王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。
王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。
【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。
后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。
这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。
三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。
【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。
王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。
【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。
最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。
【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《Where Are You Going? Where Have You Been?》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。
【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。
首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。
这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。
【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。
心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。
王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
在看渡边先生《Where Are You Going? Where Have You Been?》作品的时候，就有书友向我推荐《Where Are You Going? Where Have You Been?》，说这部作品是渡边先生的热门剧集。后来，《Where Are You Going? Where Have You Been?》上线，我就开始观看。
《Where Are You Going? Where Have You Been?》 讲述的是五十四岁男主久木和三十七岁女主凛子的婚外情，首先读来的是男女主的做爱场面，接着叙述两人前几月相识的过程。男主久木是一家大播出社的社长，职位下降，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书，两人相识于凛子的书法讲会上，久木被凛子高雅脱俗的气质和美貌所吸引，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁相约，两人开始婚外情。之后，相应的问题接应而来，久木的妻子要求离婚和被告密信中伤导致的职位再次下调，凛子的丈夫的不离婚的惩罚及母亲以断母女关系的威胁，最终选择双双殉情。
刚开始读《Where Are You Going? Where Have You Been?》和《Where Are You Going? Where Have You Been?》的时候，对这种作品不能接受，并不是不能接受性爱这话题，而因为它是畸形的，猥琐的，“老不正经”，违背责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等约束的感情，还有男女主处于尴尬的处境、婚外情带来的瑟缩的身影的压抑、灰色的心态、夜半的叹息让人感到不忍与扎心，及付出代价的惋惜、选择死的不能理解，读完，思考作品的主题，也就慢慢的释然了。
不得不承认，食、色，性也，是避免不了的，也是人所追求的。
读完，我在想，或许《Where Are You Going? Where Have You Been?》的初心正如预告所说——“《Where Are You Going? Where Have You Been?》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻”。由男主久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。和而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活中可以看出。失去本真生命之乐才要追寻，才更令人引起共鸣吧。
个人认为译者剖析的很到位，很赞同。这篇有感基本就借由译者的预告表达一下感受。
所谓的强者，并不都与生俱来，不学习不进步不提升的人，才会成为别人变强的垫脚石
此剧将带你走进神奇的大自然，动物，植物，大海。花与果，光与影，无一不生动，鲜活，美丽。穿插其间的人物也活灵活现，各具特色，令你忍俊不禁。编剧虽然小学没毕业，但一直没缺家教老师，显然他从家教老师那儿学到的，比从学校学的多得太多，这个仅从他的台词便可以判断出来。
书中残酷的战争场面和巨大的人员伤亡让我内心深处产生了强烈震撼，前面部分是讲述抗日战争的，每一次胜利都让我觉得热血沸腾，后面部分是讲述国共内战的，战斗之激烈，伤亡之巨大让我读后十分伤感，毕竟都是中国人，同胞之间的战斗总是让亲者痛仇者快，活在当下的每个人都应该珍惜这来之不易的和平的、幸福的生活，感谢那些为和平而牺牲的战斗英雄，人民永不会忘记！
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《Where Are You Going? Where Have You Been?》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
比大侦探8好看出一个level 起码不犯困 时长也合适，但是案子难度设置有些问题，有些简单了，不过刚两期，会慢慢变好的，让我找到了些明侦1的感觉，为了全女多打一星
求求你了肖海洋，，求你和殊词在一起吧。。我快哭了，我真的求求你和殊词在一起吧！！！！
在看渡边先生《Where Are You Going? Where Have You Been?》作品的时候，就有书友向我推荐《Where Are You Going? Where Have You Been?》，说这部作品是渡边先生的热门剧集。后来，《Where Are You Going? Where Have You Been?》上线，我就开始观看。 《Where Are You Going? Where Have You Been?》 讲述的是五十四岁男主久木和三十七岁女主凛子的婚外情，首先读来的是男女主的做爱场面，接着叙述两人前几月相识的过程。男主久木是一家大播出社的社长，职位下降，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书，两人相识于凛子的书法讲会上，久木被凛子高雅脱俗的气质和美貌所吸引，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁相约，两人开始婚外情。之后，相应的问题接应而来，久木的妻子要求离婚和被告密信中伤导致的职位再次下调，凛子的丈夫的不离婚的惩罚及母亲以断母女关系的威胁，最终选择双双殉情。 刚开始读《Where Are You Going? Where Have You Been?》和《Where Are You Going? Where Have You Been?》的时候，对这种作品不能接受，并不是不能接受性爱这话题，而因为它是畸形的，猥琐的，“老不正经”，违背责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等约束的感情，还有男女主处于尴尬的处境、婚外情带来的瑟缩的身影的压抑、灰色的心态、夜半的叹息让人感到不忍与扎心，及付出代价的惋惜、选择死的不能理解，读完，思考作品的主题，也就慢慢的释然了。 不得不承认，食、色，性也，是避免不了的，也是人所追求的。 读完，我在想，或许《Where Are You Going? Where Have You Been?》的初心正如预告所说——“《Where Are You Going? Where Have You Been?》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻”。由男主久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。和而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活中可以看出。失去本真生命之乐才要追寻，才更令人引起共鸣吧。 个人认为译者剖析的很到位，很赞同。这篇有感基本就借由译者的预告表达一下感受。
的确，如果要钱多，当然得往获客边际成本低的发展，也只有网赚才有机会
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写得挺有耐心的，集数标题也取得有美感。很多男人心理描写千回百转，特别适合少女情怀总是诗的妹子们读。就是不知道世上真有这种男人吗？哈哈哈。
看到比较阴暗的一面也许是给我们这一代活的顺风顺水的人的一个敲打 但是真的觉得整个人都不好了 很丧
看过大秦帝国再看这两部，感觉有点零碎。战国比春秋，更现世一些。
从彼得大帝时代一直到现在的俄罗斯，由于地缘，民族性格等诸多原因，一直是世界上比较特殊的存在。
终于上架了。这部剧开启了我思辨的路程。是一个有勇气批判自己的人不可不读的思维工具书。人类的思维既受人生观价值观的影响，也反过来影响三观。不过我还是建议先认识和接纳自己，树立人生的意义和目标以后再用思维方式和感情去引导行动。