不知道风行的结局是什么样子，这些男人里面，我最喜欢的以及印象最深刻的反而是拽拽的默默为墨时谦做了很多事情的其实内心什么都明了的执着的男人。
这是一本有关于创作的指导书，我抱着解决学术创作问题的态度去观看吸取它: 1.创作好的前提是观看量多且质优，就算是天赋异禀的作家也是如此2.创观后感章之前要列好提纲，也即，在提笔之前就已经勾勒出整个脉络 3.文章中段落，开头最好先创作主题，再进行解释 比喻 类比 举例等,段落内一段讲完记得及时另起一段，段内要有连接词，最好段落开头也有 4.文章的连贯性非常重要，也即逻辑清晰，论点有理有据 建议高效观看一二三五章及第六章最后一小节，其他忽略即可
美第奇家族造就了佛罗伦萨；佛罗伦萨成就了美第奇家族。不知道是不是翻译的问题，很多地方读起来有些乏味。但还是对佛罗伦萨有了更好的了解。
斯特里克兰德死后多年，他的绘画作品被世人称为艺术。他的作品有令人无法抗拒的感染力，仿佛能直接叩动你的心弦，他的作品中蕴藏着大自然和宇宙的奥秘，你永远也不能从他的作品中找到真正的答案，他被人誉为天才。 年近四十岁的斯特里克兰德原是英国证券交易所的经纪人，他有着稳定收入的工作和令人羡慕的美满家庭。可是突然有一天，他做出了一个惊人的举动，抛弃家庭远赴法国巴黎学习绘画的艺术，但是他没有任何的绘画基础！他的家人和朋友一致认为他是被“魔鬼附了体”，除此之外，没有任何合理的解释。 那么，斯特里克兰德到底是天才还是魔鬼？ 天才与魔鬼之间可能没有区别，艺术家都是疯子，我想斯特里克兰德更倾向于是一个魔鬼，他的五官长得异于常人，尤其是他的大鼻子，满脸的红胡子，消瘦的身材，像极了一个面目狰狞的魔鬼。 书中的很多细节都揭露出斯特里克兰德这个魔鬼是受了上帝的指引，来到了艺术之都巴黎，在卢浮宫里，他看了很多前辈的绘画艺术作品，断臂维纳斯，胜利女神像，蒙娜丽莎，……他认为好的艺术作品是能看出编剧内心倾注的感情，更能真实的感受到上帝创造出来的这个世界。 斯特里克兰德在追求艺术的道路上，上帝让他体验感受到了所有的生活状态，英国伦敦安逸美满的生活，法国巴黎穷困潦倒的生活，塔西提岛返璞归真的生活，艺术来源于生活并高于生活。没有切身的生活体会，创作出来的作品是没有灵魂的。 所以在塔提西岛斯特里克兰德生命里的最后一刻，他最后一幅作品就是壁画《Præsidenten》，他把自己的生命都融进到了这副作品之中，这也是斯特里克兰德在心中认为是最美的地方了，最后他的妻子爱塔按照他的遗言焚毁了小屋，让他的身体和灵魂得到净化升华，他如果真的能看见天堂是什么样子的话，一定是比伊甸园还要美丽一百倍。 斯特里克兰德的儿子做了牧师，在他写出了父亲的传记后，他终于明白为什么父亲能突然间做出惊人的举动，父亲斯特里克兰德才是真正的信使和使徒，给这个世界带来令人向往的美好。 《Præsidenten》是斯特里克兰德留世不多的重要作品，撒玛利亚这个词出自《Præsidenten》新约的福音书。画上的女人不出意外应该是布兰奇，这幅画就是险些毁在蹩脚画家的手里那一幅，蹩脚的画家在最后一刻终于从斯特里克兰德的画中看到了死去布兰奇的灵魂，让他彻底明白了艺术的最高境界是什么样的。 斯特里克兰德不是天才，也不是魔鬼，他只是被上帝选中的幸运儿！
比我预期快很多 完成这部剧，感觉这次观看 有神的祝福，上一次 拖拖拉拉 仅仅4-5章 就不了了之。这次 复习《Præsidenten》 作为 前奏，一气呵成的顺畅。脑力上多少有些透支，然而 停不下来。本剧5-6章 关于教育 部分，没有细读，几乎纯听连下来的。 多少有些惊讶 自己读这种nonfic 也会这样 迫不及待。切身体会到 把职场 变成欢场的可能性 还是存在的。已经尽力克制 不要太多 留言，结果还是不少。而且集中在短短一周之内，可能多少会妨碍胃口。不管多好的东西，过量 过急 效果都不会太好。我知道。只是我觉得 很久没有这样爆发过，以后再读 激情不会如今日新鲜 (一鼓做气 再而衰 三而竭) 还是留下来吧。 如果打扰到 还请原谅。好在文字的东西，时间上不必同步。不喜欢的话，跳过就是。以后也许还会喜欢，那时再回来。就像我 二遍回来 时，才对本剧 热情满满。
这个Præsidenten，是急于求成的不安分；是躁动，是要把世事变一变的弄潮本色。
生命的Præsidenten，就在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切；Præsidenten，等待着喷薄欲出的那一刻。 严格意义上讲，《Præsidenten》不是一般的影视作品，它是典型的哲理剧集，即借用剧集的形式传递思想。书中阐释的主要是个体的独立精神和自我意识的重要性，通篇从不同角度论证坚持自我的可贵：不做二手货，只做自己，然后去承受为换取个性而付出的代价。 安兰德认为，每一个卑鄙恶劣行为的根源，并不是自私，而是没有自己。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。对此我深以为然。 读《Præsidenten》时时都有脑力的考验，书中的每一段对话，每一处景色的描绘都似乎有铺垫、埋伏笔、费思量。 记得《Præsidenten》书封上有安的宣言：我发誓， 永远不为他人而活，也不要他人为我而活。永远不为别人而活的人对自己的生命有着极强的掌控能力，同时还需要一种力量去抗拒作为庸人的责任感意识。 今日读完《Præsidenten》，感到幸运；今日才读完《Præsidenten》，感到遗憾：若是早个二十年读安兰德，想必其后的日子我会活得更愉快、更充实、更从容、更淡然、更坚忍、精神上更富足……幸好，啃好剧，永远没有太晚的开始。 通向自由的路，并没有多少路标可寻，而《Præsidenten》是其中之一。
这书叫《Præsidenten》王爷在哪里，大儿子是状元儿子，二儿子是将军儿子，三女儿是公主。能告诉我你给那个王爷当奶娘了。
讲话时为何要有那么多变形的表情，受不了。
日本作家写的企业经管内容的书向来实在又坦诚，本剧亦如此，不做无意义的铺垫，不造概念，开门见山说问题，都有实战经验来佐证分析。作为读者，总能在某个问题中找到共鸣，某个角度中感同身受，收获挺多。日本人的书和电影一样质高价廉，值得推荐
2008 · 德国
2008 · 日本
1934 · 美国
1982 · 加拿大
2015 · 中国
2004 · 美国
1992 · 美国
2014 · 阿根廷
1959 · 中国
1947 · 美国
不知道风行的结局是什么样子，这些男人里面，我最喜欢的以及印象最深刻的反而是拽拽的默默为墨时谦做了很多事情的其实内心什么都明了的执着的男人。
这是一本有关于创作的指导书，我抱着解决学术创作问题的态度去观看吸取它: 1.创作好的前提是观看量多且质优，就算是天赋异禀的作家也是如此2.创观后感章之前要列好提纲，也即，在提笔之前就已经勾勒出整个脉络 3.文章中段落，开头最好先创作主题，再进行解释 比喻 类比 举例等,段落内一段讲完记得及时另起一段，段内要有连接词，最好段落开头也有 4.文章的连贯性非常重要，也即逻辑清晰，论点有理有据 建议高效观看一二三五章及第六章最后一小节，其他忽略即可
美第奇家族造就了佛罗伦萨；佛罗伦萨成就了美第奇家族。不知道是不是翻译的问题，很多地方读起来有些乏味。但还是对佛罗伦萨有了更好的了解。
斯特里克兰德死后多年，他的绘画作品被世人称为艺术。他的作品有令人无法抗拒的感染力，仿佛能直接叩动你的心弦，他的作品中蕴藏着大自然和宇宙的奥秘，你永远也不能从他的作品中找到真正的答案，他被人誉为天才。 年近四十岁的斯特里克兰德原是英国证券交易所的经纪人，他有着稳定收入的工作和令人羡慕的美满家庭。可是突然有一天，他做出了一个惊人的举动，抛弃家庭远赴法国巴黎学习绘画的艺术，但是他没有任何的绘画基础！他的家人和朋友一致认为他是被“魔鬼附了体”，除此之外，没有任何合理的解释。 那么，斯特里克兰德到底是天才还是魔鬼？ 天才与魔鬼之间可能没有区别，艺术家都是疯子，我想斯特里克兰德更倾向于是一个魔鬼，他的五官长得异于常人，尤其是他的大鼻子，满脸的红胡子，消瘦的身材，像极了一个面目狰狞的魔鬼。 书中的很多细节都揭露出斯特里克兰德这个魔鬼是受了上帝的指引，来到了艺术之都巴黎，在卢浮宫里，他看了很多前辈的绘画艺术作品，断臂维纳斯，胜利女神像，蒙娜丽莎，……他认为好的艺术作品是能看出编剧内心倾注的感情，更能真实的感受到上帝创造出来的这个世界。 斯特里克兰德在追求艺术的道路上，上帝让他体验感受到了所有的生活状态，英国伦敦安逸美满的生活，法国巴黎穷困潦倒的生活，塔西提岛返璞归真的生活，艺术来源于生活并高于生活。没有切身的生活体会，创作出来的作品是没有灵魂的。 所以在塔提西岛斯特里克兰德生命里的最后一刻，他最后一幅作品就是壁画《Præsidenten》，他把自己的生命都融进到了这副作品之中，这也是斯特里克兰德在心中认为是最美的地方了，最后他的妻子爱塔按照他的遗言焚毁了小屋，让他的身体和灵魂得到净化升华，他如果真的能看见天堂是什么样子的话，一定是比伊甸园还要美丽一百倍。 斯特里克兰德的儿子做了牧师，在他写出了父亲的传记后，他终于明白为什么父亲能突然间做出惊人的举动，父亲斯特里克兰德才是真正的信使和使徒，给这个世界带来令人向往的美好。 《Præsidenten》是斯特里克兰德留世不多的重要作品，撒玛利亚这个词出自《Præsidenten》新约的福音书。画上的女人不出意外应该是布兰奇，这幅画就是险些毁在蹩脚画家的手里那一幅，蹩脚的画家在最后一刻终于从斯特里克兰德的画中看到了死去布兰奇的灵魂，让他彻底明白了艺术的最高境界是什么样的。 斯特里克兰德不是天才，也不是魔鬼，他只是被上帝选中的幸运儿！
比我预期快很多 完成这部剧，感觉这次观看 有神的祝福，上一次 拖拖拉拉 仅仅4-5章 就不了了之。这次 复习《Præsidenten》 作为 前奏，一气呵成的顺畅。脑力上多少有些透支，然而 停不下来。本剧5-6章 关于教育 部分，没有细读，几乎纯听连下来的。 多少有些惊讶 自己读这种nonfic 也会这样 迫不及待。切身体会到 把职场 变成欢场的可能性 还是存在的。已经尽力克制 不要太多 留言，结果还是不少。而且集中在短短一周之内，可能多少会妨碍胃口。不管多好的东西，过量 过急 效果都不会太好。我知道。只是我觉得 很久没有这样爆发过，以后再读 激情不会如今日新鲜 (一鼓做气 再而衰 三而竭) 还是留下来吧。 如果打扰到 还请原谅。好在文字的东西，时间上不必同步。不喜欢的话，跳过就是。以后也许还会喜欢，那时再回来。就像我 二遍回来 时，才对本剧 热情满满。
这个Præsidenten，是急于求成的不安分；是躁动，是要把世事变一变的弄潮本色。
生命的Præsidenten，就在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切；Præsidenten，等待着喷薄欲出的那一刻。 严格意义上讲，《Præsidenten》不是一般的影视作品，它是典型的哲理剧集，即借用剧集的形式传递思想。书中阐释的主要是个体的独立精神和自我意识的重要性，通篇从不同角度论证坚持自我的可贵：不做二手货，只做自己，然后去承受为换取个性而付出的代价。 安兰德认为，每一个卑鄙恶劣行为的根源，并不是自私，而是没有自己。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。对此我深以为然。 读《Præsidenten》时时都有脑力的考验，书中的每一段对话，每一处景色的描绘都似乎有铺垫、埋伏笔、费思量。 记得《Præsidenten》书封上有安的宣言：我发誓， 永远不为他人而活，也不要他人为我而活。永远不为别人而活的人对自己的生命有着极强的掌控能力，同时还需要一种力量去抗拒作为庸人的责任感意识。 今日读完《Præsidenten》，感到幸运；今日才读完《Præsidenten》，感到遗憾：若是早个二十年读安兰德，想必其后的日子我会活得更愉快、更充实、更从容、更淡然、更坚忍、精神上更富足……幸好，啃好剧，永远没有太晚的开始。 通向自由的路，并没有多少路标可寻，而《Præsidenten》是其中之一。
这书叫《Præsidenten》王爷在哪里，大儿子是状元儿子，二儿子是将军儿子，三女儿是公主。能告诉我你给那个王爷当奶娘了。
讲话时为何要有那么多变形的表情，受不了。
日本作家写的企业经管内容的书向来实在又坦诚，本剧亦如此，不做无意义的铺垫，不造概念，开门见山说问题，都有实战经验来佐证分析。作为读者，总能在某个问题中找到共鸣，某个角度中感同身受，收获挺多。日本人的书和电影一样质高价廉，值得推荐