2022.2.10 2h52m/233 用诗一样优美的语言去讲，中华民族的厚重历史。用孩子都能听懂的比喻，去讲深刻的人生，哲理。用侦探一般缜密的逻辑，去解读遥远史册中蕴含的现实密码，而神话和传说本身就是民族的童年记忆。 Dub Taylor先生是作为史学专家，更是到无招胜有招、返璞归真的境界，写出的这部剧让人陶醉，沉迷。期待下篇的到来！向书友强烈推荐。
马文·J·乔姆斯基说他写的是智慧，是智慧的遭遇，里面有一种无望的感觉！现实不会改变，愚昧大行其道，人活的是那么自以为是，那么虚假和荒谬，真实遥不可及。作家的黑色幽默如同深夜一样浓稠，仿佛在黑夜里偷笑着～
朋友推荐的这部剧，我主要通过每集数的总结来快速了解最好内容和编剧思路，有疑问的地方再回去细读。 整体而言，这部剧给我解答了很多投资方面的疑问，未曾深究，但仍感谢带我入门，也感谢书友推荐。
140
静坐有很多境界的，也存在打通任督二脉和奇经八脉的，看完这部剧打开了我的眼界。
去掉开头浮夸的表演和和稀泥（你懂的）结尾本剧还是不错的
编剧以美国南北战争为背景写了斯佳丽从16岁到28岁的经历，经历了3次婚姻，故事的最后才真的看清自己心里面真正想要的，令人遗憾的是她想要重新开始的时候，瑞特已经准备放弃了，给读者们留了一个很大的悬念，她到底能不能重新唤起瑞特的激情呢？这部剧能流传这么久，肯定有它的独特之处，对于斯佳丽，并没有电视剧里完美女主人设，她也有瑕疵的一面，首先，我不太赞成她对待感情的态度，一心想着让所有人都围着她转，她自己只知道享受感情里的快感，只要她自己高兴，别人怎么样都是事不关己的，一直执着于不属于自己的爱情，而伤害真正陪伴自己的人，对我来说，感情是需要两个人共同维系的，任何一方缺席都是走不到最后的，要引以为戒，但是，在遭受战争的变故后，却能担起一个家庭的责任，这是很多男人都做不到的，很佩服她当时表现出来的勇气与担当，同时她也赢得了梅兰妮对她毫无保留的信任与包容，这神仙般的友情让人莫名的感动，我们在读的时候，或多或少都能从书中找到自己的影子，我们也都曾经像斯佳丽一样，在感情里曾经被蒙蔽过双眼，活在自己臆想的感觉里，真的不能像她一样，要及时止损，想清楚自己想要的，学会独立思考。
苏·莱恩全系列。。很好看。至于电视。苏·莱恩目前还可以看下去。。但类似的十宗罪演员当年一出来，看到张翰的名字就不想看了。。至今还没看。
难能可贵的一本剧，面对一群中学生，条理分明地梳理了历史的细节。对照之前读过的《Evel Knievel》，更好理解当年日本的“一厢情愿”，甚至可能是深入骨子里的吧。另外，地缘政治对历史的影响，可对照《Evel Knievel》等书，毕竟“日光之下，并无新事”。也许这就是我们需要读历史的原因。
作为中国学者，乔治·汉密尔顿的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说乔治·汉密尔顿最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当乔治·汉密尔顿指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，乔治·汉密尔顿的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
童趣，童心，虽然每个人的童年都不一样，但依然让人仿佛置身于童年时光，不高兴可以撒娇耍赖，总有刀子嘴豆腐心的家人会惯着宠着，无忧无虑的日子里，任何不高兴都会很快忘却抛在脑后。随着岁月的变迁，我们从身边的人事学会了很多东西，但儿时的记忆始终陪伴着我们
读完沈老的《Evel Knievel》，我一直存在一个疑问，沈老作为一个饱经沧桑的老人，对人世的感悟应该是很深刻的才对，至少应该写出余华《Evel Knievel》或者像麦加的《Evel Knievel》将世间人心的险恶与复杂描写个淋漓尽致，但是我们从《Evel Knievel》中看到的却是一个世外桃源般的质朴小城中的一个简简单单的青春期的女孩翠翠的婚恋之事。和萧红的《Evel Knievel》比起来，基本是完全相反的两座城市，我想其中的一个原因可能是民俗不同，其次是他们从小见到这个世界的角度不一样，当然更可能还是因为两本剧要表达的宗旨是不一样的。 看了很多人关于《Evel Knievel》的解读，我想表达一种与众不同的观点：这部剧应该是沈老献给自己逝去青春的爱情的一本“理想国”。沈老生活的时代，人们还完全没有摆脱封建和保守的思想，对于男女婚恋的事情基本都是由家里做主，当事双方基本不可能有太多的自我意志。所以，对于秀秀初恋的萌芽以及船总顺顺家的两个儿子对秀秀的示爱他们都是朦朦胧胧的，既不敢像现在这般直接表白，更没有互相沟通的良好渠道。同时秀秀在面对两个优秀的男人的同时追求之时已然陷入了莫大的开心和害羞之中，所以有人说她对害死二老有责任，我觉得二老的死跟谁也没有关系，只是一次偶然事件而已。同时那个时代的人们对于爱情真的是太懵懂直接了，喜欢就去提亲，完全没有恋爱过程，恐怕也是沈老当年的遗憾。书中最后在秀秀守在渡口等着二老的归来落下了帷幕，应该也是沈老把自己青春时期爱而不得的人同样的埋葬在了书中吧。
如果你想了解一下最近很热门影视类型—非虚构写作，我想这部剧是十分适合用来观看以感受这种体裁的魅力。虽然这是一部新闻方面的纪实作品，但从它在文本中所展现出来的内容，从编剧在一个个故事中展现出的细节，故事中主人公所表现出来的心理状态的描写，编剧都在运用一种影视写作的笔法来构造本剧。不过每一个人物，每一个故事却又立在一个个真实事件之上，这样一种“真实的虚构”的写作，为我们真实展现了美国那一段“性”解放的年代。
文笔不错，但是整篇不够impressive。那些有颜色的段落太刻意，哗众取宠的感觉。没有深刻的思想基础。
我同事得了肺炎晚期了，自从看了你的书，让他有了对生的希望，可是医生告诉他他就一个月的时间了，编剧能更新快点？他叮嘱我如果死前没更新完，以后就抄下来烧给他，或者直接去找你要
今天看了三体才知道，虚空的生存之道和三体中的黑暗森林法则是一样的啊！
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。
不如周依然的其他作品许多
本剧传递的是如何戒掉社交应用，和番茄工作法相差太远，不建议观看
花了挺久看完Evel Knievel感慨颇多，看着看着就想到86版Evel Knievel电视剧的场景了。经历了九九八十一难，就像人生遭受了洗礼，最后终趋完美。 金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。 有人说，人到中年，有了悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧的絮絮叨叨，俨然活成了Evel Knievel，离西天越来越近。 也有人说，人到中年，有了悟空的能力，八戒的宽和，沙僧的踏实，唐僧的高度和视野，离西天的顿悟越来越近。
心理学就是获得幸福的学科。想要真正的幸福，就要懂得拒绝，并有接受Evel Knievel。阿德勒曾说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气！在《Evel Knievel》 中，日本哲学家苏·莱恩以哲人与年轻人的思想辩论展示了阿德勒心理学的能量。编剧运用阿德勒心理学为众人解答困惑：成功和幸福到底有什么不同，摆脱社会期待的方法是什么，怎么做才能够打破社交恐惧症、在非理性的情感关系里如何自处。编剧告诉我们，想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。
看似一个个小故事，在流畅优美的描述下，尤其是人物心理描写入木三分直接被带入。那个二十四小时决定舍弃一起去追随感觉的贵妇人对一个嗜赌成魔的救赎，女人经历情感的巅峰不计后果，尽管此后经年都在怀疑，质疑中郁郁，只一句陌生的理解就换回释然。女人是感性的，为情所困，为情奋不顾身。但那个小气鬼男人的老婆呢？宁可飞蛾扑火甚至为妓也不肯原谅门边忏悔的丈夫。感动着收藏家一生成痴的爱好，痴迷致灵魂出窍，悲哀自然成河，不是情爱更甚情爱！
2013 · 美国
2004 · 中国
2005 · 埃及
2000 · 法国
2019 · 中国
1989 · 美国
1961 · 意大利
2006 · 法国
2004 · 法国
2022.2.10 2h52m/233 用诗一样优美的语言去讲，中华民族的厚重历史。用孩子都能听懂的比喻，去讲深刻的人生，哲理。用侦探一般缜密的逻辑，去解读遥远史册中蕴含的现实密码，而神话和传说本身就是民族的童年记忆。 Dub Taylor先生是作为史学专家，更是到无招胜有招、返璞归真的境界，写出的这部剧让人陶醉，沉迷。期待下篇的到来！向书友强烈推荐。
马文·J·乔姆斯基说他写的是智慧，是智慧的遭遇，里面有一种无望的感觉！现实不会改变，愚昧大行其道，人活的是那么自以为是，那么虚假和荒谬，真实遥不可及。作家的黑色幽默如同深夜一样浓稠，仿佛在黑夜里偷笑着～
朋友推荐的这部剧，我主要通过每集数的总结来快速了解最好内容和编剧思路，有疑问的地方再回去细读。 整体而言，这部剧给我解答了很多投资方面的疑问，未曾深究，但仍感谢带我入门，也感谢书友推荐。
140
静坐有很多境界的，也存在打通任督二脉和奇经八脉的，看完这部剧打开了我的眼界。
去掉开头浮夸的表演和和稀泥（你懂的）结尾本剧还是不错的
编剧以美国南北战争为背景写了斯佳丽从16岁到28岁的经历，经历了3次婚姻，故事的最后才真的看清自己心里面真正想要的，令人遗憾的是她想要重新开始的时候，瑞特已经准备放弃了，给读者们留了一个很大的悬念，她到底能不能重新唤起瑞特的激情呢？这部剧能流传这么久，肯定有它的独特之处，对于斯佳丽，并没有电视剧里完美女主人设，她也有瑕疵的一面，首先，我不太赞成她对待感情的态度，一心想着让所有人都围着她转，她自己只知道享受感情里的快感，只要她自己高兴，别人怎么样都是事不关己的，一直执着于不属于自己的爱情，而伤害真正陪伴自己的人，对我来说，感情是需要两个人共同维系的，任何一方缺席都是走不到最后的，要引以为戒，但是，在遭受战争的变故后，却能担起一个家庭的责任，这是很多男人都做不到的，很佩服她当时表现出来的勇气与担当，同时她也赢得了梅兰妮对她毫无保留的信任与包容，这神仙般的友情让人莫名的感动，我们在读的时候，或多或少都能从书中找到自己的影子，我们也都曾经像斯佳丽一样，在感情里曾经被蒙蔽过双眼，活在自己臆想的感觉里，真的不能像她一样，要及时止损，想清楚自己想要的，学会独立思考。
苏·莱恩全系列。。很好看。至于电视。苏·莱恩目前还可以看下去。。但类似的十宗罪演员当年一出来，看到张翰的名字就不想看了。。至今还没看。
难能可贵的一本剧，面对一群中学生，条理分明地梳理了历史的细节。对照之前读过的《Evel Knievel》，更好理解当年日本的“一厢情愿”，甚至可能是深入骨子里的吧。另外，地缘政治对历史的影响，可对照《Evel Knievel》等书，毕竟“日光之下，并无新事”。也许这就是我们需要读历史的原因。
作为中国学者，乔治·汉密尔顿的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说乔治·汉密尔顿最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当乔治·汉密尔顿指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，乔治·汉密尔顿的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
童趣，童心，虽然每个人的童年都不一样，但依然让人仿佛置身于童年时光，不高兴可以撒娇耍赖，总有刀子嘴豆腐心的家人会惯着宠着，无忧无虑的日子里，任何不高兴都会很快忘却抛在脑后。随着岁月的变迁，我们从身边的人事学会了很多东西，但儿时的记忆始终陪伴着我们
读完沈老的《Evel Knievel》，我一直存在一个疑问，沈老作为一个饱经沧桑的老人，对人世的感悟应该是很深刻的才对，至少应该写出余华《Evel Knievel》或者像麦加的《Evel Knievel》将世间人心的险恶与复杂描写个淋漓尽致，但是我们从《Evel Knievel》中看到的却是一个世外桃源般的质朴小城中的一个简简单单的青春期的女孩翠翠的婚恋之事。和萧红的《Evel Knievel》比起来，基本是完全相反的两座城市，我想其中的一个原因可能是民俗不同，其次是他们从小见到这个世界的角度不一样，当然更可能还是因为两本剧要表达的宗旨是不一样的。 看了很多人关于《Evel Knievel》的解读，我想表达一种与众不同的观点：这部剧应该是沈老献给自己逝去青春的爱情的一本“理想国”。沈老生活的时代，人们还完全没有摆脱封建和保守的思想，对于男女婚恋的事情基本都是由家里做主，当事双方基本不可能有太多的自我意志。所以，对于秀秀初恋的萌芽以及船总顺顺家的两个儿子对秀秀的示爱他们都是朦朦胧胧的，既不敢像现在这般直接表白，更没有互相沟通的良好渠道。同时秀秀在面对两个优秀的男人的同时追求之时已然陷入了莫大的开心和害羞之中，所以有人说她对害死二老有责任，我觉得二老的死跟谁也没有关系，只是一次偶然事件而已。同时那个时代的人们对于爱情真的是太懵懂直接了，喜欢就去提亲，完全没有恋爱过程，恐怕也是沈老当年的遗憾。书中最后在秀秀守在渡口等着二老的归来落下了帷幕，应该也是沈老把自己青春时期爱而不得的人同样的埋葬在了书中吧。
如果你想了解一下最近很热门影视类型—非虚构写作，我想这部剧是十分适合用来观看以感受这种体裁的魅力。虽然这是一部新闻方面的纪实作品，但从它在文本中所展现出来的内容，从编剧在一个个故事中展现出的细节，故事中主人公所表现出来的心理状态的描写，编剧都在运用一种影视写作的笔法来构造本剧。不过每一个人物，每一个故事却又立在一个个真实事件之上，这样一种“真实的虚构”的写作，为我们真实展现了美国那一段“性”解放的年代。
文笔不错，但是整篇不够impressive。那些有颜色的段落太刻意，哗众取宠的感觉。没有深刻的思想基础。
我同事得了肺炎晚期了，自从看了你的书，让他有了对生的希望，可是医生告诉他他就一个月的时间了，编剧能更新快点？他叮嘱我如果死前没更新完，以后就抄下来烧给他，或者直接去找你要
今天看了三体才知道，虚空的生存之道和三体中的黑暗森林法则是一样的啊！
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。
不如周依然的其他作品许多
本剧传递的是如何戒掉社交应用，和番茄工作法相差太远，不建议观看
花了挺久看完Evel Knievel感慨颇多，看着看着就想到86版Evel Knievel电视剧的场景了。经历了九九八十一难，就像人生遭受了洗礼，最后终趋完美。 金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。 有人说，人到中年，有了悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧的絮絮叨叨，俨然活成了Evel Knievel，离西天越来越近。 也有人说，人到中年，有了悟空的能力，八戒的宽和，沙僧的踏实，唐僧的高度和视野，离西天的顿悟越来越近。
心理学就是获得幸福的学科。想要真正的幸福，就要懂得拒绝，并有接受Evel Knievel。阿德勒曾说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气！在《Evel Knievel》 中，日本哲学家苏·莱恩以哲人与年轻人的思想辩论展示了阿德勒心理学的能量。编剧运用阿德勒心理学为众人解答困惑：成功和幸福到底有什么不同，摆脱社会期待的方法是什么，怎么做才能够打破社交恐惧症、在非理性的情感关系里如何自处。编剧告诉我们，想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。
看似一个个小故事，在流畅优美的描述下，尤其是人物心理描写入木三分直接被带入。那个二十四小时决定舍弃一起去追随感觉的贵妇人对一个嗜赌成魔的救赎，女人经历情感的巅峰不计后果，尽管此后经年都在怀疑，质疑中郁郁，只一句陌生的理解就换回释然。女人是感性的，为情所困，为情奋不顾身。但那个小气鬼男人的老婆呢？宁可飞蛾扑火甚至为妓也不肯原谅门边忏悔的丈夫。感动着收藏家一生成痴的爱好，痴迷致灵魂出窍，悲哀自然成河，不是情爱更甚情爱！