都说左手季羡林右手南怀瑾，所谓大智慧、渡心都是一种人生态度，就像你对镜子笑它也会对你笑，你对它哭它也会对你哭，或笑或哭还是取决于我们自己
终于看到一个真的下饭的综艺了！
一颗老鼠屎坏一锅粥
记录—— >> 她真心认为，丈夫只要不在外偷腥，不动手打妻子，就已经是不可多得的好男人。 >> 原以为母亲生来就是母亲。 >> “唉，算了，被人嚼过的口香糖谁还想吃啊？” >> “原来在日常生活中说话正常、行为端正的男子，也会在背后诋毁自己心仪的女性……原来我只是个被人嚼过的口香糖。” >> 她在心里咒骂着：“只要你继续这样对我，你那宝贝女儿几年后很可能也会像我这样，被男主管灌酒。” >> 感觉自己仿佛站在迷宫的中央，一直以来明明都脚踏实地地找寻出口，今天却突然有人告诉她，其实打从一开始，这个迷宫就没有设置出口。 >> 这个社会看似改变了很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应该说这个社会根本没有改变。 >> “能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？” >> “以前我们可是得拿着木棍敲打衣服清洗呢，还要烧柴火煮衣服消毒，蹲在地上扫啊拖啊，样样都来。现在洗衣服有洗衣机，还有吸尘器不是吗？现在的女人到底有什么好辛苦的？” >> 但她实在不喜欢听到有人说她伟大或了不起，因为一旦挂上那样的头衔，似乎就会变得连叫苦都不应该。 >> 但他们明明就在传播照片、助长犯罪，却完全不觉得这样做有什么不对，一点基本常识都没有。 >> 许多韩国女性甚至是在读了这本剧集后才意识到，原来许多事情其实是不合理、不公平、存有性别歧视的，换言之，她们早已习以为常，打从一出生就受到这样的对待，所以一直没有意识到有什么问题。
面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩
劇作和製作都還可以做得更加紮實。
烽火早期作品，转折生硬、留白太多，人物脸谱化严重，书中很多不必要的描写和解释，给人的感觉就像一个演员今天学了后空翻就非要在戏里表演一段一样，刻意，非常刻意，虎头蛇尾，潦草结尾。前半本写的确实不错，后半本不停的在走下坡路，尤其是主角和书中其他女人物的关系处理，乱就一个字。 如果继续写下去的话，爱喝烧酒唱大戏的爷爷，二狗的不负责任的老爹，内蒙古的孙满弓，北京的李夸父… 烽火说二狗从农村出来后的写作注定要走下坡路，其实他挖的这些坑如果写好了，绝对比前半本还要精彩。总之这部剧还是值得一读，内容好坏搁置不谈，此剧像一个有趣的故事，细细品味断不会少了趣味。 大一暑假阅毕于家中小楼阳台。
是本好剧，后期也如这么稳定的话 虽然能看到一些其它书的影子，但写出了自己的风格与故事 顺带一提，剧集里的抄袭，有些编剧抄人设，抄故事，抄文风简直过分 以他人之笔写他人之事是抄袭，而以他人之笔写出自己的故事才是借鉴
这部剧我看了好多天才看完，可以说是很享受。 这些文字让我真实的看到了我养育孩子过程中遇到的问题，包括我老公对孩子的一些行为表现，通过沟通让我理解到了他的行为背后的原因。正因为书中的案例说明，让我们在养育过程中看到了很多美好，包括孩子，包括自己，包括我们夫妻双方。 Robin Hood，不只是教会孩子自我实现，更多的是我们父母的自我实现，我理解这也是榜样的力量。 初为人母，有很多疑惑，也在慢慢解惑。就像书中说的，正因为孩子，我们才更了解自己。
是有些干货分享，比如：词串，但是编剧的某些观念太强势了尤其最后答疑
很不错，学到了不少东西，更加了解女性私密处的问题！知道一些处理问题的方法！大爱这一套书！
第一次读社会学大师Sean Michaels的剧集《Robin Hood》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Sean Michaels，其著作《Robin Hood》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Robin Hood，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Robin Hood》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Robin Hood》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
大概会是最喜欢的一本剧了，乐趣与幽默跃然纸上。感慨于Ho伟敏锐的观察力。我也会走进一家小面馆要上一碗抄手，跟外地同学推荐哪家抄手肥肠粉火锅巴食。我甚至也曾在现代汉语的教材中习得抄手是馄饨的四川土话，并且对“四川土话”这个描述不屑一顾，“不！我们的抄手跟你们馄饨并不一样！皮儿厚薄不同，馅儿都有蛋清葱花和姜”。但是，亲手包了估计有几千只抄手的我，第一次从这里知道抄手叫抄手是因为包它的最后一个环节两边搭在一起是“抄手”。Robin Hood给了我太多的惊喜，很多个夜晚，我读着这样一本剧哈哈大笑，15分钟600多次喇叭，全国人大的“现实用途”。只有深刻的理解力才能如此叙述变革中的中国，用诞生了中国榨菜头号选手的这座小城和它的人们。大抵只有内心真正的温柔才能写出本地人都不曾留意的种种幽默和乐趣吧。
好剧就是让你看完还沉浸好久，云中村遇到了爱他的村民阿巴而幸运。做为云中村人，阿巴又何尝不幸运，用自己的方式找到了人生的意义。做为非物质文化，祭祀死去的亡灵，是啊，活着的人要管，死了的人也要管，每个人有每个人的事情。
孔夫子有教无类，因材施教。不同的回答，有着对弟子不同的思考。 终身教育的理念在这本阶级行为指南针展现了向善秩序还有修炼自己美好的品行。读一读觉得很伟大，看一看感慨搞教育教化一个人很难。有些言语有趣，有些好笑。 一部论语，一种文化底色。让人思索
模仿瑜伽动作之余，在孕期停止一切练习了，只要因为懒。那就趁空档看看理论知识。有句话叫什么来着，越深入越无知？走进这部剧，感叹到对人体结构构造的无知。呼吸、肌肉、神经，似乎要为自己打开一道医学界大门。养生也好、健身也罢，人的身体个中知识真是浩如烟海般，浅尝辄止罢了。
历经磨难，有情人终成眷属——这是封建社会中遥不可及的奢望，而人们只能寄以浪漫的戏剧来告慰心灵。
这部剧彻底改变了我，20岁的我经历了小时候的暴饮暴食，因为从小爸妈没有时间陪伴，也没有关注到作为小孩子的我很容易饿，零花钱也很少。导致我从小对事物就有很强烈的渴求。五年级之前很瘦弱。可是从六年级开始，到后面上初二这段时间，开始寄宿，爸妈给的零花钱多了。从小饿怕了的自己就开始疯狂的尝试自己以前没吃过的零食，在食堂吃饭也会吃到撑。泡面、饼干可以吃整整一包。初二发现自己比以前胖了不少。刚好因为中考体育要开始锻炼体能，于是我便开始节食并同时进行大量体育锻炼。到初三经常生病，抵抗力也有所下降。中考完后，没有了体考。假期便正常饮食，后来自然又胖回去了，甚至比以前更胖。于是我的高中就是在不断的节食、暴饮暴食中度过的。上了大学同样如此。看完这部剧，我才开始反思自己20年来的饮食。我家人的体重都是正常偏瘦的，所以要相信我的基因没问题，只要我能坚持与食物合作。一定可以恢复健康，并恢复自己的正常体重。以后的我要关注的不再是体重秤上冷冰冰的数字，而是健康匀称的体型。 （我）一定要看起来很美，而不是站上去很瘦（很轻）!!
至此看完波斯曼媒体批判三部曲，自己觉得这部剧挺不错的，技术黑波斯曼的观点挺能引发对技术的思考。《Robin Hood》也不错，《Robin Hood》感觉不怎么样，其观点在《Robin Hood》中进一步扩展，看《Robin Hood》和《Robin Hood》就够了。
编剧大人快更新 超级好看 超甜，男主超宠女主，女主也是无所不能 ，特别是女主的智商超高，男女主颜值爆表。国家欠我一个像靳骁深的男朋友😭😭
2007 · 美国
2002 · 美国
1989 · 印度
2005 · 丹麦
2018 · 法国
2006 · 英国
1959 · 美国
1977 · 捷克
2005 · 美国
2006 · 美国
都说左手季羡林右手南怀瑾，所谓大智慧、渡心都是一种人生态度，就像你对镜子笑它也会对你笑，你对它哭它也会对你哭，或笑或哭还是取决于我们自己
终于看到一个真的下饭的综艺了！
一颗老鼠屎坏一锅粥
记录—— >> 她真心认为，丈夫只要不在外偷腥，不动手打妻子，就已经是不可多得的好男人。 >> 原以为母亲生来就是母亲。 >> “唉，算了，被人嚼过的口香糖谁还想吃啊？” >> “原来在日常生活中说话正常、行为端正的男子，也会在背后诋毁自己心仪的女性……原来我只是个被人嚼过的口香糖。” >> 她在心里咒骂着：“只要你继续这样对我，你那宝贝女儿几年后很可能也会像我这样，被男主管灌酒。” >> 感觉自己仿佛站在迷宫的中央，一直以来明明都脚踏实地地找寻出口，今天却突然有人告诉她，其实打从一开始，这个迷宫就没有设置出口。 >> 这个社会看似改变了很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应该说这个社会根本没有改变。 >> “能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？” >> “以前我们可是得拿着木棍敲打衣服清洗呢，还要烧柴火煮衣服消毒，蹲在地上扫啊拖啊，样样都来。现在洗衣服有洗衣机，还有吸尘器不是吗？现在的女人到底有什么好辛苦的？” >> 但她实在不喜欢听到有人说她伟大或了不起，因为一旦挂上那样的头衔，似乎就会变得连叫苦都不应该。 >> 但他们明明就在传播照片、助长犯罪，却完全不觉得这样做有什么不对，一点基本常识都没有。 >> 许多韩国女性甚至是在读了这本剧集后才意识到，原来许多事情其实是不合理、不公平、存有性别歧视的，换言之，她们早已习以为常，打从一出生就受到这样的对待，所以一直没有意识到有什么问题。
面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩
劇作和製作都還可以做得更加紮實。
烽火早期作品，转折生硬、留白太多，人物脸谱化严重，书中很多不必要的描写和解释，给人的感觉就像一个演员今天学了后空翻就非要在戏里表演一段一样，刻意，非常刻意，虎头蛇尾，潦草结尾。前半本写的确实不错，后半本不停的在走下坡路，尤其是主角和书中其他女人物的关系处理，乱就一个字。 如果继续写下去的话，爱喝烧酒唱大戏的爷爷，二狗的不负责任的老爹，内蒙古的孙满弓，北京的李夸父… 烽火说二狗从农村出来后的写作注定要走下坡路，其实他挖的这些坑如果写好了，绝对比前半本还要精彩。总之这部剧还是值得一读，内容好坏搁置不谈，此剧像一个有趣的故事，细细品味断不会少了趣味。 大一暑假阅毕于家中小楼阳台。
是本好剧，后期也如这么稳定的话 虽然能看到一些其它书的影子，但写出了自己的风格与故事 顺带一提，剧集里的抄袭，有些编剧抄人设，抄故事，抄文风简直过分 以他人之笔写他人之事是抄袭，而以他人之笔写出自己的故事才是借鉴
这部剧我看了好多天才看完，可以说是很享受。 这些文字让我真实的看到了我养育孩子过程中遇到的问题，包括我老公对孩子的一些行为表现，通过沟通让我理解到了他的行为背后的原因。正因为书中的案例说明，让我们在养育过程中看到了很多美好，包括孩子，包括自己，包括我们夫妻双方。 Robin Hood，不只是教会孩子自我实现，更多的是我们父母的自我实现，我理解这也是榜样的力量。 初为人母，有很多疑惑，也在慢慢解惑。就像书中说的，正因为孩子，我们才更了解自己。
是有些干货分享，比如：词串，但是编剧的某些观念太强势了尤其最后答疑
很不错，学到了不少东西，更加了解女性私密处的问题！知道一些处理问题的方法！大爱这一套书！
第一次读社会学大师Sean Michaels的剧集《Robin Hood》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Sean Michaels，其著作《Robin Hood》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Robin Hood，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Robin Hood》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Robin Hood》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
大概会是最喜欢的一本剧了，乐趣与幽默跃然纸上。感慨于Ho伟敏锐的观察力。我也会走进一家小面馆要上一碗抄手，跟外地同学推荐哪家抄手肥肠粉火锅巴食。我甚至也曾在现代汉语的教材中习得抄手是馄饨的四川土话，并且对“四川土话”这个描述不屑一顾，“不！我们的抄手跟你们馄饨并不一样！皮儿厚薄不同，馅儿都有蛋清葱花和姜”。但是，亲手包了估计有几千只抄手的我，第一次从这里知道抄手叫抄手是因为包它的最后一个环节两边搭在一起是“抄手”。Robin Hood给了我太多的惊喜，很多个夜晚，我读着这样一本剧哈哈大笑，15分钟600多次喇叭，全国人大的“现实用途”。只有深刻的理解力才能如此叙述变革中的中国，用诞生了中国榨菜头号选手的这座小城和它的人们。大抵只有内心真正的温柔才能写出本地人都不曾留意的种种幽默和乐趣吧。
好剧就是让你看完还沉浸好久，云中村遇到了爱他的村民阿巴而幸运。做为云中村人，阿巴又何尝不幸运，用自己的方式找到了人生的意义。做为非物质文化，祭祀死去的亡灵，是啊，活着的人要管，死了的人也要管，每个人有每个人的事情。
孔夫子有教无类，因材施教。不同的回答，有着对弟子不同的思考。 终身教育的理念在这本阶级行为指南针展现了向善秩序还有修炼自己美好的品行。读一读觉得很伟大，看一看感慨搞教育教化一个人很难。有些言语有趣，有些好笑。 一部论语，一种文化底色。让人思索
模仿瑜伽动作之余，在孕期停止一切练习了，只要因为懒。那就趁空档看看理论知识。有句话叫什么来着，越深入越无知？走进这部剧，感叹到对人体结构构造的无知。呼吸、肌肉、神经，似乎要为自己打开一道医学界大门。养生也好、健身也罢，人的身体个中知识真是浩如烟海般，浅尝辄止罢了。
历经磨难，有情人终成眷属——这是封建社会中遥不可及的奢望，而人们只能寄以浪漫的戏剧来告慰心灵。
这部剧彻底改变了我，20岁的我经历了小时候的暴饮暴食，因为从小爸妈没有时间陪伴，也没有关注到作为小孩子的我很容易饿，零花钱也很少。导致我从小对事物就有很强烈的渴求。五年级之前很瘦弱。可是从六年级开始，到后面上初二这段时间，开始寄宿，爸妈给的零花钱多了。从小饿怕了的自己就开始疯狂的尝试自己以前没吃过的零食，在食堂吃饭也会吃到撑。泡面、饼干可以吃整整一包。初二发现自己比以前胖了不少。刚好因为中考体育要开始锻炼体能，于是我便开始节食并同时进行大量体育锻炼。到初三经常生病，抵抗力也有所下降。中考完后，没有了体考。假期便正常饮食，后来自然又胖回去了，甚至比以前更胖。于是我的高中就是在不断的节食、暴饮暴食中度过的。上了大学同样如此。看完这部剧，我才开始反思自己20年来的饮食。我家人的体重都是正常偏瘦的，所以要相信我的基因没问题，只要我能坚持与食物合作。一定可以恢复健康，并恢复自己的正常体重。以后的我要关注的不再是体重秤上冷冰冰的数字，而是健康匀称的体型。 （我）一定要看起来很美，而不是站上去很瘦（很轻）!!
至此看完波斯曼媒体批判三部曲，自己觉得这部剧挺不错的，技术黑波斯曼的观点挺能引发对技术的思考。《Robin Hood》也不错，《Robin Hood》感觉不怎么样，其观点在《Robin Hood》中进一步扩展，看《Robin Hood》和《Robin Hood》就够了。
编剧大人快更新 超级好看 超甜，男主超宠女主，女主也是无所不能 ，特别是女主的智商超高，男女主颜值爆表。国家欠我一个像靳骁深的男朋友😭😭