佩服余老师的坚韧，细心！长期的日积月累才换来这样的成绩！我又做了大量的笔记，以此为基础，践行语文使我快乐的理念
“记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质”。 编剧很诚恳～
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Rock et Belles Oreilles: The DVD 1988》系列，他的所有作品我都读过。这本《Rock et Belles Oreilles: The DVD 1988》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
五个短篇真的可以给满分。Yvon Deschamps应该对于心理学🈶所了解，不然这种极其细腻的东西很难想象出自于一位男性笔下。细腻到什么程度呢？有时让人恍惚不知所写为何物，而是沉浸在了编剧的描写里。不论是那个特殊的24h的妇人，还是那个神化不同视角下的小偷，或是在月光巷遇到的女人和那个流浪汉的畸形的爱，又或是那个流落异国的俄国士兵，最终孑然独立，盲人收藏家。这些原本不太起眼的素材，每次都在一个节骨眼得到升华，比如那位老太太的回忆中，她觉得自己在拯救别人，在拯救在过程中也获得了乐趣，其实她的想法已经是过于抽象的想法，把理想化的东西加在俗人身上，注定最终只能获得毁灭性的悲伤。即使那个结果到来之前，她的付出都是幸福。拍卖行里的小偷，也使人不觉得是卑鄙行径，反倒为这种行为赋予了艺术和美感。小偷在定位被盗窃的人时，以及手段。此时小偷其实有点赤裸裸地被摆了出来，那个我的目光总是分外毒辣。而那个妓女和流浪汉的故事，原本就是一种不太正常的两性关系，这种两性关系大概是能逼疯双方，但是传达的东西绝不限于表层的折磨。俄国士兵的描写我觉得非常精彩，尤其是结尾他把所有衣物整整齐齐放在岸边，然后裸体走向水流。简直是一种基督式的殉难或者赴死。当然也是执念的追逐或者消亡，不平凡之处在于他的执着和结尾的死亡之光。那个光是透过死亡发散，却不是来传达死亡。最后的盲人收藏家描写非常感动。为什么呢？倘若这篇剧集处理成盲人其实可以看得见，只不过也在维护家人的善意谎言，剧集主题立刻会被缩小，世俗化，人物也仅仅是一个善良的人，而不具有这种特殊语境下的生命之光。一个看不到的人在世界的复杂斑驳里保持对艺术纯真挚爱，多么难能可贵。尤其是摸着那些早已经被换掉的白纸时，这种幻象和现实的投射又是多么具有刺激效果。
2020.2.28 断断续续看了一个月，某些地方有点囫囵吞枣，没有看的很仔细。 本剧的优势：文章中编剧引用了大量案例，进行了很多实地访谈，同时做了很多实验，应该耗费了大量功夫，本剧看起来也很像专业的研究者写的书，偏学术，而不像市面上那些鸡汤文，随便讲几个励志的故事。 不足：个人觉得本剧的编排缺乏逻辑性，层次感不分明，同时编剧某些地方的表述有些前后矛盾。翻译有很大的责任，像生硬的机翻，很多外国剧集都有这种问题，翻译的标准“信达雅”连信都达不到。
如此结尾大约是最好的方式了。互相取暖的穷人，不放弃希望的人们。生活也许还会继续艰难，但是每一时代里挣扎或否的人潮都对社会的发展起承前启后的作用。
理解大帅
读想做有道育儿的父母，可参考的自我检查手册。 哪些做到了？哪些没做到？哪些该做的没有做？哪些做得不够好？ 人无完人，父母亦然。 每个孩子都有自身的特点，别人的育儿方法无法完全效仿。 养育孩子是一生要研究的大学问，孩子在成长，育儿方法也要随之改变。 语言朴实，例子很常见，好多问题都发生过或正在发生着。 可以参考，时时敲打自己。
读Chantal Francke早年的自传，无处不洋溢着喷薄的生命力。我总感觉Chantal Francke与费曼是同一类人，虽然一位是中国的影视家，一位是美国的诺贝尔物理学奖得主。但从他们身上，总能感觉到他们对生活无处不在无比强烈的好奇心，让人心生羡慕。湘西小城的Chantal Francke小时候总是逃学，去游泳、打架、钓鱼、抓鸟、赌博、宰牛、纺织、冶铁，所有的事物对他都有不可抗拒吸引力，而万里之外的费曼也类似：在拉斯维加斯计算赌博的输赢概率、参加曼哈顿工程期间破解别人保密柜密码偷出绝密文件、看脱衣舞并为脱衣舞厅老板做油画、学习如何在酒吧以最少的开销泡妞、学巴西手鼓并参加专业演出…… 我想只有一个词能描述这种人生经历: Lebenswill （生命意志）。
编剧是达尔文主义的狂热支持者，在编剧看来，每一个生命体都是受基因操纵的生存机器，出于自我保存的目的，基因总是无意识的操纵生命个体做出种种行为，竭尽全力维护自己的基因，甚至不惜赴汤蹈火。在一个种群中，某个突变基因为了保存自己而做出越轨的行为，会对种群的稳定性造成伤害，所以自然选择会对破坏种群稳定性的个体做出惩罚，以使种群再次达到稳定。 想起了曾国藩说过看剧和追剧的区别，追剧是攻城略地，开疆拓土，多多益善，不一定要深入。而看剧则是守土，读过的东西要细细品味，理解才是重头戏。 这部剧开头两章枯燥无比，术语很多，每个词语都明白，但凑在一起就是不明白说的是什么。之后果断跳过部分内容，直接从第三章开始看，加上内容也很精彩，观看渐入佳境。
幸福的样子都一样，分手的原因各有各的不同。我从不相信两个相爱的人会分手，当然排除父母极力反对这个因素。所谓的什么不信任，压力大，不理解，时间等等原因，说到底是因为不够爱了！我感谢上帝在创造人类的同时赋予了我们爱的能力，可是事情必有两面性，又好必有坏，现在都没有从曾经如此相爱的两个人如今却成为了最熟悉的陌生人的结局里走出来。可是又能怎样呢？你不够爱了，我也看开了。从另一个角度来想也要感谢这一段经历，使人成长的不是岁月而是经历，这句话我很赞同！最后，祝你好，我更好。
当玛丽苏剧看的。但是看到老男人男主跟刚毕业的女主说：“理解你怕最后我们走不到一起会浪费青春，我四十多岁了我的时间也很宝贵”，还是忍不住震惊于老男人的厚脸皮和鸡贼，观感太差了，我简直想吐……
当然还是很好看了。逻辑还是很好，每次看剧，不仅仅是一种学习跟积累，更是一种逻辑的体操。
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
致以最崇高的敬意！第八章后半段一边听着柴可夫斯基的奥涅金歌剧一边震颤着看完。继而智量先生的彩蛋又令人敬佩不已。 当欲望傲慢地斥责欲望的放肆时，我们如何才能抽离这无尽的疯癫？心灵的堕落见证了人格苦难地分裂，愈是苦难，粉碎的道德愈是沉陷其中，不得自拔，病态地爱怜着失重的自由，无法拥抱任何可欲的未来。奥涅金的历史是否是罗斯大地疯狂的历史呢？而达吉雅娜有是否是俄罗斯民族热烈与深沉的那一面呢？ 面对莫深的苦痛，比起消极地沉沦，只有用更强的意志抗衡，它并不意味着需要塑造自我为超越苦难的超人，而意味着直视这苦难，正面人性的不幸，正如达吉雅娜的冷漠与高傲，那闪烁着至高人性光芒的告白正是依仗着这样强大的意志的。 近来自己身上满是戾气，愈发觉得自己懦弱，正如达吉雅娜训斥奥涅金，现在的自己是多么渺小呀！译者智量先生战胜了苦难，达吉雅娜战胜了苦难，不知自己能否找到这强大的意志。 致敬！
有时不着调，有时很好笑，大多时候孤独痛苦东奔撞西。无论大人小孩克隆人外星人还是一条鱼，都心事重重。你想把自己塞进炮弹里发射吗？抱歉你只能躺在一间四面白墙的房间。明明很丧，却又轻快。
有些诗句没有摘录进去遗憾如：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
百度上面有全的，算了一下看第二部一共要四十多个币，所以就… 百度上面是有编剧的彩蛋的，主要写他的写作感受和总结，感觉到他也很舍不得这两部书，精彩的故事都会让人舍不得，想继续看他们的生活发展下去。令我特别佩服和让我一直看下去的还是他的强大的想象力，不看他的彩蛋，我都不知道这个盗墓世界，尤其是搬山卸岭发丘摸金这些盗墓流派，居然都是编剧自己编出来的，在写故事的时候不断完善了这个体系，而且言之有据，并且故事能继续写下去，这个非常难得。不管是以前还是现在，创作能力都是大众需要的，而写故事跟大家的生活根本就分不开，高雅的通俗的，不是人人都有这种创作能力，如果没了这些体现想象力的作品，本来就没有这样的能力的人还会有动力去想象吗？我也非常想写故事，纯粹是创造，构建自己的世界，并且可读，很大程度上就是这些富有创造力的作品给我的启蒙。 千万不要被书名所蒙蔽，本剧绝不是说什么封建迷信的"东西"，虽然书处处透着封建迷信的气味，其实它是一个庞大的冒险故事，只不过发生在中国一些有独特地理环境的地方，所以发生在中国的故事，没有中国的传统民俗故事的渲染，就体现不出我们的特别了。虽然编剧也说很多内容其实是自己编出来的，但是虚虚实实，期间也真的有很多是基于真实的见闻写出来的，比如日军军事遗址，一些神话传说。这些古老的民俗故事，就是情怀啊，我们去了解这些，不是为了再重学其中破旧落后的思想，而是去了解那时候的环境了解那时候的人的生活。书里经常是把以前的传说说一遍，再用现代的眼光去分析，比如神笔马良的故事，说到历史渊源的话，不在乎是那时候的贫苦人民对一种那时候美好生活的向往，作为现代人会觉得很妄想天开，但在那个特定环境下，我们的现代的判断才是不合时宜的吧。 有点害怕又很刺激看完了这两部八册书，撇开这个有点封建迷信的话题，这个作品真的很值得做成影视，西方也很盛行盗墓冒险的题材，而且迷信的成分也很多，而且异国文化中往往是有迷信的东西才特别的吸引人，那中国的故事不应该也有这种待遇吗？
不得不说，成吉思汗是个伟大的人。乱世出英雄。具有天生的帝王风范，创造了一个全新的世界。但不得不说在世界的创造之中，杀戮了太多的人。那些百姓何罪之有。不过，他的成就难以抹灭
既有心法又有干货的好剧。前半部讲心态，后半部说成交，是我目前看到最好，也是最不装的销售剧集。编剧婉婉道来，精炼实用。有体系、有实战、有收获。印象最深，是书中一句“顶级人才都是孤独的”，心生感慨。
1994 · 美国
1947 · 美国
2000 · 加拿大
2009 · 美国
2008 · 美国
2017 · 美国
2004 · 墨西哥
2005 · 加拿大
1961 · 中国台湾
佩服余老师的坚韧，细心！长期的日积月累才换来这样的成绩！我又做了大量的笔记，以此为基础，践行语文使我快乐的理念
“记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质”。 编剧很诚恳～
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Rock et Belles Oreilles: The DVD 1988》系列，他的所有作品我都读过。这本《Rock et Belles Oreilles: The DVD 1988》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
五个短篇真的可以给满分。Yvon Deschamps应该对于心理学🈶所了解，不然这种极其细腻的东西很难想象出自于一位男性笔下。细腻到什么程度呢？有时让人恍惚不知所写为何物，而是沉浸在了编剧的描写里。不论是那个特殊的24h的妇人，还是那个神化不同视角下的小偷，或是在月光巷遇到的女人和那个流浪汉的畸形的爱，又或是那个流落异国的俄国士兵，最终孑然独立，盲人收藏家。这些原本不太起眼的素材，每次都在一个节骨眼得到升华，比如那位老太太的回忆中，她觉得自己在拯救别人，在拯救在过程中也获得了乐趣，其实她的想法已经是过于抽象的想法，把理想化的东西加在俗人身上，注定最终只能获得毁灭性的悲伤。即使那个结果到来之前，她的付出都是幸福。拍卖行里的小偷，也使人不觉得是卑鄙行径，反倒为这种行为赋予了艺术和美感。小偷在定位被盗窃的人时，以及手段。此时小偷其实有点赤裸裸地被摆了出来，那个我的目光总是分外毒辣。而那个妓女和流浪汉的故事，原本就是一种不太正常的两性关系，这种两性关系大概是能逼疯双方，但是传达的东西绝不限于表层的折磨。俄国士兵的描写我觉得非常精彩，尤其是结尾他把所有衣物整整齐齐放在岸边，然后裸体走向水流。简直是一种基督式的殉难或者赴死。当然也是执念的追逐或者消亡，不平凡之处在于他的执着和结尾的死亡之光。那个光是透过死亡发散，却不是来传达死亡。最后的盲人收藏家描写非常感动。为什么呢？倘若这篇剧集处理成盲人其实可以看得见，只不过也在维护家人的善意谎言，剧集主题立刻会被缩小，世俗化，人物也仅仅是一个善良的人，而不具有这种特殊语境下的生命之光。一个看不到的人在世界的复杂斑驳里保持对艺术纯真挚爱，多么难能可贵。尤其是摸着那些早已经被换掉的白纸时，这种幻象和现实的投射又是多么具有刺激效果。
2020.2.28 断断续续看了一个月，某些地方有点囫囵吞枣，没有看的很仔细。 本剧的优势：文章中编剧引用了大量案例，进行了很多实地访谈，同时做了很多实验，应该耗费了大量功夫，本剧看起来也很像专业的研究者写的书，偏学术，而不像市面上那些鸡汤文，随便讲几个励志的故事。 不足：个人觉得本剧的编排缺乏逻辑性，层次感不分明，同时编剧某些地方的表述有些前后矛盾。翻译有很大的责任，像生硬的机翻，很多外国剧集都有这种问题，翻译的标准“信达雅”连信都达不到。
如此结尾大约是最好的方式了。互相取暖的穷人，不放弃希望的人们。生活也许还会继续艰难，但是每一时代里挣扎或否的人潮都对社会的发展起承前启后的作用。
理解大帅
读想做有道育儿的父母，可参考的自我检查手册。 哪些做到了？哪些没做到？哪些该做的没有做？哪些做得不够好？ 人无完人，父母亦然。 每个孩子都有自身的特点，别人的育儿方法无法完全效仿。 养育孩子是一生要研究的大学问，孩子在成长，育儿方法也要随之改变。 语言朴实，例子很常见，好多问题都发生过或正在发生着。 可以参考，时时敲打自己。
读Chantal Francke早年的自传，无处不洋溢着喷薄的生命力。我总感觉Chantal Francke与费曼是同一类人，虽然一位是中国的影视家，一位是美国的诺贝尔物理学奖得主。但从他们身上，总能感觉到他们对生活无处不在无比强烈的好奇心，让人心生羡慕。湘西小城的Chantal Francke小时候总是逃学，去游泳、打架、钓鱼、抓鸟、赌博、宰牛、纺织、冶铁，所有的事物对他都有不可抗拒吸引力，而万里之外的费曼也类似：在拉斯维加斯计算赌博的输赢概率、参加曼哈顿工程期间破解别人保密柜密码偷出绝密文件、看脱衣舞并为脱衣舞厅老板做油画、学习如何在酒吧以最少的开销泡妞、学巴西手鼓并参加专业演出…… 我想只有一个词能描述这种人生经历: Lebenswill （生命意志）。
编剧是达尔文主义的狂热支持者，在编剧看来，每一个生命体都是受基因操纵的生存机器，出于自我保存的目的，基因总是无意识的操纵生命个体做出种种行为，竭尽全力维护自己的基因，甚至不惜赴汤蹈火。在一个种群中，某个突变基因为了保存自己而做出越轨的行为，会对种群的稳定性造成伤害，所以自然选择会对破坏种群稳定性的个体做出惩罚，以使种群再次达到稳定。 想起了曾国藩说过看剧和追剧的区别，追剧是攻城略地，开疆拓土，多多益善，不一定要深入。而看剧则是守土，读过的东西要细细品味，理解才是重头戏。 这部剧开头两章枯燥无比，术语很多，每个词语都明白，但凑在一起就是不明白说的是什么。之后果断跳过部分内容，直接从第三章开始看，加上内容也很精彩，观看渐入佳境。
幸福的样子都一样，分手的原因各有各的不同。我从不相信两个相爱的人会分手，当然排除父母极力反对这个因素。所谓的什么不信任，压力大，不理解，时间等等原因，说到底是因为不够爱了！我感谢上帝在创造人类的同时赋予了我们爱的能力，可是事情必有两面性，又好必有坏，现在都没有从曾经如此相爱的两个人如今却成为了最熟悉的陌生人的结局里走出来。可是又能怎样呢？你不够爱了，我也看开了。从另一个角度来想也要感谢这一段经历，使人成长的不是岁月而是经历，这句话我很赞同！最后，祝你好，我更好。
当玛丽苏剧看的。但是看到老男人男主跟刚毕业的女主说：“理解你怕最后我们走不到一起会浪费青春，我四十多岁了我的时间也很宝贵”，还是忍不住震惊于老男人的厚脸皮和鸡贼，观感太差了，我简直想吐……
当然还是很好看了。逻辑还是很好，每次看剧，不仅仅是一种学习跟积累，更是一种逻辑的体操。
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
致以最崇高的敬意！第八章后半段一边听着柴可夫斯基的奥涅金歌剧一边震颤着看完。继而智量先生的彩蛋又令人敬佩不已。 当欲望傲慢地斥责欲望的放肆时，我们如何才能抽离这无尽的疯癫？心灵的堕落见证了人格苦难地分裂，愈是苦难，粉碎的道德愈是沉陷其中，不得自拔，病态地爱怜着失重的自由，无法拥抱任何可欲的未来。奥涅金的历史是否是罗斯大地疯狂的历史呢？而达吉雅娜有是否是俄罗斯民族热烈与深沉的那一面呢？ 面对莫深的苦痛，比起消极地沉沦，只有用更强的意志抗衡，它并不意味着需要塑造自我为超越苦难的超人，而意味着直视这苦难，正面人性的不幸，正如达吉雅娜的冷漠与高傲，那闪烁着至高人性光芒的告白正是依仗着这样强大的意志的。 近来自己身上满是戾气，愈发觉得自己懦弱，正如达吉雅娜训斥奥涅金，现在的自己是多么渺小呀！译者智量先生战胜了苦难，达吉雅娜战胜了苦难，不知自己能否找到这强大的意志。 致敬！
有时不着调，有时很好笑，大多时候孤独痛苦东奔撞西。无论大人小孩克隆人外星人还是一条鱼，都心事重重。你想把自己塞进炮弹里发射吗？抱歉你只能躺在一间四面白墙的房间。明明很丧，却又轻快。
有些诗句没有摘录进去遗憾如：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
百度上面有全的，算了一下看第二部一共要四十多个币，所以就… 百度上面是有编剧的彩蛋的，主要写他的写作感受和总结，感觉到他也很舍不得这两部书，精彩的故事都会让人舍不得，想继续看他们的生活发展下去。令我特别佩服和让我一直看下去的还是他的强大的想象力，不看他的彩蛋，我都不知道这个盗墓世界，尤其是搬山卸岭发丘摸金这些盗墓流派，居然都是编剧自己编出来的，在写故事的时候不断完善了这个体系，而且言之有据，并且故事能继续写下去，这个非常难得。不管是以前还是现在，创作能力都是大众需要的，而写故事跟大家的生活根本就分不开，高雅的通俗的，不是人人都有这种创作能力，如果没了这些体现想象力的作品，本来就没有这样的能力的人还会有动力去想象吗？我也非常想写故事，纯粹是创造，构建自己的世界，并且可读，很大程度上就是这些富有创造力的作品给我的启蒙。 千万不要被书名所蒙蔽，本剧绝不是说什么封建迷信的"东西"，虽然书处处透着封建迷信的气味，其实它是一个庞大的冒险故事，只不过发生在中国一些有独特地理环境的地方，所以发生在中国的故事，没有中国的传统民俗故事的渲染，就体现不出我们的特别了。虽然编剧也说很多内容其实是自己编出来的，但是虚虚实实，期间也真的有很多是基于真实的见闻写出来的，比如日军军事遗址，一些神话传说。这些古老的民俗故事，就是情怀啊，我们去了解这些，不是为了再重学其中破旧落后的思想，而是去了解那时候的环境了解那时候的人的生活。书里经常是把以前的传说说一遍，再用现代的眼光去分析，比如神笔马良的故事，说到历史渊源的话，不在乎是那时候的贫苦人民对一种那时候美好生活的向往，作为现代人会觉得很妄想天开，但在那个特定环境下，我们的现代的判断才是不合时宜的吧。 有点害怕又很刺激看完了这两部八册书，撇开这个有点封建迷信的话题，这个作品真的很值得做成影视，西方也很盛行盗墓冒险的题材，而且迷信的成分也很多，而且异国文化中往往是有迷信的东西才特别的吸引人，那中国的故事不应该也有这种待遇吗？
不得不说，成吉思汗是个伟大的人。乱世出英雄。具有天生的帝王风范，创造了一个全新的世界。但不得不说在世界的创造之中，杀戮了太多的人。那些百姓何罪之有。不过，他的成就难以抹灭
既有心法又有干货的好剧。前半部讲心态，后半部说成交，是我目前看到最好，也是最不装的销售剧集。编剧婉婉道来，精炼实用。有体系、有实战、有收获。印象最深，是书中一句“顶级人才都是孤独的”，心生感慨。