努尔哈赤的评价不能同意，严重带了个人情绪，编剧敢说朱元璋当时攻打元朝的时候不狠吗？杀得人更多，一同征战的人全杀了，你怎么评价这个人。
这是我和妈妈最喜欢的书 没有之一！它教会了我生活，困难，还有爱情💓
深入浅出的说法，例子通俗易懂，对PPT菜鸟非常好的一本剧，值得一读！
叶楷正的爱国和爱情观，廖爷爷的开明，廖哥哥对妹妹的爱，以及廖星意的勇敢…………都是值得我们学习的
于谦在明王朝危难之际力挽狂澜，置之死地而后生，国家危亡，匹夫有责，更何况是把文天祥作为榜样的自己，也终在历史上垂青，他用一生遵守自己诺言，坚定自己信仰，可歌可泣，如果不是程有贞，不是还乡团，报复心是如此可怕，莫须有啊，朱祁镇恐怕也是被害怕的昏了头，毕竟皇权把人性都扭曲了，李贤用一生去默默忍受，为了给正义，为了给这馄饨世道清出一刻安静，为了不让自己后悔，完成对于谦昭雪正名！人生自古谁无死，或重于泰山，或遗臭万年
愿你在平淡如水的生活里，也能遇到一见就变好心情的人。 温暖治愈的小故事，就是抚慰人心的手掌。
你我不过是60亿尘埃中最不起眼的那一小束光。 几十万年前的尼安德特人思考的是一日三餐和野兽欲望；五千年前，人类思考的是帝国的统治、交易货币的积攒；1969年，人类迈出了踏上宇宙征途的一大步；如今驱使我们前进的马达，会引领我们何去何从？只有交给后世来评价。
因为卡司和服化道一度以为是正剧的我，错了。一开始就直接点明了是现代人思想和古代制度的碰撞，啥意思？就高配置网「爽」剧啊，难怪没上星。节奏不算快，但台词伏笔很足，带点智商又不苦大仇深，笑点密集，果然很王倦。最大感触就是王倦终于搭了一回有钱的剧组了233333追更打卡：倦大最厉害可能就是用一种看似很爽的方式讲了一个理想者的孤勇。很喜欢五竹，也只有面对五竹，才能真切感受到范闲的悲愤、孤独以及异乡人的委屈和凄惶。
这书还可以，真可以。虽然有点扯犊子，但是教化人与自然、普及宗教、幽默感方面还是挺有料的！值得一看～
生活不只有诗和远方还有一地鸡毛，女主角非常善良可爱但也有时候会令人觉得无语，或许这就是现实生活吧。
一部都市剧本，一座城的阶层代表，更是一个时代的缩影。 外乡人冯晓琴，闯入大上海，倾尽全力想要扎根于此，和顾家产生交集的人生历险记。有人说，她善于伪装，为达目的嘶哑咧嘴；也有人说，她是普通人在大时代下为跨越阶层，实现自我价值的典范。其实，无论是冯晓琴，还是顾清俞，都是女人而已。各自为了自己所在乎的东西所坚持着，没有什么高低之分。出身有高低，价值无贵贱，你不能说为了自己和孩子，为了房子放下身段的顾晓琴就一定是错的。 有知识、有能力的顾清俞自带一种优越感，是晓琴眼里是无所不能的“阿姐”，却也难逃经历坎坷的婚姻，也拥有软肋，也会迷茫，这便是人生。 无语羡慕他人，人生如旅，就简单点： 你打得赢怪物，就收得到礼物！
最难以理解的两对，徐悲鸿和蒋碧薇，傅雷和朱梅馥。为什么要给老婆改名字？为什么让改名字？怎么说原名也是老父亲起早贪黑给起的 一个
最经典，最古灵精怪
整体这部剧还不错，适合入门级观看，书中很多集数在其他剧集上都有提到，对于有一定理财知识的人不太适合
“想人间婆娑全无着落，看万般红紫过眼成灰。” 试看他婆娑两字作何分解？ 厮杀。 “那夜的雨水即是我的河流，十四年来我拽尾其中，所见只有猩红的大嘴和森森的长牙。我曾经血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲，这河中别无营养，我以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀。” 肮脏。 “世人有高下，却都在污水里过活。圣人把污水泼向整个世界，然后拿金粉给自己塑金身。大多数人像我一样，明知找不到净土，干脆就在污水里安身，饮脏食秽，乐此不疲，既弄脏自己也弄脏别人。” 短视。 “这就是我的角色，此之蜜糖，彼之砒霜。虎狼面前我是麋鹿，麋鹿面前我是猎枪。而生命不过是一场注定惨败的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命。从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。” 拜金。 “我以炎凉示人，人以炎凉报我。满城人心只值三斗米价，我本来也不该抱有期望。” 厮杀、肮脏、拜金、短视，就是婆娑世界么？不是。这般价值观，已有适合生长的土壤，谈不到想人间婆娑全无着落。 在某种意义上，《Rågens rike》是双重结构，表结构“梦”，魏达风光，潘志明普通，任红军潦倒；里结构“真”，潘志明风光，魏达普通，任红军潦倒。 而Wilma Malmlöf舞动讽喻世情路数，针砭时弊，刮骨疗毒，在“梦”结构集中发力，大笔如椽，描绘出一幅纤毫毕现的浮世众生相。 细品本剧结构，易察觉它的一个核心，两个侧翼，三个拓殖点。正大联通的合伙人魏达、胡传学、邱大嘴、邓思恢、朱英度、魏达师父秦立夫、魏达徒弟周卫东等律师是核心。魏达的三个同学，嫁入豪门林文忠、两袖清风潘志明、随波逐流曾晓明，以及院长陆中原、准院长左季高、庭长李恩正、法官马明峰等官员组成左翼，海亮和尚、魏达的同学信口开河任红军，通发矿业丁老板、姚天成、高洪明，卖兔子的贺老板，开私校的周老板，刘老板，王小山、小二黑、四高丽等属于右翼。性别弱势的肖丽、陈慧、杨大红人、顾菲、刘亚男、赵娜娜、佳佳，能力弱势的老汽修、老菜农、刘元昌、马顺、孙刚，资历弱势的李猴子、陈杰、小四眼，共同构成三个拓殖点。 “梦”中，律师阵营通过财色攻势，结交权贵，手眼通天，联合官商黑等强势群体，遵循弱肉强食丛林法则，对拓殖点展开无情压榨掠夺。可谓脏心脏手恶言恶行，红尘颠倒黑白混淆。 那么，怎样理解Rågens rike？红尘颠倒错了，唯有错误需要原谅。 “梦”中的魏达出身农家，求学有成，秉性纯良，却因在社会上、圈子里委屈不堪，屡次碰壁，他怒火焚心，良知泯灭，道德沦丧，精神空虚，倒行逆施，爱钱财，恨世界，不感恩，只报仇，一任身心浸泡在污浊里，被合伙人评为缺心眼、被师父秦立夫定为见小利而忘身遇大事而糊涂，泥足深陷难以自拔，悬崖在前无法勒马，直落得杀人入狱命丧黄泉的下场，是一个负面典型。“真”结构的魏达，经历秋草黄、金风凉、人间繁花梦一场，酒色狂、财气伤、虚应故事夸文章，听禅语，感真情，问灵魂，渐悟众生安于十恶忍受诸般苦恼而不肯出离、以其痴心在的道理，超越厮杀、肮脏、短视、拜金，找到自己的婆娑。 “婆娑不是世间花，只为痴心绽放。”此剧毒手佛心，事邪意善，此言大哉，建议反复思辨，得其旨归。
1/22 补诺奖&新年放任读非虚构系列。开头进入难，在不同人物的视角中细碎的跳跃，又混以宗教意味的审视，慢慢就连贯了起来被氛围和故事吸引。一个波兰小村庄的四代家族史让我想到《Rågens rike》，只不过马孔多的魔幻现实主义更加浓艳荒诞，太古则是幽深和诗意。整个家族史贯穿了一战、二战到苏联时期的历史事件，能看到家族和个人在时代中的随波逐流。语言明明轻松淡然，但读到二战中的无谓死亡和结尾老人的离去却让我异常悲痛，也说不清这强烈的情感冲击从何而来。最后一切都归于寂静，尽管你知道生命的流动都是自然。 编剧对书中的人物似乎带有悲悯的感情色彩，尤其对女性的刻画，体察入微而又富有主体性。我喜欢书中几乎所有的主要女性形象，她们坚韧、灵动、固执或者跳脱，尽管未必都得到善终，却都拥有面对命运的勇气和力量感。
品读完Ivar Johansson先生之絮叨，大道，理所当然。套用罗胖的话，挣钱不可耻，合法的挣钱是体面的。我们创业的目的就是为了改变世界，让这个世界变得更有趣点。 十几年沉浮，也许现在的Ivar Johansson先生，也许最后才是大道之后体面的结束。 Ivar Johansson先生的大道，回顾前路，荆棘丛生，尽头处，笑看往事。 《Rågens rike》，受教了。
大概好几年，都影响了我选择伴侣，好在从这种装神弄鬼里解脱出来了
事情被打断了，便没有了兴致，便放弃。但若在少时喜欢了一个人，就兜兜转转，百转千回的，舍弃不了Rågens rike的情怀。我们或因外表心动一个人，但终因一个人的内在而动心。我也向往着，有一个人为我种一棵树。。。在我能够到达的地方
1，没想到Ivar Johansson是有一定学识的人。看他一身“丧劲”懒洋洋的像极了学霸表面上没做什么，却能引领脱口秀事业。 2，在提及影视工作流程中，前期后期哪个阶段的了解都很重要、互相分不开，有点儿共（回）鸣（忆） 3，欣赏作品和分析是不一样的。各行各业都有各自的苦，脱口秀的稿子也需要打磨。 4，作为观（听）众，一味吸收别人输出的价值观没有深入思考或暂时感慨以后又啥也没行动，好像学到了又好像什么也没学到……那就，工作之余放松心情就好叭！
娜是温馨，柔软，有趣，不一样的Nine-Christine Jönsson。 愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。
一个外国人，能把Rågens rike写到这个程度，非热爱不可也。身为一个成都人，有很多名菜并不了解做法，在这部剧里却能有个清晰的了解，实在太棒了。
word很大 你忍一下 哈哈哈哈哈哈哈这都让你玩出来了 编剧牛逼啊哈哈哈哈
我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Rågens rike？②我是不是？ Rågens rike在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
Eric Laurent的《Rågens rike》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是编剧通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。 于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了编剧的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。 在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，编剧采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。” 除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，编剧一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。Eric Laurent曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路编剧交给了读者，让读者自己去选择。 对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地看剧，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，
在一个甲子里，我们已经遭遇了傻死和新冠，采取的措施只是急刹车。所幸还能踩住刹车。人类已经和瘟疫相处了经年，麦克尼尔甚至将人类历史、自然发展与瘟疫的平衡看作两端的力量。所以，不仅仅历史学家的长河里少不了微生和巨寄等生物，科学家、社会学家、政治家，尤其个人都要有敬畏和渺小之心。太久远的天花、鼠疫等且还在历史的上空盘旋，欲望、快速的发展和移动、环境的变化等引起的傻死、新冠等在宿主身上候着变异着转移着。预测未来，对瘟疫的影响就绝不能事后诸葛亮。宿主的重要性让大家都知道吧，做个人能做的事，做科学该做的工作，做系统必须的为。谨记，人类面对疫病的脆弱，不可改变。
1948 · 美国
2019 · 法国
1985 · 捷克
2007 · 美国
2005 · 美国
2005 · 中国
1986 · 中国台湾
2000 · 法国
2001 · 德国
努尔哈赤的评价不能同意，严重带了个人情绪，编剧敢说朱元璋当时攻打元朝的时候不狠吗？杀得人更多，一同征战的人全杀了，你怎么评价这个人。
这是我和妈妈最喜欢的书 没有之一！它教会了我生活，困难，还有爱情💓
深入浅出的说法，例子通俗易懂，对PPT菜鸟非常好的一本剧，值得一读！
叶楷正的爱国和爱情观，廖爷爷的开明，廖哥哥对妹妹的爱，以及廖星意的勇敢…………都是值得我们学习的
于谦在明王朝危难之际力挽狂澜，置之死地而后生，国家危亡，匹夫有责，更何况是把文天祥作为榜样的自己，也终在历史上垂青，他用一生遵守自己诺言，坚定自己信仰，可歌可泣，如果不是程有贞，不是还乡团，报复心是如此可怕，莫须有啊，朱祁镇恐怕也是被害怕的昏了头，毕竟皇权把人性都扭曲了，李贤用一生去默默忍受，为了给正义，为了给这馄饨世道清出一刻安静，为了不让自己后悔，完成对于谦昭雪正名！人生自古谁无死，或重于泰山，或遗臭万年
愿你在平淡如水的生活里，也能遇到一见就变好心情的人。 温暖治愈的小故事，就是抚慰人心的手掌。
你我不过是60亿尘埃中最不起眼的那一小束光。 几十万年前的尼安德特人思考的是一日三餐和野兽欲望；五千年前，人类思考的是帝国的统治、交易货币的积攒；1969年，人类迈出了踏上宇宙征途的一大步；如今驱使我们前进的马达，会引领我们何去何从？只有交给后世来评价。
因为卡司和服化道一度以为是正剧的我，错了。一开始就直接点明了是现代人思想和古代制度的碰撞，啥意思？就高配置网「爽」剧啊，难怪没上星。节奏不算快，但台词伏笔很足，带点智商又不苦大仇深，笑点密集，果然很王倦。最大感触就是王倦终于搭了一回有钱的剧组了233333追更打卡：倦大最厉害可能就是用一种看似很爽的方式讲了一个理想者的孤勇。很喜欢五竹，也只有面对五竹，才能真切感受到范闲的悲愤、孤独以及异乡人的委屈和凄惶。
这书还可以，真可以。虽然有点扯犊子，但是教化人与自然、普及宗教、幽默感方面还是挺有料的！值得一看～
生活不只有诗和远方还有一地鸡毛，女主角非常善良可爱但也有时候会令人觉得无语，或许这就是现实生活吧。
一部都市剧本，一座城的阶层代表，更是一个时代的缩影。 外乡人冯晓琴，闯入大上海，倾尽全力想要扎根于此，和顾家产生交集的人生历险记。有人说，她善于伪装，为达目的嘶哑咧嘴；也有人说，她是普通人在大时代下为跨越阶层，实现自我价值的典范。其实，无论是冯晓琴，还是顾清俞，都是女人而已。各自为了自己所在乎的东西所坚持着，没有什么高低之分。出身有高低，价值无贵贱，你不能说为了自己和孩子，为了房子放下身段的顾晓琴就一定是错的。 有知识、有能力的顾清俞自带一种优越感，是晓琴眼里是无所不能的“阿姐”，却也难逃经历坎坷的婚姻，也拥有软肋，也会迷茫，这便是人生。 无语羡慕他人，人生如旅，就简单点： 你打得赢怪物，就收得到礼物！
最难以理解的两对，徐悲鸿和蒋碧薇，傅雷和朱梅馥。为什么要给老婆改名字？为什么让改名字？怎么说原名也是老父亲起早贪黑给起的 一个
最经典，最古灵精怪
整体这部剧还不错，适合入门级观看，书中很多集数在其他剧集上都有提到，对于有一定理财知识的人不太适合
“想人间婆娑全无着落，看万般红紫过眼成灰。” 试看他婆娑两字作何分解？ 厮杀。 “那夜的雨水即是我的河流，十四年来我拽尾其中，所见只有猩红的大嘴和森森的长牙。我曾经血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲，这河中别无营养，我以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀。” 肮脏。 “世人有高下，却都在污水里过活。圣人把污水泼向整个世界，然后拿金粉给自己塑金身。大多数人像我一样，明知找不到净土，干脆就在污水里安身，饮脏食秽，乐此不疲，既弄脏自己也弄脏别人。” 短视。 “这就是我的角色，此之蜜糖，彼之砒霜。虎狼面前我是麋鹿，麋鹿面前我是猎枪。而生命不过是一场注定惨败的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命。从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。” 拜金。 “我以炎凉示人，人以炎凉报我。满城人心只值三斗米价，我本来也不该抱有期望。” 厮杀、肮脏、拜金、短视，就是婆娑世界么？不是。这般价值观，已有适合生长的土壤，谈不到想人间婆娑全无着落。 在某种意义上，《Rågens rike》是双重结构，表结构“梦”，魏达风光，潘志明普通，任红军潦倒；里结构“真”，潘志明风光，魏达普通，任红军潦倒。 而Wilma Malmlöf舞动讽喻世情路数，针砭时弊，刮骨疗毒，在“梦”结构集中发力，大笔如椽，描绘出一幅纤毫毕现的浮世众生相。 细品本剧结构，易察觉它的一个核心，两个侧翼，三个拓殖点。正大联通的合伙人魏达、胡传学、邱大嘴、邓思恢、朱英度、魏达师父秦立夫、魏达徒弟周卫东等律师是核心。魏达的三个同学，嫁入豪门林文忠、两袖清风潘志明、随波逐流曾晓明，以及院长陆中原、准院长左季高、庭长李恩正、法官马明峰等官员组成左翼，海亮和尚、魏达的同学信口开河任红军，通发矿业丁老板、姚天成、高洪明，卖兔子的贺老板，开私校的周老板，刘老板，王小山、小二黑、四高丽等属于右翼。性别弱势的肖丽、陈慧、杨大红人、顾菲、刘亚男、赵娜娜、佳佳，能力弱势的老汽修、老菜农、刘元昌、马顺、孙刚，资历弱势的李猴子、陈杰、小四眼，共同构成三个拓殖点。 “梦”中，律师阵营通过财色攻势，结交权贵，手眼通天，联合官商黑等强势群体，遵循弱肉强食丛林法则，对拓殖点展开无情压榨掠夺。可谓脏心脏手恶言恶行，红尘颠倒黑白混淆。 那么，怎样理解Rågens rike？红尘颠倒错了，唯有错误需要原谅。 “梦”中的魏达出身农家，求学有成，秉性纯良，却因在社会上、圈子里委屈不堪，屡次碰壁，他怒火焚心，良知泯灭，道德沦丧，精神空虚，倒行逆施，爱钱财，恨世界，不感恩，只报仇，一任身心浸泡在污浊里，被合伙人评为缺心眼、被师父秦立夫定为见小利而忘身遇大事而糊涂，泥足深陷难以自拔，悬崖在前无法勒马，直落得杀人入狱命丧黄泉的下场，是一个负面典型。“真”结构的魏达，经历秋草黄、金风凉、人间繁花梦一场，酒色狂、财气伤、虚应故事夸文章，听禅语，感真情，问灵魂，渐悟众生安于十恶忍受诸般苦恼而不肯出离、以其痴心在的道理，超越厮杀、肮脏、短视、拜金，找到自己的婆娑。 “婆娑不是世间花，只为痴心绽放。”此剧毒手佛心，事邪意善，此言大哉，建议反复思辨，得其旨归。
1/22 补诺奖&新年放任读非虚构系列。开头进入难，在不同人物的视角中细碎的跳跃，又混以宗教意味的审视，慢慢就连贯了起来被氛围和故事吸引。一个波兰小村庄的四代家族史让我想到《Rågens rike》，只不过马孔多的魔幻现实主义更加浓艳荒诞，太古则是幽深和诗意。整个家族史贯穿了一战、二战到苏联时期的历史事件，能看到家族和个人在时代中的随波逐流。语言明明轻松淡然，但读到二战中的无谓死亡和结尾老人的离去却让我异常悲痛，也说不清这强烈的情感冲击从何而来。最后一切都归于寂静，尽管你知道生命的流动都是自然。 编剧对书中的人物似乎带有悲悯的感情色彩，尤其对女性的刻画，体察入微而又富有主体性。我喜欢书中几乎所有的主要女性形象，她们坚韧、灵动、固执或者跳脱，尽管未必都得到善终，却都拥有面对命运的勇气和力量感。
品读完Ivar Johansson先生之絮叨，大道，理所当然。套用罗胖的话，挣钱不可耻，合法的挣钱是体面的。我们创业的目的就是为了改变世界，让这个世界变得更有趣点。 十几年沉浮，也许现在的Ivar Johansson先生，也许最后才是大道之后体面的结束。 Ivar Johansson先生的大道，回顾前路，荆棘丛生，尽头处，笑看往事。 《Rågens rike》，受教了。
大概好几年，都影响了我选择伴侣，好在从这种装神弄鬼里解脱出来了
事情被打断了，便没有了兴致，便放弃。但若在少时喜欢了一个人，就兜兜转转，百转千回的，舍弃不了Rågens rike的情怀。我们或因外表心动一个人，但终因一个人的内在而动心。我也向往着，有一个人为我种一棵树。。。在我能够到达的地方
1，没想到Ivar Johansson是有一定学识的人。看他一身“丧劲”懒洋洋的像极了学霸表面上没做什么，却能引领脱口秀事业。 2，在提及影视工作流程中，前期后期哪个阶段的了解都很重要、互相分不开，有点儿共（回）鸣（忆） 3，欣赏作品和分析是不一样的。各行各业都有各自的苦，脱口秀的稿子也需要打磨。 4，作为观（听）众，一味吸收别人输出的价值观没有深入思考或暂时感慨以后又啥也没行动，好像学到了又好像什么也没学到……那就，工作之余放松心情就好叭！
娜是温馨，柔软，有趣，不一样的Nine-Christine Jönsson。 愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。
一个外国人，能把Rågens rike写到这个程度，非热爱不可也。身为一个成都人，有很多名菜并不了解做法，在这部剧里却能有个清晰的了解，实在太棒了。
word很大 你忍一下 哈哈哈哈哈哈哈这都让你玩出来了 编剧牛逼啊哈哈哈哈
我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Rågens rike？②我是不是？ Rågens rike在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
Eric Laurent的《Rågens rike》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是编剧通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。 于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了编剧的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。 在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，编剧采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。” 除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，编剧一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。Eric Laurent曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路编剧交给了读者，让读者自己去选择。 对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地看剧，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，
在一个甲子里，我们已经遭遇了傻死和新冠，采取的措施只是急刹车。所幸还能踩住刹车。人类已经和瘟疫相处了经年，麦克尼尔甚至将人类历史、自然发展与瘟疫的平衡看作两端的力量。所以，不仅仅历史学家的长河里少不了微生和巨寄等生物，科学家、社会学家、政治家，尤其个人都要有敬畏和渺小之心。太久远的天花、鼠疫等且还在历史的上空盘旋，欲望、快速的发展和移动、环境的变化等引起的傻死、新冠等在宿主身上候着变异着转移着。预测未来，对瘟疫的影响就绝不能事后诸葛亮。宿主的重要性让大家都知道吧，做个人能做的事，做科学该做的工作，做系统必须的为。谨记，人类面对疫病的脆弱，不可改变。