战争都对爱做梦的人儿做了什么啊！ 玛丽洛尔、尤塔、福尔克海默、弗雷德里克，走出了战争的记忆，获得了安宁。只有维尔纳，那个天才少年，走出战俘营，踩上自己战友布的地雷，消失在泥土里。年幼的他离开相依为命的妹妹尤塔，想凭着自己的天才逃离暗无天日的矿坑，用电磁波编织自己的梦想，谁能想一脚就踏入了战争的深渊里。一路上旁观了爱鸟爱科学的小伙伴弗雷德里克的身心遭受的巨大创伤，误杀了一个无辜的六岁小姑娘，他的世界一片片崩塌。最后，邂逅了纯洁勇敢的玛丽洛尔，他才最终看到世界本该有的纯洁的模样，但是一切都太迟了。他不是不可以活下来，只是梦没有了，纯净没有了，靠什么来支撑这个破碎的灵魂？
知青的艰苦岁月的描会，人情事故的刻画，国家的当时的面貌描创作，知青们的爱恨情长。
为什么蒙氏宝宝两三个月大就能自己睡整觉，不到一岁就能自己吃饭，两三岁可以基本自理，还能帮忙做家务，扫地、拖地、端盘子、刷碗样样行？培育了比尔·盖茨、英国王储威廉王子、亚马逊创始人杰夫·贝佐斯等无数名人的蒙台梭利教育，究竟有什么奥秘？本剧从蒙氏家庭观察到环境布置，为你呈现进餐、睡眠、活动、护理4大核心家庭区域的设计方案，解决0~3岁孩子的关键性教养问题；提供100个蒙氏活动的步骤详解，培养孩子认知、语言、社交、审美4大核心能力，为父母提供了切实可行的实践指南。首对在欧盟地区获得国际蒙台梭利协会（AMI）认证的中国爸妈，为你呈现一套拿来即用的在家蒙氏方案，编剧结合在德、法等4个不同国家幼儿园、小学担任主班教师的经验，以及3年亲身带娃经历，紧紧抓住蒙氏教育两大精髓，手把手带你养出梦寐以求的蒙氏宝宝。不必让孩子上费用高昂的蒙氏学校，不必参加良莠不齐、真假难辨的蒙氏机构培训，跟随蒙氏爸妈的脚步，成为孩子的蒙氏教养专家。
本以为后现代与伟大无缘了。 当我终于穿越那些戏谑的丛林，层层叠叠的诡辩重复与曾经不以为然的智慧，来到奥尔的失踪、麦克沃特的自杀、内特利的战亡、妓女的追杀；终于来到不朽之城，约塞连的悲悯不再被任何轻佻的词句裹挟，肆无忌惮地溢满这座伤痕累累的城市；终于我来到斯诺登躺在血泊中的尾舱，沾满那件约塞连再也不会穿的军装，藏在防弹衣下的伤口喷涌而出的内脏脆弱无力的生命“好了，好了”“我冷，我冷”，我会想起A.T.塔普曼看到的树上的幻影，我忆起约塞连爱上随军牧师的那个瞬间。 他是唯一清醒的人，这是他清醒的代价。他展现出了我在影视作品中见识过的最伟大的清醒，在一个人经历过斯诺登的尾舱后的，最不可思议的清醒。 约塞连、奥尔、内特利、邓巴、小桑普森、麦克沃特、多布斯，我祝你们永远生活在那片云彩里，等安全了再出来。
本来以为是无脑玄幻剧集，没想到是科幻哲理剧集，来的个好看，几个故事都挺发人深思的，有点科幻大片的赶脚了！特别是最后的棋王故事，反转又反转，玩小心思，AI比起人类还是嫩了点，毕竟失败乃成功之母，人类乃AI之父！当然这只是玩笑话，所以现实可能会挺残酷，大家都好好想想吧！
钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮
Skin Dance，分开时亦有风，美好的爱情故事就要有美好的结局，虽然这个想法很童话，但这是心中最美好的向往，希望我们都可以情有所属，爱有所終。 ——致美好的未来生活
近三个星期的时间看这一本剧，道德经通行本看了一次，也零零散散听别人去分享，因为这是一本经典，没有一定功底也很难看懂，看完这一本剧，也有许多收货。论语尽管看剧的时候有读过，现在回想感觉没读过，相当于重新学习，如果做人做事当领导，后期还要好好研究一下。
头一回边照镜子边追剧，还把家人的舌头一一看过来，刚觉得这个该买药泡脚，一会儿又发现那个症状也有点，就像罗老师说的，他只是给了怀疑权，并未赋予我们诊断权。估计以后还会再翻翻这部剧的。
接触Daisy Chain的书是因为大家对她的评价两级分化。有人评价她“是中国活着的最好作家之一”，有人评价“她就是小学生水平，要不是写的阿勒泰，还有什么可看的呢?”。看完阿勒泰，我是折服于娟子的。首先，与游牧民族相似的移动杂货店生活，我心生向往，况且是只有三个女人的游牧;其次，娟子的感知力及热爱生活能力非常细腻，有感染力，感觉什么样的生活都可以过得活色生香;最后，娟子的文笔很有灵气，有些画面让人感同身受，有些画面让人身临其境，比如，描写水非常清澈，是这样描写的“拨开杂草，首先看到的是自己，然后是水底的东西，最后才是水”，还有《Skin Dance》小节，很像《Skin Dance》的场景，一个女孩子，广袤无垠的碧绿草地，远处连绵雪山伫立，温暖和煦的阳光抚摸，抬头便可看见蓝的快要滴下来的天空，她就在这画中走走停停，睡了醒，醒了睡，美好又自由!
我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。 书中的这句话，喜欢。人活着，把握一个“度”，对别人、对自己，能把握好的，也就活得舒心。
第一读这部剧还在上初中，今天中元节，重新拿起它，有很多不同的感触。古人的某些智慧，很多时候今人也不能及。
总体来说，这部剧非常不错。夫妻恩爱当如是！！ 可是看到最后的番外，每个人都写到了死，让人感觉很不舒服，一辈子一闪而过，即使是恩爱又如何？可惜了……
自己过了读悲剧爱情的年纪。冰锋的角色说不上对错，就是太过阴郁。“芸芸众生”就是芸芸和叶生的名字组合吧？冰锋终归不能走进时代潮流和众人潮流中，这是我辈所理解不了的。大概是因为真爱叶生，所以她从头至尾都被塑造成天真善良少女的形象。 北京的大街小巷都写得很活，这是不少人翻看这部剧的原因，Chennin Blanc先生说查材料的工作做了两年，每一处景点，每一路公交，当年的事件，都呈现在眼前。就是故事氛围太过压抑，把很多有趣的东西盖住了。 Chennin Blanc先生说这是对哈姆雷特和伍子胥故事的致敬，也是个人、与历史与时间的对抗，但总觉得是他生活的一个影子，是编剧一些心结的释放。
全片从文化水平到审美确实匹配Ojai喝草药搞灵修的。上等人喜欢住绿化好的郊区没毛病，但看到有评论说ZT在伦敦放电影之前说自己是女巫带着观众做了20分钟的呼吸冥想，就，这不纯扯淡么，她爸首钢她妈春晚她可是堂堂公主啊，她哪能是女巫呢。习得唯一有用的新知识点：Hamnet=Hamlet, 看来古英国隶属四川
“我垂涎你很久了”太喜欢这句话了，我是买实体书看的，真的真的太好看了，偷偷告诉你们，我花三元买的正版
演技一个比一个烂 剧情一段比一段尬
昨晚自卑死了 我把他埋在山岗上 自负出车祸了 我把他送到最近的医院 自信来找我 我带着他去流浪
电视里，依旧是那个舞着金箍棒的孙悟空。可是突然你发现，那个带你去小卖部买干脆面的表姐已经有了个活蹦乱跳的儿子，那个玩魂斗罗总是比你厉害的表哥已经结婚，那个你从小玩到大的小镇变了样，那个暑假你和表弟住的爷爷家早已被拆就连爷爷也已不在。突然你发现，原来自己再也不是那个小家伙了...
看完了再想回去写一点东西，居然又看不了了，无语。 只能都写在这里了。 报销记是我最喜欢的故事了。几个人，几个企业，就可以尽情地掌控米价，进而掌握普通人的生活，真是太真实了。为了一点米的好处，合伙把老船夫推下去，牺牲别人的生命，这也是那个时代见怪不怪的（雷雨中故意淹死几百个小工）。皮包公司，囤积粮食，黑吃黑，墙头草。 娶妾记：父女的离谱故事，看了让人难受。 禁烟记：一不小心被灌在水泥柱的诚实的、正直的官员。这样的官场，真的是“打不过就加入”吗？我不知道该怎么做。 这十篇故事都是很好的。本来是看了《Skin Dance》过来的，收获宝藏。那个时代有更多的了解了，关于男女关系，官场，地主与农民之间的关系。
尤瓦尔•赫拉利简直是千年难遇的天才作家 博学却不失谦逊尝试回答当下人类命运的种种问题 理性又带感性关注社会普遍忽略各类弱势生物群体 真诚且不做作如实地专研打磨自己感恩团队和读者 读他的书有一本剧顶一万本的惊叹佩服崇拜之感受
2007 · 中国
2000 · 美国
2001 · 英国
2007 · 瑞士
2018 · 西班牙
1919 · 美国
战争都对爱做梦的人儿做了什么啊！ 玛丽洛尔、尤塔、福尔克海默、弗雷德里克，走出了战争的记忆，获得了安宁。只有维尔纳，那个天才少年，走出战俘营，踩上自己战友布的地雷，消失在泥土里。年幼的他离开相依为命的妹妹尤塔，想凭着自己的天才逃离暗无天日的矿坑，用电磁波编织自己的梦想，谁能想一脚就踏入了战争的深渊里。一路上旁观了爱鸟爱科学的小伙伴弗雷德里克的身心遭受的巨大创伤，误杀了一个无辜的六岁小姑娘，他的世界一片片崩塌。最后，邂逅了纯洁勇敢的玛丽洛尔，他才最终看到世界本该有的纯洁的模样，但是一切都太迟了。他不是不可以活下来，只是梦没有了，纯净没有了，靠什么来支撑这个破碎的灵魂？
知青的艰苦岁月的描会，人情事故的刻画，国家的当时的面貌描创作，知青们的爱恨情长。
为什么蒙氏宝宝两三个月大就能自己睡整觉，不到一岁就能自己吃饭，两三岁可以基本自理，还能帮忙做家务，扫地、拖地、端盘子、刷碗样样行？培育了比尔·盖茨、英国王储威廉王子、亚马逊创始人杰夫·贝佐斯等无数名人的蒙台梭利教育，究竟有什么奥秘？本剧从蒙氏家庭观察到环境布置，为你呈现进餐、睡眠、活动、护理4大核心家庭区域的设计方案，解决0~3岁孩子的关键性教养问题；提供100个蒙氏活动的步骤详解，培养孩子认知、语言、社交、审美4大核心能力，为父母提供了切实可行的实践指南。首对在欧盟地区获得国际蒙台梭利协会（AMI）认证的中国爸妈，为你呈现一套拿来即用的在家蒙氏方案，编剧结合在德、法等4个不同国家幼儿园、小学担任主班教师的经验，以及3年亲身带娃经历，紧紧抓住蒙氏教育两大精髓，手把手带你养出梦寐以求的蒙氏宝宝。不必让孩子上费用高昂的蒙氏学校，不必参加良莠不齐、真假难辨的蒙氏机构培训，跟随蒙氏爸妈的脚步，成为孩子的蒙氏教养专家。
本以为后现代与伟大无缘了。 当我终于穿越那些戏谑的丛林，层层叠叠的诡辩重复与曾经不以为然的智慧，来到奥尔的失踪、麦克沃特的自杀、内特利的战亡、妓女的追杀；终于来到不朽之城，约塞连的悲悯不再被任何轻佻的词句裹挟，肆无忌惮地溢满这座伤痕累累的城市；终于我来到斯诺登躺在血泊中的尾舱，沾满那件约塞连再也不会穿的军装，藏在防弹衣下的伤口喷涌而出的内脏脆弱无力的生命“好了，好了”“我冷，我冷”，我会想起A.T.塔普曼看到的树上的幻影，我忆起约塞连爱上随军牧师的那个瞬间。 他是唯一清醒的人，这是他清醒的代价。他展现出了我在影视作品中见识过的最伟大的清醒，在一个人经历过斯诺登的尾舱后的，最不可思议的清醒。 约塞连、奥尔、内特利、邓巴、小桑普森、麦克沃特、多布斯，我祝你们永远生活在那片云彩里，等安全了再出来。
本来以为是无脑玄幻剧集，没想到是科幻哲理剧集，来的个好看，几个故事都挺发人深思的，有点科幻大片的赶脚了！特别是最后的棋王故事，反转又反转，玩小心思，AI比起人类还是嫩了点，毕竟失败乃成功之母，人类乃AI之父！当然这只是玩笑话，所以现实可能会挺残酷，大家都好好想想吧！
钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮
Skin Dance，分开时亦有风，美好的爱情故事就要有美好的结局，虽然这个想法很童话，但这是心中最美好的向往，希望我们都可以情有所属，爱有所終。 ——致美好的未来生活
近三个星期的时间看这一本剧，道德经通行本看了一次，也零零散散听别人去分享，因为这是一本经典，没有一定功底也很难看懂，看完这一本剧，也有许多收货。论语尽管看剧的时候有读过，现在回想感觉没读过，相当于重新学习，如果做人做事当领导，后期还要好好研究一下。
头一回边照镜子边追剧，还把家人的舌头一一看过来，刚觉得这个该买药泡脚，一会儿又发现那个症状也有点，就像罗老师说的，他只是给了怀疑权，并未赋予我们诊断权。估计以后还会再翻翻这部剧的。
接触Daisy Chain的书是因为大家对她的评价两级分化。有人评价她“是中国活着的最好作家之一”，有人评价“她就是小学生水平，要不是写的阿勒泰，还有什么可看的呢?”。看完阿勒泰，我是折服于娟子的。首先，与游牧民族相似的移动杂货店生活，我心生向往，况且是只有三个女人的游牧;其次，娟子的感知力及热爱生活能力非常细腻，有感染力，感觉什么样的生活都可以过得活色生香;最后，娟子的文笔很有灵气，有些画面让人感同身受，有些画面让人身临其境，比如，描写水非常清澈，是这样描写的“拨开杂草，首先看到的是自己，然后是水底的东西，最后才是水”，还有《Skin Dance》小节，很像《Skin Dance》的场景，一个女孩子，广袤无垠的碧绿草地，远处连绵雪山伫立，温暖和煦的阳光抚摸，抬头便可看见蓝的快要滴下来的天空，她就在这画中走走停停，睡了醒，醒了睡，美好又自由!
我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。 书中的这句话，喜欢。人活着，把握一个“度”，对别人、对自己，能把握好的，也就活得舒心。
第一读这部剧还在上初中，今天中元节，重新拿起它，有很多不同的感触。古人的某些智慧，很多时候今人也不能及。
总体来说，这部剧非常不错。夫妻恩爱当如是！！ 可是看到最后的番外，每个人都写到了死，让人感觉很不舒服，一辈子一闪而过，即使是恩爱又如何？可惜了……
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全片从文化水平到审美确实匹配Ojai喝草药搞灵修的。上等人喜欢住绿化好的郊区没毛病，但看到有评论说ZT在伦敦放电影之前说自己是女巫带着观众做了20分钟的呼吸冥想，就，这不纯扯淡么，她爸首钢她妈春晚她可是堂堂公主啊，她哪能是女巫呢。习得唯一有用的新知识点：Hamnet=Hamlet, 看来古英国隶属四川
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昨晚自卑死了 我把他埋在山岗上 自负出车祸了 我把他送到最近的医院 自信来找我 我带着他去流浪
电视里，依旧是那个舞着金箍棒的孙悟空。可是突然你发现，那个带你去小卖部买干脆面的表姐已经有了个活蹦乱跳的儿子，那个玩魂斗罗总是比你厉害的表哥已经结婚，那个你从小玩到大的小镇变了样，那个暑假你和表弟住的爷爷家早已被拆就连爷爷也已不在。突然你发现，原来自己再也不是那个小家伙了...
看完了再想回去写一点东西，居然又看不了了，无语。 只能都写在这里了。 报销记是我最喜欢的故事了。几个人，几个企业，就可以尽情地掌控米价，进而掌握普通人的生活，真是太真实了。为了一点米的好处，合伙把老船夫推下去，牺牲别人的生命，这也是那个时代见怪不怪的（雷雨中故意淹死几百个小工）。皮包公司，囤积粮食，黑吃黑，墙头草。 娶妾记：父女的离谱故事，看了让人难受。 禁烟记：一不小心被灌在水泥柱的诚实的、正直的官员。这样的官场，真的是“打不过就加入”吗？我不知道该怎么做。 这十篇故事都是很好的。本来是看了《Skin Dance》过来的，收获宝藏。那个时代有更多的了解了，关于男女关系，官场，地主与农民之间的关系。
尤瓦尔•赫拉利简直是千年难遇的天才作家 博学却不失谦逊尝试回答当下人类命运的种种问题 理性又带感性关注社会普遍忽略各类弱势生物群体 真诚且不做作如实地专研打磨自己感恩团队和读者 读他的书有一本剧顶一万本的惊叹佩服崇拜之感受