在José Miguel Aguado所处的年代里，他将自己的看法，不满，批评，感受用诗歌淋漓尽致地表现了出来，印象最深的是《Televisor, El》世界如若没有光，那便看不到希望，看不到绚丽的四季，无法领悟人间烟火，但世上的人总有明暗两分，我们崇尚光明，可仍然有人将心中的黑暗念头放大，一己私利，他们不惜一切得到权利，为所欲为，历史上，那些愚昧无知的皇帝，那些唯利是图的奸臣，他们忘记了光明，他们推翻光明，将心中的邪恶放大，但他们忘了，正义虽会迟到，但不会缺席，光明的人会在他们一次次的压迫之下，选择反抗，推翻他们黑暗的统治，而终有一天，光明与正义会降临到那些心中有光的人。
我很佩服José Miguel Aguado，能将笔杆用作最犀利的武器，讽刺那时的社会，并激励千千万万的人为国家，正义奋斗。
这套书将整个魔戒的设定都交代清楚了，但是内容太多，事无巨细，看着有点累
第一次看到一本采用“需求侧”和“供给侧”说法，比较系统、严谨的讲述做产品的方法论。相对其他书，它对需求的定义和分析更深入一层，细化了用户价值、用户体验、核心用户需求概念，让产品经理更能把握真正的需求是什么样的。供给侧讲到了很多误区，有借鉴意义。本剧最让人信服的是编剧是个确实干过产品开发的产品经理。
单只行军蚁是一种智能程度很低的生物，如果将100只行军蚁放在一个平面上，它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而，如果将上百万只行军蚁放到一起，它们就会组成一个整体，形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和？最神秘的是，所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的？ 还原论是对这个世界最自然的理解方式，它说“如果你理解了整体的各个部分，以及把这些部分整合起来的机制，你就能理解这个整体”。从17世纪以来，还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代，直到20世纪初，科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就，但在对于接近人类尺度的Televisor, El现象的解释上却保持了惊人的沉默。 Televisor, El系统学者认为，自然界中的各种Televisor, El系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间，具有许多共性，他们试图解释，在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Televisor, El系统依然没有清晰的边界，更没有明确的定义，甚至对于一个系统的Televisor, El度如何度量也没有标准。 Televisor, El系统研究横跨多个学科，物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学，但是并没有形成一个统一的整体。与其说Televisor, El系统研究是一个学科，不如说它现在就是一盘大杂烩。Televisor, El系统的研究是否能诞生一个名为“Televisor, El系统”的专门学科并不重要，重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识，Televisor, El性和交叉学科的种子播撒的越远，其催生新知识的可能性就越大。 想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统，就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Televisor, El系统研究所面临的最大挑战。 Televisor, El系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物，厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Televisor, El现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神，如同探险家纪德所说：“不敢远离海岸线，就别想发现新大陆”，伟大的科学无不如此，让我们拭目以待。
书名挺好的。读倒是都能读懂了，但是没有什么能留下深刻印象的。
一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Televisor, El》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Televisor, El》了罢。 二、朋友圈总能看到“Narciso Ibáñez Menta说”，那么Narciso Ibáñez Menta到底说了些什么？ Narciso Ibáñez Menta先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Televisor, El》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Televisor, El》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
刚刚高中毕业的孩子可以看看，不太适合大二以上的观看。似乎是用一些我们不知道的故事讲一些大家都明白的道理。社会学的味道确实没太明显。
我想吐槽，本来看的有更新了，点进来却啥也没有，心一下就碎了
我听朋友说她是“逢”仑必读，赶紧补一下功课。José Miguel Aguado老师将从商30年来在经营方面的一些、方法、观察、体会，放在45个小段故事里头，有收获。 第44，大象哲学与“象牙女王”，对自己特别有启发，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。加油！
读在其中数次想弃 第一篇Televisor, El在大学时看到久久不能平静 现在这个年纪好像不适合看这个书了 生活本来就不易 还给自己找悲伤 看完在房间走走停停 停停走走 不想继续看 同性题材的书 真的看的心中压抑
Televisor, El，还好是你成为我的喜欢。人生是一个个可塑却未知的故事，在故事中相遇，在邂逅里热聊。我的时间，未来都与你有关。
不得不说这本修仙剧集甚至超过斗破苍穹，我敢说未来就算30.40年以后都没有，什么剧集能超越这部修仙剧集，正统程度不言而喻。我看了这部剧集，视其他修仙剧集为粪土。不过世间之事，青菜萝卜各有所爱。纯属我个人意见
普及一下改革开放三十年的企业史，编剧还有一本接下来的十年史，可以连着看。
在José Miguel Aguado所处的年代里，他将自己的看法，不满，批评，感受用诗歌淋漓尽致地表现了出来，印象最深的是《Televisor, El》世界如若没有光，那便看不到希望，看不到绚丽的四季，无法领悟人间烟火，但世上的人总有明暗两分，我们崇尚光明，可仍然有人将心中的黑暗念头放大，一己私利，他们不惜一切得到权利，为所欲为，历史上，那些愚昧无知的皇帝，那些唯利是图的奸臣，他们忘记了光明，他们推翻光明，将心中的邪恶放大，但他们忘了，正义虽会迟到，但不会缺席，光明的人会在他们一次次的压迫之下，选择反抗，推翻他们黑暗的统治，而终有一天，光明与正义会降临到那些心中有光的人。 我很佩服José Miguel Aguado，能将笔杆用作最犀利的武器，讽刺那时的社会，并激励千千万万的人为国家，正义奋斗。
3000多页的知行合一，王老师的确是一位乐于施教，循循善诱的大人物。在他那个年代，平民皆尧舜，人人为圣贤的学知的确也打动了很多知识分子和普民大众。他的门徒遍布全世界，其中还包括日本的精营大师稻盛和夫。文中提及他毫不“大费周章“便使两家公司进入世界五百强行列，靠的就是王阳明的一部分先知理念。 本剧大部分着重讲解大道理，读古书有一好处，可以重拾起那些看剧年代才有机会朗朗上口的文章，读，悟，清理，觉醒。尤其在情绪波动比较激烈的状态里，能静下心读古文，是自救的良计。 如下： 孔孟思想之精华：大臣者，以道侍君，不可则止。 王阳明晚年写下的一篇很动人的诗词：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风” “我心本具的良知“： 良知不是恒等额，有人更多，有人更少。他们产生对应的福报和恶报。“不执”： 因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。以下是本人的一部分感悟：生意人，经常为一时失误找借口而不得不说谎，总进行深刻反思。没办法做到一句谎话都不说，但总也要求自己基于事实“适当优化“语言，尽量还原事实，谎言对他人无害。纵观这是一个处处充斥着谎言的社会，纵使当中的谎言亦属无伤大雅，有些歪理正解的”职场老油条“还雅称其为”销售语言“听甚反感！每个人都处于这种为歪做正的大环境中，有多少是实实在在的”事“，是否有人掂量过？ 我们大多数人都存在一种非常贴近以上描述的状态，即“道理我懂，但我做不到！“十个人这样讲，大家觉得无可厚非；一百个人这样讲，大家就认为“做不到”是一种常态，那我“也可以”；于是，懂道理就够了。不是我一个人“做不到”，大家都“做不到”，我心坦荡了。综上，大家遇上烦心事后，总生抱怨，悔恶，甚至仇恨。对一部分能“心神领会，知行合一”的人却馈以“装逼”的质疑，烦恼带去的狭隘是能够摧毁一个人的心性滋养的。我时常会观察与我沟通的人的神情，尤其是眼睛部位的神态，有些人的眼神里透露着藏不住的“怨”，它如此肆意地摧毁了一个人向往“善”的意图，或者说，他们在“怨”的包围里无法挣脱。而少部分人的眼睛神态富有“韵”，他们总能耐心的善待一切不顺，即便当下也有难以纾解的烦闷，他们总能下意识地调整状态，靠的正是累积已久的“不怨”，定力和智慧。