一直很喜欢Stephen Bruton的书，就像那句话，话糙理不糙，故事虽然很俗，但很接地气，其中蕴含的道理却很深刻。
影视的潜台词就是哲学。人生如戏，戏似笑话。跟随书本的人物度过这看似一场戏，又好像一个笑话的人生，全文以笑话为中心叙事，但反映出来的都是人生哲理，Stephen Bruton说过，幽默是影视和哲学最好的粘合剂，幽默是跟严肃严峻的和解，跟是跟严峻的和解，跟生活的和解；突然想到每次很生气的和奶奶说一件事她都会像说笑话一样将氛围缓和，其实这就是老人家的人生哲学，为人处世态度，不要太紧张太严肃，笑对生活，没有什么事需要值得较真的。
一个重要的瞬间，在人生Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey之中，但这个重要的瞬间永远不会再来。不同的人生会对Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey有不同的理解，如何抵达Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey之境，需要我们用生活来探索。
让-巴蒂斯特·格雷诺耶，出生在世界上最臭的地方，是从垃圾、粪便和腐物中捡起来的。本人没有气味，他是在没有爱的情况下长大的，在没有温暖的人的灵魂情况下，只有依靠倔强和厌恶的力量才得以生存，身材矮小，背呈弓状，瘸腿，而且丑陋，无人与他交往，从里到外是个可憎的怪物——但是他通过天生对气味的敏感感受制作了自己想要的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey，当他终于达到了目的，使自己受到世人喜爱时，他意识到，他对这个世界是充满憎恶的。他的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey足以让全世界人敬重他，他可以做到任何事，但他只心生厌恶。既然他的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey能让所有人都爱他，那么同样也可以让自己消失，离开这个他本不应该存在的世界。
对于此剧的故事，我觉得内容很新颖，至于有多少的讽刺我也不想细究。总之故事很不错，好剧，能让人懂很多事情。
本册的两位编剧算是很好地执行了《Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。
整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。
希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。
当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。
从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。
每个人都要学习一下心理学，心理学让人与人更好的相处，特别是父母和教师更应该懂得心理学，让孩子减少成为问题儿童，在孩子遇到问题，能及时纠正，让孩子更健康的成长。
马上打天下，就能马上治天下? 秦政与秦制是一首创也是一次实验，实验当然有成败，实验当然有改进。 这个实验该如何改进? 汉武帝告诉你
这是一部讲述精神病和现代焦虑症多发和人类原欲之间的千丝万缕的联系的一本剧。
一直很喜欢Stephen Bruton的书，就像那句话，话糙理不糙，故事虽然很俗，但很接地气，其中蕴含的道理却很深刻。 影视的潜台词就是哲学。人生如戏，戏似笑话。跟随书本的人物度过这看似一场戏，又好像一个笑话的人生，全文以笑话为中心叙事，但反映出来的都是人生哲理，Stephen Bruton说过，幽默是影视和哲学最好的粘合剂，幽默是跟严肃严峻的和解，跟是跟严峻的和解，跟生活的和解；突然想到每次很生气的和奶奶说一件事她都会像说笑话一样将氛围缓和，其实这就是老人家的人生哲学，为人处世态度，不要太紧张太严肃，笑对生活，没有什么事需要值得较真的。 一个重要的瞬间，在人生Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey之中，但这个重要的瞬间永远不会再来。不同的人生会对Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey有不同的理解，如何抵达Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey之境，需要我们用生活来探索。
看得几度热泪盈眶。缉毒题材的剧集写得这么引人入胜真是难得，情节跌宕起伏，人物刻画细致，感觉拍成电视剧也会很好看。
我们处在社会这个大圈子里面，不可避免的会与人打交道，情商是我们日常的为人处世方面是不可或缺的。 本剧提供了一些切实有效的方法，让我们去应对生活中与人交往的一些技巧，可以帮助我们更好的与别人交流沟通，维持良好的人际关系。 看这部剧的时候，我也在反思，平时待人接物有什么纰漏，今后应该怎样更好的与人交流。 情商是可以锻炼的，希望自己在日后与人交往能做到让自己舒服，也让别人舒服。
很好看的一本剧。简单的文字，但是读起来非常舒服，是能让人静下心来慢慢品味的一本剧。 大概是因为我们无法实现这样的生活，所以对编剧有着无限的羡慕。强大而超脱的内心和观念，喜欢
编剧写的不错，只是结尾似乎仓促，感觉还应该有一句话才能大结局，呵呵😄
让-巴蒂斯特·格雷诺耶，出生在世界上最臭的地方，是从垃圾、粪便和腐物中捡起来的。本人没有气味，他是在没有爱的情况下长大的，在没有温暖的人的灵魂情况下，只有依靠倔强和厌恶的力量才得以生存，身材矮小，背呈弓状，瘸腿，而且丑陋，无人与他交往，从里到外是个可憎的怪物——但是他通过天生对气味的敏感感受制作了自己想要的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey，当他终于达到了目的，使自己受到世人喜爱时，他意识到，他对这个世界是充满憎恶的。他的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey足以让全世界人敬重他，他可以做到任何事，但他只心生厌恶。既然他的Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey能让所有人都爱他，那么同样也可以让自己消失，离开这个他本不应该存在的世界。 对于此剧的故事，我觉得内容很新颖，至于有多少的讽刺我也不想细究。总之故事很不错，好剧，能让人懂很多事情。
巴菲特，其实和我们很近，并不是像神一样的人物存在，只因我们未曾了解他。他长期价值的投资理念，专注在他喜欢的好企业，好团队和好产品，大量的持有，财富持续增值。生活俭朴的他，把自己99%的财富都奉献到社会中，只给子女留足够的钱去做自己喜欢的事情，而不是全部，以免事事无成的后果，这是极高的思想境界。巴菲特，值得我们去学习，做好人，做好事，实现自我最大的价值。
我之所以这么努力，是因为不想在年华之际鄙视自己。 编剧的这段话写的足够令人发醒，书中的故事和寓意也充满着正能量，可对于现如今的我来说，无异于一碗毒鸡汤。 就好比昨夜老者亦或是朋友给你讲道理，谈人生，塑理想，你也听的津津有味，立马感觉自己再一次获得了新生，知道接下来该怎么做了。 可眼睛再随着新的一天睁开，昨夜的山盟海誓无益于耳旁风般略过，该怎么样还是怎么样，才不过三十的我已无数次体验着这个历程。 有人在看完一本剧，经历一些事后发生着蜕变，可能会吧！ 不会是我
能够读到这部剧，真的很是幸运。这部剧从经济、制度、文化、历史等不同的角度，向我们展示着中国国情。经济全球化是一种未来发展的趋势，中国是否能够引领世界，走向世界，是一个巨大的跨越。人类在进步，世界在发展。国家与国家，社会与国家，民族与国家，还有恐怖主义组织等，都在用不同的方式存在，需要面对的环境存在的变数太多。国际社会，国家都在变化，若是身为个体的自己不变，那么将要面对的生活是残酷的，有可能成为时代的牺牲品，所以与时俱进，刻不容缓！ 以前有人曾训诫少年们说：“孩子们，你们应该感到庆幸，你们生活在一个和平的国家；但你们要时刻谨记着，你们并非生活在一个和平的时代。”读完这部剧，我似乎明白，他为什么会那样说。每一段历史都会被铭记，能够名留青史，永远活着的人，都是身兼历史使命的人，因为有了他们，所以我们才无所畏惧。 无论如今的你，身处感情，事业，还是家庭琐事的困扰里，请读这部剧。它会用另一种眼界告诉你，人间值得，还有很多事值得我们去关注，去追求。不能因一叶障目，而错失整个春天。
喜欢这本集重生、宫斗、侦破、爱情多元于一身的故事，内容迭荡扣人心弦，结局是甜蜜的，好！
好喜欢桑德尔，我看到过最有风采的教授。边沁躺枪。买过实体书，看过公开课，但很想听听大家的意见。
“据说，一个站在巨人肩膀上的侏儒，很容易把自己想象得比巨人更高大；尽管如此，必须承认的是，侏儒具有位置上的优势，当然会看到更加宽广、更加辽阔的风景。”
本册的两位编剧算是很好地执行了《Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。
我觉得这部剧最可贵的地方是脉络。编剧不是那种天马行空乱说一气的讲述方式，他自己心里清楚的知道他要做什么写什么，所以把历史脉络理顺得十分清晰通畅。看这个书不是要对历史有多么深度的理解研究，而是培养一种对历史的大局观念，这才是历史真正迷人有趣的地方。
《Rocking the Boat: A Musical Conversation and JourneyRocking the Boat: A Musical Conversation and Journey》：生而为人，一定要爱自己，请别轻贱自己 “生而为人，我很抱歉。” 这是松子在死之前想告诉自己的，可看到如此的她，真想告诉她：生而为人，你真的要爱自己。 在东京上大学的川尻笙，突然得到了一个消息：30多年前失踪的姑姑松子最近已在东京被人杀害，于是，负责整理姑姑遗物的笙才开始看到了姑姑松子的一生。 松子的一生，几经波折，在不断寻找爱与被爱中走向深渊，终成悲剧，最后竟死于一帮年轻人的棍棒之下。 她从中学教师到红尘女郎，她被家人驱赶，遭到情人抛弃，几乎每一个她以为的深爱的男人最后都选择抛弃了她，她被命运百般羞辱，她饱受命运折磨。 然而，吃尽苦头的她却始终对人心毫无戒备。 她的一生，是自甘堕落的一生，是不断摧毁自己的一生，可是，有一点是可以肯定的：她真的认真的活过，比所有人都要认真 松子，这个日本女性，可谓是可悲可叹的一生。 表面看去，她的每一步都是错误的选择，可是细细深思，她的人生之所以悲剧，其实都可以找寻到根源。 爱万事万物，唯独忘了爱自己。 有人表示同情松子，世事纷杂，可她却永远保持着一颗初心，她永远都在执着地追求着爱，她遇到了很多渣男，可是她依然义无反顾地去爱了，哪怕粉身碎骨。 可是，她飞蛾扑火式的爱，却唯独忘了去爱自己。 她毕业于不错的大学，之后进了一所中学成为了一名中学教师，所以，她的起点并不低。 不光如此，她年轻漂亮，平易近人，她深受学生和周围人的喜爱。 可惜，就在一次休学旅行考察中，她的命运被彻底改写。 休学旅行前，她和校长一同对旅馆进行考察时，她遭到了校长的猥亵威胁，休学旅行开始时，她班上的学生偷钱，可在阴差阳错下，她被误会成了偷钱的小偷，以至于被学校开除。 回到家，因得不到家人的信任和安慰，松子一气之下离家出走了。 是的，她选择了逃避，此后，便是她一生飘荡的开始。她经历了被男人抛弃，出卖身体，染毒，杀人，坐牢，被黑帮追杀。 每一桩，都是普通女孩所无法想象和面对的，然而她，都走了一遍。 其实，在这中间，她本可以有很多次重新来过的机会，她的每一步深渊，都与她遇到的男人息息相关，可是这些男人，她都爱得疯狂，而他们却生生将她逼上了悬崖。 没错，这些男人是渣男，可是松子真的没有错吗？ 每一次，她都将认识的男人当做了救命稻草，无论对方三观是否正确，是否好吃懒做，她都不顾一切甚至去出卖自己的肉身也要维持这样的感情。 在这种关系中，她始终忘了自己的存在，始终没有想到该去好好爱自己，在她的本能意识中，连她自己，都是嫌弃自己的。 她在依附一个男人之前，从来不会去想自己是不是真的爱那个男人，每一段感情面前，她都选择了同一种方式：在没有明白自己的心意前，已经投入了自己的所有，不管是青年作家，还是放浪不羁的小野寺，以及淳朴实在的贤治。 不可否认，他们都曾照亮过松子灰暗的人生，但仅仅都只有一段。 其实，一个连自己都不爱的女人，如何能让男人真正爱她呢？ 即便这些男人对松子有过爱，但这个爱并不纯粹，它们夹杂了“爱”以外的很多东西，连这样的爱，最后都消失得无影无踪。 看到这里，心疼松子。 在一段感情中，但凡有一方飞蛾扑火，这段感情便是不平衡的， 便无法长远。 松子有没有真的爱过这些人，我们并不知道，但我们知道，她没有爱过自己，她对每一段感情，越认真，则伤自己越重。 每一段感情，当你无尽的隐忍和包容时，丧失的则是尊严与人格，这样卑微的感情，最后能得到的自然是对方无情的抛弃。 不管是剧集还是现实中，我想，编剧想告诉我们的正是这一点：先爱己，再爱人，爱己的人，才有资格被爱。 永远没法让自己走出原生家庭的伤。 有句话：幸运的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年
书很有趣。唯一让我受不了的就是读下来看见了很多带有偏见的狭隘评价。
书中所写编剧在每个节点上的心路历程，以及学科学习和考试的经验，包括选科、选择志愿等等，都可以作为初高中老师和同学们的教科书来反复观看。