这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 等待和希望 总的来说，感觉像是之前的爽文
前面几期为了恐怖剪辑真的眼花缭乱，医院那期我终于看进去了，清风别苑的辩论终于让我感受到了大神版的思考部分
“无论怎样 要去增长见识 要去做自己 要在本就苦难的生活里抬起头去找属于自己的月亮 无论六便士有或无 一定要去争取 那是底气 也是开心的来源 每个人都是俗人 努力去让自己开心充实 比什么都重要。”
不足之处，很少谈到卦变，大多数内容是为解释而解释；缺少象数部分。只需浅读。
想站在一个更独特的角度说一下感想。书中多处提到相声行业之衰颓、同行迫害、争名逐利等等问题。此处不予评价，单说如何产生了这种情况。 相声是民间艺术，后规模扩大才逐渐制度化、规范化，几代人共同努力才有了大量精品。这就意味着这个行业入门容易，懂行难。前者意味着大量人员涌入，后者意味着站在高处的人少。这就很容易导致行业内鱼龙混杂。 而且它不像是计算机、金融这类行业，它的行业水平是很难量化的。往往很难明确界定一个人水平的高低，全靠大家的认定。既然要靠他人之认定，自然非常看重名声。获得“艺术家”的称号自然“具有较高的水平”。如果人人都能当“艺术家”自然好极，然而现在蛋糕就那么大，而人人都自视不凡，自然频生骂战。 相声行业想要发展好自然需要领头人的带动，然而想要发展长远，最好的破局之法还是要建立统一的行业标准和资格认证。 如今社会分工明确，高度专业化与体制化，相声迟早也要经历这样的改革。通过成立第三方权威机构、建立规范化培训体系、完善资格认证考试。之后同行之间技艺高下立判，自然不会有鱼龙混杂之态了。
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《Pranam Kareedu》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
一般开国之君要解决两大问题和一个小问题，定制度和政策（一般会借鉴前朝得失），做好传宗接代（祖宗之法怎么往下传，做好接力棒），小问题是定都城（决定了帝国的疆域和辐射能力，这里不论） 在制度和政策层面，太祖太宗们不断完善中华帝国体制这个产品越来越成熟完善，但不幸的是秦皇同学的作品是个惊艳的1.0，充满了bug和不足：以前驱动秦人斗志的是战功，和平年代这首先就不存在了，而六国人心未附，百姓徭役过重，因此二世而亡。好在1.0版本被刘邦继承了，后面两汉魏晋是1.x，隋炀帝同学赶上了2.0重大升级，同样二世而亡，但奠定了唐宋盛世，之后在元代帝国升级到了3.0部分功能加强部分出现退化，最后朱元璋把这套体制升级为3.1稳定了300年，清代是3.2版本，帝国体制达到高度成熟阶段 在传宗接代层面，作为1.0产品，还没有从制度变为体制势能，没有形成制度驯化，所以更需要投注万分精力，不然很容易推倒重来，但是始皇帝也没做好，李斯赵高都是利欲熏心不是为了公家的人，扶苏和蒙恬势单力薄，对比看刘邦，赵匡胤和朱元璋就为儿子做了不少事，单看刘邦在有生之年剪除异姓王，又留下萧何，曹参，周勃一堆贤臣良将，所以即使后来闹出七国之乱，吕后专权也没有影响汉代几百年的基业，所以刘邦的善将将，不是虚言。 刘邦能从一个亭长匹夫成为一个皇帝固然是命运和时代使然，个人的性格特质也是分不开的，虽然如此，帝国体制尚在青春期，刘邦没有对制度打好地基，好在他的子孙们从文景到武帝个个给力，可见传宗接代比制度建设还重要，太祖没做好的事情，太宗接着搞就行。 到现在仍然会被刘邦那首大风歌触动： 大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 真是风起云涌，包举宇内，四海归心
道之浑沌无分别也，七窍生则分别起，故修者闭七窍则道生，道生慧起，逍遥乎？
在中国处于初清时期，这个家伙躺在床上就“我思故我在”的理论创作了五六万的台词证明他的观点。 还有让现在孩子苦苦背诵的几何公式。都出自此人。
K. Vasu描写的感情世界，总是淡淡的，但细细读来就体会那种在爱情里挣扎，沉浮的感受，容易想起自己当时恋爱的心情，每一句都能打到我的心
众所周知的出轨，离婚，买房子，争家产，三角恋等这些收视密码，这部剧全都舍弃了。做这样一部没有任何狗血冲突的电视剧上星，本身就是一种冒险。对于我这样不喜欢这些糟心内容的观众来说，很欣喜能看到这样一个好的班底好的平台愿意做这样的冒险。这部剧的编剧很优秀，台词幽默有趣又发人深省，所以就算剧情有些散，但只是看对话就能吸引我一直看下去。尤其是男女主在一起吃喝斗嘴打趣的日常，我能看一百集。不足的就是马爷戏份真的无聊又重复又多，这个人物感觉没有存在的意义。
这部剧，主要以伟大的精神学家和哲学家维克多·弗兰克尔的思想为导向，例举了生活中的各种例子，阐述了“意义”这一重要的主题。生活和工作，需要有意义，我们才会更加充实。寻找生命中各个阶段的意义，才会发现生命的价值。 这部剧，对我而言，感触很深的地方是讲工作的意义那部分，其中讲到了与他人建立联系，这种联系能让你体会到合作，沟通，交流，理解等等，是非常有意义的。或许你只是一个普通的职工，但你做的事情一定是有意义的，比如一个司机，他带领不同的乘客去到不同的地方，他与不同的人交流他们生活中各种经历，他会觉得有意义。每个人的意义或许有区别，但寻找到自己的意义，一定会让自己过得更有价值。 这部剧读完，可以去看看维克多·弗兰克尔的《Pranam Kareedu》，那个饱受集中营折磨的人是如何还能积极乐观的生活，是如何还能鼓励他人积极生活，给他人带来光明？
爱上一个人只需要一秒，放弃一个人需要多少次心碎，多少次破灭才能真正放下，流转在每个时空逃避，只怕再次遇见，可还是为了爱的人无惧无畏，喜欢凤九的执着，为了自己所爱之人牺牲自己
茨威格的短篇作品其实比长篇作品更为精彩，《Pranam Kareedu》是历史剧集，但却加入了太多的抒情感叹，而忽略了对人物性格和情节的刻画。
主题比较分散，抓住了两点：人类需要改变，借着疫情的东风，保护环境！爱护动物！政府可以试着去GDP，但是这似乎很难如果国家不追求经济那么世界停滞，可以同时发展经济和保护环境，提高破坏环境的成本，那么世界就会美好，是时候关注地球健康了。
2018年看了涛动周期，感觉有些故弄玄虚。这种就和算命差不多而已，周期理论看似有道理，但实际上每一轮周期的长度与幅度都差异很大，无法真正用来指导投资实践。真正的价值投资者，不会拿这当真。
最近得空，竟然花了将近两天看完这部网络剧集！确实觉得还挺不错的，对于笑点比较高的人来说，不知道默默笑出声多少次了！刚好这段时间在看优酷上映的Jayasudha的《Pranam Kareedu》，觉得还不错，剧情比较抓我，彭小苒也很有女主气场！虽然个人对网络剧集还是比较感兴趣，一则是因为读起来太耗费时间了，二则与播出读物相比较而言，可汲取的养分太少了，即使看的开心，但给人昙花一现的感觉！所以我决定以后还是多读功能性剧集和纪实类文本！不过还是很期待这部剧集被改编成电视剧的模样！而读完这本剧集，让我记忆深刻的就是楚鱼容对修容说的那句话 对不喜欢你的人，有必要那么在意吗？付出得不到回报，有那么重要吗？”“有必要在意那些不喜欢你的人的是开心还是痛苦，有必要为了他们费尽心思熬心耗血吗？你生而为人，就是为了某个人活的吗？尤其是还是那些不喜欢你的人，你为他们活着吗？”
游戏迷，故事基本还原了。欧阳少恭让人恨不起来，苏苏太惨了，天气姐依旧没啥存在感，兰生和小狐狸印象深刻。
金字塔原理是一种思考方法和沟通方法，包括归类概括、逻辑设计、结构构建等方面的方法或技巧，可以广泛地应用在思考分析、口头表达和书面表达之中。 利用金字塔原理构建出来的逻辑结构，我们称之为金字塔结构，它的特点是重点突出、层次分明、逻辑清晰、简单易懂。
1953 · 美国
2003 · 德国
2002 · 美国
1952 · 美国
1935 · 美国
2019 · 中国
2013 · 巴西
1914 · 美国
1966 · 印度
1940 · 英国
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 等待和希望 总的来说，感觉像是之前的爽文
前面几期为了恐怖剪辑真的眼花缭乱，医院那期我终于看进去了，清风别苑的辩论终于让我感受到了大神版的思考部分
“无论怎样 要去增长见识 要去做自己 要在本就苦难的生活里抬起头去找属于自己的月亮 无论六便士有或无 一定要去争取 那是底气 也是开心的来源 每个人都是俗人 努力去让自己开心充实 比什么都重要。”
不足之处，很少谈到卦变，大多数内容是为解释而解释；缺少象数部分。只需浅读。
想站在一个更独特的角度说一下感想。书中多处提到相声行业之衰颓、同行迫害、争名逐利等等问题。此处不予评价，单说如何产生了这种情况。 相声是民间艺术，后规模扩大才逐渐制度化、规范化，几代人共同努力才有了大量精品。这就意味着这个行业入门容易，懂行难。前者意味着大量人员涌入，后者意味着站在高处的人少。这就很容易导致行业内鱼龙混杂。 而且它不像是计算机、金融这类行业，它的行业水平是很难量化的。往往很难明确界定一个人水平的高低，全靠大家的认定。既然要靠他人之认定，自然非常看重名声。获得“艺术家”的称号自然“具有较高的水平”。如果人人都能当“艺术家”自然好极，然而现在蛋糕就那么大，而人人都自视不凡，自然频生骂战。 相声行业想要发展好自然需要领头人的带动，然而想要发展长远，最好的破局之法还是要建立统一的行业标准和资格认证。 如今社会分工明确，高度专业化与体制化，相声迟早也要经历这样的改革。通过成立第三方权威机构、建立规范化培训体系、完善资格认证考试。之后同行之间技艺高下立判，自然不会有鱼龙混杂之态了。
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《Pranam Kareedu》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
一般开国之君要解决两大问题和一个小问题，定制度和政策（一般会借鉴前朝得失），做好传宗接代（祖宗之法怎么往下传，做好接力棒），小问题是定都城（决定了帝国的疆域和辐射能力，这里不论） 在制度和政策层面，太祖太宗们不断完善中华帝国体制这个产品越来越成熟完善，但不幸的是秦皇同学的作品是个惊艳的1.0，充满了bug和不足：以前驱动秦人斗志的是战功，和平年代这首先就不存在了，而六国人心未附，百姓徭役过重，因此二世而亡。好在1.0版本被刘邦继承了，后面两汉魏晋是1.x，隋炀帝同学赶上了2.0重大升级，同样二世而亡，但奠定了唐宋盛世，之后在元代帝国升级到了3.0部分功能加强部分出现退化，最后朱元璋把这套体制升级为3.1稳定了300年，清代是3.2版本，帝国体制达到高度成熟阶段 在传宗接代层面，作为1.0产品，还没有从制度变为体制势能，没有形成制度驯化，所以更需要投注万分精力，不然很容易推倒重来，但是始皇帝也没做好，李斯赵高都是利欲熏心不是为了公家的人，扶苏和蒙恬势单力薄，对比看刘邦，赵匡胤和朱元璋就为儿子做了不少事，单看刘邦在有生之年剪除异姓王，又留下萧何，曹参，周勃一堆贤臣良将，所以即使后来闹出七国之乱，吕后专权也没有影响汉代几百年的基业，所以刘邦的善将将，不是虚言。 刘邦能从一个亭长匹夫成为一个皇帝固然是命运和时代使然，个人的性格特质也是分不开的，虽然如此，帝国体制尚在青春期，刘邦没有对制度打好地基，好在他的子孙们从文景到武帝个个给力，可见传宗接代比制度建设还重要，太祖没做好的事情，太宗接着搞就行。 到现在仍然会被刘邦那首大风歌触动： 大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 真是风起云涌，包举宇内，四海归心
道之浑沌无分别也，七窍生则分别起，故修者闭七窍则道生，道生慧起，逍遥乎？
在中国处于初清时期，这个家伙躺在床上就“我思故我在”的理论创作了五六万的台词证明他的观点。 还有让现在孩子苦苦背诵的几何公式。都出自此人。
K. Vasu描写的感情世界，总是淡淡的，但细细读来就体会那种在爱情里挣扎，沉浮的感受，容易想起自己当时恋爱的心情，每一句都能打到我的心
众所周知的出轨，离婚，买房子，争家产，三角恋等这些收视密码，这部剧全都舍弃了。做这样一部没有任何狗血冲突的电视剧上星，本身就是一种冒险。对于我这样不喜欢这些糟心内容的观众来说，很欣喜能看到这样一个好的班底好的平台愿意做这样的冒险。这部剧的编剧很优秀，台词幽默有趣又发人深省，所以就算剧情有些散，但只是看对话就能吸引我一直看下去。尤其是男女主在一起吃喝斗嘴打趣的日常，我能看一百集。不足的就是马爷戏份真的无聊又重复又多，这个人物感觉没有存在的意义。
这部剧，主要以伟大的精神学家和哲学家维克多·弗兰克尔的思想为导向，例举了生活中的各种例子，阐述了“意义”这一重要的主题。生活和工作，需要有意义，我们才会更加充实。寻找生命中各个阶段的意义，才会发现生命的价值。 这部剧，对我而言，感触很深的地方是讲工作的意义那部分，其中讲到了与他人建立联系，这种联系能让你体会到合作，沟通，交流，理解等等，是非常有意义的。或许你只是一个普通的职工，但你做的事情一定是有意义的，比如一个司机，他带领不同的乘客去到不同的地方，他与不同的人交流他们生活中各种经历，他会觉得有意义。每个人的意义或许有区别，但寻找到自己的意义，一定会让自己过得更有价值。 这部剧读完，可以去看看维克多·弗兰克尔的《Pranam Kareedu》，那个饱受集中营折磨的人是如何还能积极乐观的生活，是如何还能鼓励他人积极生活，给他人带来光明？
爱上一个人只需要一秒，放弃一个人需要多少次心碎，多少次破灭才能真正放下，流转在每个时空逃避，只怕再次遇见，可还是为了爱的人无惧无畏，喜欢凤九的执着，为了自己所爱之人牺牲自己
茨威格的短篇作品其实比长篇作品更为精彩，《Pranam Kareedu》是历史剧集，但却加入了太多的抒情感叹，而忽略了对人物性格和情节的刻画。
主题比较分散，抓住了两点：人类需要改变，借着疫情的东风，保护环境！爱护动物！政府可以试着去GDP，但是这似乎很难如果国家不追求经济那么世界停滞，可以同时发展经济和保护环境，提高破坏环境的成本，那么世界就会美好，是时候关注地球健康了。
2018年看了涛动周期，感觉有些故弄玄虚。这种就和算命差不多而已，周期理论看似有道理，但实际上每一轮周期的长度与幅度都差异很大，无法真正用来指导投资实践。真正的价值投资者，不会拿这当真。
最近得空，竟然花了将近两天看完这部网络剧集！确实觉得还挺不错的，对于笑点比较高的人来说，不知道默默笑出声多少次了！刚好这段时间在看优酷上映的Jayasudha的《Pranam Kareedu》，觉得还不错，剧情比较抓我，彭小苒也很有女主气场！虽然个人对网络剧集还是比较感兴趣，一则是因为读起来太耗费时间了，二则与播出读物相比较而言，可汲取的养分太少了，即使看的开心，但给人昙花一现的感觉！所以我决定以后还是多读功能性剧集和纪实类文本！不过还是很期待这部剧集被改编成电视剧的模样！而读完这本剧集，让我记忆深刻的就是楚鱼容对修容说的那句话 对不喜欢你的人，有必要那么在意吗？付出得不到回报，有那么重要吗？”“有必要在意那些不喜欢你的人的是开心还是痛苦，有必要为了他们费尽心思熬心耗血吗？你生而为人，就是为了某个人活的吗？尤其是还是那些不喜欢你的人，你为他们活着吗？”
游戏迷，故事基本还原了。欧阳少恭让人恨不起来，苏苏太惨了，天气姐依旧没啥存在感，兰生和小狐狸印象深刻。
金字塔原理是一种思考方法和沟通方法，包括归类概括、逻辑设计、结构构建等方面的方法或技巧，可以广泛地应用在思考分析、口头表达和书面表达之中。 利用金字塔原理构建出来的逻辑结构，我们称之为金字塔结构，它的特点是重点突出、层次分明、逻辑清晰、简单易懂。