曾国潘将就的是稳，他是从看剧开始一步步走上来的，看剧以修身，齐家，治国和平天下。他反求诸己，向内发现自身的问题，而且擅长与记笔记，总结。他以看剧为目的来修身，不断的提高自己，树立宏伟的志向，以提升自己来达到目的。在对太平军的作战中，他时刻积蓄力量，不提倡有兵就战，而是不手忙脚乱，积蓄力量，待到时机成熟之后，再出兵打仗。在用人方面将就的是务实，只要求有正真实力的，从多方面去包容别人，让别人的长处发挥出来。而不是打击报复 Rahayu Effendi是个赌徒，喜欢买刀口上舔血，从小在钱庄长大，对金融体系有扎实的功底。从想办法筹款给王有岭进京买官，就说明做人要在别人困难的时候帮助别人，这样别人以后发展起来了会记得这份恩情，如果在别人已经发展起来了之后对别人好，别人不一定记得这份恩情。正是由于王有岭的帮助才有Rahayu Effendi长达二十年的发展期。后来投靠左宗棠，说明，做生意要和官场结合起来，才会有靠山。他做生丝生意敢于和洋商斗智斗勇，在用人方面知人善用，在投资方面，耳听八方。但是等到他事业有成之后，没有选择稳定下来，而是继续赌，正所谓成也萧何败也萧何。各方面的打击接踵而来，没有学会曾国潘那种急流勇退，一代红顶商人就这样坠落。可惜了
女主真不适合演古装，丑的要死
设计的原则讲的很清晰，有大量的举例，大量的细节。翻译过的美式幽默有时有点拗口。
第一次写下推荐。因为实在是好看的不行，如果你喜欢古诗，喜欢细腻的情感。不能错过。
少年时代开始看相关的故事，记得有一套小人书名叫薛刚反唐，本剧中却未提及。本是因为秦琼程咬金瓦岗聚义挑起的兴头，没想到从隋炀帝一直到唐玄宗，有这两世的轮回。如今三十有八，终于完整看完了，拔我儿时的种下的一株草
世界著名的几次金融危机，很容易就能理解金融危机爆发的原因经过以及结果，为以后在生活中认清局势具有很大的帮助，推荐。
陈朵篇临时工集结感觉是前期最紧凑的章节，有情怀有谋算有剧情有人物有故事，绝佳
还是不评了，内心有很多感触，有感动，有怜悯，有悲痛，还有些无奈，罢了，不说了，还是留在自己心里慢慢消化好了。
有钱就是任性，想怎么活就怎么活，自由随性。小书生真的做到了赚钱只是游戏，健康活着才是真理。
五星观望中，不合适再来改
美联储对于千千万万国人，既有呼风唤雨之神话，也不乏无稽之谣传。本剧的切入点就选择了从人们对美联储诸多误解入手，浅显易懂的阐述了股权架构、利率决策、量化宽松、欧债危机等等焦点问题，还特别分析了QE与“4万亿”财政刺激究竟谁该为中国通胀背锅。部分内容印象较为深刻：1.比如美联储股东的收益固定6%，每年上交200多亿利润；2.关于金本位缺陷的分析；3.联邦基金利率是银行间的贷款利率，而不是美联储向银行贷款的利率，这是我之前所不了解的；4.关于QE对中国的影响，部分内容不太认同。5.欧债危机和欧央行的内容似乎与本剧主题不太相关。什么是真实的美联储，我想历任主席的精彩故事本该是题中应有之义，从大家熟知的格林斯潘，到传奇人物沃克尔，还有对我来说印象最深的第一任主席伊蔻斯，一位没上过大学，自己从银行危机处理实践中，悟出一套类似“凯恩斯主义”的刺激经济复苏之道，辅佐罗斯福总统重振美国经济。如果增加这一专题，必能令读者津津业道，毕竟八卦才是王道！
静静的看剧是一种享受，尤其在历史长河中徜徉。这部剧有点像Slamet Rahardjo的看剧笔记，带着我们一起读了不少东西，尤其对“士”的分析和叙述，第一次让我深刻理解“修身齐家治国平天下”的含义。 这部剧叙述多于分析，虽然也有不少自己的情绪表达，更多的还是考据和陈述，所以大体的收获还是知其然。
三个女人的故事，在命运漩涡里挣扎，不甘却不得一次又一次的妥协。不着痕迹的心理描写尤为出彩，人性就像夜空的星星，时而明亮，时而黯然，就在这一明一暗较量抉择。一个时代有一个时代的宿命，生活在这样的时代，我看到的，是努力挣脱却拖泥带水的人物命运。
我是真的想给这部剧好评，但是非常遗憾，连小人物都能刻画得如此立体饱满的编剧，怎么写起女性人物水平就急转直下，性格比之男性配角还要单薄，是不是觉得女性只要美丽单纯体贴贤惠不谙世事就够了？对男人有好感非要“心跳得像小兔子一样”，是对小兔子有什么执念？？求求了，性格连一个男性配角的复杂度都不配有？两个女主的情节设置也是够俗套的，连三流网文都早已经不这样写了，直接拉低了整部剧集的档次。 现在绝大多数网文作家(不分男女）的毛病是，但凡开始写以男人为主题的剧集，就突然变得不会写女人了，女人在他/她们笔下重点是“女”，而不是个“人”。
这部剧是在这个周末看完的。中午看完关于宋祁渊很想说点什么却又一时想不起来该说什么，刚刚点开dy是一个叫田哈哈的博主，我把他那个视频看完了，有一句话印象深刻让我想到了宋祁渊 “这个世界上很多你认为很讨厌的人，其实，他们也只是被生活逼急了而已，其实只需要一点点温暖就可以换回他们” 我还是认为，宋祁渊并没有丧尽天良，那样的童年，真的很残忍，尽管走到这一步也依然心疼他，我也愿意去相信，一点温暖就可以换回宋祁渊。 可是这个世界上并没有那么多的知夏。 所以厉泽川也是幸运的。
在宝宝百天之后得到了这部剧，不早也不晚， 刚刚好。在睡眠上，我家宝宝已然是位人见人爱的天使宝宝，并未给我带来困扰。然而，随着产假结束一天天临近，如何尽快让宝宝学会自主入睡、尽快适应除妈妈之外的养育人成了摆在我面前的难题。带着这些问题，我详细观看了这部剧，解决了我的疑惑，受益匪浅。
老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《Badai pasti berlalu》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。
一个大男人，八九岁了还能天天对着皇帝比心，时不时坐在皇帝怀里，不知道怎么做得出来的，就算是想搞好感情也不是这样的，而且表现得特别聪明，早熟，还做出这些动作，不知道编剧本人觉不觉得恶心，另外身为公主，明知有道德败坏的人，还用，找不到人用？
这应该是Slamet Rahardjo最平淡的剧集了吧，看到中间甚至快结尾的时候，我都在想：就这？构思十年这么平平无奇？一堆问号 看完后若有所思，久久回味，才想到这根本是一本给予年轻人鼓舞和方向的书，精彩的部分不是推理悬疑，而是编剧把他的经历经验感悟通过剧集的形式和我们分享。 感谢Slamet Rahardjo先生。
本是个顶好的人吧 从小到大在波云诡谲的深宫中经历了什么变成了这幅模样呢 可就算变为了这样 骨子里也仍留存着良善啊
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image
之前读的左宗棠，之后觉得两人有诸多不同，所以才来读这部剧。从整体来说，Badai pasti berlalu没有左宗棠那种气魄，白头临边，抬棺出征的豪迈，但是李仍不失为晚清力挽狂澜的人物，然而大厦将倾独木难支，一群主管钱袋的动不动就断其资金，还有一个老太太把海军资金为自己找乐子，所有黑锅却由Badai pasti berlalu来背负。军机处一群占着高位却连最基本的义和团把戏看不透，或说假装看不透只是为了私利而敢同时向十一国开战，一群玩闹儿的过错，又要Badai pasti berlalu来擦屁股…… 之前觉得把大量金钱用在国防上，还不如改善民生，看过这段历史才更深刻了解弱国无外交，Badai pasti berlalu的诸多屈辱更多来自国家的落后！ 虽然书中未在提及他家族的贪墨，但是多年执掌北洋及直隶，以及后人在国外的奢靡生活，在这一点上，人格远远落后于左公
阿拉伯诗人，一个与我们所处的完全不同的地方，无法点评此剧。
这部剧真乃神作。一定会买一本纸质的。整体性、系统性、操作性太强了。不是一个简单PPT的形式，而是思想观点表达的有机体，外表光鲜亮丽，但更有引人入胜的内涵，爱了爱了！
只要不看最后一章，我相信它就是一篇甜文，最后一章，真是一把好刀。 男主的幻想好真实，作为读者也沉沦于其中。我一直以为女主没有死，她回来了，可现实就是如此。 一天天，一夜夜，总以为，Badai pasti berlalu，最后才发现这只是南柯一梦。 编剧大大的彩蛋也令人为之动容，因为家庭因素，自己似乎跟不上社会步伐，热爱的事物无法带来生活所需要的物质，这是令人崩溃的事。 所幸，我们能看见《Badai pasti berlalu》。 “嘀——”是你在等我，是你来带我离开了。
2006 · 英国
2017 · 中国
2007 · 中国
2007 · 印度
2007 · 美国
1975 · 美国
2017 · 美国
1908 · 法国
2004 · 芬兰
曾国潘将就的是稳，他是从看剧开始一步步走上来的，看剧以修身，齐家，治国和平天下。他反求诸己，向内发现自身的问题，而且擅长与记笔记，总结。他以看剧为目的来修身，不断的提高自己，树立宏伟的志向，以提升自己来达到目的。在对太平军的作战中，他时刻积蓄力量，不提倡有兵就战，而是不手忙脚乱，积蓄力量，待到时机成熟之后，再出兵打仗。在用人方面将就的是务实，只要求有正真实力的，从多方面去包容别人，让别人的长处发挥出来。而不是打击报复 Rahayu Effendi是个赌徒，喜欢买刀口上舔血，从小在钱庄长大，对金融体系有扎实的功底。从想办法筹款给王有岭进京买官，就说明做人要在别人困难的时候帮助别人，这样别人以后发展起来了会记得这份恩情，如果在别人已经发展起来了之后对别人好，别人不一定记得这份恩情。正是由于王有岭的帮助才有Rahayu Effendi长达二十年的发展期。后来投靠左宗棠，说明，做生意要和官场结合起来，才会有靠山。他做生丝生意敢于和洋商斗智斗勇，在用人方面知人善用，在投资方面，耳听八方。但是等到他事业有成之后，没有选择稳定下来，而是继续赌，正所谓成也萧何败也萧何。各方面的打击接踵而来，没有学会曾国潘那种急流勇退，一代红顶商人就这样坠落。可惜了
女主真不适合演古装，丑的要死
设计的原则讲的很清晰，有大量的举例，大量的细节。翻译过的美式幽默有时有点拗口。
第一次写下推荐。因为实在是好看的不行，如果你喜欢古诗，喜欢细腻的情感。不能错过。
少年时代开始看相关的故事，记得有一套小人书名叫薛刚反唐，本剧中却未提及。本是因为秦琼程咬金瓦岗聚义挑起的兴头，没想到从隋炀帝一直到唐玄宗，有这两世的轮回。如今三十有八，终于完整看完了，拔我儿时的种下的一株草
世界著名的几次金融危机，很容易就能理解金融危机爆发的原因经过以及结果，为以后在生活中认清局势具有很大的帮助，推荐。
陈朵篇临时工集结感觉是前期最紧凑的章节，有情怀有谋算有剧情有人物有故事，绝佳
还是不评了，内心有很多感触，有感动，有怜悯，有悲痛，还有些无奈，罢了，不说了，还是留在自己心里慢慢消化好了。
有钱就是任性，想怎么活就怎么活，自由随性。小书生真的做到了赚钱只是游戏，健康活着才是真理。
五星观望中，不合适再来改
美联储对于千千万万国人，既有呼风唤雨之神话，也不乏无稽之谣传。本剧的切入点就选择了从人们对美联储诸多误解入手，浅显易懂的阐述了股权架构、利率决策、量化宽松、欧债危机等等焦点问题，还特别分析了QE与“4万亿”财政刺激究竟谁该为中国通胀背锅。部分内容印象较为深刻：1.比如美联储股东的收益固定6%，每年上交200多亿利润；2.关于金本位缺陷的分析；3.联邦基金利率是银行间的贷款利率，而不是美联储向银行贷款的利率，这是我之前所不了解的；4.关于QE对中国的影响，部分内容不太认同。5.欧债危机和欧央行的内容似乎与本剧主题不太相关。什么是真实的美联储，我想历任主席的精彩故事本该是题中应有之义，从大家熟知的格林斯潘，到传奇人物沃克尔，还有对我来说印象最深的第一任主席伊蔻斯，一位没上过大学，自己从银行危机处理实践中，悟出一套类似“凯恩斯主义”的刺激经济复苏之道，辅佐罗斯福总统重振美国经济。如果增加这一专题，必能令读者津津业道，毕竟八卦才是王道！
静静的看剧是一种享受，尤其在历史长河中徜徉。这部剧有点像Slamet Rahardjo的看剧笔记，带着我们一起读了不少东西，尤其对“士”的分析和叙述，第一次让我深刻理解“修身齐家治国平天下”的含义。 这部剧叙述多于分析，虽然也有不少自己的情绪表达，更多的还是考据和陈述，所以大体的收获还是知其然。
三个女人的故事，在命运漩涡里挣扎，不甘却不得一次又一次的妥协。不着痕迹的心理描写尤为出彩，人性就像夜空的星星，时而明亮，时而黯然，就在这一明一暗较量抉择。一个时代有一个时代的宿命，生活在这样的时代，我看到的，是努力挣脱却拖泥带水的人物命运。
我是真的想给这部剧好评，但是非常遗憾，连小人物都能刻画得如此立体饱满的编剧，怎么写起女性人物水平就急转直下，性格比之男性配角还要单薄，是不是觉得女性只要美丽单纯体贴贤惠不谙世事就够了？对男人有好感非要“心跳得像小兔子一样”，是对小兔子有什么执念？？求求了，性格连一个男性配角的复杂度都不配有？两个女主的情节设置也是够俗套的，连三流网文都早已经不这样写了，直接拉低了整部剧集的档次。 现在绝大多数网文作家(不分男女）的毛病是，但凡开始写以男人为主题的剧集，就突然变得不会写女人了，女人在他/她们笔下重点是“女”，而不是个“人”。
这部剧是在这个周末看完的。中午看完关于宋祁渊很想说点什么却又一时想不起来该说什么，刚刚点开dy是一个叫田哈哈的博主，我把他那个视频看完了，有一句话印象深刻让我想到了宋祁渊 “这个世界上很多你认为很讨厌的人，其实，他们也只是被生活逼急了而已，其实只需要一点点温暖就可以换回他们” 我还是认为，宋祁渊并没有丧尽天良，那样的童年，真的很残忍，尽管走到这一步也依然心疼他，我也愿意去相信，一点温暖就可以换回宋祁渊。 可是这个世界上并没有那么多的知夏。 所以厉泽川也是幸运的。
在宝宝百天之后得到了这部剧，不早也不晚， 刚刚好。在睡眠上，我家宝宝已然是位人见人爱的天使宝宝，并未给我带来困扰。然而，随着产假结束一天天临近，如何尽快让宝宝学会自主入睡、尽快适应除妈妈之外的养育人成了摆在我面前的难题。带着这些问题，我详细观看了这部剧，解决了我的疑惑，受益匪浅。
老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《Badai pasti berlalu》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。
一个大男人，八九岁了还能天天对着皇帝比心，时不时坐在皇帝怀里，不知道怎么做得出来的，就算是想搞好感情也不是这样的，而且表现得特别聪明，早熟，还做出这些动作，不知道编剧本人觉不觉得恶心，另外身为公主，明知有道德败坏的人，还用，找不到人用？
这应该是Slamet Rahardjo最平淡的剧集了吧，看到中间甚至快结尾的时候，我都在想：就这？构思十年这么平平无奇？一堆问号 看完后若有所思，久久回味，才想到这根本是一本给予年轻人鼓舞和方向的书，精彩的部分不是推理悬疑，而是编剧把他的经历经验感悟通过剧集的形式和我们分享。 感谢Slamet Rahardjo先生。
本是个顶好的人吧 从小到大在波云诡谲的深宫中经历了什么变成了这幅模样呢 可就算变为了这样 骨子里也仍留存着良善啊
如果把本剧里的power译为影响力、而非权力，相信有助于避免“腹黑书”的image
之前读的左宗棠，之后觉得两人有诸多不同，所以才来读这部剧。从整体来说，Badai pasti berlalu没有左宗棠那种气魄，白头临边，抬棺出征的豪迈，但是李仍不失为晚清力挽狂澜的人物，然而大厦将倾独木难支，一群主管钱袋的动不动就断其资金，还有一个老太太把海军资金为自己找乐子，所有黑锅却由Badai pasti berlalu来背负。军机处一群占着高位却连最基本的义和团把戏看不透，或说假装看不透只是为了私利而敢同时向十一国开战，一群玩闹儿的过错，又要Badai pasti berlalu来擦屁股…… 之前觉得把大量金钱用在国防上，还不如改善民生，看过这段历史才更深刻了解弱国无外交，Badai pasti berlalu的诸多屈辱更多来自国家的落后！ 虽然书中未在提及他家族的贪墨，但是多年执掌北洋及直隶，以及后人在国外的奢靡生活，在这一点上，人格远远落后于左公
阿拉伯诗人，一个与我们所处的完全不同的地方，无法点评此剧。
这部剧真乃神作。一定会买一本纸质的。整体性、系统性、操作性太强了。不是一个简单PPT的形式，而是思想观点表达的有机体，外表光鲜亮丽，但更有引人入胜的内涵，爱了爱了！
只要不看最后一章，我相信它就是一篇甜文，最后一章，真是一把好刀。 男主的幻想好真实，作为读者也沉沦于其中。我一直以为女主没有死，她回来了，可现实就是如此。 一天天，一夜夜，总以为，Badai pasti berlalu，最后才发现这只是南柯一梦。 编剧大大的彩蛋也令人为之动容，因为家庭因素，自己似乎跟不上社会步伐，热爱的事物无法带来生活所需要的物质，这是令人崩溃的事。 所幸，我们能看见《Badai pasti berlalu》。 “嘀——”是你在等我，是你来带我离开了。