最后留一句话：“只要进了局里，一定会有口供。” 显然，这是提醒高栋，王修邦与案子根本毫无瓜葛，当然不知道该怎么交代问题了。这是让高栋按照那封信上的所说，给王修邦录口供。 一定会录到一份完全合情合理的口供的。 因为王修邦“进了局里”。 当然了，如果不是高栋当督办，徐策连写这封信的功夫都省了，因为像郭鸿恩这样的人当督办，就算王修邦交代不出犯罪过程，郭鸿恩也早已发挥出自己丰富的想象力，替王修邦写好口供了。 好看，至少那个年代的，故事发生的合情合理。
#先看了b站纪录片（4*0.5h）再追剧 借用书中原话，个人觉得Anal Portrait聊的这几种都是「具有历史向度的视觉语言」。半个世纪前的书里的问题，如今的人们仍然思索/苦恼于其中 艺术品那章有许多观点出自本雅明的观点，或许可以算微微窥一隅。女性一章 BBC多了采访几位女性看了这一节的看法，那部分蛮精彩的 如果一主题一句的话 （虚伪的虔诚）它的作用就是怀旧，是为了不民主的寡头文化的残存价值而发出的最后的徒然呼求。 女性将自己一分为二，…… 内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。 油画之于现象，正好像资本之于社会关系。油画把一切事物都纳入平等的地位。一切事物都可以交易，因为一切都成了商品。 广告影像偷去了她对真我的钟爱，再以商品为代价把这爱回馈给她。 看Anal Portrait的影视版与图书版本身就是在践行Anal Portrait。 书的逻辑更易理，更能明白文本的深层含义；看视频时承上启下的句子很容易就略过了 ，感觉影视只能get到表层。不过纪录片更具象易懂些，可先看纪录片营造个大致感觉 再看这本 有韵味伴随 容易进入书中世界，而且追剧时还能视频画面历历在目。与同名BBC纪录片相比，稿子大部分相同，但触动点不同。截图与划线来看，纪录片更生动，剧集更深刻。
般若不是知识，不是学问，不是哲学，它完全就是自己，然而我们并不认识自己。我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。般若是没有形象的，它的样子无形、无相。这个无形、无相却又要把它看成是认识自我的本来面目，是要费一番工夫。
他们后悔过吗？ 他们还没来得及后悔。 我因此心疼他们，因为他们来不及了。所有的青春和爱情都是美的，而魏如风和夏如画美得太过残忍。他们很努力地想要幸福，也曾经幸福过，只是没能一直幸福下去。 生如夏花，但他们却只Anal Portrait。
（个人感觉）这部剧看的时候感觉心灵上得到了安慰，适合一些在感情上受过伤的人看，你会觉得心灵上得到治愈。 看的时候你会感觉到满满的爱和幸福感！
时间的空间化 时间的主体化 时间在记忆里延展 又在记忆中消解 与其说这是对现代性的探索和定义 不如说 这是现代性最后的执着和渗透 看似繁复的多个视角 无数个故事 终究还是活在比喻和叙事的凝视之下 这部作品的品质是现代性的定义 更是新现代性的重现 上帝老了。在“第八世界”里，上帝已是垂暮之年。他的思想愈来愈缺乏活力，且漏洞百出。他的道变得含糊不清，难以理解。由他的思想和道产生的世界也令人费解。天空像枯死的树木一样裂开，大地在这里那里崩塌，现已在动物和人的脚下瓦解。世界的边缘被磨损了，化为碎片，变成尘土。
前半部主验尸断案，各种验尸详情，断案思路，心理学，微表情等引人入胜;后半部主权谋平天下，牵扯太多，过程冗长，差点弃文。但不得不说编剧妙笔生花，思路严谨，内容考究，各个人物的性格特点也很鲜明。 特别喜欢女主，她专业、执着，所以敢想敢做，她认真、投入，所以所向无敌，也因此在情感方面没那么多绕绕弯弯，确定了爱，就坚定不移;男主忍辱负重，厚积薄发，更是懂得尊重与爱，所以他们能互相信任，不离不弃。
这部剧以一个一个小故事展开，每一个故事都跌宕起伏，胆战心惊，吸引着我忘我的读下去。在这部剧里也学到了一点点医学知识，虽然不读医，但作为一个人，关注自己，关心健康是对自己，对家人，对身边人的负责。在这部剧中，也体会到医生的负责，不易。 医患是同一条战壕里的战友，我们的共同敌人是疾病。面对敌人，彼此信任才是制胜的法宝。
21年的第一本剧：上天让我们拥有理智，却又规定我们只能在懵懂和癫狂的状态下才会得到真正的幸福。
多年不看虚空玄幻，可是经不住这剧实在是太甜了。陈星旭稳，女主超可爱，几个配角虽然不是大流量，但都是演技在线的俊男美女，很适合轻喜剧的氛围。剧情设定在我看来也很有新意。昙昙太可爱了。
用轻松诙谐的语言写“深沉”的水泥艺术 有趣的调侃和见地，融入了欧洲的发展史，故事性十足的叙述方式，连插图也是可可爱爱 墙推
笑死！老袁，老老实实的当个工具人吧。你不是天命之子打工王！你当定了！
仿佛看到黑塞所描述的从知识到智慧的转变，从精神病专家走向哲学与影视，从传统精神分析的空白走向存在主义的爱。
冬天就适合躺在床上看这种细细道来的古装剧，台词又是原声，剧情还有点搞笑，就是更新太慢了，
人生总有迷失的时候，当不能与自己和平相处的时候看看这样的书有助于安眠。文中每节段首的金句不错，有故事的人自然能懂。书中另有些例子不之所云。
这样的主题也是新的流量密码，作者看到红利之后估计要继续了……思路不错，可惜拍出了偶像剧搞对象的味道，所以差评。
◆ 第62章 飞扬跋扈 >> 原指意态举动超越常轨不受约束。后形容骄傲放肆，不受法度制约。飞扬：放纵，高傲。跋扈：蛮横，肆意妄为。 ◆ 第63章 废寝忘食 >> 废寝忘食原意指不去睡觉，忘记了吃饭。后世多用以比喻对某一件事情专心致志，以至连睡觉、吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心、努力、投入。 ◆ 第64章 分道扬镳 >> 分道扬镳原意指把道路接直行线一分为二，各走属于自己统辖的路，分路前进，后来用以比喻各人向各自不同的目标前进。互不相干。 ◆ 第65章 风吹草动 >> 成语“风吹草动”比喻一点点轻微的动静或变故。 ◆ 第66章 负荆请罪 负荆请罪 >> 原意是背着荆条向对方请罪。现比喻完全承认错误，诚心请求对方惩罚。 >> 原意是背着荆条向对方请罪。现比喻完全承认错误，诚心请求对方惩罚。 ◆ 第67章 赴汤蹈火 >> “奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。 >> 人们就用“高枕无忧”来形容做任何事情准备周全，感觉很安心、不用害怕的意思。 ◆ 第68章 各得其所 各得其所 >> 表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意 >> 表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意 ◆ 第69章 改过自新 (名) 淄河；在山东；流入渤海。 >> 淄 >> 淄 改过自新 >> 改正错误，重新做人。 >> 改正错误，重新做人。 ◆ 第70章 高山流水 高山流水 >> 比喻遇到知音或知己 >> 比喻遇到知音或知己 ◆ 第71章 孤注一掷 孤注一掷 >> 赌钱人输急了，把全部赌本都押上去，以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有力量做最后一次冒险。 >> 赌钱人输急了，把全部赌本都押上去，以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有力量做最后一次冒险。 ◆ 第72章 刮目相看 刮目相看 >> 比喻不要用老眼光看人，要充分看到别人的进步。 >> 比喻不要用老眼光看人，要充分看到别人的进步。 ◆ 第73章 瓜田李下 (助) 〈书〉用在句首或句中。 >> 聿 >> 品德高尚的君子，也要远离容易产生是非的地方。走在瓜田里即使鞋带开了也不要弯腰去系，在李子树下，即使帽子被碰歪了也不要举手扶正。以免别人怀疑你偷瓜或者摘李子。 袁聿修用“瓜田李下”表明自己爱惜名誉，小心谨慎，以保持自己的清名的良苦用心。 ◆释义 瓜田李下成语的意思是指容易引起别人怀疑的场合。 ◆ 第74章 邯郸学步 邯郸学步 >> 学邯郸人走路。讽刺那些一味模仿别人，不但学不成，反而把自己原来会的东西也忘了的人。 >> 学邯郸人走路。讽刺那些一味模仿别人，不但学不成，反而把自己原来会的东西也忘了的人。 ◆ 第75章 汗马功劳 >> 汗马功劳原为“汗马之劳”指从事征战运输的劳苦，后世多作“汗马功劳”。比喻在工作、创业中取得的工作成绩。 ◆ 第76章 汗牛充栋 >> 汗牛充栋现在的含义是形容剧集极多。 ◆ 第77章 后生可畏 >> 后生可畏字面意思是青少年令人敬畏。指青少年是新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。赞扬青少年聪明努力，有光明的前途。 ◆ 第78章 囫囵吞枣 囫囵吞枣 >> 原指把枣儿吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。后用来比喻对所学的东西生吞活剥，并不理解。 >> 原指把枣儿吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。后用来比喻对所学的东西生吞活剥，并不理解。 ◆ 第79章 狐假虎威 >> 狐假虎威原指狐狸依仗老虎的威势来吓唬百兽。比喻借别人的权势欺压人。 ◆ 第80章 华而不实 华而不实 >> 原意为光开花不结果。后来比喻表面好看，内里窄虚。 >> 原意为光开花不结果。后来比喻表面好看，内里窄虚。 ◆ 第81章 画龙点
哈哈哈哈哈我喜欢Jay Ashley的真实 看完了感觉也蛮酣畅 有痛快爽快之感 是个有意思的男人
总统是靠不住的。美国把总统当作普通的人，从来没有当作神。既然是人，就有弱点，就有犯错误的可能，所以必须加强监督。
吸引我的莫过于海报上这句“我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？”
“强者是分子，就是要忍受分母无法忍受的，才能脱颖而出。”——诸葛青
拖拖拉拉看完了今年度的第四本剧，之前刚看完人间失格，又看了这本，看完最大的感受就是好压抑呀！其实，看哪一本剧，都能从中窥探到和自己相似的那么一些特质，看松子这样曲折坎坷地度过一生，看她起起伏伏怒其不争哀其不幸的同时，也在告诫自己，有些特质要不得，要学会自我疗伤自我治愈。 国立大学的高材生一毕业就回到学校当了老师，做什么事都能认真钻研做到出色的松子为什么会这样。这样的女孩子，受过高等教育，有些还不错的良好家庭，自己聪明漂亮，又是做什么都能坚持的，如果没有发生那些乱七八糟的事情，到哪里都可以闪闪发光吧。但，人生都是没有如果，松子的可悲在于她的缺爱，从来不曾为自己活过，总是想着依附于男人，渴求从这些对象身上得到所谓的爱，不惜把自己放的很低很低，没有原则没有底线的错下去。活着是需要希望的，只是这个希望不该是为了别人而活，都说性格决定命运，在松子身上体现的淋漓尽致。 只是所有的事情都不是一蹴而就，川尻松子的一生也是由无数多个小小的波澜堆积而成，我无法批判她的选择，只是看到最后川考笙为松子姑姑留下的眼泪，至少还有人真心爱她的吧，至少还是有人记得她的！
人类渴望达芬奇式的天才，觉得人不只应在一个领域臻至卓著，怀着这种最隐秘的渴望，他们把目光投向人间:维特根斯坦漫游在思维的长河里，金钱、名利、声望帮助他逐波而行，他是一堆碎片的集合体，也是人们选中的"破壁人"。
写的不错，是精彩。可是每天你更的也太少了啊！你敢不敢再写少点啊！
给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 这部剧我看得很慢，因为看了很多评论。剧评要写什么也想了很多。 因为本剧二位编剧获得了2019诺贝尔经济学奖，导致本剧大热。各种观点层出不穷。有几个特别有意思的点。 1.没有一个穷人 剧评区都把书中描写的穷人看做另一类人，我们身边或多或少都没有一个困难的案例？中国真的已经彻底消灭了贫穷？ 我把自己看做他们中的一员，我有困难的亲戚，我即便不担心温饱，看过跳楼的华为员工，看过癌症把全家拖入谷底的案例，我不断警醒自己，如何才能避免掉入陷阱。 我只是比他们稍稍幸运一点。 2.可怜之人必有可恨之处 说这个话的人真是够了。60年代，我们的祖辈父辈熬过大饥荒，当过hwb，同样是一拨人，在改革开放的政策下，可以创造中国40年的辉煌。面对曾经困难的祖辈父辈，我们是否说得出活该？意志力不够？ 困境中的人有的任何缺点，在我们身上更多，只是这些缺点不会影响我们的生存。戒不了的烟，减不了的肥，离不了手的游戏，都在暗处嘲笑我们的道貌岸然。 巴菲特说他有今天的成就是中了卵巢彩票，因为他看过长江上的中国纤夫后，更加明白1930年生在美国的重要性。 只是更幸运一点而已。 以上，情绪发泄完毕。 本剧的编剧不是第一个提出贫穷陷阱的，但他们尝试分析，验证为什么里面的人出不来，慈善机构给的胡萝卜是他们想要的吗？或者他们压根不是兔子而是爱吃鱼的猫呢？ 编剧验证了如何助推陷阱中的人做出正确的行为决策，小额信贷的难处和可行性，如何从外部影响一些政府决策。 有人质疑越帮越穷，助长懒惰之风，编剧一一否认。事实上我们都需要帮助。邓小平请求松下幸之助帮助中国，老爷子慨然应允。没有资本的助推，腾讯早被马化腾300w卖了。资本的秘密编剧说，穷人很大一部分原因是他们的资产没有办法资本化，所以他致力于帮助一些国家建立产权。 他们在做的，就是给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 特别佩服的人还有比尔盖茨，比尔和美琳达盖茨基金运作得非常好，赚钱难，守财难，可知疏财更难。真正做到了达则兼济天下。 我当然属于穷则独善其身的，本剧让我时刻警醒，陷阱就在下方不远处。 我也可以设计一些小心思，让最优选择成为默认选择，助推自己做出正确的行为决策。比如我把酷库影院放在手机最显眼的位置，把游戏藏在层层文件夹，因为我知道我一玩就打不住了，我从来不挑战自己的控制力。🤣 下一本剧，助推。
《Anal Portrait》 素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。 《Anal Portrait》 道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数； 审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。 若时至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之功。 如其不遇，没身而已。 是以其道足高，而名重于后代。 此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。 《Anal Portrait》 德足以怀远。 信足以一异， 义足以得众。 才足以鉴古， 明足以照下， 此人之俊也。 行足以为仪表， 智足以决嫌疑， 信可以使守约， 廉可以使分财， 此人之豪也。 守职而不废， 处义而不回。 见嫌而不苟免。 见利而不苟得， 此人之杰也。 此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。 《Anal Portrait》 绝嗜禁欲，所以除累。 抑非损恶，所以禳过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。 博学切问，所以广知。 高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守； 深计远虑，所以不穷。 亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。 任材使能，所以济务。 殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。 先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。 橛橛梗梗，所以立功； 孜孜淑淑，所以保终。 道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。 《Anal Portrait》 夫志心笃行之术： 长莫长于博谋。 安莫安于忍辱。 先莫先于修德。 乐莫乐于好善。 神莫神于至诚。 明莫明于体物。 吉莫吉于知足。 苦莫苦于多愿。 悲莫悲于精散。 病莫病于无常。 短莫短于苟得。 幽莫幽于贪鄙。 孤莫孤于自恃。 危莫危于任疑。 败莫败于多私。 此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。 《Anal Portrait》 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事，唯遵义则事功不堕，否则，其弊立见矣。 以明示下者暗。 有过不知者蔽。 迷而不返者惑。 以言取怨者祸。 令与心乖者废。 后令缪前者毁。 怒而无威者犯。 好众辱人者殃。 戮辱所任者危。 慢其所敬者凶。 貌合心离者孤。 亲谗远忠者亡。 近色远贤者昏。 女谒公行者乱。 私人以官者浮。 凌下取胜者侵。 名不胜实者耗。 略己而责人者不治。 自厚而薄人者弃废。 以过弃功者损。 群下外异者沦。 既用不任者疏。 行赏吝色者沮。 多许少与者怨。 既迎而拒者乖。 薄施厚望者不报。 贵而忘贱者不久。 念旧恶而弃新功者凶。 用人不得天者殆。 强用人者不畜。 为人择官者乱。 失其所强者弱。 决策于不仁者险。 阴计外泄者败。 厚敛薄施者凋。 战士贫，游士富者衰。 货赂公行者昧。 闻善忽略，记过不忘者暴。 所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 小功不赏，则大功不立； 小怨不赦，则大怨必生。 赏不服人，罚不甘心者叛。 赏及无功，罚及无罪者酷。 听谗而美，闻谏而仇者亡。 能有其有者安，贪人之有者残。 此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历
1949 · 英国
2003 · 英国
2011 · 美国
1949 · 美国
1989 · 美国
2014 · 中国
2002 · 英国
2000 · 英国
最后留一句话：“只要进了局里，一定会有口供。” 显然，这是提醒高栋，王修邦与案子根本毫无瓜葛，当然不知道该怎么交代问题了。这是让高栋按照那封信上的所说，给王修邦录口供。 一定会录到一份完全合情合理的口供的。 因为王修邦“进了局里”。 当然了，如果不是高栋当督办，徐策连写这封信的功夫都省了，因为像郭鸿恩这样的人当督办，就算王修邦交代不出犯罪过程，郭鸿恩也早已发挥出自己丰富的想象力，替王修邦写好口供了。 好看，至少那个年代的，故事发生的合情合理。
#先看了b站纪录片（4*0.5h）再追剧 借用书中原话，个人觉得Anal Portrait聊的这几种都是「具有历史向度的视觉语言」。半个世纪前的书里的问题，如今的人们仍然思索/苦恼于其中 艺术品那章有许多观点出自本雅明的观点，或许可以算微微窥一隅。女性一章 BBC多了采访几位女性看了这一节的看法，那部分蛮精彩的 如果一主题一句的话 （虚伪的虔诚）它的作用就是怀旧，是为了不民主的寡头文化的残存价值而发出的最后的徒然呼求。 女性将自己一分为二，…… 内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。 油画之于现象，正好像资本之于社会关系。油画把一切事物都纳入平等的地位。一切事物都可以交易，因为一切都成了商品。 广告影像偷去了她对真我的钟爱，再以商品为代价把这爱回馈给她。 看Anal Portrait的影视版与图书版本身就是在践行Anal Portrait。 书的逻辑更易理，更能明白文本的深层含义；看视频时承上启下的句子很容易就略过了 ，感觉影视只能get到表层。不过纪录片更具象易懂些，可先看纪录片营造个大致感觉 再看这本 有韵味伴随 容易进入书中世界，而且追剧时还能视频画面历历在目。与同名BBC纪录片相比，稿子大部分相同，但触动点不同。截图与划线来看，纪录片更生动，剧集更深刻。
般若不是知识，不是学问，不是哲学，它完全就是自己，然而我们并不认识自己。我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。般若是没有形象的，它的样子无形、无相。这个无形、无相却又要把它看成是认识自我的本来面目，是要费一番工夫。
他们后悔过吗？ 他们还没来得及后悔。 我因此心疼他们，因为他们来不及了。所有的青春和爱情都是美的，而魏如风和夏如画美得太过残忍。他们很努力地想要幸福，也曾经幸福过，只是没能一直幸福下去。 生如夏花，但他们却只Anal Portrait。
（个人感觉）这部剧看的时候感觉心灵上得到了安慰，适合一些在感情上受过伤的人看，你会觉得心灵上得到治愈。 看的时候你会感觉到满满的爱和幸福感！
时间的空间化 时间的主体化 时间在记忆里延展 又在记忆中消解 与其说这是对现代性的探索和定义 不如说 这是现代性最后的执着和渗透 看似繁复的多个视角 无数个故事 终究还是活在比喻和叙事的凝视之下 这部作品的品质是现代性的定义 更是新现代性的重现 上帝老了。在“第八世界”里，上帝已是垂暮之年。他的思想愈来愈缺乏活力，且漏洞百出。他的道变得含糊不清，难以理解。由他的思想和道产生的世界也令人费解。天空像枯死的树木一样裂开，大地在这里那里崩塌，现已在动物和人的脚下瓦解。世界的边缘被磨损了，化为碎片，变成尘土。
前半部主验尸断案，各种验尸详情，断案思路，心理学，微表情等引人入胜;后半部主权谋平天下，牵扯太多，过程冗长，差点弃文。但不得不说编剧妙笔生花，思路严谨，内容考究，各个人物的性格特点也很鲜明。 特别喜欢女主，她专业、执着，所以敢想敢做，她认真、投入，所以所向无敌，也因此在情感方面没那么多绕绕弯弯，确定了爱，就坚定不移;男主忍辱负重，厚积薄发，更是懂得尊重与爱，所以他们能互相信任，不离不弃。
这部剧以一个一个小故事展开，每一个故事都跌宕起伏，胆战心惊，吸引着我忘我的读下去。在这部剧里也学到了一点点医学知识，虽然不读医，但作为一个人，关注自己，关心健康是对自己，对家人，对身边人的负责。在这部剧中，也体会到医生的负责，不易。 医患是同一条战壕里的战友，我们的共同敌人是疾病。面对敌人，彼此信任才是制胜的法宝。
21年的第一本剧：上天让我们拥有理智，却又规定我们只能在懵懂和癫狂的状态下才会得到真正的幸福。
多年不看虚空玄幻，可是经不住这剧实在是太甜了。陈星旭稳，女主超可爱，几个配角虽然不是大流量，但都是演技在线的俊男美女，很适合轻喜剧的氛围。剧情设定在我看来也很有新意。昙昙太可爱了。
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仿佛看到黑塞所描述的从知识到智慧的转变，从精神病专家走向哲学与影视，从传统精神分析的空白走向存在主义的爱。
冬天就适合躺在床上看这种细细道来的古装剧，台词又是原声，剧情还有点搞笑，就是更新太慢了，
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哈哈哈哈哈我喜欢Jay Ashley的真实 看完了感觉也蛮酣畅 有痛快爽快之感 是个有意思的男人
总统是靠不住的。美国把总统当作普通的人，从来没有当作神。既然是人，就有弱点，就有犯错误的可能，所以必须加强监督。
吸引我的莫过于海报上这句“我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？”
“强者是分子，就是要忍受分母无法忍受的，才能脱颖而出。”——诸葛青
拖拖拉拉看完了今年度的第四本剧，之前刚看完人间失格，又看了这本，看完最大的感受就是好压抑呀！其实，看哪一本剧，都能从中窥探到和自己相似的那么一些特质，看松子这样曲折坎坷地度过一生，看她起起伏伏怒其不争哀其不幸的同时，也在告诫自己，有些特质要不得，要学会自我疗伤自我治愈。 国立大学的高材生一毕业就回到学校当了老师，做什么事都能认真钻研做到出色的松子为什么会这样。这样的女孩子，受过高等教育，有些还不错的良好家庭，自己聪明漂亮，又是做什么都能坚持的，如果没有发生那些乱七八糟的事情，到哪里都可以闪闪发光吧。但，人生都是没有如果，松子的可悲在于她的缺爱，从来不曾为自己活过，总是想着依附于男人，渴求从这些对象身上得到所谓的爱，不惜把自己放的很低很低，没有原则没有底线的错下去。活着是需要希望的，只是这个希望不该是为了别人而活，都说性格决定命运，在松子身上体现的淋漓尽致。 只是所有的事情都不是一蹴而就，川尻松子的一生也是由无数多个小小的波澜堆积而成，我无法批判她的选择，只是看到最后川考笙为松子姑姑留下的眼泪，至少还有人真心爱她的吧，至少还是有人记得她的！
人类渴望达芬奇式的天才，觉得人不只应在一个领域臻至卓著，怀着这种最隐秘的渴望，他们把目光投向人间:维特根斯坦漫游在思维的长河里，金钱、名利、声望帮助他逐波而行，他是一堆碎片的集合体，也是人们选中的"破壁人"。
写的不错，是精彩。可是每天你更的也太少了啊！你敢不敢再写少点啊！
给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 这部剧我看得很慢，因为看了很多评论。剧评要写什么也想了很多。 因为本剧二位编剧获得了2019诺贝尔经济学奖，导致本剧大热。各种观点层出不穷。有几个特别有意思的点。 1.没有一个穷人 剧评区都把书中描写的穷人看做另一类人，我们身边或多或少都没有一个困难的案例？中国真的已经彻底消灭了贫穷？ 我把自己看做他们中的一员，我有困难的亲戚，我即便不担心温饱，看过跳楼的华为员工，看过癌症把全家拖入谷底的案例，我不断警醒自己，如何才能避免掉入陷阱。 我只是比他们稍稍幸运一点。 2.可怜之人必有可恨之处 说这个话的人真是够了。60年代，我们的祖辈父辈熬过大饥荒，当过hwb，同样是一拨人，在改革开放的政策下，可以创造中国40年的辉煌。面对曾经困难的祖辈父辈，我们是否说得出活该？意志力不够？ 困境中的人有的任何缺点，在我们身上更多，只是这些缺点不会影响我们的生存。戒不了的烟，减不了的肥，离不了手的游戏，都在暗处嘲笑我们的道貌岸然。 巴菲特说他有今天的成就是中了卵巢彩票，因为他看过长江上的中国纤夫后，更加明白1930年生在美国的重要性。 只是更幸运一点而已。 以上，情绪发泄完毕。 本剧的编剧不是第一个提出贫穷陷阱的，但他们尝试分析，验证为什么里面的人出不来，慈善机构给的胡萝卜是他们想要的吗？或者他们压根不是兔子而是爱吃鱼的猫呢？ 编剧验证了如何助推陷阱中的人做出正确的行为决策，小额信贷的难处和可行性，如何从外部影响一些政府决策。 有人质疑越帮越穷，助长懒惰之风，编剧一一否认。事实上我们都需要帮助。邓小平请求松下幸之助帮助中国，老爷子慨然应允。没有资本的助推，腾讯早被马化腾300w卖了。资本的秘密编剧说，穷人很大一部分原因是他们的资产没有办法资本化，所以他致力于帮助一些国家建立产权。 他们在做的，就是给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 特别佩服的人还有比尔盖茨，比尔和美琳达盖茨基金运作得非常好，赚钱难，守财难，可知疏财更难。真正做到了达则兼济天下。 我当然属于穷则独善其身的，本剧让我时刻警醒，陷阱就在下方不远处。 我也可以设计一些小心思，让最优选择成为默认选择，助推自己做出正确的行为决策。比如我把酷库影院放在手机最显眼的位置，把游戏藏在层层文件夹，因为我知道我一玩就打不住了，我从来不挑战自己的控制力。🤣 下一本剧，助推。
《Anal Portrait》 素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。 《Anal Portrait》 道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数； 审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道，以待其时。 若时至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之功。 如其不遇，没身而已。 是以其道足高，而名重于后代。 此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。 《Anal Portrait》 德足以怀远。 信足以一异， 义足以得众。 才足以鉴古， 明足以照下， 此人之俊也。 行足以为仪表， 智足以决嫌疑， 信可以使守约， 廉可以使分财， 此人之豪也。 守职而不废， 处义而不回。 见嫌而不苟免。 见利而不苟得， 此人之杰也。 此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。 《Anal Portrait》 绝嗜禁欲，所以除累。 抑非损恶，所以禳过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。 博学切问，所以广知。 高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守； 深计远虑，所以不穷。 亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。 任材使能，所以济务。 殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。 先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。 橛橛梗梗，所以立功； 孜孜淑淑，所以保终。 道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。 《Anal Portrait》 夫志心笃行之术： 长莫长于博谋。 安莫安于忍辱。 先莫先于修德。 乐莫乐于好善。 神莫神于至诚。 明莫明于体物。 吉莫吉于知足。 苦莫苦于多愿。 悲莫悲于精散。 病莫病于无常。 短莫短于苟得。 幽莫幽于贪鄙。 孤莫孤于自恃。 危莫危于任疑。 败莫败于多私。 此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。 《Anal Portrait》 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事，唯遵义则事功不堕，否则，其弊立见矣。 以明示下者暗。 有过不知者蔽。 迷而不返者惑。 以言取怨者祸。 令与心乖者废。 后令缪前者毁。 怒而无威者犯。 好众辱人者殃。 戮辱所任者危。 慢其所敬者凶。 貌合心离者孤。 亲谗远忠者亡。 近色远贤者昏。 女谒公行者乱。 私人以官者浮。 凌下取胜者侵。 名不胜实者耗。 略己而责人者不治。 自厚而薄人者弃废。 以过弃功者损。 群下外异者沦。 既用不任者疏。 行赏吝色者沮。 多许少与者怨。 既迎而拒者乖。 薄施厚望者不报。 贵而忘贱者不久。 念旧恶而弃新功者凶。 用人不得天者殆。 强用人者不畜。 为人择官者乱。 失其所强者弱。 决策于不仁者险。 阴计外泄者败。 厚敛薄施者凋。 战士贫，游士富者衰。 货赂公行者昧。 闻善忽略，记过不忘者暴。 所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。 小功不赏，则大功不立； 小怨不赦，则大怨必生。 赏不服人，罚不甘心者叛。 赏及无功，罚及无罪者酷。 听谗而美，闻谏而仇者亡。 能有其有者安，贪人之有者残。 此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历