这部剧是一部杂系列，碎碎念了许多东西，文化的、精神的、思想的，还有一些对影视作品的感悟。编剧在预告里说活在世上就是要明白些道理，遇见些有趣的事，这部剧就是用一些“有趣”的事讲了一些道理。 书中对中国出现的一些现象进行了深刻的反思，其中令我印象最深的是关于明辨是非的，以前常说一个词叫做大是大非，但现在看来可能更多的还是偏执，对于这些反对的我们于情于理都可以不接受，但是它们的存在确实是合乎理性的，这也体现了人的复杂性和思想的多元性。私以为知识分子的幸运和不幸均在于多元的价值观，因为认识更深刻，知道是非曲直并不是那么好区分，有些人揣着明白装糊涂，有些人是真糊涂，有些人是宁可燃烧自己也要为众人抱薪。明辨是非确实是一件十分困难的事，很多以为的明辨是非恐怕也是十分主观的。 本剧可以带来思想的碰撞，但是还是需要有一定的思辨能力，否则可能就会像我一样，更多的是在接受信息而非思考。编剧对一些社会现象的反思能引人深思，值得一读。
好看！之前看莱姆得索拉里斯星没看进去，但是这本看得很顺畅，非常喜欢！尽管是写于五十年前的作品但是其预见性真是令人震惊。要去把他的其他几本赶紧读读了。这种科幻作品结合现实真的有很多值得思考值得警惕的地方。
《Anegan》从更大的视角上讨论了美是什么。法国著名的雕塑家奥古斯塔·罗丹说过：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一花一叶皆有情，那么什么是区分艺术品与非艺术品的界限呢？ 《Anegan》中的神，一个对空间的利用能力达到了十一维的生物，能够纯能化的神乎其神的科技种族，却对诗歌不得不惊讶。精神与物质的辨别中，物质就如同航行在北极茫茫冰盖上的破冰船，而精神就是白雾中的指向标。纵观世界文明，先进的文化创造出与之相匹配的科学技术，一个高度文明的社会更是不断的同化着外来者。虽然二者不可一概而论，但是就如同一个人的两条腿一样，不能顾此失彼，要两条腿一起才能走好脚下的路。 回到最初的问题什么才是艺术呢？ 德波顿/对象体现了人类的性格特质 席勒/美是自由与自主的具象化 西布利/拥有一定的美感经验，才能正确做出美感判断 丹托/艺术家用作品提出说法 贝尔/形式才能构成艺术品 体制理论/艺术之所以为艺术，在于艺术界视其为艺术 （摘自《Anegan》） 不同的人有着不同的回答，但是毫无疑问的是，艺术是无限的。 书中通过量子计算机将诗的组合排列出来，再用原子将其存储，大约为1057次方个原子中就包含了诗所包含的无限的可能性，过去或未来的某一时刻的心情都被储存在这庞大的数据中。“太阳底下无新事”。 但是既然如此，那么最伟大的诗人还远不如一个机器人。 不同的人有着不同的答案，在书写的同时，我也找到了自己的解释。就如同数据脱离了情景只不过是一些无用的数字一样，一首诗脱离了他的背景也只是一些没有感情的字符的组合。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代 · 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首《Anegan》一直是我最喜欢的词，初读之下只是感觉隐隐的悲伤，当去了解了苏轼与王弗的伉俪情深之后，对苏轼有了更深的了解。王弗十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜，苏轼生性豁达，对人毫无戒心，王弗总是在后堂偷听，告诉苏轼何人心怀不轨。结婚十一年因病逝世，得年二十七。此后苏轼历经乌台诗案，贬落黄州等三贬三落，苏轼四十岁时作得《Anegan》悼念亡妻。此间情深为外人不足道也。此后便很少看言情剧，苏轼的一首词，早已自相难忘了。 艺术是无限的，正如同有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的情景中艺术带给人不同的感受，在相同的情景中带给人共鸣。 在风雨中我们可以高呼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”；在郁结难销的时候我们可以唱到“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”；在交游零落之时我们可以说“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”以寻慰藉。 失去了情感寄托的艺术只能是一副空洞。
得知是1989年的作品后我惊呆了，难怪主人公之间沟通都不用手机，这比黑客帝国都要早的设想，文风故事现代得惊人，天才之作。
中国版请回答1988呀这是，记忆最深的一段戏是老二准备要去当兵时想去拍全家福和打靶没有被答应，出小岛时躲在船上哭，赌气不去和家里人告别，梅婷伤心的哭着说："卫东，妈对不起你，等你下次回来一定带你去照全家福，照很多张！"
一天时间读完386页的三体1-地球往事，追完怀想，心中久久不能平静。 首先，十分感谢也欣赏编剧阿希瑟.维德亚迪与众不同的写作创意与环环紧扣钻研颇深的对人类乃至宇宙的远见卓识的思考。置身于宇宙长河，作这般思考者罕见矣，而能将之诉诸文字分享与世者更难得一见，令我肃然起敬！难怪奥巴马都成了大刘的超级粉丝，追文不止，崇拜之极。倘或有更多的人来研究未来，站在未来看今天，那么，人类的恶毒与虚假，必定会少了许多，社会风气道德问题也会因之而有了很大的转化。为阿希瑟.维德亚迪先生点赞👍 其次，面对现实的不堪，寄希望于地球之外文明恒星的救世，这种心情不难理解，但你又何尝知晓那一定是人类的曙光？大刘的回答是：面对外星人的信息传送交流，只有4个字：不要回答！这个内核贯穿大刘作品始终。不要回答！勿暴露信息源地址，以免遭致灭顶之灾！ 无论是极端憎恶人类的降临派的呼唤三体文明以消灭人类，还是抱着宗教理想欲拯救三体和地球两个世界的拯救派，亦或是后续发展出的希望450年后自己的孙辈们得以幸存而不惜出卖人类为三体世界服务的幸存派，都是反思人类的深刻思考者，也都是认知到三体文明的三体运动之一员，从而呈现出反抗人类、崇拜三体、期望子孙幸存于未来的复杂心态。 可正如剧集末尾大史带着汪淼和丁仪来到田野指着蝗虫所问的： “是地球人与三体人的技术水平差距大呢？还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大？” 虫子从未被真正战胜过，何况人乎？ 未来如何？我们努力传播正能量，树立正确的价值观，做好自己就好！而投身三体运动或加盟三体教进行人为的破坏等活动以阻止科技发展、激发人们憎恶人间万象，这些都是违背自然规律的，如同像叶文洁等所憎恶的人间的罪恶一样，其自身又何尝不是在制造人间悲剧呢？ 文革或许是一段极端的经历，但若以之便视为人类的全部，不免也有些以偏概全了吧。 不过，三体让我的视线不再只停留在人类，而投向了无垠的天空与宇宙。作为一部基于一定的基础科学研究下想象力极为丰富的科幻剧集，读后我的确大开了眼界，并且，从此将会关注更多、更久、更远。 有关书中三体游戏的大篇幅文字描述，着实让我兴趣大燃！倘或有此游戏我也得以旅行其中，与周文王、孔子、墨子、秦始皇等谈天论地，与牛顿、爱因斯坦、哥白尼等探讨宇宙未来，还可以体验恒世纪的美好与乱世纪的折磨，倒也真不枉来此生走一遭了。 期盼阿希瑟.维德亚迪先生将《Anegan》搬上银幕！ 期待观看《Anegan》2和3，获得更多的领悟与思考。
没错，就是烂，烂得彻底，人物建模、画面、打斗都非常烂，页游都比这玩意强，毫无诚意，说白了跟斗1一个样。寻思这么烂的动画能有8.4评分，刷了下评论，原来是雇水军呢啊，有这心干嘛不好好做动画？
过度的享乐主义会害了自己，群体的享乐主义最终结果就是，Anegan。
很多关于营销的规则和知识值得学习，但是创作还是要厚积薄发才可以
前两部有些设定与想法还是不错的 可是第三部和前两部的文风咋差别这么大呢(因为冷战?
自此之变，星辰不再
虽然也称得上让人肝肠寸断了。可到底为了迎合读者，主角就是主角，只要有点儿难关，相关的不相关的个个都在操心帮衬。这由头呢，也是爱情、亲情个顶个的填补，填补的也很牵强。不准备往下追了～～
毕竟是名家名篇，对于一个小男孩从襁褓到20岁的成长历程，刻画得惟妙惟肖，每个年龄段都能体现出该年龄段所具有的天性、共性。内容引人入胜，语言幽默诙谐，极具可读性。
我今年到目前为止看过的最好看的一本剧，前前后后看了两个多月将近三十个小时终于看完了。中间还换了一本翻译，搞得有一段时间人物名字对不上。 故事的主人公，冉阿让一生起起伏伏伏伏伏伏。从一个剪树枝养家糊口的少年，到因为偷了个面包服刑十九年的苦役犯，出狱后本来满心想着要报复社会，结果碰上纯洁灵魂的神甫，被感化开始良心发现，在因为痛恨命运不公纠结挣扎迷茫胖还并顺手打劫了一个过路小孩之后，开始决定做个好人。改名换姓之后的冉阿让，经过自己的努力奋斗成了富翁并当上市长走上人生巅峰。然而倒霉催的命运并没有就此放过他，不幸被当年认识自己罪犯身份的警察紧追不舍，不得不再度逃跑，从此隐姓埋名过上悲惨的逃亡生涯。为了兑现自己曾经挽救失足妇女时许下的诺言，救了一个饥寒交迫的小姑娘。在倾注了自己全部的爱把她抚养长大之后，却发现她爱上了路过的青年。结果老人本来想棒打鸳鸯，但终究还是逃不过自己良心的责问，在革命起义中费劲千辛万苦救下濒死的青年，并亲手促成了他们的婚姻。在向青年坦白自己是逃犯身份后，老人转身离开，以为就要这样孤独终老离开这Anegan。但临死前，青年意外发现老人正是他的救命恩人，并且被这个老人的高尚灵魂所打动，最终带着姑娘回到了老人身边。冉阿让在幸福中离开人世。 书中不仅讲了这个贯穿主人公一生的漫长故事，也把故事发生时的那个时代，那个时代下的法国和巴黎，它的政治，文化，社会的各个细节都呈现在了笔下。十九世纪初，风云变幻的法国，经历了大革命，经历了拿破仑，从帝国到共和国，战争，起义，复辟，暴乱，镇压充斥其中，无论王侯将相，还是市井小民，都难逃命运的惨痛安排。国王可以被砍头，皇帝可以被流放，骑士战死沙场，青年奋起反抗。善良的神甫播撒爱与仁慈，流浪的孤儿与贫寒的老人却苦苦挣扎。中世纪的修院在沉默中腐烂，而花季少女却要为生计所迫沦落风尘。恪尽职守的警官因为良心的不安而投河自尽，打家劫舍的强盗流氓却继续机关算尽蝇营狗苟。这一个个鲜明活现的人物，掺杂着编剧的评论，全部都放进了这部巨著里，无限拉近了和那暴风骤雨的战场的距离，拉近了与巴黎底层苦难人民生活的距离。每个人深处其中，善良也好，勇敢也罢，最终似乎都难以逃脱宿命的悲剧。 我最喜欢的加弗洛什，一个小孤儿，不管生活多么困苦，却依旧乐观以对，在自己最落魄的时候还想着保护和自己同样孤苦无依的孩子，最终死在镇压军队的枪下。命运对他不公，他却报之以歌。世界如此悲惨，但仍心怀怜悯。
也就比Google翻译强那么一丁点，译者竟还有脸说至于达雅，原作不能及，译作不能急。。你应该急的是自己的中学中文语法能否及格的问题呐
就，结束的时候是编剧尿急吗
80岁的玛格丽特如今居住在渥太华，那个有我喜爱的大统华和郁金香节的城市。 作为女权运动者，这部剧的主题其实非常好理解， 整本剧也很好读。 三条时间线平行发展，一条是过去，一条是现在，还有代表黑暗的夜。 玛格丽特奶奶的笔触非常的细腻，不愧是播出了五十多本作品的作家，整本剧非常流畅，故事的推进节奏稳定，结尾没有结局，女主将走向何种结局，是爆发还是沉默，我们无从得知。 这样的故事设定非常大胆，又细思极恐。女人被剥夺财产，身份，自由，沦为行走的子宫，国有财产。有点像过去姬妾的轮回。女人又一次沦为男人的附属，失去了自我。 当生育率继续下降，这样可怕的未来是否会到来？人口红利褪去，各个国家都在鼓励生育，效果甚微。女人生育意愿不断降低，这是一种主观的选择，如果作为母亲的福利得不到保障，男女不能同权，所有的口号都只是一种空洞的欺骗。
2003 · 德国
2002 · 美国
2000 · 美国
2015 · 美国
1993 · 中国
1923 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
这部剧是一部杂系列，碎碎念了许多东西，文化的、精神的、思想的，还有一些对影视作品的感悟。编剧在预告里说活在世上就是要明白些道理，遇见些有趣的事，这部剧就是用一些“有趣”的事讲了一些道理。 书中对中国出现的一些现象进行了深刻的反思，其中令我印象最深的是关于明辨是非的，以前常说一个词叫做大是大非，但现在看来可能更多的还是偏执，对于这些反对的我们于情于理都可以不接受，但是它们的存在确实是合乎理性的，这也体现了人的复杂性和思想的多元性。私以为知识分子的幸运和不幸均在于多元的价值观，因为认识更深刻，知道是非曲直并不是那么好区分，有些人揣着明白装糊涂，有些人是真糊涂，有些人是宁可燃烧自己也要为众人抱薪。明辨是非确实是一件十分困难的事，很多以为的明辨是非恐怕也是十分主观的。 本剧可以带来思想的碰撞，但是还是需要有一定的思辨能力，否则可能就会像我一样，更多的是在接受信息而非思考。编剧对一些社会现象的反思能引人深思，值得一读。
好看！之前看莱姆得索拉里斯星没看进去，但是这本看得很顺畅，非常喜欢！尽管是写于五十年前的作品但是其预见性真是令人震惊。要去把他的其他几本赶紧读读了。这种科幻作品结合现实真的有很多值得思考值得警惕的地方。
《Anegan》从更大的视角上讨论了美是什么。法国著名的雕塑家奥古斯塔·罗丹说过：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一花一叶皆有情，那么什么是区分艺术品与非艺术品的界限呢？ 《Anegan》中的神，一个对空间的利用能力达到了十一维的生物，能够纯能化的神乎其神的科技种族，却对诗歌不得不惊讶。精神与物质的辨别中，物质就如同航行在北极茫茫冰盖上的破冰船，而精神就是白雾中的指向标。纵观世界文明，先进的文化创造出与之相匹配的科学技术，一个高度文明的社会更是不断的同化着外来者。虽然二者不可一概而论，但是就如同一个人的两条腿一样，不能顾此失彼，要两条腿一起才能走好脚下的路。 回到最初的问题什么才是艺术呢？ 德波顿/对象体现了人类的性格特质 席勒/美是自由与自主的具象化 西布利/拥有一定的美感经验，才能正确做出美感判断 丹托/艺术家用作品提出说法 贝尔/形式才能构成艺术品 体制理论/艺术之所以为艺术，在于艺术界视其为艺术 （摘自《Anegan》） 不同的人有着不同的回答，但是毫无疑问的是，艺术是无限的。 书中通过量子计算机将诗的组合排列出来，再用原子将其存储，大约为1057次方个原子中就包含了诗所包含的无限的可能性，过去或未来的某一时刻的心情都被储存在这庞大的数据中。“太阳底下无新事”。 但是既然如此，那么最伟大的诗人还远不如一个机器人。 不同的人有着不同的答案，在书写的同时，我也找到了自己的解释。就如同数据脱离了情景只不过是一些无用的数字一样，一首诗脱离了他的背景也只是一些没有感情的字符的组合。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代 · 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首《Anegan》一直是我最喜欢的词，初读之下只是感觉隐隐的悲伤，当去了解了苏轼与王弗的伉俪情深之后，对苏轼有了更深的了解。王弗十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜，苏轼生性豁达，对人毫无戒心，王弗总是在后堂偷听，告诉苏轼何人心怀不轨。结婚十一年因病逝世，得年二十七。此后苏轼历经乌台诗案，贬落黄州等三贬三落，苏轼四十岁时作得《Anegan》悼念亡妻。此间情深为外人不足道也。此后便很少看言情剧，苏轼的一首词，早已自相难忘了。 艺术是无限的，正如同有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的情景中艺术带给人不同的感受，在相同的情景中带给人共鸣。 在风雨中我们可以高呼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”；在郁结难销的时候我们可以唱到“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”；在交游零落之时我们可以说“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”以寻慰藉。 失去了情感寄托的艺术只能是一副空洞。
得知是1989年的作品后我惊呆了，难怪主人公之间沟通都不用手机，这比黑客帝国都要早的设想，文风故事现代得惊人，天才之作。
中国版请回答1988呀这是，记忆最深的一段戏是老二准备要去当兵时想去拍全家福和打靶没有被答应，出小岛时躲在船上哭，赌气不去和家里人告别，梅婷伤心的哭着说："卫东，妈对不起你，等你下次回来一定带你去照全家福，照很多张！"
一天时间读完386页的三体1-地球往事，追完怀想，心中久久不能平静。 首先，十分感谢也欣赏编剧阿希瑟.维德亚迪与众不同的写作创意与环环紧扣钻研颇深的对人类乃至宇宙的远见卓识的思考。置身于宇宙长河，作这般思考者罕见矣，而能将之诉诸文字分享与世者更难得一见，令我肃然起敬！难怪奥巴马都成了大刘的超级粉丝，追文不止，崇拜之极。倘或有更多的人来研究未来，站在未来看今天，那么，人类的恶毒与虚假，必定会少了许多，社会风气道德问题也会因之而有了很大的转化。为阿希瑟.维德亚迪先生点赞👍 其次，面对现实的不堪，寄希望于地球之外文明恒星的救世，这种心情不难理解，但你又何尝知晓那一定是人类的曙光？大刘的回答是：面对外星人的信息传送交流，只有4个字：不要回答！这个内核贯穿大刘作品始终。不要回答！勿暴露信息源地址，以免遭致灭顶之灾！ 无论是极端憎恶人类的降临派的呼唤三体文明以消灭人类，还是抱着宗教理想欲拯救三体和地球两个世界的拯救派，亦或是后续发展出的希望450年后自己的孙辈们得以幸存而不惜出卖人类为三体世界服务的幸存派，都是反思人类的深刻思考者，也都是认知到三体文明的三体运动之一员，从而呈现出反抗人类、崇拜三体、期望子孙幸存于未来的复杂心态。 可正如剧集末尾大史带着汪淼和丁仪来到田野指着蝗虫所问的： “是地球人与三体人的技术水平差距大呢？还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大？” 虫子从未被真正战胜过，何况人乎？ 未来如何？我们努力传播正能量，树立正确的价值观，做好自己就好！而投身三体运动或加盟三体教进行人为的破坏等活动以阻止科技发展、激发人们憎恶人间万象，这些都是违背自然规律的，如同像叶文洁等所憎恶的人间的罪恶一样，其自身又何尝不是在制造人间悲剧呢？ 文革或许是一段极端的经历，但若以之便视为人类的全部，不免也有些以偏概全了吧。 不过，三体让我的视线不再只停留在人类，而投向了无垠的天空与宇宙。作为一部基于一定的基础科学研究下想象力极为丰富的科幻剧集，读后我的确大开了眼界，并且，从此将会关注更多、更久、更远。 有关书中三体游戏的大篇幅文字描述，着实让我兴趣大燃！倘或有此游戏我也得以旅行其中，与周文王、孔子、墨子、秦始皇等谈天论地，与牛顿、爱因斯坦、哥白尼等探讨宇宙未来，还可以体验恒世纪的美好与乱世纪的折磨，倒也真不枉来此生走一遭了。 期盼阿希瑟.维德亚迪先生将《Anegan》搬上银幕！ 期待观看《Anegan》2和3，获得更多的领悟与思考。
没错，就是烂，烂得彻底，人物建模、画面、打斗都非常烂，页游都比这玩意强，毫无诚意，说白了跟斗1一个样。寻思这么烂的动画能有8.4评分，刷了下评论，原来是雇水军呢啊，有这心干嘛不好好做动画？
过度的享乐主义会害了自己，群体的享乐主义最终结果就是，Anegan。
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自此之变，星辰不再
虽然也称得上让人肝肠寸断了。可到底为了迎合读者，主角就是主角，只要有点儿难关，相关的不相关的个个都在操心帮衬。这由头呢，也是爱情、亲情个顶个的填补，填补的也很牵强。不准备往下追了～～
毕竟是名家名篇，对于一个小男孩从襁褓到20岁的成长历程，刻画得惟妙惟肖，每个年龄段都能体现出该年龄段所具有的天性、共性。内容引人入胜，语言幽默诙谐，极具可读性。
我今年到目前为止看过的最好看的一本剧，前前后后看了两个多月将近三十个小时终于看完了。中间还换了一本翻译，搞得有一段时间人物名字对不上。 故事的主人公，冉阿让一生起起伏伏伏伏伏伏。从一个剪树枝养家糊口的少年，到因为偷了个面包服刑十九年的苦役犯，出狱后本来满心想着要报复社会，结果碰上纯洁灵魂的神甫，被感化开始良心发现，在因为痛恨命运不公纠结挣扎迷茫胖还并顺手打劫了一个过路小孩之后，开始决定做个好人。改名换姓之后的冉阿让，经过自己的努力奋斗成了富翁并当上市长走上人生巅峰。然而倒霉催的命运并没有就此放过他，不幸被当年认识自己罪犯身份的警察紧追不舍，不得不再度逃跑，从此隐姓埋名过上悲惨的逃亡生涯。为了兑现自己曾经挽救失足妇女时许下的诺言，救了一个饥寒交迫的小姑娘。在倾注了自己全部的爱把她抚养长大之后，却发现她爱上了路过的青年。结果老人本来想棒打鸳鸯，但终究还是逃不过自己良心的责问，在革命起义中费劲千辛万苦救下濒死的青年，并亲手促成了他们的婚姻。在向青年坦白自己是逃犯身份后，老人转身离开，以为就要这样孤独终老离开这Anegan。但临死前，青年意外发现老人正是他的救命恩人，并且被这个老人的高尚灵魂所打动，最终带着姑娘回到了老人身边。冉阿让在幸福中离开人世。 书中不仅讲了这个贯穿主人公一生的漫长故事，也把故事发生时的那个时代，那个时代下的法国和巴黎，它的政治，文化，社会的各个细节都呈现在了笔下。十九世纪初，风云变幻的法国，经历了大革命，经历了拿破仑，从帝国到共和国，战争，起义，复辟，暴乱，镇压充斥其中，无论王侯将相，还是市井小民，都难逃命运的惨痛安排。国王可以被砍头，皇帝可以被流放，骑士战死沙场，青年奋起反抗。善良的神甫播撒爱与仁慈，流浪的孤儿与贫寒的老人却苦苦挣扎。中世纪的修院在沉默中腐烂，而花季少女却要为生计所迫沦落风尘。恪尽职守的警官因为良心的不安而投河自尽，打家劫舍的强盗流氓却继续机关算尽蝇营狗苟。这一个个鲜明活现的人物，掺杂着编剧的评论，全部都放进了这部巨著里，无限拉近了和那暴风骤雨的战场的距离，拉近了与巴黎底层苦难人民生活的距离。每个人深处其中，善良也好，勇敢也罢，最终似乎都难以逃脱宿命的悲剧。 我最喜欢的加弗洛什，一个小孤儿，不管生活多么困苦，却依旧乐观以对，在自己最落魄的时候还想着保护和自己同样孤苦无依的孩子，最终死在镇压军队的枪下。命运对他不公，他却报之以歌。世界如此悲惨，但仍心怀怜悯。
也就比Google翻译强那么一丁点，译者竟还有脸说至于达雅，原作不能及，译作不能急。。你应该急的是自己的中学中文语法能否及格的问题呐
就，结束的时候是编剧尿急吗
80岁的玛格丽特如今居住在渥太华，那个有我喜爱的大统华和郁金香节的城市。 作为女权运动者，这部剧的主题其实非常好理解， 整本剧也很好读。 三条时间线平行发展，一条是过去，一条是现在，还有代表黑暗的夜。 玛格丽特奶奶的笔触非常的细腻，不愧是播出了五十多本作品的作家，整本剧非常流畅，故事的推进节奏稳定，结尾没有结局，女主将走向何种结局，是爆发还是沉默，我们无从得知。 这样的故事设定非常大胆，又细思极恐。女人被剥夺财产，身份，自由，沦为行走的子宫，国有财产。有点像过去姬妾的轮回。女人又一次沦为男人的附属，失去了自我。 当生育率继续下降，这样可怕的未来是否会到来？人口红利褪去，各个国家都在鼓励生育，效果甚微。女人生育意愿不断降低，这是一种主观的选择，如果作为母亲的福利得不到保障，男女不能同权，所有的口号都只是一种空洞的欺骗。