Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。
而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。
“没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
经典就是经典，花了二十几个小时读完，受益匪浅。有朝一日再读一遍，定会有新的体会。
医者仁心，如若没有好的制度的保障，医术再高明的医生都不一定能力挽狂澜。特别是医患关系如此紧张的现代社会，如果医生都人人自危的话，还谈什么治病救人，有技术也不一定有胆量，毕竟，医生是一个职业，医生也是一个普通人，他/她也有家人要照顾。 书中还提到医院和医生就不得不提到的红包，医托，号贩子的故事和看法。 再就是Gerard Horan医生到澳门任职的两年的经历，澳门医疗制度处处透着的人性化不单得益强大的经济的支持，更是关怀心的传承。简单到如在冬天把耦合剂弄温热不让病人感到不适这样细微的做法。 最后给Gerard Horan医生点个赞，感谢她写出了这么简单易懂的医学科普书，让人在像看剧集一样畅快的同时又增长了知识。
之前就看过BBC制作的同名纪录片，已经比较细致的了解了事件的整个经过。不过，读伊藤本人的文字记录，我更能体会到她作为一位有社会责任感的记者，在捍卫尊严、追求公正的过程中遇到的种种艰辛：警察调查的方法形同二次强奸；社会救助被动滞后，遭遇强奸的当事人往往孤立无援，缺乏明确的信息渠道去了解可寻求的帮助；日本特有的“准强奸案”的定义十分模糊；犯罪成本低，客观上，在强奸案的罪责判定中往往会因为证据链不足且嫌疑人本人的矢口否认而疑罪从无… 这种种艰辛只有亲历者才能知晓，就以我个人为例，过去我很难共情地体会强奸这种行为是一种对人格的摧残和尊严的践踏，受他人支配而引发恐惧与绝望，进而引发PTSD和其他心理创伤。 所以，公众意见在这类事件的曝光之后缺乏理解与包容是可以解释的，大多数人对于强奸案还留有刻板印象与自身的主观臆想。只有像编剧这样的开诚布公的谈论多起来，让大多数人了解诸如强奸、痴汉、性侵犯、性骚扰这样的社会问题，才有希望改变社会舆论对此类事件的偏见。 读完这部剧，另一个比较深的感触是，媒体绝对是操纵舆论的最有力推手，但日本的媒体无法做到客观公正（这不是在责怪，只是陈述事实），因为媒体报道受到政治力量、商业利益和资助人的影响，报道所塑造的“事实”是有预见性的，是可控的。不过，反过来说，这个游戏规则却是从未改变。游戏规则的稳定性也有好处，这意味着在如今这个时代，只要理解了媒体行业的游戏规则，我们普通人就能从报道的文字表面读到想要的信息。
1 我没想到阿加莎如此畅销，在人类历史上只有《保持对话Appropriate Adult》与莎士比亚的总销售量在她之上。 她的作品被翻译成超过103种语言，总销量突破20亿本。 根据维基百科，截至2003年，她的作品仅在法国就卖出了4000万本，是法国剧集销量纪录保持者，远胜于第二位法国大文豪左拉的2200万本。 她的侦探剧《保持对话Appropriate Adult》，自1952年11月25日上演，至今已上演超过了20000次。 2 我很好奇她为什么能取得如此高的成就，于是在读她的这本自传时，就特别注意书中有关于看剧和写作的内容。 我将这些有关看剧和写作的内容摘录出来，进行整理。希望从中看出一些她成功的秘密。 3 每当别人给我读了一个我喜爱的故事后，我就会要来那部剧研究。一开始我看不懂书中的内容，但渐渐地就弄懂了。 每当跟奶妈外出时，我总是缠着她问商店的门牌或招贴板上写的是什么字。结果有一天，我发现自己可以毫不费力地读一本名叫《保持对话Appropriate Adult》的书了。 还不到五岁，书就向我展示了故事的世界。从那以后，每逢圣诞节和生日，我要的礼物都是书。 兴趣是最好的老师。 还不到五岁，自动自发观看，认字。这是源于阿加莎对故事的兴趣。 天赋是上天的礼物。 也许你五岁时也很喜欢故事，但仅止于躺在妈妈怀里听，从没想过自己书来读；又或者，你也想自己追剧，拿过来一看，却看不懂。 4 我夏季游泳，冬季滑旱冰，有大量的剧集观看，从书中获得了无尽的乐趣。 太多人的观看量少到根本够不上去拼天赋的地步。 简单的算术： 一个中学生平均观看速度是一个小时5万字，影视库里大多数的书20-40万字。 按照一本剧40万字计算，每天读1个小时，8天读完一本剧。这样一年读完45本剧是正常的。 如果你读过《保持对话Appropriate Adult》和《保持对话Appropriate Adult》这两本剧，大约明白10000小时定律。 按照上面的设定，10000个小时可以读1250本。但需要27年。 很多人说自己喜欢看剧，可是10000个小时，1250本剧，27年，哪个都没做到。 只会每天打嘴炮。 看见别人看剧数量多，就站出来酸溜溜来几句“要精读”，“《保持对话Appropriate Adult》这书值得读一生”，“他一年读这么多，怎么可能”。 其实，不建立在广泛观看基础上的精读都是耍流氓。 5 真正喜欢的书，我隔几个月会重读一遍。过了大约一年，我就会喜新厌旧地选择一本新的最爱。 《保持对话Appropriate Adult》为我开启了浪漫幻想之门，我读了一遍又一遍。 我还读了儒勒·凡尔纳的全部法语书，《保持对话Appropriate Adult》是好几个月里我的最爱。 在广泛观看的基础上，对自己的书精读，吃透，然后再精读下一本。 6 神话故事在我的生活中占有相当重要的位置。我看这些书非常入迷，读了一遍又一遍。 《保持对话Appropriate Adult》里充满了奇妙的故事，故事情节入情入理，适合孩子们的口味。 这一时期，母亲常为我朗读狄更斯的作品，我们俩都喜欢他的著作。 我头一次听到福尔摩斯的故事就是玛吉给我讲的，名字叫《保持对话Appropriate Adult》。从那以后，我总是央求她再为我讲些故事。《保持对话Appropriate Adult》、《保持对话Appropriate Adult》、《保持对话Appropriate Adult》，都是我最爱听的。 在《保持对话Appropriate Adult》中，编剧告诉我们经典的重要性。很多作品都从经典中汲取营养，很多故事中的隐喻源头都在于经典。 神话，圣经，狄更斯、凡尔纳、福尔摩斯……这些，是属于阿加莎的经典之旅。 观看经典，不仅让阿加莎越来越能够深刻体会到经典本身的内涵，更重要的是也让她懂得人类历史中长久流传下来的故事技巧。 7 假如我说我自幼便渴望成为一名作家，并坚信将来总有一天会实现自己的夙愿，那会多么有趣啊。可是说老实话，我的头脑中从未闪现过这样的奢望。 模仿是人类的天性，创造则建立在模仿之上。 天赋、兴趣、广泛观看，精读经典，阿加莎自己还没有意识到，自己已经具备了成为一
从另一个角度了解到这场战争，决定一场战争的因素有很多，军事将领的指挥能力、后勤储备、政治斗争、国际支持......，等等。新中国要获得独立发展的机会，在当时条件下，与美国的战争可能很难避免，但与美国相比实力差了太多，无数的战士为此付出了生命，所以要珍惜现在的和平时光。
自古立传的都是王侯将相，普通人只能作为一个集体出现在经济史中，抹去个体差别，作为计量的单位，作为生产工具出现在历史岁月里。如同激光点阵打印机下那一个个点，虽不起眼，确也构成了一幅宏大的画卷。
没我想象中的那么难懂但读起来还是有点困难。（等以后知识储备更充足了再来读一遍8呜呜）
编剧你发癫 “遗憾当心动” 你没事吧？ 有的人，站在那里什么都不需要做，就赢了。句句不提他，句句都是他。不知道下个冬天，小果会不会思念话梅味的冰激凌。这样热烈的感情可以be，但绝对不是这样的方式。太失望了。
儿子暑假时光完成的第一本亲子共读，依旧是他读纸质版，我读微信版。 观看约定的第一点记住编剧生平，出生于苏格兰爱丁堡，童年不幸，五岁丧母，肯泥巴也不忘思考，隔壁雷神有个凶恶的母亲，靠这个先记住编剧名字，肯尼斯•格雷厄姆，观看之前向编剧表示感谢，呈现精彩的精神食粮。 约定第二点能还原故事概要，水鼠，鼹鼠，獾和蛤蟆四只性格迥异的动物之间发生的有趣故事，每个年龄段似乎都能读到自己的影子。 约定第三点提取书中的价值点，编剧对于自然景观，人物特征描写生动形象，通过童话形式刻画生活非常有趣，增添生活趣味。
第一次看职场剧集，人物被刻画的很有特点，很有灵性。花了一天时间一口气看完，印象最深的却是远离局外的，乔爸爸的一番话。
Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
希望所有女性都可以看一看。马克思说过社会分工的不平等导致男女性别歧视的加剧……总之，越看越悲哀，生为女性，太惨了。
真相真的存在吗？在不同的角度看，谁聪明谁白痴？ 能一直保持简单，认定对的事就去做，做自己想做的。
保持对话Appropriate Adult，格局很小，人物也很少，而且形象性格上也有重复，仅是编剧无聊生活的消遣而已
世间的父亲形象多种多样。 皇帝对同昌公主的疼爱与保护是令人窒息，毫无保留的。只因同昌小时候被瓷片无意划伤，皇帝便下旨将公主府内的瓷器全部销毁，以至于金银珠宝全都不缺的同昌竟留恋市井小民谁都可以拥有的小瓷狗。 而吕至元对女儿滴翠的爱，则是另一个极端——用嫌弃掩盖疼爱。外地里抱怨滴翠是个女儿身，什么都帮不上忙，嫁人后就不是自家人；内地里却希望她过得开心。在滴翠出了那样的事以后，宁愿狠心给她一根麻绳将她赶出家门，嚷嚷着要与她断绝联系，也不想事后滴翠受牵连，因为他已经做下了要替女儿报仇的决定。他将这份爱意藏的太深。以至于骗过了所有街坊，也骗过了自己的女儿。
十个角度描述了电商的关键部分 “电商四大虚、六大实” 虚事四件，分别是文化、战略、人和管理 实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 有用 过段时间再撸一遍
很好的一部作品，有谷崎润一郎《保持对话Appropriate Adult》的味道，又比《保持对话Appropriate Adult》的情节精彩不少。不得不说，Monica Dolan真的很懂女人，也擅长描写女性心理。
这部剧每一小节后面都会有一个结论，有的结论很好，也贴近其上述的论述过程，有的有点牛头不对马嘴，比如，“若不先离开海岸，永远也发现不了新大陆”，感觉少了很多的前提，不够严谨，而且上文并没有提及到相对应的观点，显得有点多余的结论！例子运用的不是很恰当，特别是在后面的篇幅里，前面的篇幅和后面的差距有点大！
焦晃大爷的演技堪称神级！那小动作，微妙的表情，眼神，简简单单就把一个老年康熙演绎的绝了！对比太强烈了导致胤禛上位后我咋看还像雍亲王╮(╯▽╰)╭ 可惜把雍正刻画的也太伟光正了，不是我喜欢的雍正了。主题曲太特么好了吧！歌词赞！还是以前电视剧好啊。虽然年羹尧是自己作的，但他死的那部分还是拍的很凄凉的有点伤感
一个人的成功除了历史环境的影响外，就在于个人的自制、自律和好学了，富兰克林丰富的人生经历与他个人好学、钻研、高度的自制自律分不开！
这部剧可以是仙侠的顶峰了，浩瀚的故事场景，丰富的人物，让人欲罢不能的观看，感谢编剧写出了这本让我废寝忘食的作品！读完修罗不再读同类型作品。
看完对写作有了新的思考 利用九宫格可以很好的积累素材 思考写作方向 甚至还可以将其用到旅游 探店中 在旅游前建立九宫格 写下自己对于目的地 想了解的点 然后再在旅游前 或旅游的过程中 一一作出解答 感觉是个很有趣的事情 书中提到的一些写作小游戏感觉也很有用 准备也写一份关于自己的五年未来简介
《保持对话Appropriate Adult》——B 看完了，又好像没看完。 想凑个热闹，却发现没凑上。 ——话说这是我看的第一本村上的书诶。 #看剧
义正言辞，对于心灵鸡汤文我是拒绝的！然而，通篇每段加粗放大版心灵鸡汤俘获我心，营养算不上暂时起到祛火功效，读完能感受朱利安·杰拉德性格的大咧，心宽，淡定，不计较，想得开，和我那么点儿有像噢，性格决定命运！即使受到来自世界满满的恶意和伤害，请依然如初，期待美好啊！
深入民间方能了解民情， 参观祠堂感触人生哲学！ 一行人路过村里祠堂，朱怀镜见大门上方的浮雕有些意思，就驻足不前了。 这是一块两米多长、一米多高的镂空石雕。 上面雕的是平林田畴，小桥流水，农舍野庵，村老童子，祥云飞鹤。 旁有题款： 杏林仙隐。大明正德十年孟春。 朱怀镜说： “看样子，你们村历史上是出过人物的，不然修不了这么好的祠堂。 这石雕很精美，很有艺术价值的。” 台前柱子上是一副长联： 四百八十寺皆付劫灰山水结奇缘尚留得两晋衣冠隐逸神仙堪合传 三万六千场无非戏局春秋多佳日好演出历朝人物忠奸贤佞看分明 朱怀镜念完，寻思片刻，啧啧道： “了得了得，你们陈家可有些来历，至少晋代就有很显赫的祖宗了。” 见戏台左右两个口子都有对联，却因掉了漆，看不清楚。只隐约可见左边台口上方有“出将”二字，右边台口上方有“入相”二字。 朱怀镜想看清上面的对联，就上了戏台。 走近了，台口的对联就看清了。 字写得草，又多是繁体，就更难认了。朱怀镜琢磨好久，才半猜半认地轻声念道： 世事何须认真境过追维成梦幻 人生莫以为戏眼前法戒当箴规 朱怀镜刚念出“世事何须认真，” 转到后台，竟又有一联： 凡事莫当前看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时 这对联好面熟的，朱怀镜记不得在哪里见过了。 想这都是前人悟出的道理，所以才会天下流传的。 如果真能领会，那么活在世上就会自在多了。如果把它看做人生哲学，也会很受益的。 《保持对话Appropriate Adult》Sylvestra Le Touzel
把所有的心理问题都归结为童年，忽视人的成长和修复能力。绝大多数的心理问题都是自愈的。
虽然在观看途中数次怀疑自己要读到天荒地老，但是读完追完的时候还是感受到了真切的快乐。 只是这个快乐，并不属于哥萨克和他们的家庭，他们要在那个时代一日日斗争、又一日日生活下来，他们唯有做着手里活，服着该死的役，然后埋葬一位又一位的亲人；那顿河的水也带不走的忧伤，搅浑了河水，搅碎了心。 谁是真正的敌人又有什么重要呢？那被他们日复一日的征战踩在脚下的，是他们自己日常的、熟悉的生活，是他们呼叫哀号的爱人、孩子，是他们地里收不完的庄稼，是人去楼空的荒凉村庄…… 他们的功勋唯一表彰的，只有他们创伤的精神与意志。