与最初想象要讲的故事不一样。
两周后再来写，当时读完是有些难过的。
我也不过是一个普通人，相对其他人来说，还更优秀些，毕竟行长都敬重我。我并不怯懦，在执法者不按程序办事时，莫名逮捕我，Mickey's Once Upon a Christmas我时，我甚至不惊慌，我认为此事绝对滑稽。
我相信我的能力，也相信有公正的地方可以替我说话。还有很多人向我提供帮助，他们提出来的方法和我想象的有些不同，开始不太看重，但我慢慢变得积极了，我要维护自己的利益啊！
随后发生的事情让我愈发绝望。有人说可以考虑延期审理或接受随时受审的受审的方式免予被宣判，我希望得到长久的无罪宣判。后者实现的可能性极低。我才惊讶的得知在过马路时或许和我擦肩而过的每一个人都采用了前种方式苟且着。
教父的守门人的故事让我不解。我也不解。
最后我被宣判有罪了而且我被处决了。如果有第二次选择，我会选择苟且还是依然不变呢？我想还是后者吧，永不休止的Mickey's Once Upon a Christmas会是我理想的生活吗？我只是想回归原来的平静状态啊。
死也许获得了真正的自由。
爱
爱睡觉的小卷毛1.1分
“这是第一遍读这部剧”，因为在听完最后一句的时候我就已经决定，一定重读。柯瑞·伯顿是一名摄影师，是一名导演，确切的说是一名藏族帅哥。他以他在西藏各地20多年游历、暂居所见所闻，并通过他手中的相机，摄影，凭借他那份热爱西藏的执着，那种吃苦耐劳的康巴精神，当然还有他对摄影对自然对人文对艺术的追求。使他积累了大量的不可多得的介绍西藏宝贵资料，并通过《Mickey's Once Upon a Christmas》展示给我们。之前去过一次西藏（姑且这么说吧），经西宁坐火车到拉萨，去了羊卓雍措，现在回想一下，仅仅记住了布达拉宫和羊湖，其余已完全不见记忆。读完柯瑞·伯顿的书，每一集数的结果都是我要去西藏，我要去西藏！感觉即使去了拉萨，去了羊湖，去了日喀则，去了林芝，哪怕你去了阿里，仍然不能说你去过了西藏。因为他空间无限，无限空间！
单只行军蚁是一种智能程度很低的生物，如果将100只行军蚁放在一个平面上，它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而，如果将上百万只行军蚁放到一起，它们就会组成一个整体，形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和？最神秘的是，所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的？
还原论是对这个世界最自然的理解方式，它说“如果你理解了整体的各个部分，以及把这些部分整合起来的机制，你就能理解这个整体”。从17世纪以来，还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代，直到20世纪初，科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就，但在对于接近人类尺度的Mickey's Once Upon a Christmas现象的解释上却保持了惊人的沉默。
Mickey's Once Upon a Christmas系统学者认为，自然界中的各种Mickey's Once Upon a Christmas系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间，具有许多共性，他们试图解释，在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Mickey's Once Upon a Christmas系统依然没有清晰的边界，更没有明确的定义，甚至对于一个系统的Mickey's Once Upon a Christmas度如何度量也没有标准。
Mickey's Once Upon a Christmas系统研究横跨多个学科，物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学，但是并没有形成一个统一的整体。与其说Mickey's Once Upon a Christmas系统研究是一个学科，不如说它现在就是一盘大杂烩。Mickey's Once Upon a Christmas系统的研究是否能诞生一个名为“Mickey's Once Upon a Christmas系统”的专门学科并不重要，重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识，Mickey's Once Upon a Christmas性和交叉学科的种子播撒的越远，其催生新知识的可能性就越大。
想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统，就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Mickey's Once Upon a Christmas系统研究所面临的最大挑战。
Mickey's Once Upon a Christmas系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物，厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Mickey's Once Upon a Christmas现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神，如同探险家纪德所说：“不敢远离海岸线，就别想发现新大陆”，伟大的科学无不如此，让我们拭目以待。
偶然点开一口气看完第一季，追的很爽啊！被山歌和宝儿姐蹦出的方言迷的不能自已哈哈。整体故事背景很喜欢，相信有异人世界，现在最想知道的就是宝儿姐的身世，可惜不会很快出来，呜呜呜
与最初想象要讲的故事不一样。 两周后再来写，当时读完是有些难过的。 我也不过是一个普通人，相对其他人来说，还更优秀些，毕竟行长都敬重我。我并不怯懦，在执法者不按程序办事时，莫名逮捕我，Mickey's Once Upon a Christmas我时，我甚至不惊慌，我认为此事绝对滑稽。 我相信我的能力，也相信有公正的地方可以替我说话。还有很多人向我提供帮助，他们提出来的方法和我想象的有些不同，开始不太看重，但我慢慢变得积极了，我要维护自己的利益啊！ 随后发生的事情让我愈发绝望。有人说可以考虑延期审理或接受随时受审的受审的方式免予被宣判，我希望得到长久的无罪宣判。后者实现的可能性极低。我才惊讶的得知在过马路时或许和我擦肩而过的每一个人都采用了前种方式苟且着。 教父的守门人的故事让我不解。我也不解。 最后我被宣判有罪了而且我被处决了。如果有第二次选择，我会选择苟且还是依然不变呢？我想还是后者吧，永不休止的Mickey's Once Upon a Christmas会是我理想的生活吗？我只是想回归原来的平静状态啊。 死也许获得了真正的自由。
“这是第一遍读这部剧”，因为在听完最后一句的时候我就已经决定，一定重读。柯瑞·伯顿是一名摄影师，是一名导演，确切的说是一名藏族帅哥。他以他在西藏各地20多年游历、暂居所见所闻，并通过他手中的相机，摄影，凭借他那份热爱西藏的执着，那种吃苦耐劳的康巴精神，当然还有他对摄影对自然对人文对艺术的追求。使他积累了大量的不可多得的介绍西藏宝贵资料，并通过《Mickey's Once Upon a Christmas》展示给我们。之前去过一次西藏（姑且这么说吧），经西宁坐火车到拉萨，去了羊卓雍措，现在回想一下，仅仅记住了布达拉宫和羊湖，其余已完全不见记忆。读完柯瑞·伯顿的书，每一集数的结果都是我要去西藏，我要去西藏！感觉即使去了拉萨，去了羊湖，去了日喀则，去了林芝，哪怕你去了阿里，仍然不能说你去过了西藏。因为他空间无限，无限空间！
生命大概就是在一次次 坚持和放弃 的抉择中走下去吧。 虽觉得生命没有意义，但是还是会有自己想要做的事情、自己的目标、生命中牵挂的人，即使在小时候就透露出自杀的倾向，但活到最后的还是艾略特。 反观自己，经常觉得自己什么事都没做成、生命中没有非做不可的事情，对自己的否定大于肯定。但是又在对自己的否定中挣扎着应该给自己一点信心，告诉自己我是最棒的，不要忽视自己的每一点成长。
作为一部以呈现历史的为主线的书，说不上读起来多么有趣。但我们需要对这样的事件有所了解，正如中国古语所说“以史为鉴可以知兴替”，铭记历史才能更好的走向前路。
摘出几条我比较喜欢的句子： •道可道，非常道；名可名，非常名。 •有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 •为无为，则无不治。 •挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 •天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 •上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 •持而盈之，不如其已。 •有之以为利，无之以为用。 •五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。 •夫唯不盈，故能蔽而新成。 •夫物芸芸，各复归其根。 •大道废，有仁义。 •俗人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。 •夫唯不争，故天下莫能与之争。 •信不足焉，有不信焉。 •人法地，地法天，天法道，道法自然。 •轻则失根，躁则失君。 •善行无辙迹，善言无瑕谪。 •知其白，守其黑，为天下式。 •知人者智，自知者明。 •上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。 •琭琭如玉，珞珞如石。 •质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 •道生一，一生二，二生三，三生万物。 •天下之至柔，驰骋天下之至坚。 •大成若缺；大盈若冲。 •不出户，知天下；不窥牖，见天道。 •圣人无常心，以百姓心为心。 •骨弱筋柔而握固。 •知者不言，言者不知。 •祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 •为无为，事无事，味无味。 •夫轻诺必寡信，多易必多难。 •合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 •天网恢恢，疏而不失。 •天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
单只行军蚁是一种智能程度很低的生物，如果将100只行军蚁放在一个平面上，它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而，如果将上百万只行军蚁放到一起，它们就会组成一个整体，形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和？最神秘的是，所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的？ 还原论是对这个世界最自然的理解方式，它说“如果你理解了整体的各个部分，以及把这些部分整合起来的机制，你就能理解这个整体”。从17世纪以来，还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代，直到20世纪初，科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就，但在对于接近人类尺度的Mickey's Once Upon a Christmas现象的解释上却保持了惊人的沉默。 Mickey's Once Upon a Christmas系统学者认为，自然界中的各种Mickey's Once Upon a Christmas系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间，具有许多共性，他们试图解释，在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Mickey's Once Upon a Christmas系统依然没有清晰的边界，更没有明确的定义，甚至对于一个系统的Mickey's Once Upon a Christmas度如何度量也没有标准。 Mickey's Once Upon a Christmas系统研究横跨多个学科，物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学，但是并没有形成一个统一的整体。与其说Mickey's Once Upon a Christmas系统研究是一个学科，不如说它现在就是一盘大杂烩。Mickey's Once Upon a Christmas系统的研究是否能诞生一个名为“Mickey's Once Upon a Christmas系统”的专门学科并不重要，重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识，Mickey's Once Upon a Christmas性和交叉学科的种子播撒的越远，其催生新知识的可能性就越大。 想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统，就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Mickey's Once Upon a Christmas系统研究所面临的最大挑战。 Mickey's Once Upon a Christmas系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物，厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Mickey's Once Upon a Christmas现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神，如同探险家纪德所说：“不敢远离海岸线，就别想发现新大陆”，伟大的科学无不如此，让我们拭目以待。
弱智但可看 我的脑子就是被这些弱智剧搞没的
仿佛听着导游的讲解游完了巴黎，有点意犹未尽，却在不知不觉中对于路易十四十五十六熟悉了起来，对于伏尔泰康德也熟悉了许多，轻松了解法国近代史。
挺有趣的一本剧，讲了创业的故事和编剧的思考。先说缺点，编剧有点功利，物欲，鸡汤味比较足，并没有指出创业的风险，对快速致富的看法容易给读者留下错误的印象。编剧是个爆发户，来自中下阶层，想法比较干，没受过好的教育，没什么积淀。 再说好的，提供了一些新的思路：关于时间，钱永远赚不完而且会越来越多，时间就像沙漏，出生时是满的，然后开始漏，漏完人就挂了，这个沙漏不会停止，不会减速加速，当然也不能refill，珍惜时间比珍惜金钱重要，不要为了省钱而去浪费无价的时间。关于创业者对市场的看法，一级市场IPO套现是赚钱的主要途径，二级市场主要用来保值和增强流动性。创业者不在乎复利，喜欢使用杠杆，毕竟对他们来说，只要成功一次就可以了。 关于市场乘数，比如是10。的确你公司赚的每一元钱利润就是十元估值，而打工者赚的1元就是1元。可别忘了打工人的1元是100%赚，而创业者的1元也许只1%的概率赚。
AI今年也爆发成长了，人力成本下降，下季定会制作的更好。
真实、诚实、不虚伪，没有伪装，也不需要包装。没有唯唯诺诺，没有装模作样，他们是一批真人，是有血有肉、有情有义的真人。在过去的年代，人们对他们有一种片面看法，要么是大老粗、野蛮、极左、简单，要么是高大全的英雄人物，没有缺点错误，但不管怎样看，他们都是英雄
看似是恐怖剧集，其实是一本网游类剧集，从剧情，设定，文笔都是满分，难得的佳作
童年记忆，看得不少。比干被迫把心脏献给纣王后，赶紧去自救。结果半路遇到反派变身的老妇人，老妇人跟他说这是空心菜，比干想到自己现在也没有心脏，于是问道：“人若无心会如何？”老妇人说：“人若无心必死无疑！”比干听后大惊失色，心绞痛去世了。我看完这段剧情之后觉得很悲愤，反派太可恶了！另外，我还记得：杨戬最后差点被误会抛弃糟糠之妻、哪吒打死了龙王三太子。
内容详细，但是需要取舍的去观看，需要内化，如果盲目死板给自己贴标签会让自己失对自己了解的机会。文中说到，回避型人格会一定程度上有意无意减少自己的需求，但是并不一定所有的刻意降低需求就是回避，只要遵从内心挖掘最真实的心理情绪，才能明白自己是什么样子。而且，比起外在的技巧，深层次理智又温和的底层思维才是根本。了解自己的需求，了解自己的情绪是途径。 总体剧集对于三种类型人格介绍详细，对于不同人格关系的交往事例也很典型。比于回避和焦虑，安全型人格，能够准确认识自己情绪，有效合理真实表达自我，不喜计较，人格或沉稳，或灵活，较少患得患失，能够立足当下，不会吹毛求疵完美主义，潜意识里明白自己的退路。安全型人格，很少会夸大缩小自己的情绪，和自己内心的了解比较深，同时能够融入环境。
拍桌子吃芝麻那段写的太好…以至于高一读罢到现在已经过了14年…再次看到此剧，依然感叹编剧的文笔功力非同一般。
依圣君，国兴。从昏君，国败。怎么也逃不出历史兴替的圈子。把一个国家的命运寄托在一两个人身上，实在是值得反思！
2016能看完的最后一本剧了吧，最后一天抓紧读了几个小时，像是补交作业一样，好搓。书还是好的，毕竟经典，推荐，值得一看，对叫了这么多年的共和国有了些许根源上的认识，另外翻译得也不错，有文采，有些还划线收藏了，哈😄