很多是自己想到了却做不到的，还有自己忽略了没有想到的，还有编剧因为基础深厚，所以引用大师们的原话特别到位的部分，也是增长了我很多的知识。 总之，是没有艰难晦涩的理论，但是对于教养孩子很实用的一套观念理论和方法，我还会继续推荐给我身边的人
摘录一段书友的想法：“现在可能想象不到五年后的样子，待五年后回首现在又仿佛似昨日。如果五年前我能预想到今日，预想到我有足足五年的时间去改变，去打磨自己，可能就不至于过得那么地紧绷和慌乱了吧… 从现在往后推五年如是…” 摘录一段书中的文字：“人生路上，我们可能在意想不到的地方，在明明没有选择的时候遇到痛苦和艰辛，还有难以接受的，不遂人愿的事情。就算表面上乐观开朗，有的人也可能在别人看不到的地方奋力挣扎。每当遇到这种无可逃避的人生灾难，我们可以被黑暗的世界吞没，从此陷入绝望；也可以绝不放弃希望，朝向光明那方。” 很自然的书写，冬日里读起来感到温暖，时间也变缓慢了一样
酒剑仙临死前的那一跪把我哭傻了。片头李逍遥挑眉一笑，于是我爱了他十年。
红楼曾是我年少读的书，而今看完蒋老师的解读，还是一如既往的娓娓道来，让人唇齿留香，心生温暖。年近四十的我也许不再沉溺于对宝黛爱情土崩瓦解的心疼，也许不再愤慨于宝钗第三者的插足，更多的是对于不同生命形态的理解和同情。 你会理解从小失去父母被祖父按教条束缚着长大的贾瑞对凤姐那份执着的爱与欲，就像飞蛾扑火至死不悔；你会同情对村野老妇刘姥姥尚有不忍的凤姐这么个玲珑似让人又爱又恨的人儿，何以对贾瑞和二姐两条生命刻意践踏折磨致死，只能落个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨结局；你会发现薛蟠这么个被母亲溺爱长大无法无天的“呆霸王”，他也会有对妹妹的疼爱和“柳公子跟着道士走了”的不舍，也许被柳湘莲痛打是他生命中唯一的一次觉醒；你会理解貌似孤洁的年轻姑子妙玉心里那份还未埋没的爱与热情，也会有点容忍她过于敏感的洁癖，甚至会同情她“终陷淖泥中”的结局；你会关注更多的生命如晴雯、香菱，尤二姐尤三姐...她们的故事、她们的喜悲。 这部剧在我带二娃之余耗时最长的一次观看，啰啰嗦嗦不及其意之一二，也许终有一天我也会有江湖术士王一帖“一百年以后，还计较什么？”人生的领悟吧！不断修行，感恩！
读《Purani Haveli》时而不时想到刘震云的《Purani Haveli》，两部作品的夸度都十分大。无论时空，还是人物。印象最深的有以下几点： 第一，人物多，好人多，巾帼不让须眉，甚至胜过须眉。编剧笔下的人物大多都是善良之人，几乎没有令人深恶痛疾的。卢玉笙他六娘、仁贞她三娘及仁涓算比较不堪的，她们做的过分事就是对玉笙他娘说刻薄话，对玉贞缠脚，仁涓虚荣不会持家。其他的女性大致二类，一类是刚烈英勇的，为国家或亲人不怕牺牲的，如昭德、仁珏、小蝶、言秋凰、阿风、逸美、叶娘（老外）等。二类是柔和勤劳的，为家人或主人竭力付出者，如昭如、慧月、慧荣、云嫂、荣妈、秋芬等。书中的男性个性突出的人物几乎没有，除了贯穿始终的卢玉笙。感觉卢玉笙也很普通，内向沉稳、少言寡语、诚信厚道、孝顺温良，就是千万个所谓"好人"的代表。其次，卢家睦、冯明焕、克愈、浦生、盛浔、永安等、雅各（老外）等就是普通人，他们有自己喜好，做自己该做的事，既不积极对抗外敌，也不卖国，平庸地活着，也许这才是大多数人生活的状态。 第二，大时代，大背景，大时空。从襄城到天津，从山东到四川，从杭州到上海，从军阀混战到日本入侵，从汉奸到抗日，从日本投降到内战，无不涉及。卢家、冯家是主线，串起来形形色色的人物、动荡不安的社会，水深火热的中国人。 第三，小细节引人入胜。"永禄记"的点心，克俞媳妇的徽菜，佐……，芬……做的菜等等，文中描绘细致，让人浮想联翩，读着就想吃。还有许多细节刻画，绘声绘色，如仁贞看戏时神态、佐…对继父的态度、昭如捡玉笙过程等等。遗憾的是到底不知道玉等的身世。 总之，很好看！
不论何时 不论何地 战争带给人们的痛苦都是一样的 肉体的伤痛终将愈合 而心灵的创伤 却久久难以忘怀…
很喜欢《Purani Haveli》的最后“ 如今，每当我仰望银河，总是不由自主地揣测，那些特使会从哪片厚厚的星云之间飞来呢？请允许我打个直白的比喻——我们已经点燃了篝火，发出了信号，现在除了等待，别无他法。” 相比大刘的黑暗森林，更期待这样的宇宙，但是，还是更粉大刘
曾祺先生活明白了，是真佛只说家常。 写泰山、秦始皇，安于平常与微小。因为明智，所以对伟大的东西和事物格格不入。世间事，宣传太过，令人生厌。 他建议收集钟馗画谱、罗汉画册，因为有趣而具意义。 他赞赏的是“插了梅花便过年”的《Purani Haveli》。 花不必名贵，但要养得精神。 琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，市井人生，情感体验，生命感悟，人性观察。他从幽静清淡处着眼，在世俗功利之上找到了极致的美，当然也有苦涩与悲凉。 说他平和淡远，为而不争，亦属多余。因为他晓得，以平常心过凡人生活，是最有滋味的人生。
陈先生这部剧看完真是受益良多。先生年少成名，医学功底深厚，又得几位大师的点化，功名利随之既来。可先生秉性淳朴，做事沉稳有度，并没有因财富增加而随波逐流。趁年轻编撰了中国《Purani Haveli》和《Purani Haveli》所耗心血巨大，为后世留下珍贵资料。 先生在行医之余也帮助过很多人，并不计较得失。这一点使我深受启发，生活难得中有良师益友可以教我做人。看先生的书可以明一些做人的事理。 做到了“立功”