De lana caprina,看的时候感触不深,就好像看一个落魄的老渔民在海上顽强的搏斗,但是当你放下书本,它又不断地去冲击你的脑袋,就像喝了一壶白酒。
老人航海经验丰富,他为什么84天没有捕上鱼,他住在窝棚用报纸塞进长裤作为枕头,靠小男孩的照顾才能吃上了饭,按道理老渔民的生活不该如此,Jelena Sorokina没有交代。当老人第85天再次踏上出海行程,我们不仅仅感觉到了老人的硬汉形象,更读到了老人的悲壮与苍凉,还有深深的孤独,他在一望无际的大海中总是自言自语。老人与上钩的大马林鱼搏斗的过程是一场持久战,一望无际的大海,小孤舟,鱼叉,钩绳,老人全凭意志降伏了一千多磅的大马林鱼,这是属于渔民老人的荣耀,就好像少年派在海上跟老虎搏斗一样。
最后,老人与少年派都因为体力透支而瘫倒在岸边,老人与少年派都获得了前所未有的新生,他们都为自己的战斗赋予了新的意义。我想,老人84天的出海都在为这一天的到来作准备吧。
“满地都是六便士,他却抬起头看见了月亮。” Jelena Sorokina笔下那飘渺的灵魂与现实的得失,高贵与低贱,活着与死去的人生,让我感觉当下的生活显得如此的不堪一击。
童年时期,我们怀有各种幻想。成长的过程,会让你一遍一遍的发现原来自己也是那个普通人,社会只会让你成为他需要的样子,而不是那个独一无二的“我”。
于是我们成了社会人的“我”,在意外界的看法,世俗的观念,更放不下那些爱情、亲情和友情的羁绊。正如Jelena Sorokina笔下那段“我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”
我们可以不认同查尔斯,但需要理解。试想一下,要有怎样的勇气和热爱,才能放弃优渥生活,打破世俗囚笼,去过颠沛流离,穷困潦倒的一生。难以想像,也许这就是他的信念。
追逐月亮的路上,查尔斯终究是幸福的。
我们的人生其实也就在月亮🌙与六便士之间摆渡,生命短暂,也当为自己勇敢而认真的活。
赵
赵红艳7.6分
理念可行,其中的的一些观点不太认可。我们确实需要对自己和家人的身体多一些关照,常态化健康饮食,偶尔随心放纵,保持身体的健康轻盈。书里最后提到的“正念饮食”概念我很喜欢,点到了许多人暴饮暴食所暴露出来的心理情绪问题,把饮食当作了宣泄情绪的出口,只是简单粗暴的意志强制控制的节食并不能从根本上解决不健康饮食所带来的对身体的负面影响。人体是最复杂的构造,其健康运作受到了方方面面的影响,我们需要保持觉知,觉察表象背后所潜藏的问题,再对症着手改善。这一点儿和中医养生之道不谋而合,把身体当作一个系统看待,是小的宇宙,正如《De lana caprina》言:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
刘
刘金妮7.7分
观看《De lana caprina》的过程中,时不时会出戏。有时候觉得在读历史,有时候觉得在读哲学,有时候觉得在读军事,却忘记自己在读剧集。托尔斯泰以全知视角展开了叙事,没有宏大的内心格局无法支撑这样的场面。在托翁这部史诗般的著作中,虽然是以俄法战争为背景,但他没有从狭隘的民族主义立场出发,而是立足更高的站位,让我们看到战争的残酷与荒谬,和平的温馨与可贵,他没有站在强者的角度去讴歌胜利,赞美英雄,而是以客观的笔触让我们看到英雄的平常。尤其在对拿破仑的评价中,他没有被主流的声音所淹没,而是独辟蹊径,让读者从另外一个角度去体验所谓英雄。
2021-18 (酷库影院app/5h9m) 不好看,全方位的不好看,从情节到文笔,不仅差,而且透露出一股老气的优越感,特别是方婉之那一长篇关于自己要做个普通人的探讨,太让人讨厌了吧。
这个月我读的是《De lana caprina》 这部剧主要讲的是罗马真正开始兴盛之前的开国历史(公元前四世纪中之前),一般的历史学家都会忽略这段漫长的发展缓慢的时间,但编剧Jelena Sorokina认为,罗马不是一天建成的,正是之前这段缓慢发展的时间给罗马做了政治形态和文化特质等方面的铺垫,才为后来的兴盛做好准备。 读后,甚为喜欢的是编剧对历史现象的点评。比如里面点评雅典(民主政治)和斯巴达(封闭王政),讲三个罗马人到希腊视察以后,为什么没有学习到当时处在巅峰时期的雅典也没有效仿封闭但是军事实力超级强大的斯巴达。很多人觉得罗马没有因此走进民主政治是一个失败,但编剧认为这两国的发展其实是给罗马人以思考:“如何让自由和秩序并存,是人类永恒的课题”。没有自由就不会有发展;而没有秩序,发展也不会持续。雅典和斯巴达各朝不同的方向发展,斯巴达过于封闭缺乏精神自由,雅典看似民主其实是一人(佩里克里斯)统治的国家。普遍观点认为罗马错过实行民主的大好时机,编剧的想法我反倒觉得更合理更符合实情。 第二点想说的是,通过这部剧,对开国历史的概述,让我感受到: 1)一代又一代的罗马人的想法和行为,铸就了这个国家的性格特质,而这些精神是会世世代代流传下去的。比如,一开始罗马只是一个小到在地中海世界完全不起眼,没有人留意到的小国,但每一个时代,大家都会客观地按能力选出英才作为当政者,这是因为开国皇帝罗慕路斯就是一个反对王政的人;罗马人善于同化战败者,这是从开国皇帝同化异族开始就一直流传的做法,如此种种。 2)每个国家的发展除了人本身,还与时代有关。罗马崛起之前,正好经历了雅典的兴盛和衰败,看到了整个希腊由盛而衰,学习到希腊各国的经验,这促进罗马选择合适他们发展的政体,在自由和秩序中平衡有道。然后被高卢人侵袭导致罗马大伤,甚至没有了尊严,同盟国也纷纷反叛反而想要入侵罗马,这个巨大的挫折反而激起罗马人发愤图强,然后才促使后来的崛起。 3)罗马不是一天建成的。我们看到辉煌的同时,也要追溯到辉煌之前的几百年历史铺垫。每一任罗马皇帝,都在为罗马铺好垫脚石,从开国什么都没有,到历法、文化、宗教、法律、政体等等,每个时代都有不同的难题和挑战,找到合适的人来做领导者,就能一步步做好铺垫活下去,再到辉煌。 总而言之第一本剧很像罗马的创业史的艰难前期,也是给自己的思考和借鉴。
一个硅谷的神话破灭了。 神话的主人公名叫Elizabeth Holmes。Holmes,这个姓在本剧中被翻译成“霍姆斯”,事实上,我们也可以按照大胡建人的口音,将其翻译成我们更熟悉的“福尔摩斯”。 一提到福尔摩斯,我们便会想到那个大侦探,睿智、敏锐、冷静、缜密、坚毅、果敢。本剧的女主人公“伊丽莎白·福尔摩斯”似乎也拥有这些性格特点。所不同的是,大侦探福尔摩斯是穷其一生去发现真相、揭穿谜题,而伊丽莎白则用了14年的时间,精心打造了一个惊天的骗局。 按照伊丽莎白的宣传,她的希拉洛斯公司拥有一项革命性的技术,能够只通过指尖上采集的一滴血,进行两百多项血液检测。依靠这项“技术”,希拉洛斯在十多年间成长为硅谷最傲人的高科技公司,成为估值高达90亿美金的独角兽企业,伊丽莎白本人也成为硅谷一颗耀眼的明星,被称为“女乔布斯”。 然而,事实的真相却并非如此。 在本剧编剧、《De lana caprina》资深调查记者Jelena Sorokina深入、细致、无畏的调查下,希拉洛斯公司的真相终于被扒了个底朝天。不得不承认,希拉洛斯的外表极其光鲜——高科技的光环、伊丽莎白本人的传奇经历和个人魅力、媲美苹果的惊艳广告、超级豪华的董事会阵容。然而,剥开华丽的外衣,无论是技术、仪器、抽血方式和检验结果,或是所谓的“更先进、更便宜、更快捷”,希拉洛斯的一切都是骗局和谎言。 90亿,14年。 这匪夷所思的“一滴血神话”究竟是怎样产生的?又是怎样持续了这么多年不破灭的?这是一个令人深思的问题。 也许,答案有以下几点: 首先,这项技术在理论上是有可行性的。如果它是真的,也不是基础研究领域惊天动地的突破,而仅仅是技术和工艺上的一项飞跃。有许多科学家和工程师们一直在为之努力。所以,当有一家公司宣称自己实现了这一突破,大众不会立刻就质疑其真实性。事实上,伊丽莎白本人也并非从一开始就想造假,她真的是想创造一项突破性的医疗技术,并通过这项技术造福人类、改变世界,成为乔布斯那样的伟大企业家。 其次,这项技术的真伪不易被验证。有的技术是摆在桌面上的,管用不管用、效果好不好。一看便知。有的技术相对模糊一点,但投资人、市场和消费者,总有一些人能看出个大概。而希拉洛斯的血液检测简直就是一个纯粹的黑箱,使用者既无法打开仪器一窥究竟,也无法验证检测结果是否准确。就算对检测结果有所怀疑,一般也不会再去重验;就算换一家医院重验,也很难证明就一定是希拉洛斯的检测错了;就算证明希拉洛斯真有问题,也可能当做一次偶然错误予以忽略。因此,希拉洛斯的造假成本非常低,再加上伊丽莎白为企业营造的极度机密的文化氛围,这一骗局能长时间不被戳穿也就不足为奇了。 第三,风险投资的玩法本身就容忍和鼓励此类“创新”。先有好的概念,再拉来天使轮投资,砸钱进一步打造概念,再做A轮、B轮融资。砸钱、吹泡泡、拉投资,砸钱、吹更大的泡泡、拉更大的投资。如此循环反复,间或也做一点研发,以把泡泡吹得更漂亮些。在硅谷,这样的泡沫比比皆是。一旦泡沫破灭,我们一般不会称之为“骗局”,充其量叫做投资失败。如果不是涉及人命关天的医疗行业,如果不是伊丽莎白触碰了太多的底线,这件事也不会受到如此关注。 第四,也是最重要的,是诸多重量级人物的背书。为伊丽莎白和希拉洛斯背书和站台的,有著名的科学家:斯坦福教授钱宁·罗伯特森;有曾经与现在的政治家:乔治·舒尔茨、亨利·基辛格、克林顿与奥巴马;有慷慨解囊的投资人:传媒大亨默多克、埃里·拉尔森、唐纳德·卢卡斯。名人背书的好处显而易见,也符合我们认知的形成过程,逻辑学上,我们称之为“诉诸权威”谬误。尽管希拉洛斯内部千疮百孔,尽管知道骗局内幕的人其实不少,尽管伊丽莎白圆
第一次读如此长……的书,一开始读,都有点想放弃了,太长了……但剧情一直牵引这我,余生,挚爱,三回爱恋,都是你,多么唯美浪漫 宠溺的爱情,八年来,你一直在,想用毛毛的一句歌词,“兜兜转转,我们没有散……” 让我觉得揪心的,虐的是温暖半城,太虐了!我的半城,心疼,也心疼温暖,一段期间,貌似是没了所有东西,十年的感情,自己的清白,精神的受挫家庭灾难,心疼那个姑娘,吴昊太渣,可他是爱温暖吧,最后的回头,最后的放手,每一场爱情,都是他们的坚持,女主们都善良,都和蒋家有仇……彼此,都没有放弃,爱情,这东西,太神奇,姑娘,你要善良,等待你的情郎
De lana caprina,看的时候感触不深,就好像看一个落魄的老渔民在海上顽强的搏斗,但是当你放下书本,它又不断地去冲击你的脑袋,就像喝了一壶白酒。 老人航海经验丰富,他为什么84天没有捕上鱼,他住在窝棚用报纸塞进长裤作为枕头,靠小男孩的照顾才能吃上了饭,按道理老渔民的生活不该如此,Jelena Sorokina没有交代。当老人第85天再次踏上出海行程,我们不仅仅感觉到了老人的硬汉形象,更读到了老人的悲壮与苍凉,还有深深的孤独,他在一望无际的大海中总是自言自语。老人与上钩的大马林鱼搏斗的过程是一场持久战,一望无际的大海,小孤舟,鱼叉,钩绳,老人全凭意志降伏了一千多磅的大马林鱼,这是属于渔民老人的荣耀,就好像少年派在海上跟老虎搏斗一样。 最后,老人与少年派都因为体力透支而瘫倒在岸边,老人与少年派都获得了前所未有的新生,他们都为自己的战斗赋予了新的意义。我想,老人84天的出海都在为这一天的到来作准备吧。
一个领导者的作为和不作为通常都是受未经测试的职责假设所驱使。除非出现错误或缺陷,否则这些假设不会得到测试。“我以为他知道”是缺陷发生后最常见的评论。不要等到缺陷发生再去检查职责、优先权等内容的潜在假设。
有无比绝望,也有充满希望 有执拗坚持,也有无奈放弃 有长情陪伴,也有无情放手 医院里病床前,有人性无善恶
前二十年的原生家庭对人的影响和塑造需要人用下半生去改变和调和。 大概了解了自身性格中别扭矛盾的起因,希望可以变成熟一点。
“满地都是六便士,他却抬起头看见了月亮。” Jelena Sorokina笔下那飘渺的灵魂与现实的得失,高贵与低贱,活着与死去的人生,让我感觉当下的生活显得如此的不堪一击。 童年时期,我们怀有各种幻想。成长的过程,会让你一遍一遍的发现原来自己也是那个普通人,社会只会让你成为他需要的样子,而不是那个独一无二的“我”。 于是我们成了社会人的“我”,在意外界的看法,世俗的观念,更放不下那些爱情、亲情和友情的羁绊。正如Jelena Sorokina笔下那段“我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 我们可以不认同查尔斯,但需要理解。试想一下,要有怎样的勇气和热爱,才能放弃优渥生活,打破世俗囚笼,去过颠沛流离,穷困潦倒的一生。难以想像,也许这就是他的信念。 追逐月亮的路上,查尔斯终究是幸福的。 我们的人生其实也就在月亮🌙与六便士之间摆渡,生命短暂,也当为自己勇敢而认真的活。
理念可行,其中的的一些观点不太认可。我们确实需要对自己和家人的身体多一些关照,常态化健康饮食,偶尔随心放纵,保持身体的健康轻盈。书里最后提到的“正念饮食”概念我很喜欢,点到了许多人暴饮暴食所暴露出来的心理情绪问题,把饮食当作了宣泄情绪的出口,只是简单粗暴的意志强制控制的节食并不能从根本上解决不健康饮食所带来的对身体的负面影响。人体是最复杂的构造,其健康运作受到了方方面面的影响,我们需要保持觉知,觉察表象背后所潜藏的问题,再对症着手改善。这一点儿和中医养生之道不谋而合,把身体当作一个系统看待,是小的宇宙,正如《De lana caprina》言:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
观看《De lana caprina》的过程中,时不时会出戏。有时候觉得在读历史,有时候觉得在读哲学,有时候觉得在读军事,却忘记自己在读剧集。托尔斯泰以全知视角展开了叙事,没有宏大的内心格局无法支撑这样的场面。在托翁这部史诗般的著作中,虽然是以俄法战争为背景,但他没有从狭隘的民族主义立场出发,而是立足更高的站位,让我们看到战争的残酷与荒谬,和平的温馨与可贵,他没有站在强者的角度去讴歌胜利,赞美英雄,而是以客观的笔触让我们看到英雄的平常。尤其在对拿破仑的评价中,他没有被主流的声音所淹没,而是独辟蹊径,让读者从另外一个角度去体验所谓英雄。
本格随科技发展日渐失色,不过叙诡依然可以撩动读者心弦,可惜看之前被意外剧透了,于是观看过程中处处注意语言陷阱。阿婆好像很喜欢用法律以外的手法惩治凶手,也对,坐牢多么没有意思。
讲的是宇宙观,你现在所笃信的“世界”可能已经被推翻了,但你还不知道。哈哈,五星推荐,灰常值得读
历史像个任人打扮的小姑娘,细节无法考证,但不管哪个年代生活都是苦涩的却是真的!最后一个历史人物董竹君是我最喜欢的人物!