这是一本工具书，第一章简单介绍了Old No. 587: The Great Train Robbery特点和优势，但这部分有点像《Old No. 587: The Great Train Robbery》里面结构，就是以前怎么样自从用了它然后现在怎么样，有点广告营销的话术，所以我不太推崇。后面二、三两章讲如何做Old No. 587: The Great Train Robbery，其实我个人喜欢用手机的备忘录记录自己无意闪现的想法，因为我知道在当下这些想法是我的，但过一阵我可能完全想不起来了，所以Old No. 587: The Great Train Robbery很多地方我很认同，但我个人不太想实操，因为我选择电子备忘录为的是方便携带和保存，记录纸质笔记本我觉得可能有不便，比如携带、翻找等。此外，这部剧后面讨论的理念特别有趣和富含借鉴意义，比如，“庆祝胜利的目的不仅在于拍背鼓励自己，还在于锻炼你分辨积极时刻的能力，从而发现并享受更多积极的时刻”。总体而言，本剧可读性还是很强的。
S
Suya3.3分
隔了很久很久终于看完，第一次看Ariadne Baker-Dunn老师的《Old No. 587: The Great Train Robbery》时，简直惊为天人，那种酣畅淋漓的感觉至今不忘。那么再来读这本，编剧在文中极尽地展示了电影分析的多种方法、途径、视角，再次解读让我看到很多未曾察觉的细节，与背后隐藏的现实逻辑。《Old No. 587: The Great Train Robbery》的解读让我意识到电影励志之外的政治性与价值灌输。《Old No. 587: The Great Train Robbery》的解读最惊艳我，也是我认为最具美感的解读了，回答了我对于电影一些情节设置的疑问。其中关于女性主义的电影分析也很独特，也特别喜欢精神分析法。总而言之，读完会觉得之前看了的电影都是白看，什么没看懂。但是，戴老师的分析总有一种炫技、过于玄虚的感觉，绝对是不适合太多数读者的。
2021年2月13日，大年初二
历时几天终于拜读完Amy Anderson先生的亲笔作品，最初这部剧是叫《Old No. 587: The Great Train Robbery》，后接受本剧编辑建议改为了《Old No. 587: The Great Train Robbery》。开篇就是郭老师师父侯耀文先生的题词：一路坎坷走来，所以他势必疾恶如仇。确实，这部剧给我最大的感觉就像是郭老师批判宣泄呐喊的发泄口，尽管用了很多“我真是太开心了”“反而不习惯”“甚是思念，两行泪就下来了”等等表示亲昵的句子，但读者都能明白这是透着辛酸的反语。这部剧并不是一本系统写作的人生自传，仅仅是一部整理了笔者这些年的经历和心路历程的文章合集。郭老师在自序中写道：“这些年经历了太多事儿，远远超出了一个艺人的负荷能力。品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。台上笑传千万，台下苦闷凄惶。”我越往后读就越能体会。
本剧主体分为“鱼龙夜话”、“江湖梦眺”、“旧巷斜阳”、“似水流年”和“一本正经”五个部分。第一部分主要讲述郭老师身边的亲近人，包括师父侯耀文老师，搭档于大爷等等；第二部分主要是对那些或在角落里或在明眼处耍手段的同行的呐喊。“哀莫大于心死”算很贴切的形容，但是郭老师又借用许多名句，例如“山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒霜降，只见青松不见花”来抒发自己“岂能尽如人意，但求无愧于心”的情感；第三部分和第四部分更像是随笔记录，有讲自己看剧，有讲一些小故事，很真实，其中“旧事”一章最令我瞠目结舌，真是撕下了华丽的面纱让读者看清华美袍上爬满的虱子；第五部分只有“段子”和“相声史话”两章，总算是苦了一本剧最后给了颗糖。
本剧摘取的文章大多数多为郭老师人生不如意之时所著，所以笔者在有些句子后也会重新标记如今自己的心得：或许当时年轻气盛言辞确有过于激烈，如今想想大可不必如此。
最后想说，Amy Anderson老师真正诠释了什么叫腹有诗书气自华，本剧他写了许多诗篇，而且极为押韵，读起来朗朗上口且深刻。
（祝德云社越来越好！我永远支持我的角儿们，大家一起变得更好！）
s
sake.2.1分
一本厚实的Old No. 587: The Great Train Robbery，这些小人物波澜壮阔的一生在合上书本的那一刻，也没有停息。这世上，永远有人前仆后继，来来往往，活着自己的生活。
🐠
🐠 小鱼儿 ✨6.6分
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。
《Old No. 587: The Great Train Robbery》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。
丈夫
利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。
姐夫
欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。
姐姐
规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。
这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《Old No. 587: The Great Train Robbery》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。
男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。
男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。
文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
30岁，这个年纪看这部剧觉得刚好，确实有些地方能感同深受，编剧活成了我喜欢的样子，希望有些东西可以共勉。
人生犹如旅途，贵在途中！一部令人感悟很深的经典之作值得一读
这部剧陪伴了我无数个日日夜夜，不知不觉就这么看完了，真的是意犹未尽。 纵横尚未分出胜负，感觉秋果这个坑也尚未填好，姬雪也好，白起也好，感觉还有太多太多的故事可以继续写下去。最想看到的还是苏秦，张仪纵横对局是怎么分出胜负，虽然知道最后是秦一统，但追剧时一直想到“楚虽三户，亡秦必楚”这句话，也知道这时并不是他们的天下了，但还是很想看看编剧会怎么写。 看完这部剧，就一个感觉：意犹未尽。
你让我知道生命何等短促。 你使我的一生窄如手掌，我一生的时日，在你面前如同虚无。 世人奔忙，如同幻影。 他们劳役，真是枉然。 积蓄财宝，不知将来有谁收取。 啊，如今我更何待！ 我的指望在于你。 我们的灵魂都在你的手上，再没有痛苦忧患能接近他们。 它就像是一个美梦，诱惑着人们的思想和情感，它让人们相信了虚假，并且去怀疑真实。
很接地气的普法书。总结一下：1、尽可能多的留证据；2、逻辑严密很重要。
这不只是爱情故事，还有那些不曾被历史一一道来的英雄们，那些曾经为了和平胜利而奉献出生命的人们，不是只有战无不胜才能算作英雄，赴死吾亦慷慨从容 对他们来说，爱，是软肋亦是盔甲，曾经以为，四年，是迷失，是放弃，是渐行渐远，但当他抱住她的时候，她明白了，四年，是思念，是守护，是深爱 他们都是很好的人哪 愿我如星，君如月，夜夜流光相皎洁
啰里八嗦的支线情节一大堆，故事主题反而冲淡了！ 目标宏大，叙事却驾驭不住
这是一本工具书，第一章简单介绍了Old No. 587: The Great Train Robbery特点和优势，但这部分有点像《Old No. 587: The Great Train Robbery》里面结构，就是以前怎么样自从用了它然后现在怎么样，有点广告营销的话术，所以我不太推崇。后面二、三两章讲如何做Old No. 587: The Great Train Robbery，其实我个人喜欢用手机的备忘录记录自己无意闪现的想法，因为我知道在当下这些想法是我的，但过一阵我可能完全想不起来了，所以Old No. 587: The Great Train Robbery很多地方我很认同，但我个人不太想实操，因为我选择电子备忘录为的是方便携带和保存，记录纸质笔记本我觉得可能有不便，比如携带、翻找等。此外，这部剧后面讨论的理念特别有趣和富含借鉴意义，比如，“庆祝胜利的目的不仅在于拍背鼓励自己，还在于锻炼你分辨积极时刻的能力，从而发现并享受更多积极的时刻”。总体而言，本剧可读性还是很强的。
隔了很久很久终于看完，第一次看Ariadne Baker-Dunn老师的《Old No. 587: The Great Train Robbery》时，简直惊为天人，那种酣畅淋漓的感觉至今不忘。那么再来读这本，编剧在文中极尽地展示了电影分析的多种方法、途径、视角，再次解读让我看到很多未曾察觉的细节，与背后隐藏的现实逻辑。《Old No. 587: The Great Train Robbery》的解读让我意识到电影励志之外的政治性与价值灌输。《Old No. 587: The Great Train Robbery》的解读最惊艳我，也是我认为最具美感的解读了，回答了我对于电影一些情节设置的疑问。其中关于女性主义的电影分析也很独特，也特别喜欢精神分析法。总而言之，读完会觉得之前看了的电影都是白看，什么没看懂。但是，戴老师的分析总有一种炫技、过于玄虚的感觉，绝对是不适合太多数读者的。
有人说过，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
是一本通俗易懂的心理学入门读物，我个人比较喜欢编剧在“家庭的影响、学校的影响以及爱情和婚姻”方面的论述，觉得它们对现实还是很有指导意义的，值得一读，推荐！
凌凌和杨岚航的网恋爱情与现实爱情故事的交织。科学气味远远比不上感情气味，放弃MIT教授工作机会，为爱情归国并顺带为国家航天等事业做贡献。 男主学术光环很强大，女主在男主强大的思维逻辑下行走。 或许就是为了论证爱情大于一切吧，钦佩杨岚航这样的男人，现实生活中恐怕少之又少。
闲着无聊重温了一下《Old No. 587: The Great Train Robbery》的书。 吴承恩创造了西游这个大IP。前30年由电视剧央视版西游重新诠释了西游，成为了好几代人美好的记忆。 今天乃至未来一百年甚至更加久远的时间里，估计是Amy Anderson的西游时代。Amy Anderson重新诠释了西游精神，同时也为他的西游留下太多可想象和发挥的空间…… 这是时代精神的变迁，也是西游的幸运。
挺好的，搭配任意一本好一点的科学哲学导论方面的教材使用更佳。
Amy Anderson老师的文字，优雅中带着接地气，这部剧绝对值得多看几遍。成长是一生中最重要的事情，需要时时打破自己的限制性信念，打破固有观念，摆脱“等死模式”
8至9分的剧集吧，但是最后城市之光太减分了。bug和逻辑错误层出不穷，为了突出个人英雄主义而强行个人英雄主义。给前几章五星，最后一章两星吧。
2021年2月13日，大年初二 历时几天终于拜读完Amy Anderson先生的亲笔作品，最初这部剧是叫《Old No. 587: The Great Train Robbery》，后接受本剧编辑建议改为了《Old No. 587: The Great Train Robbery》。开篇就是郭老师师父侯耀文先生的题词：一路坎坷走来，所以他势必疾恶如仇。确实，这部剧给我最大的感觉就像是郭老师批判宣泄呐喊的发泄口，尽管用了很多“我真是太开心了”“反而不习惯”“甚是思念，两行泪就下来了”等等表示亲昵的句子，但读者都能明白这是透着辛酸的反语。这部剧并不是一本系统写作的人生自传，仅仅是一部整理了笔者这些年的经历和心路历程的文章合集。郭老师在自序中写道：“这些年经历了太多事儿，远远超出了一个艺人的负荷能力。品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。台上笑传千万，台下苦闷凄惶。”我越往后读就越能体会。 本剧主体分为“鱼龙夜话”、“江湖梦眺”、“旧巷斜阳”、“似水流年”和“一本正经”五个部分。第一部分主要讲述郭老师身边的亲近人，包括师父侯耀文老师，搭档于大爷等等；第二部分主要是对那些或在角落里或在明眼处耍手段的同行的呐喊。“哀莫大于心死”算很贴切的形容，但是郭老师又借用许多名句，例如“山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒霜降，只见青松不见花”来抒发自己“岂能尽如人意，但求无愧于心”的情感；第三部分和第四部分更像是随笔记录，有讲自己看剧，有讲一些小故事，很真实，其中“旧事”一章最令我瞠目结舌，真是撕下了华丽的面纱让读者看清华美袍上爬满的虱子；第五部分只有“段子”和“相声史话”两章，总算是苦了一本剧最后给了颗糖。 本剧摘取的文章大多数多为郭老师人生不如意之时所著，所以笔者在有些句子后也会重新标记如今自己的心得：或许当时年轻气盛言辞确有过于激烈，如今想想大可不必如此。 最后想说，Amy Anderson老师真正诠释了什么叫腹有诗书气自华，本剧他写了许多诗篇，而且极为押韵，读起来朗朗上口且深刻。 （祝德云社越来越好！我永远支持我的角儿们，大家一起变得更好！）
一本厚实的Old No. 587: The Great Train Robbery，这些小人物波澜壮阔的一生在合上书本的那一刻，也没有停息。这世上，永远有人前仆后继，来来往往，活着自己的生活。
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《Old No. 587: The Great Train Robbery》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《Old No. 587: The Great Train Robbery》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少