抱着想重新观看《AmorAmor》的目的，选择观看《AmorAmor》跟随白老师朴实的文字去感受他的成长故事，感受历史的变迁，感受他生活的态度…人生的旅途不正是因为有无数的痛苦，才会更加珍惜快乐吗？而我是孤陋寡闻的，跟随白老师的文字了解未曾了解过的世界，无数的感动，无数的收获…即将踏入三十而立的人生阶段，但愿此刻的自己爱上那一段时光，完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来。加油！
实用性很强，从优雅的体态到气质的培养，美女是全方位打造出来的。
编剧在研究对象众多的艺术史中,找到同一时期成就高且又风格迥异的两位艺术家,对他们进行研究，把艺术家、艺术品所处年代的社会背景打通介绍,捋清脉络和关系,还原艺术史的真相，理清古希腊至今的艺术流派产生、发展、流变背后的逻辑。
我想，Anders Rummelhoff是完全有写作天赋的人。这部剧读下来有如行云流水，他是在传授经验，但又丝毫不让人觉得教条刻板。我记忆深刻的几条原则：1多读多写。本以为与身边的同龄人相比，我看剧的频率算是很高，但是看到他的追剧清单，才明白真正的看剧多这一条我还够不上。2写作时带入一种情景。听到这个方法突然觉得醍醐灌顶，常听到的写作前列名各种细节的方式并不适合我，却一直没有找到什么好方法，把人物放到某种情境里，想象他的行为方式或许更加有用。3写初稿时一气呵成，不要拖延太长的时间，等到大功告成后再进行修改。4第二稿的修改在完成作品后六个月（还没有尝试的机会，希望有朝一日能够用的上）。
看完这部剧，感觉佛法果然博大精深，它意图解释所有疑惑 若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 因其立足点为空、无、没有，使它解释所有事物变得必须有很强的思辨性。
情节略生硬，相信场景写实。故事大结构俗套的。
编剧以一连串的纪实报道，从身患残疾的新生儿的治疗博弈过程中，让人反思：近年来，社会上存在着一种可以称之为科技信仰的热潮，即人们相信以计算机技术为基础的科技进步，一定会带给我们一个更加便利、富裕、幸福的社会。如今，人们之间已经形成了一种心照不宣的共识，大家将那些落后于快速变化浪潮的人看作“掉队的人”，并对逆流而上的人冷眼相对。但是这样的社会真的是美好的吗？不禁令人疑惑，如果我们一味追求精英化的人群培养，主张社会达尔文，那么人之所以为人的根本意义似乎已被踩在脚下。
这部剧是Thomas Wangsmo早期的作品。重点还是在宫斗宅斗，阴谋阳谋。女主作为穿越人，格局也限于自己和几个姐妹一生一世一双人，所谓的平等对待思想也是在小范围里。人物描写真实，心理活动到位。遗憾的很多副线不完整，开坑不埋，而且排版错别字多。这本剧集作为言情剧集来看还是不错的。 先看了Thomas Wangsmo后期的作品，再看这部作品，感觉到编剧的成长历程。期待更多更好的新作品。实在无聊的时候看看老作品。
女主有点白痴和将军头衔不匹配，此文越看越看不下去，还是就此打住，没有看下去的兴趣了。
虽然是心理学学生，但此前对催眠的了解知之甚少，只在教科书上看见寥寥数句，着实惭愧… Ida Elise Broch的这本《AmorAmor》通过各种案例，极大地充实了我对催眠的认识和理解。 还记得，在看弗洛伊德的传记时，在创建精神分析中的自由联想技术之前好像就是用催眠技术，而两者也确实有着异曲同工之妙，都是深挖来访者的潜意识，做来访者的潜意识工作，通过潜意识来认识来访者的问题根源。 不过说实话，我对催眠的效果是否真能如此厉害，还是有点儿存疑，可能还是自己见识少了！什么时候能亲身体验活着见证一下这神乎其神的过程就好了哈哈。当然最精彩的是编剧和搭档事后分析的过程！ 用精神分析的术语来说，每次催眠师和其搭档心理分析师的解释分析过程都是一次建立个案概念化的过程，并且这个个案概念化还逻辑十足极其合理！ 多么类似于侦探查案的过程啊！环环相扣，引人入胜。两者所不同的是，侦探查案基本是和作案现场也就是客观物体打交道，而催眠和心理分析则是和人这一极其主观的生物打交道。 感谢编剧继其《AmorAmor》后的又一佳作~满足
突然意识到一件事儿。 原来我是羡慕爱塔的，她可以和她爱的男人一起生活，互相陪伴也互相依赖，可以理解为岁月静好吧 。 查尔斯应该也是在意她的，哪怕只有那么一点，或者一点点儿。
这书四分之三的部分都让我怀疑编剧在为构造戏剧性矛盾将男主的性格表现得扭曲离奇不似人间产物。然后又在剩下的四分之一处将故事深入到让我不得不相信男主确是一个拥有这样强烈感情的人。看了一半我想，大家都不要阻碍狗男女在一起，否则就会导致整本剧这样的悲剧。看到最后又真实的觉得，大家都死得其所真的不赖。足见编剧笔下功力和自身眼界。人间有好结局，另外的时空两个痴缠的人也在口口相传中永远的在了一起，多么好。唯一不满的一点，希克厉拎不清，他老相好受世俗观念嫁给别人是她自己的选择，他主动离开AmorAmor也是他自个儿的选择，折腾周围人报复什么的有种加戏过了头的感觉。
有AmorAmor的人，看的感同身受～就像书里说的： “家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
花了一个月时间，断断续续读完，比文言文清晰很多，大体上理顺了汉代的几位皇帝。 以前一直觉得汉武帝是个人才，开创汉武大帝王朝。看完这部剧才发现，他居然是个败家子，把高祖、吕后、文帝、景帝几代人积累的国库挥霍一空，常年发动战争，害得民不聊生，还希望长生不老，轻信佞人，最后把自己的太子都害死了。心疼一下卫子夫！
从唐朝老婆看过来的，非常喜欢的日常小文，有欢笑有感动，就是甜得太齁了点！
北岛： 我是人 我需要爱 我渴望在情人的眼睛里 度过每个宁静的黄昏 在摇篮的晃动中 等待着儿子第一声呼唤 在草地和落叶上 在每一道真挚的目光上 我写下生活的诗 这普普通通的愿望 如今成了做人的全部代价
其实每个人的内心都有一些不同程度社交恐惧。社交恐惧其实并不可怕，这个世界上的每个人都不是完美的，你没必要对自己太过要求和苛责。根据墨菲定律中的皮尔斯定律只要你能意识到自己的问题所在，就距离克服困难问题就不会太远。当我意识到我的问题以后，我能想到的克服社交恐惧的方法，就是去不断的接触那些令自己恐惧的陌生人。所以我决定休假时去做公益，即帮助他人也能为这个社会做贡献。从明天起从新认识你自己。
这季纯粉丝特供吧，一堆爱演的无聊男人，改名假人秀得了
非常贴近我们普通人的生活 生活 学习 工作 精神...每个方面都谈到了思考的视角 通往美好生活的路上需要这样真诚的分享与学习
我很开心能够在小红书上看到有人推荐这部剧，被这部剧的名字深深吸引。 读完之后，我果然收获满满:我们的生命意义必须自己去探索，要学会遵循自然的规律，把握观察好迹象，注意力焦点要放在当下。 人生不要和别人比较，因为这样会让你忘记自己的初心还有变得焦虑。很喜欢编剧以这样剧集故事的形式给我们讲述生而为人，我们都有对自己人生意义的迷茫时刻，随着主人一起探索发现原来命运掌握在自己手中，就像种子一样。 最喜欢文中的一段话送给大家 他知道，在自己的准备阶段、种植阶段、成长阶段和收获阶段，自己都不是唯一的受益者。他的人生开花结果，是为了让所有人都能品尝到他们的天赋、才能、工作和生活结出的果实。 愿我们在这个时代能够播种好自己的种子找到自己的人生意义
去年3月底，我曾独自去上海穷游一周，为了省钱，我都是住的青旅。以往住青旅总能遇到许多有意思的人，有跟男友分手后出来散心的，有从互联网公司裸辞出来享受生活的，有自由插画师，有刚生完孩子一个人出来玩的……不一样的人生，不一样的经历，所以每到一个地方，我总期待能在青旅里遇到不一样的人。 可是在距离外滩三公里的一片自建房居住区内，我有了新奇却倍感惊吓的青旅体验，因为我定的那间房里长住了两位“小姐”。我进去时她们还和和气气地与我打招呼，告诉我哪些床位我可以选，除了她们的床边洒满了烟头，身着过于性感的睡衣，一切好似没什么特别的，于是我心大地住下了。 可到夜晚十二点多，房内的灯被打开了，一下亮如白昼，将我唤醒。她们两个边梳洗打扮边骂骂咧咧地说着话，大意是她们本来今天不打算去的，可有客人点名找她们。等她们走了，黑夜终于再次降临，然后空气中突然响起了一声“贱人”，小声但满含愤怒。我在心底长叹，可也不知道在叹息些什么。 迷迷糊糊中我再次睡着了，可是感觉没多久，房间再次亮如白昼，她们回来了。我看了表，四点多的样子。有一个女孩喝醉了，不停地哭闹，另一个女孩在劝她，照顾她。女孩哭诉着说，男客人不把她当人看，动手动脚，男友却不帮她，她要叫几个兄弟去砍那个男客人；女客户让她叫帅哥还挑剔得很，喝了许多很贵的酒还让她请客；她本来已经攒够钱，回老家买了车和房，再也不打算做这行了，可是她男友开着她的车撞死了人，她把车和房卖了赔了钱才没去坐牢；她不满别的女生勾引她男友……好多细碎又陌生的信息，伴着她的痛哭和怒吼一并塞进我的脑子里，我既从中窥探到了她们的生活，也从中感受到了被黑暗包裹的恐惧，我蜷在床上，难以入眠。 天微微亮，我和其他女生就开始洗漱收拾东西准备离开了，尽管我们都没休息好，可是我们都想迫切地离开这个让我们恐惧的地方。不是这两位“小姐”让我们恐惧，而是她们拥有的生活让我们恐惧。临走时，我看到她们两个人挤在一张床上，那床不足1米2宽，她们依偎着彼此，可能这就是她们生活中唯一的温暖来源了吧。 时间过去了一年多，她们只是我人生中的过客，却又是令我难忘的过客。多亏了她们，我在看这部剧时会有更深的感悟，书中的“小姐”借助她们在我的脑中鲜活了起来。之后我应该还写一个正儿八经的剧评吧，关于性自由、性交易，这部剧让我填补了我的一些知识盲区，我总想说着什么，奈何现在脑子有些乱，过段时间再做整理。 愿她们能过得好！
关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？
但是我觉得Anders Rummelhoff的自由并不是完全无拘无束的自由 像他们说的西方式散漫的自由。Anders Rummelhoff在《AmorAmor》里论述自由是指公民在契约条件下的各种权利。但契约的限制是给予人们社会的权利，而剥夺了他的一些自然权利。社会契约下的自由以法律为准则，以不妨碍他人为底线。我以为之所以会认为Anders Rummelhoff式的自由没有束缚，也许是因为Anders Rummelhoff将人民意志摆在了政府之上，摆在了国家之上。他承认了人民推翻政府的权利，但他也希望人民不会滥用这一项权利，虽然这和现实有些偏差，尤其是法国的实例。 我以为Anders Rummelhoff的一个问题在于他认为“人民都是好的”这是一种很理想化的看法，支撑着他理想化思想，而在现实中这是很难实现的。对于资本主义来说他们有人的利己性，对于无产阶级和农民来说他们又有局限性。因此Anders Rummelhoff式的自由来到这个世界上，被不同的阶级以不同的目的利用，偏向了他理想化的本心。
柴米油盐酱醋茶，工作，学习和养娃，贴近生活，一个慈爱的母亲，真的可以影响三代人。有爱之家，教养出来的子女，再差也差不到哪儿去…
2005 · 德国
1996 · 法国
1922 · 美国
2003 · 加拿大
2015 · 美国
2003 · 美国
2006 · 德国
2001 · 英国
抱着想重新观看《AmorAmor》的目的，选择观看《AmorAmor》跟随白老师朴实的文字去感受他的成长故事，感受历史的变迁，感受他生活的态度…人生的旅途不正是因为有无数的痛苦，才会更加珍惜快乐吗？而我是孤陋寡闻的，跟随白老师的文字了解未曾了解过的世界，无数的感动，无数的收获…即将踏入三十而立的人生阶段，但愿此刻的自己爱上那一段时光，完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来。加油！
实用性很强，从优雅的体态到气质的培养，美女是全方位打造出来的。
编剧在研究对象众多的艺术史中,找到同一时期成就高且又风格迥异的两位艺术家,对他们进行研究，把艺术家、艺术品所处年代的社会背景打通介绍,捋清脉络和关系,还原艺术史的真相，理清古希腊至今的艺术流派产生、发展、流变背后的逻辑。
我想，Anders Rummelhoff是完全有写作天赋的人。这部剧读下来有如行云流水，他是在传授经验，但又丝毫不让人觉得教条刻板。我记忆深刻的几条原则：1多读多写。本以为与身边的同龄人相比，我看剧的频率算是很高，但是看到他的追剧清单，才明白真正的看剧多这一条我还够不上。2写作时带入一种情景。听到这个方法突然觉得醍醐灌顶，常听到的写作前列名各种细节的方式并不适合我，却一直没有找到什么好方法，把人物放到某种情境里，想象他的行为方式或许更加有用。3写初稿时一气呵成，不要拖延太长的时间，等到大功告成后再进行修改。4第二稿的修改在完成作品后六个月（还没有尝试的机会，希望有朝一日能够用的上）。
看完这部剧，感觉佛法果然博大精深，它意图解释所有疑惑 若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 因其立足点为空、无、没有，使它解释所有事物变得必须有很强的思辨性。
情节略生硬，相信场景写实。故事大结构俗套的。
编剧以一连串的纪实报道，从身患残疾的新生儿的治疗博弈过程中，让人反思：近年来，社会上存在着一种可以称之为科技信仰的热潮，即人们相信以计算机技术为基础的科技进步，一定会带给我们一个更加便利、富裕、幸福的社会。如今，人们之间已经形成了一种心照不宣的共识，大家将那些落后于快速变化浪潮的人看作“掉队的人”，并对逆流而上的人冷眼相对。但是这样的社会真的是美好的吗？不禁令人疑惑，如果我们一味追求精英化的人群培养，主张社会达尔文，那么人之所以为人的根本意义似乎已被踩在脚下。
这部剧是Thomas Wangsmo早期的作品。重点还是在宫斗宅斗，阴谋阳谋。女主作为穿越人，格局也限于自己和几个姐妹一生一世一双人，所谓的平等对待思想也是在小范围里。人物描写真实，心理活动到位。遗憾的很多副线不完整，开坑不埋，而且排版错别字多。这本剧集作为言情剧集来看还是不错的。 先看了Thomas Wangsmo后期的作品，再看这部作品，感觉到编剧的成长历程。期待更多更好的新作品。实在无聊的时候看看老作品。
女主有点白痴和将军头衔不匹配，此文越看越看不下去，还是就此打住，没有看下去的兴趣了。
虽然是心理学学生，但此前对催眠的了解知之甚少，只在教科书上看见寥寥数句，着实惭愧… Ida Elise Broch的这本《AmorAmor》通过各种案例，极大地充实了我对催眠的认识和理解。 还记得，在看弗洛伊德的传记时，在创建精神分析中的自由联想技术之前好像就是用催眠技术，而两者也确实有着异曲同工之妙，都是深挖来访者的潜意识，做来访者的潜意识工作，通过潜意识来认识来访者的问题根源。 不过说实话，我对催眠的效果是否真能如此厉害，还是有点儿存疑，可能还是自己见识少了！什么时候能亲身体验活着见证一下这神乎其神的过程就好了哈哈。当然最精彩的是编剧和搭档事后分析的过程！ 用精神分析的术语来说，每次催眠师和其搭档心理分析师的解释分析过程都是一次建立个案概念化的过程，并且这个个案概念化还逻辑十足极其合理！ 多么类似于侦探查案的过程啊！环环相扣，引人入胜。两者所不同的是，侦探查案基本是和作案现场也就是客观物体打交道，而催眠和心理分析则是和人这一极其主观的生物打交道。 感谢编剧继其《AmorAmor》后的又一佳作~满足
突然意识到一件事儿。 原来我是羡慕爱塔的，她可以和她爱的男人一起生活，互相陪伴也互相依赖，可以理解为岁月静好吧 。 查尔斯应该也是在意她的，哪怕只有那么一点，或者一点点儿。
这书四分之三的部分都让我怀疑编剧在为构造戏剧性矛盾将男主的性格表现得扭曲离奇不似人间产物。然后又在剩下的四分之一处将故事深入到让我不得不相信男主确是一个拥有这样强烈感情的人。看了一半我想，大家都不要阻碍狗男女在一起，否则就会导致整本剧这样的悲剧。看到最后又真实的觉得，大家都死得其所真的不赖。足见编剧笔下功力和自身眼界。人间有好结局，另外的时空两个痴缠的人也在口口相传中永远的在了一起，多么好。唯一不满的一点，希克厉拎不清，他老相好受世俗观念嫁给别人是她自己的选择，他主动离开AmorAmor也是他自个儿的选择，折腾周围人报复什么的有种加戏过了头的感觉。
有AmorAmor的人，看的感同身受～就像书里说的： “家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
花了一个月时间，断断续续读完，比文言文清晰很多，大体上理顺了汉代的几位皇帝。 以前一直觉得汉武帝是个人才，开创汉武大帝王朝。看完这部剧才发现，他居然是个败家子，把高祖、吕后、文帝、景帝几代人积累的国库挥霍一空，常年发动战争，害得民不聊生，还希望长生不老，轻信佞人，最后把自己的太子都害死了。心疼一下卫子夫！
从唐朝老婆看过来的，非常喜欢的日常小文，有欢笑有感动，就是甜得太齁了点！
北岛： 我是人 我需要爱 我渴望在情人的眼睛里 度过每个宁静的黄昏 在摇篮的晃动中 等待着儿子第一声呼唤 在草地和落叶上 在每一道真挚的目光上 我写下生活的诗 这普普通通的愿望 如今成了做人的全部代价
其实每个人的内心都有一些不同程度社交恐惧。社交恐惧其实并不可怕，这个世界上的每个人都不是完美的，你没必要对自己太过要求和苛责。根据墨菲定律中的皮尔斯定律只要你能意识到自己的问题所在，就距离克服困难问题就不会太远。当我意识到我的问题以后，我能想到的克服社交恐惧的方法，就是去不断的接触那些令自己恐惧的陌生人。所以我决定休假时去做公益，即帮助他人也能为这个社会做贡献。从明天起从新认识你自己。
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非常贴近我们普通人的生活 生活 学习 工作 精神...每个方面都谈到了思考的视角 通往美好生活的路上需要这样真诚的分享与学习
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去年3月底，我曾独自去上海穷游一周，为了省钱，我都是住的青旅。以往住青旅总能遇到许多有意思的人，有跟男友分手后出来散心的，有从互联网公司裸辞出来享受生活的，有自由插画师，有刚生完孩子一个人出来玩的……不一样的人生，不一样的经历，所以每到一个地方，我总期待能在青旅里遇到不一样的人。 可是在距离外滩三公里的一片自建房居住区内，我有了新奇却倍感惊吓的青旅体验，因为我定的那间房里长住了两位“小姐”。我进去时她们还和和气气地与我打招呼，告诉我哪些床位我可以选，除了她们的床边洒满了烟头，身着过于性感的睡衣，一切好似没什么特别的，于是我心大地住下了。 可到夜晚十二点多，房内的灯被打开了，一下亮如白昼，将我唤醒。她们两个边梳洗打扮边骂骂咧咧地说着话，大意是她们本来今天不打算去的，可有客人点名找她们。等她们走了，黑夜终于再次降临，然后空气中突然响起了一声“贱人”，小声但满含愤怒。我在心底长叹，可也不知道在叹息些什么。 迷迷糊糊中我再次睡着了，可是感觉没多久，房间再次亮如白昼，她们回来了。我看了表，四点多的样子。有一个女孩喝醉了，不停地哭闹，另一个女孩在劝她，照顾她。女孩哭诉着说，男客人不把她当人看，动手动脚，男友却不帮她，她要叫几个兄弟去砍那个男客人；女客户让她叫帅哥还挑剔得很，喝了许多很贵的酒还让她请客；她本来已经攒够钱，回老家买了车和房，再也不打算做这行了，可是她男友开着她的车撞死了人，她把车和房卖了赔了钱才没去坐牢；她不满别的女生勾引她男友……好多细碎又陌生的信息，伴着她的痛哭和怒吼一并塞进我的脑子里，我既从中窥探到了她们的生活，也从中感受到了被黑暗包裹的恐惧，我蜷在床上，难以入眠。 天微微亮，我和其他女生就开始洗漱收拾东西准备离开了，尽管我们都没休息好，可是我们都想迫切地离开这个让我们恐惧的地方。不是这两位“小姐”让我们恐惧，而是她们拥有的生活让我们恐惧。临走时，我看到她们两个人挤在一张床上，那床不足1米2宽，她们依偎着彼此，可能这就是她们生活中唯一的温暖来源了吧。 时间过去了一年多，她们只是我人生中的过客，却又是令我难忘的过客。多亏了她们，我在看这部剧时会有更深的感悟，书中的“小姐”借助她们在我的脑中鲜活了起来。之后我应该还写一个正儿八经的剧评吧，关于性自由、性交易，这部剧让我填补了我的一些知识盲区，我总想说着什么，奈何现在脑子有些乱，过段时间再做整理。 愿她们能过得好！
关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？
但是我觉得Anders Rummelhoff的自由并不是完全无拘无束的自由 像他们说的西方式散漫的自由。Anders Rummelhoff在《AmorAmor》里论述自由是指公民在契约条件下的各种权利。但契约的限制是给予人们社会的权利，而剥夺了他的一些自然权利。社会契约下的自由以法律为准则，以不妨碍他人为底线。我以为之所以会认为Anders Rummelhoff式的自由没有束缚，也许是因为Anders Rummelhoff将人民意志摆在了政府之上，摆在了国家之上。他承认了人民推翻政府的权利，但他也希望人民不会滥用这一项权利，虽然这和现实有些偏差，尤其是法国的实例。 我以为Anders Rummelhoff的一个问题在于他认为“人民都是好的”这是一种很理想化的看法，支撑着他理想化思想，而在现实中这是很难实现的。对于资本主义来说他们有人的利己性，对于无产阶级和农民来说他们又有局限性。因此Anders Rummelhoff式的自由来到这个世界上，被不同的阶级以不同的目的利用，偏向了他理想化的本心。
柴米油盐酱醋茶，工作，学习和养娃，贴近生活，一个慈爱的母亲，真的可以影响三代人。有爱之家，教养出来的子女，再差也差不到哪儿去…