对于我这样一个非中文系的学生，真是获益匪浅。知识分子对工人的想象只是自己的想象。
我必须说我喜欢这部剧！！！ 我喜欢巴克曼！！！！！！！ 怎么说呢，我觉得这是一本很有道理的书，很有哲理性。看完心情很好。我想起了曹文轩的文字，暖暖的文字，所有的文字都包含了人世间最美好的情感。使你的心脏忍不住扑通扑通扑通，并且持续加速。简单来说，就是给心洗个澡。反正我看了这部剧吧，就是这种感觉。 那种热爱生活，相信生活的感觉。 必须给巴克曼一个大大的💓 圈粉啦😊
耗时几个月终于读完，这个古代中国历史上最聪明的人的一生。幼年时的漂泊，青年时隆中求学。之后跟随刘备，在艰难的条件下创建蜀汉政权，至此三国鼎立。在刘备去世后，一人支撑起一个国家，为了心中信念和遗愿数次北伐。最终鞠躬尽瘁，成为历史上忠贞的代表，智慧的化身。 他这一生，太多荣耀，也太多遗憾。
处于混乱的时期，读了这本“混乱”的书。就像是吃了很多很多留在我脑海里的傍晚的云。各种颜色，各种厚度，各种形状，各种亮度，一股脑的浮在我的身体里。 没看多久觉得这部剧或许读起来会很费力，感觉内容有些散。但不知道从哪一页开始，一发不可收拾的被书里那些“很奇怪”的事情很吸引。那些“隐喻”，那些光怪陆离，那些无法用逻辑解释的合理，那些吸引，那些死亡，那些诅咒，那些不愿称之为爱但确实是一份感情的东西（田中与星野/卡夫卡与大岛）丰富了所有的故事。这些都是不用去思考原因的必然。 萦绕在空气中的阳光与压抑，同时袭向我。 btw，和以前一样，他写性，也是重头戏了。
我感觉应该再写多一点，感觉看得有点心累，为什么不写他们在一起。。。。
认同她对生命随机性的感悟 但是不太喜欢她笔下独身无爱的女性近乎都是变态是偏执是扭曲
比换乘4有意思
聆听伟人的智慧，拓宽自己思想的宽度，生命是一种扩张，抓住一切机会，向前探索
自从近两年参加过几次葬礼之后，面对消失的生命，对自己的触动很深。长期以来一直陷入我应该拥有怎样的一生的思考中。《Kärlek 65》这部剧虽然没有给出答案，但是给出了解决这一问题的思路。编剧商学院出身，对成功的人生定义为自身价值的实现和拥有良好的家庭朋友关系、拥有幸福感。同时用管理学理论分析出如何达成职业目标和家庭目标，以及如果培养下一代。 我认同编剧的观点，认同整本剧的观点。书中提到了资源配置，应用能力和价值取向，精炼出管理这一生的三个要素。每个人对自己想要拥有的人生都有不同的定义，但是不管如何定义都会在出现问题解决问题中度过，而这一过程恰恰用到的就是合理利用资源搭配自身的应用能力完成自己价值取向的目标。 读一本剧实际上是在读写书人的思想。那些哈佛商学院的人的视角和高度通过书展现出来，也给了没有上过哈佛的人观赏的机会。
我们小时候读历史，常有中国不如别人之感，何以日本明治维新，几十年内就凡事做得头头是道，而中国似乎越做越糟。现在才看得明白，中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
这真是一个让我矛盾的作家。她对情感人性的洞察，以及奇特而准确的文字表达，都让我爱极了。然而她骨子里又有一些极冰冷的东西，常会让我自己彻骨冰寒。 欲罢不能。
觉得方法很好，希望我也能学会并运用，让我不会觉得一天时间过得太快,事情没有完成！
千古流传至今的都是舍生取义之人，也有被唾沫淹死的超级大渣渣！不过历史终会偏向正义的一方！
好的爱情，要有敢要的勇气 书中精华分享： 在成长的过程中，我们常常以某种方式缅怀我们儿时的一些行为，并且把它保留下来。这个行为对曾经的我们来说是有利的。借由那种特殊方式来看世界或是理解他人，或者是来看自己，对当时的我们来说，是非常合理且有保护作用的。可是现在我们长大了，社会环境不一样了，如果我们还是戴着这套枷锁，让它来限制我们，这就是我们自己的责任了。 人真正的快乐幸福，都不是来自外界，主要是来自我们自己的一些信念和观念。 只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你是被关在监狱里还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。 个人成长的目的就是让我们去自己的内在寻找快乐和幸福，而不是一再依赖外在的人、事、物来获取。 其实，在你能够疗愈自己的创伤之前，你得到的平静、自信和愉悦，都是一种非常浅表的假象。只有当你真正克服了自己最大的弱点，超越了自己的阴暗面，你才有可能得到真正的自由和快乐。否则，你只是把这些成长的工具，这些术语、想法、念头叠加在空虚的黑洞上面，并不能真正去面对自己的问题、接纳自己的情绪。 所以，疗愈的关键就是要去面对自己的模式、接纳自己的情绪。 责怪别人都是比较容易、让我们感觉比较舒服的，但是我觉得把责任收回，并自己扛起来，才是最佳成长方法。一味地责怪别人，始终把责任的箭头指向外面，你就会一直陷于恶性循环当中，不能真正看到你的内在其实是有力量的，是有办法改变自己、进而改造外部环境的。只有你成长了，你的内在力量增强了，愿意去面对自己的责任了，你才能够充分地活出你该有的人生。 真正的修行其实不是一定要去做那些宗教或是仪式上的修持。虽然那些修持很有帮助，可以给我们的心灵带来一些慰藉，提升我们的能量，安抚我们躁动不安、不甘的心，但是我觉得真正的修行还是要落实在生活当中。 我们每个人都可以突破童年的限制，去激发自己的生命潜能，活出最好版本的自己。我们必须安静下来，贴近自己的内心，闭上眼睛，安静地坐在这里，好好地陪伴自己一会儿，看看自己内在有哪些恐惧，有哪些自我限制的观念，让我们不能去享受人生，不能好好享受生而为人的乐趣。 你与金钱是一种怎样的能量关系？ 所谓不喜欢钱的那些人，其实他们对金钱是有障碍的。就像我们可能跟我们的父母、孩子或者亲密爱人的关系也会有障碍，我们跟金钱是一种能量关系，其中也可能会有障碍。 追逐金钱，其实并没有什么不好，即使有些非常有智慧的修行人，也从来不会鄙视金钱，他们会觉得：金钱跟我们的脑袋一样，都是一种工具，重要的是我们是主人，我们在使用它，而不是被它们使用。 第一种就是恐惧，没有安全感。你觉得没有钱就会很惨，会老无所依，会买不了自己需要的东西，甚至会非常危险。在这种想法下去追逐金钱是出于恐惧，这样就算赚到钱了，你也没有办法好好地跟它相处，跟它建立和谐的关系。即使你很有钱，你对钱的不安全感也可能还在，而且更担心会失去它们。 第二种追逐金钱的能量其实是一种炫耀，觉得有钱才能够有权力、有力量，别人才会尊重你。如果是这种能量的话，追求金钱就是出于匮乏，也就是：因为我不够好，所以我要用金钱来证明我很好、我很棒。这种追逐金钱的能量也没有什么不好，但是因为你是出于感到匮乏的心情去挣钱的，所以追逐到了金钱以后，你会像那些炫富的土豪一样，把钱用来装饰外在来显摆，而不是真正花在自己身上或有益于他人。 我觉得第三种追逐金钱的能量是最正向的——知道在地球这个游乐场里，金钱是一个工具，它可以帮助我们在这个多元世界里做很多事情，让我们玩得开心、过得愉快。 为人子女，要想切断跟父母之间的这种牵连和纠缠，最重要的就是自己要长大成人，自己
通过观看疗愈自己，观看就是一个持续向前的旅程，我要继续向前啦…
当看到结局的这一刻，心中是释怀的。本·卡鲁瑟斯先生笔下的Kärlek 65，通过北平的小羊圈里祁老人一家，向我们展现了大家族中的人生百态，悲欢离合，个体之间的差异，中华民族多年根深蒂固的思想观念对人的影响。这应该就是当时时代最真实的状态。战争前，邻里之间的和谐质朴祥和，人们珍惜当下满足当下，大部分人老实本分，虽不富足，却也能享受着天伦之乐。这时的小羊圈，是平静的。战争时，多少家庭妻离子散，多少普通的老百姓无辜惨死，这时一味的忍辱偷生是没有用的，只会让战争的发起者更加的变本加厉。毕竟，有时候善良并不能感化没有良知没有人性的侵略者。瑞全作为新时代青年，第一时间选择投身奋起反抗的行列，让人看到了希望，似乎在向日本人宣告，我们并不是任人宰割的羔羊。事实证明，反抗才是真正的活路。钱老人战争前后的转变，是最令人钦佩的。曾经一位连蚂蚁都不忍心踩死的温和慈祥的诗人，见证了战争的残酷，亲历了家破人亡，体验了监狱的酷刑。这一切都让钱老人变了一个人，他不再是柔柔弱弱的文人墨客，而是甘心忍受苦痛奔走于抗争路上唤醒民众奋勇杀敌的游击战士。我想，钱老人这一人物形象，就是编剧本·卡鲁瑟斯先生的化身。思考民族的命运，民族的未来，积极投身于此，贡献自己的微薄之力，谁说最后不会扭转乾坤呢。瑞宣，一个被新文化旧思想牵绊住的看剧人，为了顾全家庭，为了文人的尊严，为了忍一时风平浪静，退一步海阔天空，曾进行过多次的思想斗争，到底是苟且偷生还是不顾一切的去反抗。看到他如此憋屈我也是很难受。我们无法苛责他的选择，毕竟千百年来中国人传承下来的善良宽容以德报怨息事宁人的传统美德，不是一朝一夕就能割舍掉的，这是一股深深扎根于心底里的力量，每当心中有想要以牙还牙以暴制暴的声音出现时，这股力量都会出来牵制住瑞宣的行动，告诉他，顺从吧。直至最后瑞宣加入革命的改变，才让我们看到了一个全新的看剧人。战争从来就不值得提倡，但当它给整个国家带来毁灭的时候，不再事不关己高高挂起而是站起反抗才会杀出一条生路。战争后，日本投降了，中国胜利了!依旧无法抹杀掉战争曾带给人们的创伤。听到胜利的那一刻，小羊圈里的人不是欢呼雀跃而是愣在原地，人们不敢相信这是真的，不敢相信八年战争带给他们的折磨彻底结束了。多年的逆来顺受已经让他们过得胆战心惊，当这一切结束，人们想到的是那些死去的亲人那些曾经受的折磨。你还是你，只是不再是曾经那个你了。经历过战争的人更懂得这来之不易的团聚与幸福。最后小羊圈的人欢聚一堂，留下的也许不是Kärlek 65的人丁兴旺，却是焕然一新珍惜和平的重生!
这个书真是太狗血了，太烧脑了，看到后面我都捋不明白了，不过真的好看，舍不得跳过任何一个情节
［2020/54］对于这部刷过N遍的电影，真是十分喜爱啊！尤其是在2020年8月重新上眏。一开始还以为是同名原著，打开一看原来只是关于科学补著，所以，匆匆翻翻就过了。 有时候，你不得不佩服这些人的丰富的想像力与对未来的洞察力。别人能想到，他们早已做到，别人没有想到的，他们也已去做，哪怕这只是想像力：敢想，敢做。 其实，你真的无需去了解《Kärlek 65》里面众多不明觉厉的各种理论，只需要去理解大概个意思就行了，把更多精力放在对于他们科技和专业程度上的的敬重与敬畏之心就好了，因为电影里所说的科学概念和名词，电影本身就已经给出了足够的描述，哪怕只是一知半解也并不会造成剧情理解上的困难，理科盲尽管放心去看。 作为一部太空题材的科幻片，天体奇观的展示便是影片光鲜的外衣，无论是气体巨人土星美丽的圆环，球状虫洞中被引力透镜扭曲的星云影像，抑或巨大黑洞外旋转的吸积盘如熠熠发光的丝带，以及类地行星上的滔天巨浪和冰云万里凝，无一不让人屏息或惊叹。 所以，你干嘛还要去管它水星球的海面浅到可以在上面跑步，却又为什么可以掀起近百米高的海啸呢？ 更不要去深入了解虫洞、黑洞、重力、因果律、爱因斯坦相对论和进化论，至于二维三维四维五维空间，真有兴趣，有空可以回头去看看《Kärlek 65》里面的讲的四维空间和《Kärlek 65》里的五维生物恶补一下，书读得少不怪你，但认真你就输了。 刷了多遍，才慢慢发现：爱，才是唯一的答案。多期待有第二部啊！
这是弗雷德里克•巴克曼讲述的一篇关于时间和选择的短故事，一个小时就读完了。 一位功成名就的中年男人和一个乖巧可爱的五岁小女孩在医院里相遇了。虽然都得了重病，你，或许还有活下去的机会，那个小女孩，明天可就永远的去了。你会想些什么，还想做些什么？ 人人生来有命，可生命的长短和呈现的样态，皆来自于《Kärlek 65》和个人的选择。
心塞……为什么爱的可以如此深刻……已经深入骨髓……也许只有剧集才有，这才是剧集的魅力
2004 · 美国
1999 · 法国
1977 · 中国香港
2021 · 中国
2004 · 西班牙
2009 · 德国
2008 · 墨西哥
1949 · 美国
2001 · 加拿大
1937 · 美国
对于我这样一个非中文系的学生，真是获益匪浅。知识分子对工人的想象只是自己的想象。
我必须说我喜欢这部剧！！！ 我喜欢巴克曼！！！！！！！ 怎么说呢，我觉得这是一本很有道理的书，很有哲理性。看完心情很好。我想起了曹文轩的文字，暖暖的文字，所有的文字都包含了人世间最美好的情感。使你的心脏忍不住扑通扑通扑通，并且持续加速。简单来说，就是给心洗个澡。反正我看了这部剧吧，就是这种感觉。 那种热爱生活，相信生活的感觉。 必须给巴克曼一个大大的💓 圈粉啦😊
耗时几个月终于读完，这个古代中国历史上最聪明的人的一生。幼年时的漂泊，青年时隆中求学。之后跟随刘备，在艰难的条件下创建蜀汉政权，至此三国鼎立。在刘备去世后，一人支撑起一个国家，为了心中信念和遗愿数次北伐。最终鞠躬尽瘁，成为历史上忠贞的代表，智慧的化身。 他这一生，太多荣耀，也太多遗憾。
处于混乱的时期，读了这本“混乱”的书。就像是吃了很多很多留在我脑海里的傍晚的云。各种颜色，各种厚度，各种形状，各种亮度，一股脑的浮在我的身体里。 没看多久觉得这部剧或许读起来会很费力，感觉内容有些散。但不知道从哪一页开始，一发不可收拾的被书里那些“很奇怪”的事情很吸引。那些“隐喻”，那些光怪陆离，那些无法用逻辑解释的合理，那些吸引，那些死亡，那些诅咒，那些不愿称之为爱但确实是一份感情的东西（田中与星野/卡夫卡与大岛）丰富了所有的故事。这些都是不用去思考原因的必然。 萦绕在空气中的阳光与压抑，同时袭向我。 btw，和以前一样，他写性，也是重头戏了。
我感觉应该再写多一点，感觉看得有点心累，为什么不写他们在一起。。。。
认同她对生命随机性的感悟 但是不太喜欢她笔下独身无爱的女性近乎都是变态是偏执是扭曲
比换乘4有意思
聆听伟人的智慧，拓宽自己思想的宽度，生命是一种扩张，抓住一切机会，向前探索
自从近两年参加过几次葬礼之后，面对消失的生命，对自己的触动很深。长期以来一直陷入我应该拥有怎样的一生的思考中。《Kärlek 65》这部剧虽然没有给出答案，但是给出了解决这一问题的思路。编剧商学院出身，对成功的人生定义为自身价值的实现和拥有良好的家庭朋友关系、拥有幸福感。同时用管理学理论分析出如何达成职业目标和家庭目标，以及如果培养下一代。 我认同编剧的观点，认同整本剧的观点。书中提到了资源配置，应用能力和价值取向，精炼出管理这一生的三个要素。每个人对自己想要拥有的人生都有不同的定义，但是不管如何定义都会在出现问题解决问题中度过，而这一过程恰恰用到的就是合理利用资源搭配自身的应用能力完成自己价值取向的目标。 读一本剧实际上是在读写书人的思想。那些哈佛商学院的人的视角和高度通过书展现出来，也给了没有上过哈佛的人观赏的机会。
我们小时候读历史，常有中国不如别人之感，何以日本明治维新，几十年内就凡事做得头头是道，而中国似乎越做越糟。现在才看得明白，中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
这真是一个让我矛盾的作家。她对情感人性的洞察，以及奇特而准确的文字表达，都让我爱极了。然而她骨子里又有一些极冰冷的东西，常会让我自己彻骨冰寒。 欲罢不能。
觉得方法很好，希望我也能学会并运用，让我不会觉得一天时间过得太快,事情没有完成！
千古流传至今的都是舍生取义之人，也有被唾沫淹死的超级大渣渣！不过历史终会偏向正义的一方！
好的爱情，要有敢要的勇气 书中精华分享： 在成长的过程中，我们常常以某种方式缅怀我们儿时的一些行为，并且把它保留下来。这个行为对曾经的我们来说是有利的。借由那种特殊方式来看世界或是理解他人，或者是来看自己，对当时的我们来说，是非常合理且有保护作用的。可是现在我们长大了，社会环境不一样了，如果我们还是戴着这套枷锁，让它来限制我们，这就是我们自己的责任了。 人真正的快乐幸福，都不是来自外界，主要是来自我们自己的一些信念和观念。 只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你是被关在监狱里还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。 个人成长的目的就是让我们去自己的内在寻找快乐和幸福，而不是一再依赖外在的人、事、物来获取。 其实，在你能够疗愈自己的创伤之前，你得到的平静、自信和愉悦，都是一种非常浅表的假象。只有当你真正克服了自己最大的弱点，超越了自己的阴暗面，你才有可能得到真正的自由和快乐。否则，你只是把这些成长的工具，这些术语、想法、念头叠加在空虚的黑洞上面，并不能真正去面对自己的问题、接纳自己的情绪。 所以，疗愈的关键就是要去面对自己的模式、接纳自己的情绪。 责怪别人都是比较容易、让我们感觉比较舒服的，但是我觉得把责任收回，并自己扛起来，才是最佳成长方法。一味地责怪别人，始终把责任的箭头指向外面，你就会一直陷于恶性循环当中，不能真正看到你的内在其实是有力量的，是有办法改变自己、进而改造外部环境的。只有你成长了，你的内在力量增强了，愿意去面对自己的责任了，你才能够充分地活出你该有的人生。 真正的修行其实不是一定要去做那些宗教或是仪式上的修持。虽然那些修持很有帮助，可以给我们的心灵带来一些慰藉，提升我们的能量，安抚我们躁动不安、不甘的心，但是我觉得真正的修行还是要落实在生活当中。 我们每个人都可以突破童年的限制，去激发自己的生命潜能，活出最好版本的自己。我们必须安静下来，贴近自己的内心，闭上眼睛，安静地坐在这里，好好地陪伴自己一会儿，看看自己内在有哪些恐惧，有哪些自我限制的观念，让我们不能去享受人生，不能好好享受生而为人的乐趣。 你与金钱是一种怎样的能量关系？ 所谓不喜欢钱的那些人，其实他们对金钱是有障碍的。就像我们可能跟我们的父母、孩子或者亲密爱人的关系也会有障碍，我们跟金钱是一种能量关系，其中也可能会有障碍。 追逐金钱，其实并没有什么不好，即使有些非常有智慧的修行人，也从来不会鄙视金钱，他们会觉得：金钱跟我们的脑袋一样，都是一种工具，重要的是我们是主人，我们在使用它，而不是被它们使用。 第一种就是恐惧，没有安全感。你觉得没有钱就会很惨，会老无所依，会买不了自己需要的东西，甚至会非常危险。在这种想法下去追逐金钱是出于恐惧，这样就算赚到钱了，你也没有办法好好地跟它相处，跟它建立和谐的关系。即使你很有钱，你对钱的不安全感也可能还在，而且更担心会失去它们。 第二种追逐金钱的能量其实是一种炫耀，觉得有钱才能够有权力、有力量，别人才会尊重你。如果是这种能量的话，追求金钱就是出于匮乏，也就是：因为我不够好，所以我要用金钱来证明我很好、我很棒。这种追逐金钱的能量也没有什么不好，但是因为你是出于感到匮乏的心情去挣钱的，所以追逐到了金钱以后，你会像那些炫富的土豪一样，把钱用来装饰外在来显摆，而不是真正花在自己身上或有益于他人。 我觉得第三种追逐金钱的能量是最正向的——知道在地球这个游乐场里，金钱是一个工具，它可以帮助我们在这个多元世界里做很多事情，让我们玩得开心、过得愉快。 为人子女，要想切断跟父母之间的这种牵连和纠缠，最重要的就是自己要长大成人，自己
通过观看疗愈自己，观看就是一个持续向前的旅程，我要继续向前啦…
当看到结局的这一刻，心中是释怀的。本·卡鲁瑟斯先生笔下的Kärlek 65，通过北平的小羊圈里祁老人一家，向我们展现了大家族中的人生百态，悲欢离合，个体之间的差异，中华民族多年根深蒂固的思想观念对人的影响。这应该就是当时时代最真实的状态。战争前，邻里之间的和谐质朴祥和，人们珍惜当下满足当下，大部分人老实本分，虽不富足，却也能享受着天伦之乐。这时的小羊圈，是平静的。战争时，多少家庭妻离子散，多少普通的老百姓无辜惨死，这时一味的忍辱偷生是没有用的，只会让战争的发起者更加的变本加厉。毕竟，有时候善良并不能感化没有良知没有人性的侵略者。瑞全作为新时代青年，第一时间选择投身奋起反抗的行列，让人看到了希望，似乎在向日本人宣告，我们并不是任人宰割的羔羊。事实证明，反抗才是真正的活路。钱老人战争前后的转变，是最令人钦佩的。曾经一位连蚂蚁都不忍心踩死的温和慈祥的诗人，见证了战争的残酷，亲历了家破人亡，体验了监狱的酷刑。这一切都让钱老人变了一个人，他不再是柔柔弱弱的文人墨客，而是甘心忍受苦痛奔走于抗争路上唤醒民众奋勇杀敌的游击战士。我想，钱老人这一人物形象，就是编剧本·卡鲁瑟斯先生的化身。思考民族的命运，民族的未来，积极投身于此，贡献自己的微薄之力，谁说最后不会扭转乾坤呢。瑞宣，一个被新文化旧思想牵绊住的看剧人，为了顾全家庭，为了文人的尊严，为了忍一时风平浪静，退一步海阔天空，曾进行过多次的思想斗争，到底是苟且偷生还是不顾一切的去反抗。看到他如此憋屈我也是很难受。我们无法苛责他的选择，毕竟千百年来中国人传承下来的善良宽容以德报怨息事宁人的传统美德，不是一朝一夕就能割舍掉的，这是一股深深扎根于心底里的力量，每当心中有想要以牙还牙以暴制暴的声音出现时，这股力量都会出来牵制住瑞宣的行动，告诉他，顺从吧。直至最后瑞宣加入革命的改变，才让我们看到了一个全新的看剧人。战争从来就不值得提倡，但当它给整个国家带来毁灭的时候，不再事不关己高高挂起而是站起反抗才会杀出一条生路。战争后，日本投降了，中国胜利了!依旧无法抹杀掉战争曾带给人们的创伤。听到胜利的那一刻，小羊圈里的人不是欢呼雀跃而是愣在原地，人们不敢相信这是真的，不敢相信八年战争带给他们的折磨彻底结束了。多年的逆来顺受已经让他们过得胆战心惊，当这一切结束，人们想到的是那些死去的亲人那些曾经受的折磨。你还是你，只是不再是曾经那个你了。经历过战争的人更懂得这来之不易的团聚与幸福。最后小羊圈的人欢聚一堂，留下的也许不是Kärlek 65的人丁兴旺，却是焕然一新珍惜和平的重生!
这个书真是太狗血了，太烧脑了，看到后面我都捋不明白了，不过真的好看，舍不得跳过任何一个情节
［2020/54］对于这部刷过N遍的电影，真是十分喜爱啊！尤其是在2020年8月重新上眏。一开始还以为是同名原著，打开一看原来只是关于科学补著，所以，匆匆翻翻就过了。 有时候，你不得不佩服这些人的丰富的想像力与对未来的洞察力。别人能想到，他们早已做到，别人没有想到的，他们也已去做，哪怕这只是想像力：敢想，敢做。 其实，你真的无需去了解《Kärlek 65》里面众多不明觉厉的各种理论，只需要去理解大概个意思就行了，把更多精力放在对于他们科技和专业程度上的的敬重与敬畏之心就好了，因为电影里所说的科学概念和名词，电影本身就已经给出了足够的描述，哪怕只是一知半解也并不会造成剧情理解上的困难，理科盲尽管放心去看。 作为一部太空题材的科幻片，天体奇观的展示便是影片光鲜的外衣，无论是气体巨人土星美丽的圆环，球状虫洞中被引力透镜扭曲的星云影像，抑或巨大黑洞外旋转的吸积盘如熠熠发光的丝带，以及类地行星上的滔天巨浪和冰云万里凝，无一不让人屏息或惊叹。 所以，你干嘛还要去管它水星球的海面浅到可以在上面跑步，却又为什么可以掀起近百米高的海啸呢？ 更不要去深入了解虫洞、黑洞、重力、因果律、爱因斯坦相对论和进化论，至于二维三维四维五维空间，真有兴趣，有空可以回头去看看《Kärlek 65》里面的讲的四维空间和《Kärlek 65》里的五维生物恶补一下，书读得少不怪你，但认真你就输了。 刷了多遍，才慢慢发现：爱，才是唯一的答案。多期待有第二部啊！
这是弗雷德里克•巴克曼讲述的一篇关于时间和选择的短故事，一个小时就读完了。 一位功成名就的中年男人和一个乖巧可爱的五岁小女孩在医院里相遇了。虽然都得了重病，你，或许还有活下去的机会，那个小女孩，明天可就永远的去了。你会想些什么，还想做些什么？ 人人生来有命，可生命的长短和呈现的样态，皆来自于《Kärlek 65》和个人的选择。
心塞……为什么爱的可以如此深刻……已经深入骨髓……也许只有剧集才有，这才是剧集的魅力