谈谈我的Troyens, Les魇 张爱玲叹人生三恨：鲥鱼多刺，海棠无香，Troyens, Les未完。于我，鳕鱼肉瓣腻实而刺少，海棠一身草木清气反倒令人喜欢，不落了俗套去；反倒这炼石补天的活计，除了曹霑也没几人能做好了。续书勇气可嘉，读来确实火候欠缺，Troyens, Les未完是真，恨是真，憾是真，叹是真。如今草草读完，Troyens, Les醒，也写些随笔小评，聊以纪念。 #续书 后四十回 俞平伯分五十四、五十五两回为界，抛物线式的命运盛极转衰，确实有理。这样一来，续书的篇幅至少没太大问题。细数欠妥的地方，一是词句锤炼不好，高鹗似乎是当作评书话本来写，动不动地“你道是谁”，互动式不仅匮乏，而且出戏；描写男性生气却只会用“跺脚”这一个动作，宝玉还好，贾政贾琏端着派头假正经，断不可能做出这种女性化的姿态。 二是节奏不好。冷子兴演说荣国府时便说了，贾府事情多，一日要处理个十几二十件，曹公的处理很好，整体节奏是得到把控的，大事包裹着小事，因果关系串联，丝丝入扣，逻辑明确，一条线捋下来不觉混乱，内容倒也丰富。续书多线并行，首尾拼接，一事未完，横生枝节，令人劳神费力摸不着头脑，冗而急。 三是描写刻画不好。曹公善用语言表现人物性格，用环境侧写烘托，用动作神态传递信息，不会大剌剌地点透，正如袭人宝钗，虽被归为一类，张口便知是不同的，百号人物活灵活现，嬉笑怒骂竟没有个重样。续书则不同，语言描写用来做情节推进，重要的/有可写之处的语言被陈述句一笔带过，人物没了鲜明的个性，反倒成了推波助澜、情节发展的工具人了。 四是立意不好。曹公借此剧批评封建礼教是老生常谈，不论是“一僧一道”的儒家架空，还是对宝黛之流类似庄子“畸人”的赞颂，或者对荣宁两府经典地主家庭形象的讽刺，都能够体现出来。反观后四十回，考取功名、忽开神窍、撰写八股等，大观园竟成了大俗人园，连贾母这个曾批评“才子佳人”式封建俗套的人，也成了不折不扣的迫害者。另外对一些情节的续写、人物命运的安排不能苟同，各有各理解，这里不贬了。 #人物 *黛玉 宝钗 之所以将两人放在一起，是因为我认为两人应是从始至终融为一体的，必须要结合着宝钗来理解黛玉，反之同理。 首先，两个人的判词是在一起的：「玉带林中挂，金簪雪里埋」，结合十二钗画轴，玉带挂在枯木上，黛玉应该是在破败的林家死去，同理，薛蟠出事，一是家族败落，二是无人再弄冷香丸救宝钗姓名，自然死在薛家。在我看来，二者结局均是以死为结尾的悲剧故事，而不是薛宝钗嫁做人妻，生下遗腹子。 其次，在对待时事的态度上，两个人截然相反，如同风月宝鉴的两面：黛玉是浪漫主义风花雪月的温柔乡，吟诗作词，葬花抚琴，带领宝玉义无反顾地沉溺其中；宝钗是现实主义骇人可怖的骷髅头，女红纺织，金玉良缘，对时代洪流的席卷、封建车轮的碾压无动于衷。 再次，在宝玉的心中，黛钗是一体的。两人自有一股风流，宝玉在黛玉面前总说一些冲撞唐突话，黛玉恼是恼，可宝玉也吃定了黛玉；在宝钗面前，宝玉总是没话找话，不敢接近的，宝钗漂亮却不可狎昵，二人似乎是红玫瑰与白玫瑰了（笑）。最令人印象深刻的，是宝钗褪手串时，宝玉被她雪白的胳膊吸引了去，想着这胳膊若能长在林黛玉身上，也好摸摸，这便是一证。两个人的风流合起来是谁？正是秦可卿——在宝玉的梦中与其交欢的第一个女人。 *秦可卿 对于秦可卿，曹公是有私心的。这个女人是警幻仙子的妹妹，最风流有情之人，貌美似黛钗，性格体面似平儿，儿媳中第一人舍她其谁。可偏偏是这样一个人，与公公贾珍私通，死在了天香楼，出场仅限于前二十回。 至于曹公的私心，在于他鲜少提醒读者秦可卿“蓉大奶奶”的身份，秦可卿就是秦可卿，她出场的时候就是她。她死后贾蓉续弦再娶，续弦的妻子也
文科生看这个有些困难，但仍不失为一本非常棒的科普读物。尤其喜欢多维空间的思维运动，平日里也会思考多维时空究竟是什么样，这部剧提供了很好的依据。
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”
八仙子全肯定！土吕不夺冠真的是我意难平…这届得分好迷，我觉得好的怎么好多得分都很低，要不要筛选一下观众啊喂
五饿9佛友默默我呢来了么哦啦他提 头像问我9哦了就进了6哦6他与她额8特额6了T3同
年轻的时候很多人都是浪漫满腹，因为头上有信仰、心中有理想。等到成家立业，有了自己的后代，柴米油盐、狗屁倒灶的现实填满每一天里的每一分钟，谁还有时间顾得上那些浪漫和理想呢？ 编剧笔下的主人公从小池到池厅长，正是经历了这样一种被迫无奈的转变。 转折点就是他儿子被烫伤的事件。为人父母实在不易。 看不惯领导面前低眉顺眼的丁小槐吗？ 关键时候两千块钱就能难死清高的你啊。 而当上厅长之后呢？钱又算个什么～ 历史的车轮滚滚向前，有些东西是不断发展的，而有些东西却是难以撼动的。 人太渺小了，连浪花都算不上，沧海一粟、早看开早放下。
语言不好，思想高度不够，只能看到一个表象，例如写萧红，却完全看不到当时所处的时代，还有女人的地位，却把责任都归到萧红身上
由于所有的关系都是相互平衡的，所以，只要其中一位伴侣就可以调整这种不平衡，让关系回到中心点，让性再次成为一种天性、一种疗愈的力量，以及最终成为一种超体验。其中的关键就在于觉察关系中的失衡，同时避免指责或抗争。当你们真的回到中心点时，你会感知到的，因为很快你的伴侣就会在此与你会合，然后你们就可以开始庆祝并享受这一切。 在通往幸福的道路上，我们要面对和穿越所有的评断，直到我们达到接受并平静地看待一切的境界。你们也许已经经历过权力斗争期间我们所谓的“心魔”，当时我们的伴侣突然间变成我们在性方面最可怕的梦魇。也许他会让你想起性变态，或是他似乎变得无趣。然而，事实上这些是我们本身内心中黑暗的一面，是我们批判自己并且压抑许久的部分，它们借由我们的伴侣呈现出来，好让我们有机会得以疗愈。
本来我就悲观，看完更悲观了。他们都是善良的人，却变成了黑色湖中的水鬼，面目狰狞，铁石心肠，为了一个虚幻的、宗教一般的、漏洞百出的梦想，一个个拖下人来。一批批，一代代。可是他们没有错，他们为了吃饭穿衣，为了基本的需求，为了并称不上贪婪的愿望。可是能责怪谁呢，当你一层层试图追根溯源的时候，却发现谁也怪不了。那些扭曲的、荒谬的价值观与世界观，他们无药可救，因为中国没有这味药。本该有一个正常的、略微艰辛的人生的人们，就这样走向一条不归路。可是改变不了，怎么才能有所改变？怎么才能走向文明？怎么才能开民智、少一些愚昧？
难得的好剧！说下我的体验，就像单身汉看到美女的那种魂不守舍和兴奋。我是一个具体技术从业者，编剧对Troyens, Les和技术的进化做了很天才的研究。无论是用多种具体技术作为例子对技术的三个基本要素定义的解释，具象化了创新和发明，还是阐述重组和需求为什么是进化的核心，说明经济和技术的相互作用，并且探讨了自然和技术的关系，都比较深刻泽易懂。文章结构也很严谨，展示了如何系统科学的表达你的观点。强烈推荐
整体的剧情和气氛渲染都不错，专业知识也很丰富，能够满足部分读者的猎奇心理。
咬牙看完了…我要是剧作老师我就拿这个上课，因为它犯了剧作法里能犯的各种错误，并且又很多人在看。这似乎说明两点，一是剧作法是屎，二是大众审美是屎。但请不要用往死里骂这部剧来逃避你是个傻逼的事实，不如像某些豆瓣电影放狠话红人那样，骂骂姜文啊伯格曼什么的，更有效
剧情很拖沓，人物形象不够立体完整和有逻辑性，符号化还是有点明显的。而且很多时候，人物前后行为转变的很突然，或者是理由很牵强，总之不推荐看。
看到最后看哭了，以前有段时间一直觉得自己的存在无意义。可生命只有这一次啊，你还有好多事要去做，且行且珍惜！
花了一个礼拜的时间，终于把本剧看完了。追完感叹，竟久久不能平静。 不可否认这是一部难得的好作品，从人物刻画到故事架构，盘根错节却又层层递进丝丝相扣。 嘉靖帝看似无为而治却把中央集权玩到极致，他只用可信而忠诚之人，然沉迷于丹药晚年又多疑孤独，在与儿子和群臣的争权夺势中一步步无奈妥协，最终无人可用凄然离世。 裕王在此篇章中被美化，只点出其孱弱犹豫的一面，大费笔墨写其宅心仁厚，并对李妃夫妻恩爱依赖有加。 海瑞在本文是重点，个人看来愚忠愚孝，虽一腔热血耿直为民，但当他很多做法却往往不留后路，末尾虽然上疏责嘉靖不是，但见到皇帝本尊时已然看到自己万不如皇帝之睿智深沉，裕王软弱，世子尚小，把皇帝气死了大明江山岌岌可危啊。 比较同情和欣赏胡宗宪，任凭别人怎么贴标签，纵使知道自己结局会受牵连，然国在心中，抗倭不能没有他！ 忠和奸自由历史评判，这部剧折射了很多为人处事的道理。吾性自足，不假外求，像海瑞，像胡宗宪，内心有极为强大的信仰，才会在任何情况下始终保持初心，方得始终。
故事里的事，说是就是不是也是，说不是就不是是也不是！看的是故事，体的是道理，学的是人情世故，品的是人间百态！
有什么不值得推荐的？文字优美内容丰富剧情在线意义深刻。就是有点点长
我觉得讲的非常有道理，茅厕顿开的感觉，解释了生活中遇到的很多问题
这部剧不只是一味的鼓吹人工智能有多么牛b，他更多的指出了人工智能目前的不足 1）不可迁移：大部分Ai只能做好一件事情，而且这些事情必须是高度可控，规则明确（围棋，游戏） 2）缺少无监督学习：大部分Ai需要进度学习，设定好标准答案 3）对抗样本，高脆弱性：两张人类觉得一摸一样的照片，Ai会给出截然不同的分类 4）一些人类觉得很简单的问题Ai都会答错：不能分辨主语，不能发现是什么让两个东西不同 之所以会有这些问题可能是因为Ai只是在模仿，而不是真正理解。Ai缺乏常识，那么要理解就要教会Ai抽象和类比的能力。
最近实在剧荒，只能看这个了，挺好看的，男女主养眼演技也不俗，不太喜欢女主感情上的偏执，但我喜欢她身上的坚毅勇敢和勤劳，喜欢高湛的忠贞深情，温暖可靠，这一对让我入眼入心，感受到爱情的美好，高演喜欢的萧唤云不爱他，他在雨中伤心的样子，我也好难过。
文笔还行，就是剧情bug一堆，光是人物年龄就错了。女主前期无脑软弱，男主的行为就很迷。剧情逻辑混乱，当然现在很多剧集都这样，但是不该是8分以上。
Troyens, Les Susan Graham 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《Troyens, Les》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学
像是随便画画拿出来圈钱的产品。
今天这两集赚足了我的眼泪，肖春生义薄云天，选择无悔，希望你下次选择值得的对象付出真心
我连接了谁，谁连接了我，只要连接上了就行，周围就会因我而改变，是失去还是得到不清楚，是自私还是豁达不清楚，执着地想尽一切办法去和周围去连接吧。
三个角度，诉说着同一件事情。当然了，我并不喜欢他们所谓的爱情，也并没有从中读到爱情。印象最深的就是阶级吧，她们自觉或者不自觉的把自己归属于某个阶级，然后按照这群人本该如何生活的样子生活着。 似乎于他们而言，自己首先不是自己，而是一个中产阶级的人。人不是人，而是一个卑躬屈膝的仆人。或许当今也是如此，只不过表现的隐晦。 说到这突然想到那天去早市，看到了很多卖菜的老人，简单的一个摊位，摆着精心种植的菜，分成小摞，嚷着一块钱一份。是新鲜的，并非早市常客的我心里有一丝丝惊讶。转念想到前阵子抖音掀起直播睡觉便收入颇丰的热潮。有点词不达意，emm，大概想说，人真的会被局限，而是大多数人都跳不出自己的角度。也难怪。 那个女仆人在我看来多少有点可悲，自己以为竭尽全力后会迎来改变，殊不知，很多东西刻在骨子里，亦或许是改变的方向不对，归根结底，大概是那个时代不仅束缚着人们，那种根深蒂固的观念，连人们改变的方向都决定了。 我挺喜欢这部剧的，也说不出来什么特别的理由，大概就是它能让我思考了一些事儿，而不是浑浑噩噩的悲观度日了。以前我总看剧，天天读。后来悲观思考，就把书放下了，好久不追剧，这部剧算是个转折，陆陆续续的读完，庆幸我又重拾起了看剧这件事。
洛克菲勒-行动-习惯-不拖延-专注-争第一-不浪费时间-超越自己-细节-不依附别人。 哈哈，抄袭某位书友的点评。这部剧对我而言，能给我力量
第二季真的精彩，值得多多回味台词！
雍正这黄帝当的不容易啊！“朕为扳回圣祖爷晚年朝局颓败之风，得罪了多少人？兄弟，大哥二哥三哥、八弟九弟十弟，还有……十四弟、年羹尧、诺敏，杨名时、岳钟麒、张照……天下所有的看剧人，天下所有的豪门大户！今人视朕为铁腕皇帝，后人必有的指斥朕为暴君独夫——是的，小民百姓说朕好，贱民也会说朕好，因为朕不许贪官污吏苛剥他们，朕除掉了他们的贱籍……可这有什么用，有什么用？！他们没有笔，也没有口，后世谁能知道朕？”
开始二刷了，希望留在裘庄的是我而不是晓梦和她的玉姐😭😭😭
2007 · 比利时
1997 · 德国
1997 · 澳大利亚
2006 · 瑞典
2009 · 荷兰
2000 · 英国
1994 · 美国
1962 · 意大利
1991 · 美国
2003 · 美国
谈谈我的Troyens, Les魇 张爱玲叹人生三恨：鲥鱼多刺，海棠无香，Troyens, Les未完。于我，鳕鱼肉瓣腻实而刺少，海棠一身草木清气反倒令人喜欢，不落了俗套去；反倒这炼石补天的活计，除了曹霑也没几人能做好了。续书勇气可嘉，读来确实火候欠缺，Troyens, Les未完是真，恨是真，憾是真，叹是真。如今草草读完，Troyens, Les醒，也写些随笔小评，聊以纪念。 #续书 后四十回 俞平伯分五十四、五十五两回为界，抛物线式的命运盛极转衰，确实有理。这样一来，续书的篇幅至少没太大问题。细数欠妥的地方，一是词句锤炼不好，高鹗似乎是当作评书话本来写，动不动地“你道是谁”，互动式不仅匮乏，而且出戏；描写男性生气却只会用“跺脚”这一个动作，宝玉还好，贾政贾琏端着派头假正经，断不可能做出这种女性化的姿态。 二是节奏不好。冷子兴演说荣国府时便说了，贾府事情多，一日要处理个十几二十件，曹公的处理很好，整体节奏是得到把控的，大事包裹着小事，因果关系串联，丝丝入扣，逻辑明确，一条线捋下来不觉混乱，内容倒也丰富。续书多线并行，首尾拼接，一事未完，横生枝节，令人劳神费力摸不着头脑，冗而急。 三是描写刻画不好。曹公善用语言表现人物性格，用环境侧写烘托，用动作神态传递信息，不会大剌剌地点透，正如袭人宝钗，虽被归为一类，张口便知是不同的，百号人物活灵活现，嬉笑怒骂竟没有个重样。续书则不同，语言描写用来做情节推进，重要的/有可写之处的语言被陈述句一笔带过，人物没了鲜明的个性，反倒成了推波助澜、情节发展的工具人了。 四是立意不好。曹公借此剧批评封建礼教是老生常谈，不论是“一僧一道”的儒家架空，还是对宝黛之流类似庄子“畸人”的赞颂，或者对荣宁两府经典地主家庭形象的讽刺，都能够体现出来。反观后四十回，考取功名、忽开神窍、撰写八股等，大观园竟成了大俗人园，连贾母这个曾批评“才子佳人”式封建俗套的人，也成了不折不扣的迫害者。另外对一些情节的续写、人物命运的安排不能苟同，各有各理解，这里不贬了。 #人物 *黛玉 宝钗 之所以将两人放在一起，是因为我认为两人应是从始至终融为一体的，必须要结合着宝钗来理解黛玉，反之同理。 首先，两个人的判词是在一起的：「玉带林中挂，金簪雪里埋」，结合十二钗画轴，玉带挂在枯木上，黛玉应该是在破败的林家死去，同理，薛蟠出事，一是家族败落，二是无人再弄冷香丸救宝钗姓名，自然死在薛家。在我看来，二者结局均是以死为结尾的悲剧故事，而不是薛宝钗嫁做人妻，生下遗腹子。 其次，在对待时事的态度上，两个人截然相反，如同风月宝鉴的两面：黛玉是浪漫主义风花雪月的温柔乡，吟诗作词，葬花抚琴，带领宝玉义无反顾地沉溺其中；宝钗是现实主义骇人可怖的骷髅头，女红纺织，金玉良缘，对时代洪流的席卷、封建车轮的碾压无动于衷。 再次，在宝玉的心中，黛钗是一体的。两人自有一股风流，宝玉在黛玉面前总说一些冲撞唐突话，黛玉恼是恼，可宝玉也吃定了黛玉；在宝钗面前，宝玉总是没话找话，不敢接近的，宝钗漂亮却不可狎昵，二人似乎是红玫瑰与白玫瑰了（笑）。最令人印象深刻的，是宝钗褪手串时，宝玉被她雪白的胳膊吸引了去，想着这胳膊若能长在林黛玉身上，也好摸摸，这便是一证。两个人的风流合起来是谁？正是秦可卿——在宝玉的梦中与其交欢的第一个女人。 *秦可卿 对于秦可卿，曹公是有私心的。这个女人是警幻仙子的妹妹，最风流有情之人，貌美似黛钗，性格体面似平儿，儿媳中第一人舍她其谁。可偏偏是这样一个人，与公公贾珍私通，死在了天香楼，出场仅限于前二十回。 至于曹公的私心，在于他鲜少提醒读者秦可卿“蓉大奶奶”的身份，秦可卿就是秦可卿，她出场的时候就是她。她死后贾蓉续弦再娶，续弦的妻子也
文科生看这个有些困难，但仍不失为一本非常棒的科普读物。尤其喜欢多维空间的思维运动，平日里也会思考多维时空究竟是什么样，这部剧提供了很好的依据。
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”
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语言不好，思想高度不够，只能看到一个表象，例如写萧红，却完全看不到当时所处的时代，还有女人的地位，却把责任都归到萧红身上
由于所有的关系都是相互平衡的，所以，只要其中一位伴侣就可以调整这种不平衡，让关系回到中心点，让性再次成为一种天性、一种疗愈的力量，以及最终成为一种超体验。其中的关键就在于觉察关系中的失衡，同时避免指责或抗争。当你们真的回到中心点时，你会感知到的，因为很快你的伴侣就会在此与你会合，然后你们就可以开始庆祝并享受这一切。 在通往幸福的道路上，我们要面对和穿越所有的评断，直到我们达到接受并平静地看待一切的境界。你们也许已经经历过权力斗争期间我们所谓的“心魔”，当时我们的伴侣突然间变成我们在性方面最可怕的梦魇。也许他会让你想起性变态，或是他似乎变得无趣。然而，事实上这些是我们本身内心中黑暗的一面，是我们批判自己并且压抑许久的部分，它们借由我们的伴侣呈现出来，好让我们有机会得以疗愈。
本来我就悲观，看完更悲观了。他们都是善良的人，却变成了黑色湖中的水鬼，面目狰狞，铁石心肠，为了一个虚幻的、宗教一般的、漏洞百出的梦想，一个个拖下人来。一批批，一代代。可是他们没有错，他们为了吃饭穿衣，为了基本的需求，为了并称不上贪婪的愿望。可是能责怪谁呢，当你一层层试图追根溯源的时候，却发现谁也怪不了。那些扭曲的、荒谬的价值观与世界观，他们无药可救，因为中国没有这味药。本该有一个正常的、略微艰辛的人生的人们，就这样走向一条不归路。可是改变不了，怎么才能有所改变？怎么才能走向文明？怎么才能开民智、少一些愚昧？
难得的好剧！说下我的体验，就像单身汉看到美女的那种魂不守舍和兴奋。我是一个具体技术从业者，编剧对Troyens, Les和技术的进化做了很天才的研究。无论是用多种具体技术作为例子对技术的三个基本要素定义的解释，具象化了创新和发明，还是阐述重组和需求为什么是进化的核心，说明经济和技术的相互作用，并且探讨了自然和技术的关系，都比较深刻泽易懂。文章结构也很严谨，展示了如何系统科学的表达你的观点。强烈推荐
整体的剧情和气氛渲染都不错，专业知识也很丰富，能够满足部分读者的猎奇心理。
咬牙看完了…我要是剧作老师我就拿这个上课，因为它犯了剧作法里能犯的各种错误，并且又很多人在看。这似乎说明两点，一是剧作法是屎，二是大众审美是屎。但请不要用往死里骂这部剧来逃避你是个傻逼的事实，不如像某些豆瓣电影放狠话红人那样，骂骂姜文啊伯格曼什么的，更有效
剧情很拖沓，人物形象不够立体完整和有逻辑性，符号化还是有点明显的。而且很多时候，人物前后行为转变的很突然，或者是理由很牵强，总之不推荐看。
看到最后看哭了，以前有段时间一直觉得自己的存在无意义。可生命只有这一次啊，你还有好多事要去做，且行且珍惜！
花了一个礼拜的时间，终于把本剧看完了。追完感叹，竟久久不能平静。 不可否认这是一部难得的好作品，从人物刻画到故事架构，盘根错节却又层层递进丝丝相扣。 嘉靖帝看似无为而治却把中央集权玩到极致，他只用可信而忠诚之人，然沉迷于丹药晚年又多疑孤独，在与儿子和群臣的争权夺势中一步步无奈妥协，最终无人可用凄然离世。 裕王在此篇章中被美化，只点出其孱弱犹豫的一面，大费笔墨写其宅心仁厚，并对李妃夫妻恩爱依赖有加。 海瑞在本文是重点，个人看来愚忠愚孝，虽一腔热血耿直为民，但当他很多做法却往往不留后路，末尾虽然上疏责嘉靖不是，但见到皇帝本尊时已然看到自己万不如皇帝之睿智深沉，裕王软弱，世子尚小，把皇帝气死了大明江山岌岌可危啊。 比较同情和欣赏胡宗宪，任凭别人怎么贴标签，纵使知道自己结局会受牵连，然国在心中，抗倭不能没有他！ 忠和奸自由历史评判，这部剧折射了很多为人处事的道理。吾性自足，不假外求，像海瑞，像胡宗宪，内心有极为强大的信仰，才会在任何情况下始终保持初心，方得始终。
故事里的事，说是就是不是也是，说不是就不是是也不是！看的是故事，体的是道理，学的是人情世故，品的是人间百态！
有什么不值得推荐的？文字优美内容丰富剧情在线意义深刻。就是有点点长
我觉得讲的非常有道理，茅厕顿开的感觉，解释了生活中遇到的很多问题
这部剧不只是一味的鼓吹人工智能有多么牛b，他更多的指出了人工智能目前的不足 1）不可迁移：大部分Ai只能做好一件事情，而且这些事情必须是高度可控，规则明确（围棋，游戏） 2）缺少无监督学习：大部分Ai需要进度学习，设定好标准答案 3）对抗样本，高脆弱性：两张人类觉得一摸一样的照片，Ai会给出截然不同的分类 4）一些人类觉得很简单的问题Ai都会答错：不能分辨主语，不能发现是什么让两个东西不同 之所以会有这些问题可能是因为Ai只是在模仿，而不是真正理解。Ai缺乏常识，那么要理解就要教会Ai抽象和类比的能力。
最近实在剧荒，只能看这个了，挺好看的，男女主养眼演技也不俗，不太喜欢女主感情上的偏执，但我喜欢她身上的坚毅勇敢和勤劳，喜欢高湛的忠贞深情，温暖可靠，这一对让我入眼入心，感受到爱情的美好，高演喜欢的萧唤云不爱他，他在雨中伤心的样子，我也好难过。
文笔还行，就是剧情bug一堆，光是人物年龄就错了。女主前期无脑软弱，男主的行为就很迷。剧情逻辑混乱，当然现在很多剧集都这样，但是不该是8分以上。
Troyens, Les Susan Graham 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《Troyens, Les》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学
像是随便画画拿出来圈钱的产品。
今天这两集赚足了我的眼泪，肖春生义薄云天，选择无悔，希望你下次选择值得的对象付出真心
我连接了谁，谁连接了我，只要连接上了就行，周围就会因我而改变，是失去还是得到不清楚，是自私还是豁达不清楚，执着地想尽一切办法去和周围去连接吧。
三个角度，诉说着同一件事情。当然了，我并不喜欢他们所谓的爱情，也并没有从中读到爱情。印象最深的就是阶级吧，她们自觉或者不自觉的把自己归属于某个阶级，然后按照这群人本该如何生活的样子生活着。 似乎于他们而言，自己首先不是自己，而是一个中产阶级的人。人不是人，而是一个卑躬屈膝的仆人。或许当今也是如此，只不过表现的隐晦。 说到这突然想到那天去早市，看到了很多卖菜的老人，简单的一个摊位，摆着精心种植的菜，分成小摞，嚷着一块钱一份。是新鲜的，并非早市常客的我心里有一丝丝惊讶。转念想到前阵子抖音掀起直播睡觉便收入颇丰的热潮。有点词不达意，emm，大概想说，人真的会被局限，而是大多数人都跳不出自己的角度。也难怪。 那个女仆人在我看来多少有点可悲，自己以为竭尽全力后会迎来改变，殊不知，很多东西刻在骨子里，亦或许是改变的方向不对，归根结底，大概是那个时代不仅束缚着人们，那种根深蒂固的观念，连人们改变的方向都决定了。 我挺喜欢这部剧的，也说不出来什么特别的理由，大概就是它能让我思考了一些事儿，而不是浑浑噩噩的悲观度日了。以前我总看剧，天天读。后来悲观思考，就把书放下了，好久不追剧，这部剧算是个转折，陆陆续续的读完，庆幸我又重拾起了看剧这件事。
洛克菲勒-行动-习惯-不拖延-专注-争第一-不浪费时间-超越自己-细节-不依附别人。 哈哈，抄袭某位书友的点评。这部剧对我而言，能给我力量
第二季真的精彩，值得多多回味台词！
雍正这黄帝当的不容易啊！“朕为扳回圣祖爷晚年朝局颓败之风，得罪了多少人？兄弟，大哥二哥三哥、八弟九弟十弟，还有……十四弟、年羹尧、诺敏，杨名时、岳钟麒、张照……天下所有的看剧人，天下所有的豪门大户！今人视朕为铁腕皇帝，后人必有的指斥朕为暴君独夫——是的，小民百姓说朕好，贱民也会说朕好，因为朕不许贪官污吏苛剥他们，朕除掉了他们的贱籍……可这有什么用，有什么用？！他们没有笔，也没有口，后世谁能知道朕？”
开始二刷了，希望留在裘庄的是我而不是晓梦和她的玉姐😭😭😭