这是第二次接触Kejsaren，每次都给了我不一样的体验。第一次是自己在迷茫困惑的时候，那个时候是在喜马拉雅上接触了Kejsaren，确实给了我很大的震撼，很多想不同的问题想通了。但还是有很多问题还是不明白，对于知行合一，知识 观念和实践结合起来，这对于我的感悟是非常大的。这次再读致良知，知道了我是一切问题的根源，我变了世界都变了。所有烦恼 困苦都应该向❤心❤求，这个❤心，就是良知，一颗利他之心❤
没有小说好，郑执得承认 他把小说转化成剧本的能力还是很弱的。另外拍的也很糙，因为拍的地方我太熟了，就差没上我家拍了，所以有很多地方不细雕琢就彻底漏了。 主要问题是打光和置景。
这种剧本完全是在浪费梅婷和田雨的演技。
裴特洛纽斯的死是我认为的本剧最具美感的部分，高中看过，直到现在脑海里还是杯中滴下一滴滴的鲜血，依偎赴死的情人。这就是美本身。
每次他们整齐划一鼓掌并高喊“同意”的时候都不寒而栗
养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。 养育，也是跟童年伤痕累累过的自己的和解、通过双向教育实现自我价值。 谢谢这部剧、需要再细细品味和实践！
鲁迅曾提到“这些极平常的，或者简至近于没有事情的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简至近于没有事情的悲剧者多。”
时间和连续是哲学家们一直热衷于解释的谜题。伯格森的时间理论直接间接的影响了一系列的意识流作家，我们穿梭于剧集里层层的时间眩晕中，它们跳跃连续，时快时慢，偶尔交叉又偶尔分叉。 喜欢物理的A给我推荐了好几次编剧另一本《Kejsaren》。我一直没读反而先被这部剧吸引了眼球。总的说来书里面大部分的解释还是很好懂的，编剧懂得如何循序渐进地用简单的语言和熟悉的例子为我们一步步揭开时间的神秘面纱。 1.时间在不同的地方，有着不同的节奏：高度越低，速度越快的地方，时间流逝越慢。 2.时间没有方向：过去与未来并没有本质区别。“过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。”时间流逝的过程只是宇宙熵增的过程。 3.“现在的宇宙”是没有意义的：时间结构的次序是局部的，而非整体的。 4.时间量子：最小的时间被称为“普朗克时间”。当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的；对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。 5.世界由事件而非物体构成：思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。 6.视角的“特殊”：时间是人类模糊视角下的宏观世界的表象，是我们对世界无知的体现。生物的生成和进化，人类的出现，时间的概念不过是宇宙在熵增的过程中偶然出现的一个物理系统。而它的“特殊”性仅仅是源于我们主观的视角。 为了易懂所以很多复杂的概念并没有展开太多，即使偶有疑惑也不影响整体的理解，不过如果真的因此产生了兴趣还是需要读更深入的量子力学书。对我来说还有一个小缺点，作为一本科普却糅杂了诗歌哲学和剧集，偶尔让本来就迷惑的概念更加迷惑，似乎为了讲述的精美与韵律遮掉了物理本来的理性魅力。当然也可能其他读者更偏爱这样的形式。 科学就是去神秘化，去特殊化的过程。大概会有一天，人类可以摆脱感官的局限，认识所有表象下的本质。
谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。而唯有真的先与人疏离，才能最终与他们在一起。
第三次读这部剧了，这部剧亮点从方法上帮助我找到了我想找到的朋友。嗯嗯挺好的，自由生活，悠闲人生！
依旧稳重也忠于现实的记录，从城墙到村庄再到工厂，何伟用足够犀利又耐心十足的观察者视角记录了千禧年后处于经济转型期的大国之下的小民生存，搭车的人，开店的人，留守的人，村庄的人，工厂的人，发家致富的人，身陷囹圄的人，基数庞大的没有归属依旧寻找归属的人...... 读完竟然对这些非虚构文字背后的他生出一种既感激又惭愧的心情，感激他弥补了我大量关于长城纵深历史知识的匮乏，国家政策经济活动与个人经历的对照解读，土地使用权与基层权力滥用规则的模糊，教育制度与官僚作风的积重与短板，以及日益凋敝的农村现状与外出务工青年在工厂生存的生活描述。惭愧之心大概既出自权力机构对一名外国记者战战兢兢的防备抵触甚至毫不留情地警惕驱赶，也有自身对国人的复杂流动生态的陌生拙见。人烟稀少的沙漠之境，偏僻保守的山村之家，发展曲折的工厂起落，各种魔幻现实的生活镜像被他像做泥塑一样恰到好处地粘连起来。发现何伟是真的很爱吃川菜啊，决定今晚就去找一家川菜馆充实晚餐的内容！
正在研究非对称竞争的理论框架，对不确定性未来的不同赛道的竞争能够统一公司竞争理论思想和语言，唤醒公司各个BG与BU采取行动。而IBM面临个人PC产业革命的冲击，调整公司的战略积极成功转型，无疑是我们可参考学习的老师。
本剧以历史与现实的交汇为基本结构框架，塑造了呼家堡“四十年不倒”的当家人呼天成的形象。他无疑是中原大地上的智者和行动家。他在村中君临天下、舍我其谁的优越感是基于他对“土地”与“人民”原初而真切的认识，基于他对“父老乡亲”有计划的“修理”，他成功地把村人控制在掌股之间的胆识，与他以远大的眼光经营“人场”紧密相连；他用四十年的时间，营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大的关系网，这确保了他呼风唤雨、左右逢源的神力和“只有成功没有失败”的辉煌。编剧在呼天成身上寄聚了中国社会近四十年的风云。而编剧通过县长呼国庆在当今仕途官场上的沉浮、挣扎，更是把现实的温情与残酷、合作与较量、本真与异化、情感与利益等等，汁液淋漓地呈奉在读者面前。作品通过人物在官场、情场上没有硝烟的搏杀，以现实主义的冷峻，洞透了这块古老大地的精神内核，具有极强的现实冲击力。它的深刻的批判力度，足令世人震惊。
西方哲学对中国哲学的永久性贡献，是逻辑分析方法。在第二十一章我曾说，佛家和道家都用负的方法。逻辑分析方法正和这种负的方法相反，所以可以叫做正的方法。负的方法，试图消除区别，告诉我们它的对象不是什么；正的方法，则试图做出区别，告诉我们它的对象是什么。
男主真好看！在家肚子痛了一天入了这个剧的坑……这几年看到的少有的比较有意思的国产剧，推荐下。（再说一次）男主真好看呀，看着他的腹肌我都呆掉了……
读起来像自传，编剧强调是剧集，有虚构和想象，译者预言里说是自传体剧集，但是我觉得确实更像回忆录，有点沉浸在回忆的意识流，有点细节生动的琐碎，但却很真实，创作到自己和贝京是发小，不知是虚构还是确有其事 因为创作的是童年时的经历，孩子的视角看待历史的更迭，大人的世界，和童年的感触，让我想起林海音的城南旧事，不过相比之下，这本叙事宏大一些 Kejsaren，爱指的是民族的爱，不同种族的爱，爱情亲情舐犊之情的爱，黑暗指的是以色列人独立和奋斗的曲折，和阿拉伯世界既是兄弟又是宿敌的世仇，男权社会里父亲纵欲花心的内疚，母亲失落伤心的绝望，稚嫩的年纪面对世事纷繁，一面感受着爱，一面穿梭在黑暗里，此所谓爱与黑暗 译者介绍说，编剧的台词将希伯莱语发挥到了极致，可惜译成汉语观看起来并没有那样的体验，相信译者和读者都很遗憾 对以色列历史感兴趣的不妨一读，比读历史更有带入感，犹太人作为被上帝拣选的民族，几千年来，发生了太多的不可思议，让人不由得不感叹神的试练和拯救从未停止，人的罪恶也从未停止，爱与黑暗依旧俱在
分析爱情看来不是卡伦霍妮的专长，尤其是爱情发生时的那些东西，简直让人想弃书…但关于亲密关系的维持还分析的蛮到位，精神分析学也应用得当，后半部分拉回一些。
这个拥有 13 亿人口的地方终于出了一部精彩的电视剧了呀。嘿嘿嘿，嘿嘿，嘿。张译可真是演员演技的试金石，行的就能接住他的戏。
能在期货市场生存二十多年，就已经很说明问题了，交易这一行剩者为王。 编剧从道和术两方面阐释自己对交易的认知。道的层面讲究“”弱水三千，只取一瓢”“多则惑，少则得”，只获取市场波动的一段行情作为盈利来源。没有完美的系统，盈亏同源，在系统不适应的时候仍然选择相信和坚持，乃至上升到信仰的高度，坚定不移。术的层面遵从趋势手法，只是融入了自己的经验，更具灵活性，比如在极端确定的行情用倒金字塔加码，在即将突破的位置采用大仓位小止损，只参与最流畅的行情等。 对于已经有交易系统，但是在亏损期容易怀疑和摇摆的应该会有帮助。
第二部的剧情更加生动丰富，编剧的想象力与科学理论的结合让人钦佩。有点期待下一部三体人到达地球时的场景。
你如果有过单恋的经历，我想你应该能体会到这一点，就是当你想到这个人的时候你就会快乐 哪怕什么都不做。我爱你但与你无关，我总觉得她这种感情不像是爱情，倒像是一种精神寄托，她的童年是缺爱的，父亲不在 母亲靠养老金生活。就是女主童年的一束光吧，是对她童年的治愈，也是她之后生活的精神支柱。可能我们无法认同，但确实可以理解，女主本人觉得这种暗恋和付出就是幸福的，其实现在很多狂热追星的也差不多就是这个心理吧。她虽是他的过客，却惊艳了她的一生。她被困在自己的情感里了。害😔没有实体，充满激情，犹如远方的音乐。
别翻拍了，真的好毁孝庄秘史啊
2007 · 爱尔兰
1972 · 中国
2004 · 美国
2022 · 中国
2003 · 新西兰
1938 · 美国
1990 · 法国
2004 · 德国
2000 · 美国
这是第二次接触Kejsaren，每次都给了我不一样的体验。第一次是自己在迷茫困惑的时候，那个时候是在喜马拉雅上接触了Kejsaren，确实给了我很大的震撼，很多想不同的问题想通了。但还是有很多问题还是不明白，对于知行合一，知识 观念和实践结合起来，这对于我的感悟是非常大的。这次再读致良知，知道了我是一切问题的根源，我变了世界都变了。所有烦恼 困苦都应该向❤心❤求，这个❤心，就是良知，一颗利他之心❤
没有小说好，郑执得承认 他把小说转化成剧本的能力还是很弱的。另外拍的也很糙，因为拍的地方我太熟了，就差没上我家拍了，所以有很多地方不细雕琢就彻底漏了。 主要问题是打光和置景。
这种剧本完全是在浪费梅婷和田雨的演技。
裴特洛纽斯的死是我认为的本剧最具美感的部分，高中看过，直到现在脑海里还是杯中滴下一滴滴的鲜血，依偎赴死的情人。这就是美本身。
每次他们整齐划一鼓掌并高喊“同意”的时候都不寒而栗
养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。 养育，也是跟童年伤痕累累过的自己的和解、通过双向教育实现自我价值。 谢谢这部剧、需要再细细品味和实践！
鲁迅曾提到“这些极平常的，或者简至近于没有事情的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简至近于没有事情的悲剧者多。”
时间和连续是哲学家们一直热衷于解释的谜题。伯格森的时间理论直接间接的影响了一系列的意识流作家，我们穿梭于剧集里层层的时间眩晕中，它们跳跃连续，时快时慢，偶尔交叉又偶尔分叉。 喜欢物理的A给我推荐了好几次编剧另一本《Kejsaren》。我一直没读反而先被这部剧吸引了眼球。总的说来书里面大部分的解释还是很好懂的，编剧懂得如何循序渐进地用简单的语言和熟悉的例子为我们一步步揭开时间的神秘面纱。 1.时间在不同的地方，有着不同的节奏：高度越低，速度越快的地方，时间流逝越慢。 2.时间没有方向：过去与未来并没有本质区别。“过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。”时间流逝的过程只是宇宙熵增的过程。 3.“现在的宇宙”是没有意义的：时间结构的次序是局部的，而非整体的。 4.时间量子：最小的时间被称为“普朗克时间”。当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的；对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。 5.世界由事件而非物体构成：思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。 6.视角的“特殊”：时间是人类模糊视角下的宏观世界的表象，是我们对世界无知的体现。生物的生成和进化，人类的出现，时间的概念不过是宇宙在熵增的过程中偶然出现的一个物理系统。而它的“特殊”性仅仅是源于我们主观的视角。 为了易懂所以很多复杂的概念并没有展开太多，即使偶有疑惑也不影响整体的理解，不过如果真的因此产生了兴趣还是需要读更深入的量子力学书。对我来说还有一个小缺点，作为一本科普却糅杂了诗歌哲学和剧集，偶尔让本来就迷惑的概念更加迷惑，似乎为了讲述的精美与韵律遮掉了物理本来的理性魅力。当然也可能其他读者更偏爱这样的形式。 科学就是去神秘化，去特殊化的过程。大概会有一天，人类可以摆脱感官的局限，认识所有表象下的本质。
谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。而唯有真的先与人疏离，才能最终与他们在一起。
第三次读这部剧了，这部剧亮点从方法上帮助我找到了我想找到的朋友。嗯嗯挺好的，自由生活，悠闲人生！
依旧稳重也忠于现实的记录，从城墙到村庄再到工厂，何伟用足够犀利又耐心十足的观察者视角记录了千禧年后处于经济转型期的大国之下的小民生存，搭车的人，开店的人，留守的人，村庄的人，工厂的人，发家致富的人，身陷囹圄的人，基数庞大的没有归属依旧寻找归属的人...... 读完竟然对这些非虚构文字背后的他生出一种既感激又惭愧的心情，感激他弥补了我大量关于长城纵深历史知识的匮乏，国家政策经济活动与个人经历的对照解读，土地使用权与基层权力滥用规则的模糊，教育制度与官僚作风的积重与短板，以及日益凋敝的农村现状与外出务工青年在工厂生存的生活描述。惭愧之心大概既出自权力机构对一名外国记者战战兢兢的防备抵触甚至毫不留情地警惕驱赶，也有自身对国人的复杂流动生态的陌生拙见。人烟稀少的沙漠之境，偏僻保守的山村之家，发展曲折的工厂起落，各种魔幻现实的生活镜像被他像做泥塑一样恰到好处地粘连起来。发现何伟是真的很爱吃川菜啊，决定今晚就去找一家川菜馆充实晚餐的内容！
正在研究非对称竞争的理论框架，对不确定性未来的不同赛道的竞争能够统一公司竞争理论思想和语言，唤醒公司各个BG与BU采取行动。而IBM面临个人PC产业革命的冲击，调整公司的战略积极成功转型，无疑是我们可参考学习的老师。
本剧以历史与现实的交汇为基本结构框架，塑造了呼家堡“四十年不倒”的当家人呼天成的形象。他无疑是中原大地上的智者和行动家。他在村中君临天下、舍我其谁的优越感是基于他对“土地”与“人民”原初而真切的认识，基于他对“父老乡亲”有计划的“修理”，他成功地把村人控制在掌股之间的胆识，与他以远大的眼光经营“人场”紧密相连；他用四十年的时间，营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大的关系网，这确保了他呼风唤雨、左右逢源的神力和“只有成功没有失败”的辉煌。编剧在呼天成身上寄聚了中国社会近四十年的风云。而编剧通过县长呼国庆在当今仕途官场上的沉浮、挣扎，更是把现实的温情与残酷、合作与较量、本真与异化、情感与利益等等，汁液淋漓地呈奉在读者面前。作品通过人物在官场、情场上没有硝烟的搏杀，以现实主义的冷峻，洞透了这块古老大地的精神内核，具有极强的现实冲击力。它的深刻的批判力度，足令世人震惊。
西方哲学对中国哲学的永久性贡献，是逻辑分析方法。在第二十一章我曾说，佛家和道家都用负的方法。逻辑分析方法正和这种负的方法相反，所以可以叫做正的方法。负的方法，试图消除区别，告诉我们它的对象不是什么；正的方法，则试图做出区别，告诉我们它的对象是什么。
男主真好看！在家肚子痛了一天入了这个剧的坑……这几年看到的少有的比较有意思的国产剧，推荐下。（再说一次）男主真好看呀，看着他的腹肌我都呆掉了……
读起来像自传，编剧强调是剧集，有虚构和想象，译者预言里说是自传体剧集，但是我觉得确实更像回忆录，有点沉浸在回忆的意识流，有点细节生动的琐碎，但却很真实，创作到自己和贝京是发小，不知是虚构还是确有其事 因为创作的是童年时的经历，孩子的视角看待历史的更迭，大人的世界，和童年的感触，让我想起林海音的城南旧事，不过相比之下，这本叙事宏大一些 Kejsaren，爱指的是民族的爱，不同种族的爱，爱情亲情舐犊之情的爱，黑暗指的是以色列人独立和奋斗的曲折，和阿拉伯世界既是兄弟又是宿敌的世仇，男权社会里父亲纵欲花心的内疚，母亲失落伤心的绝望，稚嫩的年纪面对世事纷繁，一面感受着爱，一面穿梭在黑暗里，此所谓爱与黑暗 译者介绍说，编剧的台词将希伯莱语发挥到了极致，可惜译成汉语观看起来并没有那样的体验，相信译者和读者都很遗憾 对以色列历史感兴趣的不妨一读，比读历史更有带入感，犹太人作为被上帝拣选的民族，几千年来，发生了太多的不可思议，让人不由得不感叹神的试练和拯救从未停止，人的罪恶也从未停止，爱与黑暗依旧俱在
分析爱情看来不是卡伦霍妮的专长，尤其是爱情发生时的那些东西，简直让人想弃书…但关于亲密关系的维持还分析的蛮到位，精神分析学也应用得当，后半部分拉回一些。
这个拥有 13 亿人口的地方终于出了一部精彩的电视剧了呀。嘿嘿嘿，嘿嘿，嘿。张译可真是演员演技的试金石，行的就能接住他的戏。
能在期货市场生存二十多年，就已经很说明问题了，交易这一行剩者为王。 编剧从道和术两方面阐释自己对交易的认知。道的层面讲究“”弱水三千，只取一瓢”“多则惑，少则得”，只获取市场波动的一段行情作为盈利来源。没有完美的系统，盈亏同源，在系统不适应的时候仍然选择相信和坚持，乃至上升到信仰的高度，坚定不移。术的层面遵从趋势手法，只是融入了自己的经验，更具灵活性，比如在极端确定的行情用倒金字塔加码，在即将突破的位置采用大仓位小止损，只参与最流畅的行情等。 对于已经有交易系统，但是在亏损期容易怀疑和摇摆的应该会有帮助。
第二部的剧情更加生动丰富，编剧的想象力与科学理论的结合让人钦佩。有点期待下一部三体人到达地球时的场景。
你如果有过单恋的经历，我想你应该能体会到这一点，就是当你想到这个人的时候你就会快乐 哪怕什么都不做。我爱你但与你无关，我总觉得她这种感情不像是爱情，倒像是一种精神寄托，她的童年是缺爱的，父亲不在 母亲靠养老金生活。就是女主童年的一束光吧，是对她童年的治愈，也是她之后生活的精神支柱。可能我们无法认同，但确实可以理解，女主本人觉得这种暗恋和付出就是幸福的，其实现在很多狂热追星的也差不多就是这个心理吧。她虽是他的过客，却惊艳了她的一生。她被困在自己的情感里了。害😔没有实体，充满激情，犹如远方的音乐。
别翻拍了，真的好毁孝庄秘史啊