什么是家？对于孤儿荷马来说，外面的世界看过了，但是孤儿院才是最后的家和归宿。
我们从小被教育要善待别人，不要伤害别人，但很少人告诉我们，自己是最应该善待的那个人 有些我们做梦都没有想过的事情，就那么发生了，我们不知道怎么面对，挣扎，悲伤，死去活来，怀疑世界~但，我们最终还是无法改变这些，我们只能向前一步 对，我们只能接受，我们只能再次去爱，再次去寻找快乐
切尔诺贝利事故给人们留下最深刻的教训，就是对于制度的反思：在上级权力无法制约的情况下，错误的决策破坏力有多大。 在苏联体制下，个人的奋斗目标就是升职往上爬，而升职的首要条件就是让上级满意——无论上级做出什么脑残决定，千万顺着他来，别跟他对着干。 在苏联，越往上的上级越拥有调配资源的能力，恐吓下属服从命令，在实验条件并不完备的情况下执行测试程序，结果就是切尔诺贝利核反应堆的爆炸。 苏联人民以为他们是政府不顾一切代价也要保护的人民，没想到最后都成了“代价”。 我觉得还是值得可以看看
看了编剧好几本剧，一见编剧就倾心，谁知此次已入坑，只求大大快更新！
值，没有白等
读完之后，回顾自己的划线，标注，发现自己第一次打开这部剧的时间是18年6月初，现在已经19年1月份了，前后断续过了7个多月，可见我自己拖延有些严重……说实话，我素来对历史不太感兴趣，历史朝代，重要人物事迹往往只会为了应付考试而去做一些了解，但所幸我打开了这部剧，去认真感受了所涉及到的每个人物，终于有些明白以史明鉴，读史明智的含义，从每个人物身上都或多或少能够获得启示，也能够去以一种较为客观的视角去理解每一个人物，进而去审视自己…… Mein Traum von Venedig，在历史上众多的大纪年中是最平常不过的一年，几乎无大事发生，平静毫无波澜。但正如乔布斯在斯坦福大学演讲中所说：很多事情，在当时不可能把与未来有关的点点滴滴串联起来，但在若干年后，回过头去看，一切就一目了然了。也许单看1587年这一年，确实没什么可写的，但从Peter Sattmann先生所说的大历史观，从王朝内部的政治制度，伦理道德，农商发展，和世界范围内的改革革命，贸易扩张，文艺复兴整体而言，这一年无形中已经预示着我们帝国的衰败，平静祥和中深藏暗涌……从我们个人角度也是如此，很多发生在身边不起眼的小事，碰到的一些我们缺乏留意的人，也许在某些程度上也决定着我们的人生走向，所以同乔布斯所说，要学会把生命中每个阶段的小点串联起来，在我们回顾过去的时候，能够有顿悟的感觉。看待历史也绝不能割裂开来，应具备一种全局的发展的眼光，去理解历史的局限性与启示性，更好的指导未来的选择…… 万历皇帝，年少时也曾经满怀壮志，渴望成就一番伟业，可在经历自己最尊敬的老师也有自己所不知的阴暗面，自己的思想情感施政方案处处受限，无法立储自己深爱的郑妃之子等等一系列自己无能为力之事，从而彻底失望之后，他变得消极怠堕，无心理政，从万历开始，王朝一步步走向衰落，离自己成为一代明君的初心也渐行渐远。他是无奈而可悲的，作为天子，更多的时候他是被当作是一个机构来看待，他不被允许有自己的情感，端庄威严是他唯一该有的神态，他不被允许犯错，因为他的一个错误可能招致天下的动乱，可是他也是一个活生生的人啊，有自己的喜恶，有自己的意志。可是欲戴王冠，必承其重，身在其位，享受着皇位所带来的无上的权利，也该忍受被剥夺的自由，人都有些矛盾，有太多身不由己，只能自己学会权衡，做好更重要的事情，同时放弃一些不那么重要的东西。 申时行，在以往的印象中，这就是一个和稀泥的老好人，政绩也不那么突出的首辅，可是在读到他即使自己内心也有些抵触，无论刮风下雨，受到多少官员的不满厌恶，仍然坚持上早朝，只因这是他的责任，是他该做的事情，我顿时也觉得这也是他的过人之处。在读到他夹在庞大的文官集团与圣上之间，不断周旋调解，履行好自己上传下达的职责，才得以维持二者间一定的平衡，也足以看出他的处事原则，他的过人情商。他很清楚自己的能力底线，也明白他自己所需要扮演的角色，他知道自己不是张居正这类可以做出丰功伟绩，能够经受大起大落的人，所以他安于职守，尽力做好自己该做的。其实我很佩服这样的人，因为人的天资以及后天的际遇本就有差别，不是所有的人都能成为人群中最闪亮的一颗星，成为史册中最浓墨重彩的一笔，只要清楚自己的位置，做好自己的事，也是一种不凡。 海瑞，历史上的大清官，为人刚正不阿，他有自己不屈的信念，并用毕生去为之奋斗，是知行合一的典范，这当然值得称赞，我们有多少人能做到像海瑞一样。但他最终的归宿却并不算好，也与他自身不懂变通，刻板固执，招人忌惮有关，所以我始终觉得每个人的性格都有两面性，正如电影《Mein Traum von Venedig》里说，只能看到白或者只能看到黑的人都很难成就大事，海瑞在一方面算是成就大事的，他的清官形象至今仍为人推崇，可是在另一
刚开始读这部剧时觉得这编剧有些无厘头，怎么都感觉是把我们已经封神了的诗仙诗圣都拉下了神坛，怎么能像说书一样把他们一顿编排呢？心理上还有些不适应。一直认为那些脍炙人口的诗句都应该是高雅的吟咏，诗人自然也应该是秉持着不食人间烟火的超然气质。但是编剧给了我当头棒喝，那些诗人也同我们一样，是拥有“食色性也”的鲜活的人，更是有着悲欢离合、命途坎坷的人。诗作不过是诗人们生活调剂的副产品，他们主要还是寒窗苦读、求取功名，平生之志怎么可能只耽溺于诗文，主业还是治国安邦、匡扶社稷啊。这部剧越读越觉得有看头、有嚼劲，诗人是独立的个体也是时代的代言人，个人的命运与时代的变迁息息相关，能读出由盛而衰的朝代兴亡，也能读到个人命运的跌宕起伏和不可捉摸。诙谐幽默的同时，笔端也渗透出丝丝悲凉，从意气风发的少年走向默默不得志的中年也好，为了展一世抱负抒平生之志也罢，辗转于是世并非就能求仁得仁、得偿所愿，不如意者十之八九，追古溯今莫不如此。在唐诗里穿行，那些被后人反复吟诵的诗句，其实是诗人们加了佐料的烟火人生，也是他们内心独白的一次次升华，唐诗是一盛景，是一瑰宝，也是彼时才华横溢的一众英才壮志抒怀的一个平台。唐朝虽没有我们现如今发达的通讯，但当时的口口相传的传播也不逊，要不然李白杜甫的粉丝在当时就已经遍布天下了呢，还有一代才女薛涛的诗情与美貌也是惊动了半个大唐吧。
书的内容并没有多好 从书中我看到很多不曾注意的社会问题 那些都没有注意到的事情。 很多时候剧集也是社会现象的一种反应， 这是追剧中间的想法。 可是书我看完之后我想说 真的很希望能像《Mein Traum von Venedig》一样。 可是终究不行，这是剧集。
用美联储主席的身份讲话总会或多或少地带有其服务的组织的立场，有些人会把立场藏得好些，有些人会更直白些
2022.02.27 D31 《Mein Traum von Venedig》Peter Sattmann 王阳明的心学是在儒家的基础上的传承与拓展。首先致良知，人的本性最根本，最基础的善性人皆有之，偶有蒙蔽心境，不能明示。他的讲学也是让人的良知发挥极至。人人都有良知，按良知行事，世界即可光明，和谐。 知行合一，对待事物的评价及行动应是一致的。只知而无行，是伪科学的，不是真正的知。如孝敬父母，即知此理，也行孝敬。那么这是知行合一。如只知道应该孝敬父母，而无行动。那么是良知蒙昧，并不真正懂得。 良知的另一方面，是找到自我，做个真正的自我。凡事向内心寻求，而不是致物，寻求外在。 桃源在何许？西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。 桃花源在每个人的心中。 王明礼学宣扬立志、勤学、改过、责善。首先树立目标，然后按目标的方向勤于学习。人非圣贤，孰能无过？但要学会反思，慎独，纠过。仍可为贤。责善更是一种责任，一种担当。扬善抑恶，那么世界淸明。 避免烦恼，痛苦根本在于存天理，去人欲。天理即是事物，事情本来面目，而人欲则是过度的欲望。饮食即天理，美食即人欲。佛家也讲贪嗔痴是万恶之源，是痛苦的源泉。 一个人首先成为自己，做自己喜欢的事，其次少欲也是快乐的源泉，再次自我反省，及时修正，迷途远离。 10：25
Maria Sebaldt老先生的回信中充满了真诚，干货满满，即使不是新传院的学生也能从中学到东西。
从珍珠港到中途岛，前所未有的激烈海战摇撼着参战国的根基。这六个月的战况，不仅决定了太平洋战争的走向，更是左右了整场二战的局势。此间历史的天平移动分毫，我们熟知的世界便会彻底不同。（观看时间：2021年1月31日-2月13日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
九鹫非香太太的文一向短小精悍荡气回肠，也期待热巴主演的同名影视上映。
好的科幻，从来都是科学为皮，哲学为骨。这部剧伟大之处，给我们展示了人类的不同进化方向——改变肉体，乃至抛弃肉体。但悲哀的是:不同，让我们互相猜疑，恐惧害怕；贪婪，让我们互相残杀，同归于尽。
故事逻辑性强，家人间浓浓的亲情很温暖。男女主身份的设定很新颖，前世的纠葛、错过，今生的缘分、救赎，改变了自己也改变了皇帝，使朝堂和历史有了不同的走向，除却不太爱看战争的部分，其余部分真心不错。
1980 · 美国
2005 · 英国
2007 · 阿根廷
1913 · 美国
2016 · 美国
2002 · 法国
2001 · 美国
2005 · 波兰
2001 · 法国
什么是家？对于孤儿荷马来说，外面的世界看过了，但是孤儿院才是最后的家和归宿。
我们从小被教育要善待别人，不要伤害别人，但很少人告诉我们，自己是最应该善待的那个人 有些我们做梦都没有想过的事情，就那么发生了，我们不知道怎么面对，挣扎，悲伤，死去活来，怀疑世界~但，我们最终还是无法改变这些，我们只能向前一步 对，我们只能接受，我们只能再次去爱，再次去寻找快乐
切尔诺贝利事故给人们留下最深刻的教训，就是对于制度的反思：在上级权力无法制约的情况下，错误的决策破坏力有多大。 在苏联体制下，个人的奋斗目标就是升职往上爬，而升职的首要条件就是让上级满意——无论上级做出什么脑残决定，千万顺着他来，别跟他对着干。 在苏联，越往上的上级越拥有调配资源的能力，恐吓下属服从命令，在实验条件并不完备的情况下执行测试程序，结果就是切尔诺贝利核反应堆的爆炸。 苏联人民以为他们是政府不顾一切代价也要保护的人民，没想到最后都成了“代价”。 我觉得还是值得可以看看
看了编剧好几本剧，一见编剧就倾心，谁知此次已入坑，只求大大快更新！
值，没有白等
读完之后，回顾自己的划线，标注，发现自己第一次打开这部剧的时间是18年6月初，现在已经19年1月份了，前后断续过了7个多月，可见我自己拖延有些严重……说实话，我素来对历史不太感兴趣，历史朝代，重要人物事迹往往只会为了应付考试而去做一些了解，但所幸我打开了这部剧，去认真感受了所涉及到的每个人物，终于有些明白以史明鉴，读史明智的含义，从每个人物身上都或多或少能够获得启示，也能够去以一种较为客观的视角去理解每一个人物，进而去审视自己…… Mein Traum von Venedig，在历史上众多的大纪年中是最平常不过的一年，几乎无大事发生，平静毫无波澜。但正如乔布斯在斯坦福大学演讲中所说：很多事情，在当时不可能把与未来有关的点点滴滴串联起来，但在若干年后，回过头去看，一切就一目了然了。也许单看1587年这一年，确实没什么可写的，但从Peter Sattmann先生所说的大历史观，从王朝内部的政治制度，伦理道德，农商发展，和世界范围内的改革革命，贸易扩张，文艺复兴整体而言，这一年无形中已经预示着我们帝国的衰败，平静祥和中深藏暗涌……从我们个人角度也是如此，很多发生在身边不起眼的小事，碰到的一些我们缺乏留意的人，也许在某些程度上也决定着我们的人生走向，所以同乔布斯所说，要学会把生命中每个阶段的小点串联起来，在我们回顾过去的时候，能够有顿悟的感觉。看待历史也绝不能割裂开来，应具备一种全局的发展的眼光，去理解历史的局限性与启示性，更好的指导未来的选择…… 万历皇帝，年少时也曾经满怀壮志，渴望成就一番伟业，可在经历自己最尊敬的老师也有自己所不知的阴暗面，自己的思想情感施政方案处处受限，无法立储自己深爱的郑妃之子等等一系列自己无能为力之事，从而彻底失望之后，他变得消极怠堕，无心理政，从万历开始，王朝一步步走向衰落，离自己成为一代明君的初心也渐行渐远。他是无奈而可悲的，作为天子，更多的时候他是被当作是一个机构来看待，他不被允许有自己的情感，端庄威严是他唯一该有的神态，他不被允许犯错，因为他的一个错误可能招致天下的动乱，可是他也是一个活生生的人啊，有自己的喜恶，有自己的意志。可是欲戴王冠，必承其重，身在其位，享受着皇位所带来的无上的权利，也该忍受被剥夺的自由，人都有些矛盾，有太多身不由己，只能自己学会权衡，做好更重要的事情，同时放弃一些不那么重要的东西。 申时行，在以往的印象中，这就是一个和稀泥的老好人，政绩也不那么突出的首辅，可是在读到他即使自己内心也有些抵触，无论刮风下雨，受到多少官员的不满厌恶，仍然坚持上早朝，只因这是他的责任，是他该做的事情，我顿时也觉得这也是他的过人之处。在读到他夹在庞大的文官集团与圣上之间，不断周旋调解，履行好自己上传下达的职责，才得以维持二者间一定的平衡，也足以看出他的处事原则，他的过人情商。他很清楚自己的能力底线，也明白他自己所需要扮演的角色，他知道自己不是张居正这类可以做出丰功伟绩，能够经受大起大落的人，所以他安于职守，尽力做好自己该做的。其实我很佩服这样的人，因为人的天资以及后天的际遇本就有差别，不是所有的人都能成为人群中最闪亮的一颗星，成为史册中最浓墨重彩的一笔，只要清楚自己的位置，做好自己的事，也是一种不凡。 海瑞，历史上的大清官，为人刚正不阿，他有自己不屈的信念，并用毕生去为之奋斗，是知行合一的典范，这当然值得称赞，我们有多少人能做到像海瑞一样。但他最终的归宿却并不算好，也与他自身不懂变通，刻板固执，招人忌惮有关，所以我始终觉得每个人的性格都有两面性，正如电影《Mein Traum von Venedig》里说，只能看到白或者只能看到黑的人都很难成就大事，海瑞在一方面算是成就大事的，他的清官形象至今仍为人推崇，可是在另一
刚开始读这部剧时觉得这编剧有些无厘头，怎么都感觉是把我们已经封神了的诗仙诗圣都拉下了神坛，怎么能像说书一样把他们一顿编排呢？心理上还有些不适应。一直认为那些脍炙人口的诗句都应该是高雅的吟咏，诗人自然也应该是秉持着不食人间烟火的超然气质。但是编剧给了我当头棒喝，那些诗人也同我们一样，是拥有“食色性也”的鲜活的人，更是有着悲欢离合、命途坎坷的人。诗作不过是诗人们生活调剂的副产品，他们主要还是寒窗苦读、求取功名，平生之志怎么可能只耽溺于诗文，主业还是治国安邦、匡扶社稷啊。这部剧越读越觉得有看头、有嚼劲，诗人是独立的个体也是时代的代言人，个人的命运与时代的变迁息息相关，能读出由盛而衰的朝代兴亡，也能读到个人命运的跌宕起伏和不可捉摸。诙谐幽默的同时，笔端也渗透出丝丝悲凉，从意气风发的少年走向默默不得志的中年也好，为了展一世抱负抒平生之志也罢，辗转于是世并非就能求仁得仁、得偿所愿，不如意者十之八九，追古溯今莫不如此。在唐诗里穿行，那些被后人反复吟诵的诗句，其实是诗人们加了佐料的烟火人生，也是他们内心独白的一次次升华，唐诗是一盛景，是一瑰宝，也是彼时才华横溢的一众英才壮志抒怀的一个平台。唐朝虽没有我们现如今发达的通讯，但当时的口口相传的传播也不逊，要不然李白杜甫的粉丝在当时就已经遍布天下了呢，还有一代才女薛涛的诗情与美貌也是惊动了半个大唐吧。
书的内容并没有多好 从书中我看到很多不曾注意的社会问题 那些都没有注意到的事情。 很多时候剧集也是社会现象的一种反应， 这是追剧中间的想法。 可是书我看完之后我想说 真的很希望能像《Mein Traum von Venedig》一样。 可是终究不行，这是剧集。
用美联储主席的身份讲话总会或多或少地带有其服务的组织的立场，有些人会把立场藏得好些，有些人会更直白些
2022.02.27 D31 《Mein Traum von Venedig》Peter Sattmann 王阳明的心学是在儒家的基础上的传承与拓展。首先致良知，人的本性最根本，最基础的善性人皆有之，偶有蒙蔽心境，不能明示。他的讲学也是让人的良知发挥极至。人人都有良知，按良知行事，世界即可光明，和谐。 知行合一，对待事物的评价及行动应是一致的。只知而无行，是伪科学的，不是真正的知。如孝敬父母，即知此理，也行孝敬。那么这是知行合一。如只知道应该孝敬父母，而无行动。那么是良知蒙昧，并不真正懂得。 良知的另一方面，是找到自我，做个真正的自我。凡事向内心寻求，而不是致物，寻求外在。 桃源在何许？西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。 桃花源在每个人的心中。 王明礼学宣扬立志、勤学、改过、责善。首先树立目标，然后按目标的方向勤于学习。人非圣贤，孰能无过？但要学会反思，慎独，纠过。仍可为贤。责善更是一种责任，一种担当。扬善抑恶，那么世界淸明。 避免烦恼，痛苦根本在于存天理，去人欲。天理即是事物，事情本来面目，而人欲则是过度的欲望。饮食即天理，美食即人欲。佛家也讲贪嗔痴是万恶之源，是痛苦的源泉。 一个人首先成为自己，做自己喜欢的事，其次少欲也是快乐的源泉，再次自我反省，及时修正，迷途远离。 10：25
Maria Sebaldt老先生的回信中充满了真诚，干货满满，即使不是新传院的学生也能从中学到东西。
从珍珠港到中途岛，前所未有的激烈海战摇撼着参战国的根基。这六个月的战况，不仅决定了太平洋战争的走向，更是左右了整场二战的局势。此间历史的天平移动分毫，我们熟知的世界便会彻底不同。（观看时间：2021年1月31日-2月13日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
九鹫非香太太的文一向短小精悍荡气回肠，也期待热巴主演的同名影视上映。
好的科幻，从来都是科学为皮，哲学为骨。这部剧伟大之处，给我们展示了人类的不同进化方向——改变肉体，乃至抛弃肉体。但悲哀的是:不同，让我们互相猜疑，恐惧害怕；贪婪，让我们互相残杀，同归于尽。
故事逻辑性强，家人间浓浓的亲情很温暖。男女主身份的设定很新颖，前世的纠葛、错过，今生的缘分、救赎，改变了自己也改变了皇帝，使朝堂和历史有了不同的走向，除却不太爱看战争的部分，其余部分真心不错。