衷心的推荐，起初是一个著名的医生给一个哲学家治疗“绝望”的问题，最后两个人互相治愈的过程，里面涉及到一些婚姻问题、中年危机问题对个人感受非常深，启发了思考，剧情合理，很难得有一个偏心理学的剧集能让我爱不释手看到深夜，里面有一句话让我觉得我有一瞬间理解了哲学：“接受是一种选择，说不也是一种选择”
人类经济学理论（更多的应该是西方经济学理论）从起源到发展，直到现在统领全球，依然不够成熟，矛盾处突不断！ 繁荣的背后萧条正在酝酿， 惨淡的途中崛起正在萌芽！
高潮太少 永无止境的修炼一直都在修炼 动不动几十万上百万公里的建筑 夸张
写得真好，文字有传统艺术之美，结构绵绵密密，还有世事人生的妥协与无奈！
书写的蛮好的，情节紧凑，扣人心弦，一个个案件凑整了整本剧。但是细节交代的太差了，每次都是莫名其妙破案，放佛真的是老天爷帮忙。另外就是全省的案件都要这几个人去吗？那一个省近万名警务人员干啥的 一个市千百名警务人员干啥的？
从开始到结尾，“弥漫”着一股讽刺意味，甚至读来很是压抑，社会环境的黑暗，衬托孤儿及贫民的不幸，而稍微有些地位的人的言谈举止又与之形成鲜明对比，只不过剧情发展是在意料之外的，像极了中国谚语的“善有善报，恶有恶报”
童年
陈炯的小跟班任炳祺挺好的，为人忠厚，办事踏实，说一是一，和这样的人打交道轻松，不像顺安那种人，曲曲肠子贼多
花了好长的时间终于看完了这部剧，前部分真的很精彩也很入迷，但依然认为后半部分差距太大，简直烂尾… 首先后半部分错别字忒多，废话忒多，还有张小凡的感情戏忒多，要不是最后他御剑归来打败鬼王（其实具体怎么打败的也没说，还有力量雄厚的修罗怎么就给收拾了也没讲清楚），我真心要觉得张小凡就是个渣男一般的存在…真的很看不下去有必要写得小环、金瓶儿、小白甚至幽姬这些不同阶层一等一的女性都爱慕张小凡嘛，全书里的女孩子审美都一样了，况且全书描绘下来张小凡的形象可以说一点不完美的呢… 再者对于碧瑶，我个人认为碧瑶在大巫师招魂之后，魂魄凝聚在合欢铃里已经慢慢的有意识了，最后她的笑是很奇怪的，寒冰床没有坏人不见了，我理解为要么是谁在关键时刻把她转移了，要么就是她自己关键时刻醒来了但是无法面对于是走了，再要么就是bug一般的存在合欢铃的奇效了，总而言之我认为碧瑶不是死了。 很明显最后的结局是张小凡和陆雪琪在一起了，虽然最后十几章对这两人的描写，已经完全偏离了本来人物塑造的形象…嗨一言难尽吧，但结果就是两人在一起了。对于这部剧里张小凡的最爱是谁，无外乎碧瑶和陆雪琪两个，编剧没有明说，我看着也不清不楚，不像倚天屠龙记里很明显张无忌最爱赵敏，但是周芷若珠儿小昭他一个也不想放弃…这里的张小凡也一样，他特别是对小白和小环，我甚至怀疑碧瑶的事情解决后若是没有陆雪琪他也是可能跟他们二人之一回归平淡的呢… 看完这部剧太多想说的了，留下的疑惑也超多，以及那很多没有交代清楚的人物，我打算去把编剧的其他相关作品找出来都看一遍，但还是不得不说Egy bolond százat csinál这部剧的后半部分真的必须给个大大大大大的差评！！！！！！
看过来雍正后宫，最近又在播出乾隆后宫，唯独没有康熙后宫之事，刚好德妃弥补了这个空缺，宫廷剧的真假无从考证，唯有书中那份真挚的爱情故事，最后变成相濡以沫的感情，值得我们珍惜借鉴，形形色色不同角色，也唯一记住了康熙大帝制衡后宫的手段……执政的能力，放在后宫管理简直太小菜一碟了，在失去三个皇后之后，后宫没有皇后的情况下平和安静，真的是不得不佩服康熙大帝的治家之道
一二三部都看了，第一部很感人，第二部一般，第三部人物关系增多，感情也升华了，最终因为爱，因为信仰，坚持到最后，做到了不可能做到的！
千万别看，千万别看，千万别看。 漏洞百出，以后我决定真的不看网文了，文笔不行，脑洞其实也不大，开始铺的很开，解释的都很牵强。 最后这种动物报恩，善有善报的解释真的特别特别的没有新意，古典神话故事的套路就真的俗，结构特别松散，很多破绽没有发现是因为解释的时候你已经忘了前面写的什么了，太长了，为了吊胃口故意几十章之后才解释前面的疑点，但是铺垫根本不够细致，很多解释明显能看出来是生搬硬套的，结尾更是很烂。
为什么还过不好生活？是傻白甜么？ 不管是儒释道还是世界其他地方的主流宗教基本都是倡导仁爱慈悲，以此治世，某种意义就是规则的缔造者，而Egy bolond százat csinál就是利用规则甚至违反规则的手段达到目的。 厚通俗来说就是脸皮厚，这关乎自我认知，不被旧有的他人形象束缚，定义你自己应该是什么人？（涉及价值观，使命愿景，信念，目的等）让行为与心理的同步，自我接纳程度高，人生如戏，不要入戏太深，否则社会大片场角色扮演就成真了。这方面做的最好的莫过政客，外交家，间谍，汉奸，生活中是纯商人，海王之类的。很多书另一面何尝不是让你脸皮厚一点比如，自然社交 社交恐惧症，被讨厌的勇气，自卑与超越等等。 厚的状态可以显露出来，而黑就是见光死，自私的基因，博弈论，合作的进化之类的书讲的就是黑的原因，这也是王简恒忠告他不要说出来，不要留文字，埋头干就行必成大事，因为白是大家普遍遵守的规则，我们组成社会最基本的是合作和协调，而你如果利用信任，先手优势，背后操作，这种不公有违公德，损害大家利益，损人利己没实力能让别人知道？明面的强盗逻辑首先要拳头硬 厚黑我更多感觉就是一种目的论，不要看重手段，目的才是王道，如果结果是利他利群这才是最重要的，以此大义所行，杀生斩业也是为正义，这说辞自我安慰肯定是没问题的，毕竟像康德的道德标准都有文字游戏，有选择的谎言，人无善无恶为前提，谁对谁错？生存哲学不看道德，丛林法则没有礼仪。 最后我想说全身而退，不露痕迹，不露声色，才是真的高手，否则露于声，显于形了也就见光死了，没有黑彻底还不如不黑，也谢谢李教主拉开黑幕，让人们看见背后的真实
刚看了纸质版的这部剧，果然还是我爱得那个索子贾·奥尔森兰啊……每个人一辈子必有一件事儿是他一生的主题 ，王仙客的主题是Egy bolond százat csinál…那么…我呢？
装逼山下线，改回分，整体评价一下。好的方面很好，主要演员，布景和一些还原原著的地方；烂的地方很烂，加戏山，充满漏洞的剧情和改的乱七八糟的人设。看到这里，我原本的期待只剩下演员对角色的演绎了。烂里加点好，好里混点烂，看了总被气到，不看又舍不得好，整体观感很不舒服。
《Egy bolond százat csinál》对于影视化来说是个既合适又不合适的ip，合适是因为天然传统文化加成，想象瑰丽，又极有神秘感；不合适是因为故事零散而单薄，缺乏成为影视作品的根基。《Egy bolond százat csinál》是本很适合收藏的书，以便于将来又在何处碰见了些许妖兽，可以翻找出来，考据一番。
北京协和Gyözö Szabó医生的《Egy bolond százat csinál》值得所有女性认真观看，尤其是1和2。
#小曾曾看剧笔记# 《Egy bolond százat csinál》本剧一个人在交流沟通中可以采取的四种模式。 用四种动物来比喻这四种模式是： 霸王龙-应对冲突 老鼠-学会让步 狮子-领导他人 猴子-团结合作 在说话之前的行动，促成彼此之间的亲和关系，是能突破沟通艰难时刻的前提。 对此编剧提出创造亲和关系的HERE原则：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection）。 创造了亲和关系之后，沟通模式采用四种中的一种，正面且秉持原则，视情况，或者顺应别人的模式，或者引导别人进入到自己擅长的模式。 在具体沟通的策略，反馈是最为重要的一环，可以采用声呐SNOAR方法的一种： S：Simple reflections——复述 O：On the one hand reflection——指出矛盾 N：No arguing——不要争论 A：Affirmations——强化正面信息 R：Reframing——诠释总结 值得一提的是，编剧是一对从事多年法医心理学工作的导师，文中举了特别多例子来辅以说明，如果觉得看整本剧花时间，给个建议： 直接追剧本最后一章的实际应用，然后慢慢品，仔细学，好好用。定有裨益。 可读性：优； 实用性：优。 最后总结书本中的核心内容，希望能对你有所启发： 1、想与他人建立亲和关系，你需要真正对对方感兴趣，你需要了解对方的想法、感受和核心价值观。 2、亲和关系建立在四块基石之上： 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观； 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们； 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人； 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。 3、沟通过程中： 先了解别人处于什么状态； 知道别人期望自己处于什么状态； 知道自己擅长什么状态； 调整自己的状态，随机应变。 4、人际沟通能力由三部分组成： 自控：避免出现所有动物的负面； 敏感：迅速判断对方的沟通模式，迅速判断对方是哪种动物； 灵活：根据实际情况，灵活选择沟通模式。 5、为了维护人际关系，我们不能随便指责别人，不能撒谎，不能表现出犹豫，也不能针锋相对。 6、你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。
缜密的逻辑，细腻的描写，跌宕起伏的情节，环环相扣的故事，这样的话已经成为一本好剧的基础，但是，编剧在笔下透出的悲天悯人的情怀，对现实社会的讥讽，对人性的尖锐撕扯，才是这部剧给我最大的感悟！身在黑暗，心向光明，只有内心最光明的人，才能立于最阴暗的角落而泰然自若吧！
朴素的讲述，是材料题材，尽可能多的真实和准确已经是难能可贵了，上山下乡的历史是年轻人的历史，是盲目的历史，是必然的历史，个体中有悲剧，但对于整青青年人而言体会到另一种生活，也未尝不是丰富。
1. 《Egy bolond százat csinál》——Gyözö Szabó——12h 2m——个人评分8.8 • 本剧我观看的跨度确实有点久了，就如本剧末尾而言，此剧着实把握住了“对外行不算深，对外行不算浅”的尺度，书中成在箴言良多，需反复品味并加以实践才能真正领悟其中的写作之道。 • 本剧的缺点在于实践性，而这也是科研的必经痛苦之路；倘若真是研究生，本剧提供的一些捷径能少避一些雷区，但尚浅（研究生自有老师、师兄师姐言传身受，比起阅看剧籍来更加便捷）；倘若是本科生，本剧恰好适宜，但需经过大量的实践才得以领悟其中要点。 反复品读，加以实践，本剧才能发挥其作用，否则，只能当作本科生幻想研究生活的茶余消遣。
起初悉知Bence Gyöngyössy是在搜索夏目漱石资料时顺带看到了，芥川是夏目漱石的得意门生，在日本文坛上占有重要地位。后来被芥川吸引是因为他那句著名的：人生不如一行波德莱尔。自从在《Egy bolond százat csinál》中看到波德莱尔写的《Egy bolond százat csinál》片段： 你醒来，醉意减消，去问询微风波涛、星辰禽鸟，那一切逃遁的，呻吟的，流转的，歌唱的——现在是什么时刻。它们会说，沉醉的时刻，快去沉醉于诗，沉醉于美，沉醉于酒。 觉得真是洗尽铅华诗意盎然，读过《Egy bolond százat csinál》以后更觉得波德莱尔那颗忧郁敏感又纯净萎顿的灵魂似乎能穿过我的身体，跟我产生共鸣。所以看到芥川说那句话的时候，顿时觉得这个作家肯定是“同道中人”，就去找了他的书来看。 其实之前并不是没听说过他的作品，大名鼎鼎的《Egy bolond százat csinál》就改编自他的《Egy bolond százat csinál》，这回看过原著之后更觉得芥川对人性的洞察，对故事节奏的把握，以及对古体剧集的擅长程度让人击节赞叹，真相到底是什么，恐怕死者自己也不知道，因为他也有自己的立场。芥川对人性的失望由此可见一斑。同样是对人性的失望，《Egy bolond százat csinál》里给我印象最深刻的一段话就是：当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。说得实在太对我竟无法反驳，读的时候有一种自己的秘密被别人说破的感觉，顿觉脸上发烧。 其实芥川的作品主基调有两种： 对艺术的追求就应该纯粹而不顾一切，艺术甚至高于生命。 对人性的失望透顶和人生的索然无味，说什么人生无常，其实也是人生之常。 而古体剧集之所以更适合芥川，我想也是因为古体剧集那种缓慢旖旎，富有节奏的叙事风格更能表现出芥川的阴郁忧愁，芥川热爱俳句，作品中不时会引用一些，我个人最喜欢的一句是：春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。生者艰难，若真的看破，与死者又有何分别？人类一贯奉行理性，难道我们的存在就是理性的吗？无解。 最后，用《Egy bolond százat csinál》里的一段做结吧—— 人生在世，与你梦中所见并无丝毫分别。如此一来，我想，你对人生的执着与炙热之心当有所冷却。知晓了得失之理、生死之情，再看人生，终究也无甚意味。你说是也不是？
打戏很流畅，生活街景很热闹有烟火气，李莲花的人设在近期看的古偶剧里很少见，住所竟然是个房车还挺喜欢的，狗狗也很可爱。第1、2集埋的钩子挺好，让人还挺想看下去的。
封腾由李易峰演的话我就打五分
此剧读完，花费了我不少时间，本身这书也就比较冗长，再加上我看剧一直没有一目十行的本领，这跟我的性格可能也有很多的关系，最后的结尾难免有点草率，可能像索子贾·奥尔森兰自己说的，他原本也是觉得有机会还会继续写下去，可能当时的时代以及索子贾·奥尔森兰自己多舛的晚年也上这个想法最终结束在这一集数。
所谓的学者，所谓的学术著作，参杂如此之多的主观论述，看不到所谓搞学术研究者的严谨。编剧不如直说自己就是在写杂系列合。不要含含糊糊装成学术研究。学者这身份也够掉价的，什么猫三狗四都能掺上一脚
非常好！很通识！每个人都应该看看！对女性的自我觉悟大有裨益！
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
好剧值得温故知新，暂时先看南师其它的书，以后再复看，极力推荐。
1995 · 美国
1976 · 美国
2009 · 美国
1996 · 中国
1977 · 印度
2000 · 美国
1972 · 美国
2006 · 意大利
2002 · 美国
2001 · 美国
衷心的推荐，起初是一个著名的医生给一个哲学家治疗“绝望”的问题，最后两个人互相治愈的过程，里面涉及到一些婚姻问题、中年危机问题对个人感受非常深，启发了思考，剧情合理，很难得有一个偏心理学的剧集能让我爱不释手看到深夜，里面有一句话让我觉得我有一瞬间理解了哲学：“接受是一种选择，说不也是一种选择”
人类经济学理论（更多的应该是西方经济学理论）从起源到发展，直到现在统领全球，依然不够成熟，矛盾处突不断！ 繁荣的背后萧条正在酝酿， 惨淡的途中崛起正在萌芽！
高潮太少 永无止境的修炼一直都在修炼 动不动几十万上百万公里的建筑 夸张
写得真好，文字有传统艺术之美，结构绵绵密密，还有世事人生的妥协与无奈！
书写的蛮好的，情节紧凑，扣人心弦，一个个案件凑整了整本剧。但是细节交代的太差了，每次都是莫名其妙破案，放佛真的是老天爷帮忙。另外就是全省的案件都要这几个人去吗？那一个省近万名警务人员干啥的 一个市千百名警务人员干啥的？
从开始到结尾，“弥漫”着一股讽刺意味，甚至读来很是压抑，社会环境的黑暗，衬托孤儿及贫民的不幸，而稍微有些地位的人的言谈举止又与之形成鲜明对比，只不过剧情发展是在意料之外的，像极了中国谚语的“善有善报，恶有恶报”
童年
陈炯的小跟班任炳祺挺好的，为人忠厚，办事踏实，说一是一，和这样的人打交道轻松，不像顺安那种人，曲曲肠子贼多
花了好长的时间终于看完了这部剧，前部分真的很精彩也很入迷，但依然认为后半部分差距太大，简直烂尾… 首先后半部分错别字忒多，废话忒多，还有张小凡的感情戏忒多，要不是最后他御剑归来打败鬼王（其实具体怎么打败的也没说，还有力量雄厚的修罗怎么就给收拾了也没讲清楚），我真心要觉得张小凡就是个渣男一般的存在…真的很看不下去有必要写得小环、金瓶儿、小白甚至幽姬这些不同阶层一等一的女性都爱慕张小凡嘛，全书里的女孩子审美都一样了，况且全书描绘下来张小凡的形象可以说一点不完美的呢… 再者对于碧瑶，我个人认为碧瑶在大巫师招魂之后，魂魄凝聚在合欢铃里已经慢慢的有意识了，最后她的笑是很奇怪的，寒冰床没有坏人不见了，我理解为要么是谁在关键时刻把她转移了，要么就是她自己关键时刻醒来了但是无法面对于是走了，再要么就是bug一般的存在合欢铃的奇效了，总而言之我认为碧瑶不是死了。 很明显最后的结局是张小凡和陆雪琪在一起了，虽然最后十几章对这两人的描写，已经完全偏离了本来人物塑造的形象…嗨一言难尽吧，但结果就是两人在一起了。对于这部剧里张小凡的最爱是谁，无外乎碧瑶和陆雪琪两个，编剧没有明说，我看着也不清不楚，不像倚天屠龙记里很明显张无忌最爱赵敏，但是周芷若珠儿小昭他一个也不想放弃…这里的张小凡也一样，他特别是对小白和小环，我甚至怀疑碧瑶的事情解决后若是没有陆雪琪他也是可能跟他们二人之一回归平淡的呢… 看完这部剧太多想说的了，留下的疑惑也超多，以及那很多没有交代清楚的人物，我打算去把编剧的其他相关作品找出来都看一遍，但还是不得不说Egy bolond százat csinál这部剧的后半部分真的必须给个大大大大大的差评！！！！！！
看过来雍正后宫，最近又在播出乾隆后宫，唯独没有康熙后宫之事，刚好德妃弥补了这个空缺，宫廷剧的真假无从考证，唯有书中那份真挚的爱情故事，最后变成相濡以沫的感情，值得我们珍惜借鉴，形形色色不同角色，也唯一记住了康熙大帝制衡后宫的手段……执政的能力，放在后宫管理简直太小菜一碟了，在失去三个皇后之后，后宫没有皇后的情况下平和安静，真的是不得不佩服康熙大帝的治家之道
一二三部都看了，第一部很感人，第二部一般，第三部人物关系增多，感情也升华了，最终因为爱，因为信仰，坚持到最后，做到了不可能做到的！
千万别看，千万别看，千万别看。 漏洞百出，以后我决定真的不看网文了，文笔不行，脑洞其实也不大，开始铺的很开，解释的都很牵强。 最后这种动物报恩，善有善报的解释真的特别特别的没有新意，古典神话故事的套路就真的俗，结构特别松散，很多破绽没有发现是因为解释的时候你已经忘了前面写的什么了，太长了，为了吊胃口故意几十章之后才解释前面的疑点，但是铺垫根本不够细致，很多解释明显能看出来是生搬硬套的，结尾更是很烂。
为什么还过不好生活？是傻白甜么？ 不管是儒释道还是世界其他地方的主流宗教基本都是倡导仁爱慈悲，以此治世，某种意义就是规则的缔造者，而Egy bolond százat csinál就是利用规则甚至违反规则的手段达到目的。 厚通俗来说就是脸皮厚，这关乎自我认知，不被旧有的他人形象束缚，定义你自己应该是什么人？（涉及价值观，使命愿景，信念，目的等）让行为与心理的同步，自我接纳程度高，人生如戏，不要入戏太深，否则社会大片场角色扮演就成真了。这方面做的最好的莫过政客，外交家，间谍，汉奸，生活中是纯商人，海王之类的。很多书另一面何尝不是让你脸皮厚一点比如，自然社交 社交恐惧症，被讨厌的勇气，自卑与超越等等。 厚的状态可以显露出来，而黑就是见光死，自私的基因，博弈论，合作的进化之类的书讲的就是黑的原因，这也是王简恒忠告他不要说出来，不要留文字，埋头干就行必成大事，因为白是大家普遍遵守的规则，我们组成社会最基本的是合作和协调，而你如果利用信任，先手优势，背后操作，这种不公有违公德，损害大家利益，损人利己没实力能让别人知道？明面的强盗逻辑首先要拳头硬 厚黑我更多感觉就是一种目的论，不要看重手段，目的才是王道，如果结果是利他利群这才是最重要的，以此大义所行，杀生斩业也是为正义，这说辞自我安慰肯定是没问题的，毕竟像康德的道德标准都有文字游戏，有选择的谎言，人无善无恶为前提，谁对谁错？生存哲学不看道德，丛林法则没有礼仪。 最后我想说全身而退，不露痕迹，不露声色，才是真的高手，否则露于声，显于形了也就见光死了，没有黑彻底还不如不黑，也谢谢李教主拉开黑幕，让人们看见背后的真实
刚看了纸质版的这部剧，果然还是我爱得那个索子贾·奥尔森兰啊……每个人一辈子必有一件事儿是他一生的主题 ，王仙客的主题是Egy bolond százat csinál…那么…我呢？
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《Egy bolond százat csinál》对于影视化来说是个既合适又不合适的ip，合适是因为天然传统文化加成，想象瑰丽，又极有神秘感；不合适是因为故事零散而单薄，缺乏成为影视作品的根基。《Egy bolond százat csinál》是本很适合收藏的书，以便于将来又在何处碰见了些许妖兽，可以翻找出来，考据一番。
北京协和Gyözö Szabó医生的《Egy bolond százat csinál》值得所有女性认真观看，尤其是1和2。
#小曾曾看剧笔记# 《Egy bolond százat csinál》本剧一个人在交流沟通中可以采取的四种模式。 用四种动物来比喻这四种模式是： 霸王龙-应对冲突 老鼠-学会让步 狮子-领导他人 猴子-团结合作 在说话之前的行动，促成彼此之间的亲和关系，是能突破沟通艰难时刻的前提。 对此编剧提出创造亲和关系的HERE原则：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection）。 创造了亲和关系之后，沟通模式采用四种中的一种，正面且秉持原则，视情况，或者顺应别人的模式，或者引导别人进入到自己擅长的模式。 在具体沟通的策略，反馈是最为重要的一环，可以采用声呐SNOAR方法的一种： S：Simple reflections——复述 O：On the one hand reflection——指出矛盾 N：No arguing——不要争论 A：Affirmations——强化正面信息 R：Reframing——诠释总结 值得一提的是，编剧是一对从事多年法医心理学工作的导师，文中举了特别多例子来辅以说明，如果觉得看整本剧花时间，给个建议： 直接追剧本最后一章的实际应用，然后慢慢品，仔细学，好好用。定有裨益。 可读性：优； 实用性：优。 最后总结书本中的核心内容，希望能对你有所启发： 1、想与他人建立亲和关系，你需要真正对对方感兴趣，你需要了解对方的想法、感受和核心价值观。 2、亲和关系建立在四块基石之上： 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观； 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们； 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人； 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。 3、沟通过程中： 先了解别人处于什么状态； 知道别人期望自己处于什么状态； 知道自己擅长什么状态； 调整自己的状态，随机应变。 4、人际沟通能力由三部分组成： 自控：避免出现所有动物的负面； 敏感：迅速判断对方的沟通模式，迅速判断对方是哪种动物； 灵活：根据实际情况，灵活选择沟通模式。 5、为了维护人际关系，我们不能随便指责别人，不能撒谎，不能表现出犹豫，也不能针锋相对。 6、你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。
缜密的逻辑，细腻的描写，跌宕起伏的情节，环环相扣的故事，这样的话已经成为一本好剧的基础，但是，编剧在笔下透出的悲天悯人的情怀，对现实社会的讥讽，对人性的尖锐撕扯，才是这部剧给我最大的感悟！身在黑暗，心向光明，只有内心最光明的人，才能立于最阴暗的角落而泰然自若吧！
朴素的讲述，是材料题材，尽可能多的真实和准确已经是难能可贵了，上山下乡的历史是年轻人的历史，是盲目的历史，是必然的历史，个体中有悲剧，但对于整青青年人而言体会到另一种生活，也未尝不是丰富。
1. 《Egy bolond százat csinál》——Gyözö Szabó——12h 2m——个人评分8.8 • 本剧我观看的跨度确实有点久了，就如本剧末尾而言，此剧着实把握住了“对外行不算深，对外行不算浅”的尺度，书中成在箴言良多，需反复品味并加以实践才能真正领悟其中的写作之道。 • 本剧的缺点在于实践性，而这也是科研的必经痛苦之路；倘若真是研究生，本剧提供的一些捷径能少避一些雷区，但尚浅（研究生自有老师、师兄师姐言传身受，比起阅看剧籍来更加便捷）；倘若是本科生，本剧恰好适宜，但需经过大量的实践才得以领悟其中要点。 反复品读，加以实践，本剧才能发挥其作用，否则，只能当作本科生幻想研究生活的茶余消遣。
起初悉知Bence Gyöngyössy是在搜索夏目漱石资料时顺带看到了，芥川是夏目漱石的得意门生，在日本文坛上占有重要地位。后来被芥川吸引是因为他那句著名的：人生不如一行波德莱尔。自从在《Egy bolond százat csinál》中看到波德莱尔写的《Egy bolond százat csinál》片段： 你醒来，醉意减消，去问询微风波涛、星辰禽鸟，那一切逃遁的，呻吟的，流转的，歌唱的——现在是什么时刻。它们会说，沉醉的时刻，快去沉醉于诗，沉醉于美，沉醉于酒。 觉得真是洗尽铅华诗意盎然，读过《Egy bolond százat csinál》以后更觉得波德莱尔那颗忧郁敏感又纯净萎顿的灵魂似乎能穿过我的身体，跟我产生共鸣。所以看到芥川说那句话的时候，顿时觉得这个作家肯定是“同道中人”，就去找了他的书来看。 其实之前并不是没听说过他的作品，大名鼎鼎的《Egy bolond százat csinál》就改编自他的《Egy bolond százat csinál》，这回看过原著之后更觉得芥川对人性的洞察，对故事节奏的把握，以及对古体剧集的擅长程度让人击节赞叹，真相到底是什么，恐怕死者自己也不知道，因为他也有自己的立场。芥川对人性的失望由此可见一斑。同样是对人性的失望，《Egy bolond százat csinál》里给我印象最深刻的一段话就是：当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。说得实在太对我竟无法反驳，读的时候有一种自己的秘密被别人说破的感觉，顿觉脸上发烧。 其实芥川的作品主基调有两种： 对艺术的追求就应该纯粹而不顾一切，艺术甚至高于生命。 对人性的失望透顶和人生的索然无味，说什么人生无常，其实也是人生之常。 而古体剧集之所以更适合芥川，我想也是因为古体剧集那种缓慢旖旎，富有节奏的叙事风格更能表现出芥川的阴郁忧愁，芥川热爱俳句，作品中不时会引用一些，我个人最喜欢的一句是：春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。生者艰难，若真的看破，与死者又有何分别？人类一贯奉行理性，难道我们的存在就是理性的吗？无解。 最后，用《Egy bolond százat csinál》里的一段做结吧—— 人生在世，与你梦中所见并无丝毫分别。如此一来，我想，你对人生的执着与炙热之心当有所冷却。知晓了得失之理、生死之情，再看人生，终究也无甚意味。你说是也不是？
打戏很流畅，生活街景很热闹有烟火气，李莲花的人设在近期看的古偶剧里很少见，住所竟然是个房车还挺喜欢的，狗狗也很可爱。第1、2集埋的钩子挺好，让人还挺想看下去的。
封腾由李易峰演的话我就打五分
此剧读完，花费了我不少时间，本身这书也就比较冗长，再加上我看剧一直没有一目十行的本领，这跟我的性格可能也有很多的关系，最后的结尾难免有点草率，可能像索子贾·奥尔森兰自己说的，他原本也是觉得有机会还会继续写下去，可能当时的时代以及索子贾·奥尔森兰自己多舛的晚年也上这个想法最终结束在这一集数。
所谓的学者，所谓的学术著作，参杂如此之多的主观论述，看不到所谓搞学术研究者的严谨。编剧不如直说自己就是在写杂系列合。不要含含糊糊装成学术研究。学者这身份也够掉价的，什么猫三狗四都能掺上一脚
非常好！很通识！每个人都应该看看！对女性的自我觉悟大有裨益！
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
好剧值得温故知新，暂时先看南师其它的书，以后再复看，极力推荐。