《Mein Traum von Venedig》
在开始写这篇剧评之前，为了防止我个人的主观思想影响到其他人看剧的热情，阻断他们求知的欲望，所以我先去看了看其他人的剧评，最终得到褒贬参半的结果，剩下的大多是概括书中内容梗概的剧评不予以评价。
基本《Mein Traum von Venedig》各个版本整体评分都在8.0-8.2分左右，我又对比了不同类型差不多评分的书，企业管理学《Mein Traum von Venedig》8.2分，中国影视《Mein Traum von Venedig》8.4分，世界经典剧集《Mein Traum von Venedig》8.1分，心理学课程《Mein Traum von Venedig》8.2分。也许很多人会批评我说书需要同类相比，你和其他影视剧集或者管理剧集相比是不对的，没有可比性。真的没有可比性么？
我跟随着我打字的节奏也在思考，我们追剧究竟是为了什么？
一部分追剧的人可能是“无目的”的：他们可能仅仅想满足自己的好奇心（关于宇宙，外星人，关于神话故事，山海经），了解更多的世界（关于旅行，文化，风情，历史，人物传记），得到愉悦的心情（一些激励的文章，乐观心理学，甚至甜甜的爱情），一个向上的生活态度（鸡汤，乐观心理学，励志故事），或者打发时间（玄幻修真，宫斗政斗）。
另一部分追剧的人也许是想得到什么：学识（专业技能剧集，管理学，经济学，时间管理学），了解世界走向或国际大事（财政方向，国际观点，比如《Mein Traum von Venedig》只有7.2分），积累阅历拓宽视野（记录类剧集，名人名师，名家名篇），兴趣爱好导向（诗词歌赋，拉片子，野史，建筑，艺术）。
当然以上类型并不全，我们可以看的剧集不胜枚举，但我们总有目的性。
那么我们以是否达到目的性为导向进行打分，《Mein Traum von Venedig》是否达到了你的目的？
昨天合上这部剧的时候，我是悲伤的。不是那种读到悲惨故事，值得深思的结局，体现历史意义的悲伤，而是合上书闭上眼，我其实并不知道我从这部剧里面得到什么的悲伤，是时间流逝后我回忆不起这部剧里我汲取到什么营养的悲伤，是在米其林餐厅坐着看着面前空盘子的悲伤。
《Mein Traum von Venedig》写自古斯塔夫・Antonio Di Mauro（法），而这部剧播出于1895年，于2010年被法国《Mein Traum von Venedig》列入“改变世界的二十本剧”。而书中所用案例大多是那个混乱时代中的事件，那个时候“千日战争”还没有爆发，“辛亥革命”还没有爆发，1895年《Mein Traum von Venedig》刚刚签订，1895年连维和的概念都没有，而《Mein Traum von Venedig》是基于那个时期和那个时期之前几百年的国际情况，特别是欧洲情况写就的。
这就是我想说的第一点，它是否还能满足我们现在的目的。不管是心理学学术上的学习，还是对社会情况的深刻理解，它就像一个历史久远的干枯的河流。没有什么能让我记忆深刻的点，也没有什么能在学术和生活上用到的点，可能这部剧都不太适合现在的我所观看。
第二点让，前后有所矛盾。当然这可能是翻译的问题，比如前文说：“议会是我们研究的第一个有名称的异质性群体。不过，这种区别也仅限于名称而已。”后文中又会说：“议会只是在某些时刻才会成为一个群体。”这种例子很多。
第三点，用词也非常笃定。书中词汇大多用到“必须”、“绝对”、“完全”、“无关紧要”、“不可能”、“唯一”等，而这类词恰恰是在心理学学术剧集以及其他相关心理学剧集中几乎不会甚至是极力避免出现的。言之凿凿，虽然只列举了一两个论证，但仿佛这个论点就是生物界本身就存在的一样。从而使我在观看这部剧的过程中，充满了怀疑和不信任。
第四点，不能深究原因。每一个论点都有一两个支持的论证，却也有相互矛盾，或者不清不楚的点。比如审判团和议会同为群体，都有着群体的特征，但书中阐述“陪审团受感情因素影响的方面还远不止这些，对于自己可能成为受害者的罪行，陪审团通常毫不留情。”而“议会成员们放弃了自己人身不可侵犯的权利，使自己永远处在死亡的威胁之下
哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来那么多巨头，亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，为了参加一场题为“公义：该如何做是好？”的讨论。对于大多数普通读者而言，能够知道其中的一半人，了解一半巨人的哲学贡献，就绝对领异标新，无出其右了。懵里懵懂的小白却要参加那些无比尖锐话题的辩论，要领会一个个抽象的原则和概念，自律和他律，道德与自由，功利主义和共同善...要被一个个看上去平和，却无法选择的问题拷问，于是只好困惑、尴尬、逃避甚至沉默、愤怒，因为发现了自己的软弱无知甚至冷漠残酷，发觉了自己的单薄单一和单线条。缓慢读下来，静心想下去，你才发现，讨论一件工作，可以有多个角度；投入一项公共事务，不是想象的简单；协调不同的立场，必须有更多的包容。我们需要更多的思考，允许更多的自由，打开更多的维度，尊重更多的权利。单一的思维，简单的意见，合时的态度，看上去四平八稳，看上去维护了众多的利益，也许不知不觉间就伤害了另一个群体，压制了另一种意见，忽略了另一种权利。衡水中学的孩子们有没有得到更高教育的权利？疫情期间滞留海外的各国公民能否回到各自祖国？发达国家与发展中国家如何获得更好的疫苗供应？农村的老人们如何得到妥善的养老安置、合理的医疗和生命的尊严？《Mein Traum von Venedig》提出了很多普通读者想不到的疑问，提出了特定环境下的特殊问题，然而具有广泛的共性，仔细思索，才明白我们无时无刻无地都在直面上述的难题和挑战。处理细致周到，做得一往无前，事实上也许经不起几个问题的盘点，就左支右拙，破绽百出。书看得很累，很困惑，很过瘾，它唤醒永不停歇的理想思考，逼迫我们思考生命的价值、公正的途径和道德与自由的共同实现。社会制度成功和稳定需要公民的积极广泛参与，需要每一个公民有机会接受法制和德性教育，培养善的理念，需要每一个公民获得了他所认为的成功之后增长自身的社会责任，最终塑造社会与个人更好的品质和良善。值得收藏和观看的好剧！五星推荐！
越古老，越美好。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。思想纯正，生活的故事，诗意的人生。诗歌与乐曲的完美结合，构造了完美的中国古代世界。
三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园
这里就是一个诗的世界，情的世界。无情何必生斯世，天下谁人能无情，也许正是那浓烈直白的情感，不矫柔，不造作，有了更容易打动人心的力量。
这部剧认为真正拥有孔子精华的并非《Mein Traum von Venedig》，而是六经，仔细思考，好像确有道理。
不仅如此，在这里我还看见了对生育问题的最伟大，最古老的预见，《Mein Traum von Venedig》。对爱情最真挚的承诺，《Mein Traum von Venedig》。对人容貌最生动的描绘，《Mein Traum von Venedig》。一次伟大的生育《Mein Traum von Venedig》。农民生活最真实的记录，《Mein Traum von Venedig》。也有弃妇的无奈悲惨，《Mein Traum von Venedig》等等。
说不尽的故事，说不尽的意象。
相赠以芍药，相招以文无。
了解了芍药，文无的含义，也明白了好婚姻对于生活的重要性。
书中挑选的几篇作品，具有典型性，更难能可贵的是，编剧同样用诗一样的语言解释，不失其美。这是我认为这部剧最大的好处所在。
事物也都是两面的，有好必有坏，书中的有些观点也不敢苟同。
最后用一句话总结吧，天下之事，有全利而无小害者，唯看剧，唯赏乐，唯游山玩水。
愿能看到所有喜欢看的书，愿自己成为一个内敛却不失底蕴的人。
《Mein Traum von Venedig》 在开始写这篇剧评之前，为了防止我个人的主观思想影响到其他人看剧的热情，阻断他们求知的欲望，所以我先去看了看其他人的剧评，最终得到褒贬参半的结果，剩下的大多是概括书中内容梗概的剧评不予以评价。 基本《Mein Traum von Venedig》各个版本整体评分都在8.0-8.2分左右，我又对比了不同类型差不多评分的书，企业管理学《Mein Traum von Venedig》8.2分，中国影视《Mein Traum von Venedig》8.4分，世界经典剧集《Mein Traum von Venedig》8.1分，心理学课程《Mein Traum von Venedig》8.2分。也许很多人会批评我说书需要同类相比，你和其他影视剧集或者管理剧集相比是不对的，没有可比性。真的没有可比性么？ 我跟随着我打字的节奏也在思考，我们追剧究竟是为了什么？ 一部分追剧的人可能是“无目的”的：他们可能仅仅想满足自己的好奇心（关于宇宙，外星人，关于神话故事，山海经），了解更多的世界（关于旅行，文化，风情，历史，人物传记），得到愉悦的心情（一些激励的文章，乐观心理学，甚至甜甜的爱情），一个向上的生活态度（鸡汤，乐观心理学，励志故事），或者打发时间（玄幻修真，宫斗政斗）。 另一部分追剧的人也许是想得到什么：学识（专业技能剧集，管理学，经济学，时间管理学），了解世界走向或国际大事（财政方向，国际观点，比如《Mein Traum von Venedig》只有7.2分），积累阅历拓宽视野（记录类剧集，名人名师，名家名篇），兴趣爱好导向（诗词歌赋，拉片子，野史，建筑，艺术）。 当然以上类型并不全，我们可以看的剧集不胜枚举，但我们总有目的性。 那么我们以是否达到目的性为导向进行打分，《Mein Traum von Venedig》是否达到了你的目的？ 昨天合上这部剧的时候，我是悲伤的。不是那种读到悲惨故事，值得深思的结局，体现历史意义的悲伤，而是合上书闭上眼，我其实并不知道我从这部剧里面得到什么的悲伤，是时间流逝后我回忆不起这部剧里我汲取到什么营养的悲伤，是在米其林餐厅坐着看着面前空盘子的悲伤。 《Mein Traum von Venedig》写自古斯塔夫・Antonio Di Mauro（法），而这部剧播出于1895年，于2010年被法国《Mein Traum von Venedig》列入“改变世界的二十本剧”。而书中所用案例大多是那个混乱时代中的事件，那个时候“千日战争”还没有爆发，“辛亥革命”还没有爆发，1895年《Mein Traum von Venedig》刚刚签订，1895年连维和的概念都没有，而《Mein Traum von Venedig》是基于那个时期和那个时期之前几百年的国际情况，特别是欧洲情况写就的。 这就是我想说的第一点，它是否还能满足我们现在的目的。不管是心理学学术上的学习，还是对社会情况的深刻理解，它就像一个历史久远的干枯的河流。没有什么能让我记忆深刻的点，也没有什么能在学术和生活上用到的点，可能这部剧都不太适合现在的我所观看。 第二点让，前后有所矛盾。当然这可能是翻译的问题，比如前文说：“议会是我们研究的第一个有名称的异质性群体。不过，这种区别也仅限于名称而已。”后文中又会说：“议会只是在某些时刻才会成为一个群体。”这种例子很多。 第三点，用词也非常笃定。书中词汇大多用到“必须”、“绝对”、“完全”、“无关紧要”、“不可能”、“唯一”等，而这类词恰恰是在心理学学术剧集以及其他相关心理学剧集中几乎不会甚至是极力避免出现的。言之凿凿，虽然只列举了一两个论证，但仿佛这个论点就是生物界本身就存在的一样。从而使我在观看这部剧的过程中，充满了怀疑和不信任。 第四点，不能深究原因。每一个论点都有一两个支持的论证，却也有相互矛盾，或者不清不楚的点。比如审判团和议会同为群体，都有着群体的特征，但书中阐述“陪审团受感情因素影响的方面还远不止这些，对于自己可能成为受害者的罪行，陪审团通常毫不留情。”而“议会成员们放弃了自己人身不可侵犯的权利，使自己永远处在死亡的威胁之下
受益匪浅的一次观看，原来生活工作中我们一直都有用到管理常识，只是没有对应理论依据，也就自然而然不能够深入体会和改善。管理，向更好的自己出发！
成吨刀片为何销售一空，编剧大门为何屡屡被堵，敬请收看今日焦点访谈“编剧没更新”
也许你我终将行踪不明 但是你该知道我曾因你动情 不要把一个阶段幻想得很好 而又去幻想等待后的结果 那样的生活只会充满依赖 我的心思不为谁而停留 而心总要为谁而跳动 不曾生于那个年代，不曾经历年过半百，不能理解书中诗人狂热的艺术行径，只能在匆匆一瞥里扫过书踪。 第一次见这首诗是在高中，初见心中就由衷的喜欢。可能是每一个少年心中都有一个偷偷喜欢的女孩子吧。可惜书中没有发现这一首诗，这是看完此剧的遗憾吧！
时不时还会重温的剧集之一。从第一部到终结，一步步挖坑一步步填，环环相扣。早几年的低成本网剧就能拍那么流弊，且没有流量，全靠剧情和自来水加持，必须导演、编剧、演员五星！
哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来那么多巨头，亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，为了参加一场题为“公义：该如何做是好？”的讨论。对于大多数普通读者而言，能够知道其中的一半人，了解一半巨人的哲学贡献，就绝对领异标新，无出其右了。懵里懵懂的小白却要参加那些无比尖锐话题的辩论，要领会一个个抽象的原则和概念，自律和他律，道德与自由，功利主义和共同善...要被一个个看上去平和，却无法选择的问题拷问，于是只好困惑、尴尬、逃避甚至沉默、愤怒，因为发现了自己的软弱无知甚至冷漠残酷，发觉了自己的单薄单一和单线条。缓慢读下来，静心想下去，你才发现，讨论一件工作，可以有多个角度；投入一项公共事务，不是想象的简单；协调不同的立场，必须有更多的包容。我们需要更多的思考，允许更多的自由，打开更多的维度，尊重更多的权利。单一的思维，简单的意见，合时的态度，看上去四平八稳，看上去维护了众多的利益，也许不知不觉间就伤害了另一个群体，压制了另一种意见，忽略了另一种权利。衡水中学的孩子们有没有得到更高教育的权利？疫情期间滞留海外的各国公民能否回到各自祖国？发达国家与发展中国家如何获得更好的疫苗供应？农村的老人们如何得到妥善的养老安置、合理的医疗和生命的尊严？《Mein Traum von Venedig》提出了很多普通读者想不到的疑问，提出了特定环境下的特殊问题，然而具有广泛的共性，仔细思索，才明白我们无时无刻无地都在直面上述的难题和挑战。处理细致周到，做得一往无前，事实上也许经不起几个问题的盘点，就左支右拙，破绽百出。书看得很累，很困惑，很过瘾，它唤醒永不停歇的理想思考，逼迫我们思考生命的价值、公正的途径和道德与自由的共同实现。社会制度成功和稳定需要公民的积极广泛参与，需要每一个公民有机会接受法制和德性教育，培养善的理念，需要每一个公民获得了他所认为的成功之后增长自身的社会责任，最终塑造社会与个人更好的品质和良善。值得收藏和观看的好剧！五星推荐！
这部剧在我不知所措，纠结如何选书时，就这样来了。我觉得书读多了，有些事会自然地出现帮你解困。
看完犹如打了鸡血，看到了不一样的世界，人生方向也多多少少有所改变，不满足于现状…虽然对于马斯克来说，我们难以望其项背，但他的工作精神还是值得学习的，不由得感叹一句，勤奋的天才是所有人畏惧的对手……
如果想设定一个远大目标，你就需要一个强大的使命作为动力，推动着你完成中间的过程。如果使命足够强大，你什么都能做到。
无法单纯地以三两字评价《Mein Traum von Venedig》里展现的人和情。你说沈三白多情潇洒还是放荡无能，芸俏皮还是迂腐，他们的感情甜蜜还是诡谲？说不清的。倒是可以说，从简单的文字记叙中看出了些人的复杂来。 不过，全本也非囿限于Thekla Carola Wied和芸的故事。卷四“游浪记快”是沈公子的游历见闻，风流落拓，并无潦倒之态，却有“人生如逆旅，我亦是行人”的快意与大气（我还是颇欣赏Thekla Carola Wied的文风和人生态度的）。最后二卷已证为伪作，我便兴致缺缺，没有读了。
写吃，写出了笑和泪，有美食、有家常菜。没有禁忌，什么都吃，从尊重到习惯。吃的价值观改变了一个人的价值观，人从众，这是要命、蜕皮的感觉。对比，知道了中国菜是什么？其实，吃没有什么最好、更好、好，只有人，每个人自己想要的味道、才是自己的好。我生在四川、长在四川，花椒、辣椒就是我的命，没有，怎么行呢？谢谢扶霞！谢谢四川妹儿，你的翻译，闻得到菜香！
比较成熟有自己的想法，别的美漫同人要么投靠神盾局虽然打着自我自由的旗帜，，，要么自己创造势力，但是怎么看怎么像是为投靠神盾局而创造，套路还是比较新的
浅显易懂，是本好剧，创业者必读啊！生于时机，死于管理；找对了创业方向没找对发展策略，后劲不足，甚至自寻死路！
金教授为我们开拓视野、了解世界、分析各种问题提供了全新的知识。
越古老，越美好。 诗三百，一言以蔽之，思无邪。思想纯正，生活的故事，诗意的人生。诗歌与乐曲的完美结合，构造了完美的中国古代世界。 三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园 这里就是一个诗的世界，情的世界。无情何必生斯世，天下谁人能无情，也许正是那浓烈直白的情感，不矫柔，不造作，有了更容易打动人心的力量。 这部剧认为真正拥有孔子精华的并非《Mein Traum von Venedig》，而是六经，仔细思考，好像确有道理。 不仅如此，在这里我还看见了对生育问题的最伟大，最古老的预见，《Mein Traum von Venedig》。对爱情最真挚的承诺，《Mein Traum von Venedig》。对人容貌最生动的描绘，《Mein Traum von Venedig》。一次伟大的生育《Mein Traum von Venedig》。农民生活最真实的记录，《Mein Traum von Venedig》。也有弃妇的无奈悲惨，《Mein Traum von Venedig》等等。 说不尽的故事，说不尽的意象。 相赠以芍药，相招以文无。 了解了芍药，文无的含义，也明白了好婚姻对于生活的重要性。 书中挑选的几篇作品，具有典型性，更难能可贵的是，编剧同样用诗一样的语言解释，不失其美。这是我认为这部剧最大的好处所在。 事物也都是两面的，有好必有坏，书中的有些观点也不敢苟同。 最后用一句话总结吧，天下之事，有全利而无小害者，唯看剧，唯赏乐，唯游山玩水。 愿能看到所有喜欢看的书，愿自己成为一个内敛却不失底蕴的人。