整本剧给我最多触动的是莫琳，在她发现老公床头里那张儿子第一次学走路的照片上，居然是老公的手，发现他并不像她抱怨的那样从来没有碰过儿子的那一刻。。。 最近因为假临产提前住进了待产病房，见识了很多可爱的傻儿子，笨蛋老公，真心让我感动。他们中有第一次当爸爸的，也有不止一次当爹的; 有劝老婆剖腹产算了的，有想背着护士偷偷给老婆吃巧克力的，有一听老婆要生了紧张得喝水都会呛到的，有皱着眉头在待产包里翻各种巾的，有讲笑话讲不到点儿上的（等它出来收拾它），有按摩得不到位的，有离开得不是时候的。。。各有各的可爱，但是共同点有一个，他们想让身边这个难受的女人更舒服些，他们不知道该如何更爱这个此刻无比矫情而又不可理喻的女人。 我努力回忆生老大前后老公有没有让我感动或者惹我生气，很不幸的，记忆中白茫茫都一片，只是偶耳自言自语，我当时买了多少产褥垫来着？他悠悠地补一句3包时，我会纳闷，他怎么记这么清楚？有时候会突然自责，天啊，娃儿的纸尿裤我都还没囤，居然先把月子药膳都买齐了。。仔细想想，原来，他一直都在，一直都爱。。。 奎妮的故事我看得断断续续的，她说这个世界上有三种女人，成为母亲的，没有成为母亲的，和差点成为母亲的; 还有她处理那种她很不喜欢又除不掉的花的方式，我觉得很智慧。 噢，主角的名字我居然想不起来了，或许很多事情永远都没有准备好的时候，不试试，不多坚持一下，永远不知道自己还能走多远。。。 戴维的世界我不懂，就像我不懂很多人一样。。 临床哭喊的姑娘骨缝开到四指了，可以下楼下产房了，希望今天晚上能睡个安稳觉，加油~
毫无波澜
重要概念。第一个是市盈率，它是用公司市值除以公司盈利。第二个是盈利收益率，约为市盈率的倒数，是用盈利来除以市值，它衡量的是如果我们把一个公司全部买下来，每年盈利能够带给我们的收益。第三个是市净率，它是用公司市值除以净资产，是从买资产的角度来衡量公司的。第四个是股息率，它是用现金分红除以公司市值。股息率和盈利收益率关系很紧密，盈利收益率乘以分红率就等于股息率。关注定投十年赚十倍的公众号便可获取以上信息，也可以查官网。 8.·当盈利收益率大于10%时，分批投资。 ·盈利收益率小于10%，但
编剧:Priya Ayyar 土司是汉人给的封号，这群藏民生活着这片靠近汉人的土地上，接受汉人的封号，摒弃藏族的教宗，祖祖辈辈守着自己的职业，没有名字，自由职位！ 生活在这篇土地的七个土司是这片大地的王，他们享有者对这片土地和人民的所有权，女人、财富、地位，土司是这里的“皇帝”，藏民是这里的“奴隶”。 故事的主角是麦其土司的傻儿子，土司的汉人老婆生的二儿子。或许深知生存之道，土司的二儿子总是获得不了土司封号的，显示的太聪明，反而会受到兄弟的嫉妒，这个儿子他很“傻”。 每天睡醒来的第一件事，就是问侍寝的女人“我是谁？”“我在哪里？”，这两个哲学命题显示的不是他的才学，而是凸现他的傻气。 就这么稀里糊涂的活了十三年，她开始享受侍女卓玛带给的性爱，开始对权利的渴望，故事的发展一如爽文的套路，傻子弟弟竟然把土司给的“碉堡”经营的比聪明人哥哥好，这让一群人开始欢呼雀跃，“傻子”要当土司，他有漂亮的老婆，开创了繁荣的集市。 只是，在妒忌他的哥哥被仇人谋杀后，他享受到了权利的顶峰，也是土司的没落，最后他也死在了仇人手里！ 编剧的文字风趣，能让人慢慢的去了解当地的文化，你会对那群“野合”的男女好奇、也会对悬在空中的厕所好笑！只是这一本剧不适合我，读完后只是故事，却没有更层次的思考！ 问题在我，我或许还欠缺点什么！ 以下是摘录: The Thick of It Priya Ayyar 12个想法 ◆ The Thick of It >> 走到寨门口，几条恶犬狂吠不已，管家对她说：“叫它们认识你的气味。”奶娘从怀里掏出块馍馍，分成几块，每块上吐点口水，扔出去，狗们立即就不咬了，跳起来，在空中接住了馍馍。之后，它们跑过去围着奶娘转了一圈，用嘴撩起她的长裙，嗅嗅她的脚，又嗅嗅她的腿，证实了她的气味和施食者的气味是一样的，这才竖起尾巴摇晃起来。 ◆ 2.“辖 日” >> 骨头，在我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子。根子是一个短促的词：“尼。”骨头则是一个骄傲的词：“辖日。”世界是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。 >> 在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。那里是印度——白衣之邦。而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门槛有关的一种东西。那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。 >> 中国，在我们的语言中叫做“迦那”。意思是黑衣之邦。印度，叫做“迦格”。意思是白衣之邦。 ◆ 4.贵 客 >> 我们那时就把这种能把一种语言变成另一种语言的人叫作通司。 ◆ 9.病 >> 土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。 ◆ 13.女 人 >> 我没有回答，但心中难过。我看着她从灯光下后退到黑暗里，生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。 ◆ 第五章 >> 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” ◆ 19.书 >> 就这样，翁波意西带着他认为是所向无敌的教法，没有被我们接纳。结果是他自己被他认为的野蛮人用这种极不开化的方式接纳了。 ◆ 4
很好，继续有我，理年纪轻轻离谱通缉令咯李去我哥李彤彤喉咙痛死OTG咯哇嗯啦
这本小书的笔调很平易近人、很坦诚，像听一位密友跟你诉说他父亲的点点滴滴，对父亲几十年的观察和想法，以及对历史和传承、偶然必然、因果的思考。这种时而细微、时而宏大，时而过去、时而当下的视角切换，给小书内容以足够的张力，让人读完许久却意犹未尽。 真实的沉重，算是贯穿我整个观看过程中最主要的感受。历史虽然过去，但它给一个家庭、给两代人的伤痕却深入“意识内部，或者潜意识内部”。父亲每早于“佛龛”前诵经念佛，终其一生都在与苦痛的记忆作斗争，在忏悔。村上先生对这一切的经历记忆，选择接受和传承： “我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。” 当他对那只爬上高大挺拔的松树而不敢下来的猫反思因果时，当他想到自己能够出生的各种“偶然”时，他或许认为父亲之前的经历是“因”，忏悔的状态或者死亡是个“果”；父亲一生中的各种偶然是个“因”，自己的生命是个“果”。他已经“把这份偶然当成独一无二来生活”，他也坦然传承了父亲的记忆和忏悔。
很现实的社会现象，权钱永远是掌握在一少部人手上，也就是他们自称的上流人
大多数人高估自己对周围事物的控制能力，另一方面，这种乐观利于人生。 要让付出的人体会到收益，即使只是一句“谢谢”。 最初人际吸引的因素：接近性、外表吸引力、相似性、被喜欢的感觉。 浪漫的爱情常常更像雏鸭的印刻，只要是经常与我们在一起，我们会爱上几乎是任何一个与自己有着大致相同的人格特征并且会回报我们感情的人。 那些对婚姻感到最满意的夫妇，在遇到问题时并不会马上批评和指责对方，也不会马上追究到底是谁的错。 我们被那些令我们感到满意和开心的人所吸引。 在很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好。 如果我们觉得要为自己的行为负责的话．我们的态度就会依从行为。 了解自我的最好方式，不是沉思。而是行为。 因为你美丽，我才爱你，还是因为我爱你，你才美丽呢?
其他的不谈。剧集中很多金融、机关方面的东西确实是在工作后慢慢会接触到一些。接触到以后才能理解烽火当年写的东西是多么用心。
很久没有这样对待一本剧了，花了十几个小时看完，就题材是很独特的，纵观中国上下几千年通过财政这个小视角就已经让人有了一个大概的了解。编剧能写出本剧直到面市已实属不易。
值得重复读的一本剧。 父母对孩子是爱还是掌控欲应当警惕，工作实际上对身心有益，不能放任自己沉湎于情绪，以前认为甚至殉情才深刻，但事实上各种意外对所爱之人的威胁也是一个外部因素，人不能靠此立身、应当有更加稳定、不受动摇的立场。多培养兴趣爱好。
这部剧是苏联作家马克西姆·克里斯多弗·盖斯特以自身经历为原型创作的自传体剧集三部曲中的第一部。讲述了阿列克塞三岁到十岁这一时期的The Thick of It生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了克里斯多弗·盖斯特对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。好剧！
全书好评，里面一些因见识而引发的思考常常引起我的共鸣。对自我、对社会、对将来的生活，我们迷茫中持有着模糊暧昧的道理，谁也控制不了即将走向什么样的道路。我们自我管理，我们控制情绪，我们畅想明天，我们又无力又充满激情。关于印度和缅甸的篇章中一些针对宗教的感悟，没有跟的上编剧的思路，半懂不懂的读了下来，只希望在以后的日子里，我能拥有想要的快乐就好。
还出了挺多版嘛，能不能统一一下书名，怎么连英文都变了？还有剧集列表，是不是少了几页？
无论与谁交往，都要记住.... 尊重，不能少，尊重，是礼数， 你对别人什么态度.... 别人就还你什么脸色。 趾高气扬者，别人不屑一顾.... 心平气和者，别人微笑相迎。 敬人者，人人敬之， 讥人者，人人远之！ 人和人之间， 需要理解，更需要尊重。 尊重是交往的保障， 尊重是相处的基础， 尊重是沟通的桥梁。 有了尊重，才有平等， 互相尊重，才好相处。 懂得尊重别人.... 是一个人最贵的品行。 懂得尊重别人.... 是一个人最好的美德。 懂得尊重别人.... 是一个人最好的修养。 能为别人，保守秘密； 能替别人，换位着想。 先尊重别人，才被人尊重， 说话，别揭人短处， 做事，别占人好处。 先尊重别人，才被人尊重。 人要学会感恩和知足.... 对你好的人，你要加倍还回去， 帮过你的人，你要一世记在心。 先尊重别人，才被人尊重， 总有一天，你也会有难处， 这个时候你就会明白.... 雪中送炭有多温暖，袖手旁观让人心寒。 善良是你的后路，宽容是你的福气， 你付出的一切，都会以另一种方式归来， 你做过的善事，都会被另一种幸福替代！
本剧给我最深的印象就是：在使用一个概念之前，一定要对你所使用的概念进行界定。你可以参考先例，也可以自己下定义，但是一定要极其明确地给出适用于你接下来的阐述的定义。其次，研究社会学要有社会学的想象力。涂尔干提出的大量的可能影响自杀的因素，以及对这些因素的论证，都提现了他作为著名社会心理学家的宏大的想象力和敏感度——可以发掘各种表面和潜在的影响因素。
休格曼不愧是广告文案独创专家，广告文案的第一句话就是为了让顾客好奇往下看，第二句话是为了让顾客看第三局话......然后顾客从看到第一句话后就忍不住像坐滑梯一样一看到底。软文营销顾客熟悉的场景，用老朋友的语气跟顾客交谈，甚至用纠错法达到让顾客不仅看完广告而且还要参与进来。想象顾客会提出什么疑问，然后给出顾客满意的答案，让顾客有理由且无后顾之忧的购买。一切都要简单，只有创意无限。
人因何而爱，又因何而恨。爱的那么深入，也恨的那般干脆。很多人都是究其一生都在找寻属于自己的那份幸福，然而真正的幸福又是什么，真正的苦难又是什么，每个人的定义都不一样，或许你的幸福就建立在你最亲近的人的苦难中，相辅相成。那些难以自拔的情感，那些难以说明白的情愫，那些人们所必须遵守的道德，还有那些人们的本性，人是复杂的，复杂到你会觉得这世界上真的什么样的人都有，每到这时，就特别佩服作家，他们到底都经历过什么，见识过多少的人，才能够把这些人物描写的如此真实，要学习的还有很多。
1965 · 捷克
1996 · 加拿大
1988 · 美国
1998 · 美国
2006 · 美国
2004 · 德国
1986 · 印度
2001 · 美国
2000 · 俄罗斯
整本剧给我最多触动的是莫琳，在她发现老公床头里那张儿子第一次学走路的照片上，居然是老公的手，发现他并不像她抱怨的那样从来没有碰过儿子的那一刻。。。 最近因为假临产提前住进了待产病房，见识了很多可爱的傻儿子，笨蛋老公，真心让我感动。他们中有第一次当爸爸的，也有不止一次当爹的; 有劝老婆剖腹产算了的，有想背着护士偷偷给老婆吃巧克力的，有一听老婆要生了紧张得喝水都会呛到的，有皱着眉头在待产包里翻各种巾的，有讲笑话讲不到点儿上的（等它出来收拾它），有按摩得不到位的，有离开得不是时候的。。。各有各的可爱，但是共同点有一个，他们想让身边这个难受的女人更舒服些，他们不知道该如何更爱这个此刻无比矫情而又不可理喻的女人。 我努力回忆生老大前后老公有没有让我感动或者惹我生气，很不幸的，记忆中白茫茫都一片，只是偶耳自言自语，我当时买了多少产褥垫来着？他悠悠地补一句3包时，我会纳闷，他怎么记这么清楚？有时候会突然自责，天啊，娃儿的纸尿裤我都还没囤，居然先把月子药膳都买齐了。。仔细想想，原来，他一直都在，一直都爱。。。 奎妮的故事我看得断断续续的，她说这个世界上有三种女人，成为母亲的，没有成为母亲的，和差点成为母亲的; 还有她处理那种她很不喜欢又除不掉的花的方式，我觉得很智慧。 噢，主角的名字我居然想不起来了，或许很多事情永远都没有准备好的时候，不试试，不多坚持一下，永远不知道自己还能走多远。。。 戴维的世界我不懂，就像我不懂很多人一样。。 临床哭喊的姑娘骨缝开到四指了，可以下楼下产房了，希望今天晚上能睡个安稳觉，加油~
毫无波澜
重要概念。第一个是市盈率，它是用公司市值除以公司盈利。第二个是盈利收益率，约为市盈率的倒数，是用盈利来除以市值，它衡量的是如果我们把一个公司全部买下来，每年盈利能够带给我们的收益。第三个是市净率，它是用公司市值除以净资产，是从买资产的角度来衡量公司的。第四个是股息率，它是用现金分红除以公司市值。股息率和盈利收益率关系很紧密，盈利收益率乘以分红率就等于股息率。关注定投十年赚十倍的公众号便可获取以上信息，也可以查官网。 8.·当盈利收益率大于10%时，分批投资。 ·盈利收益率小于10%，但
编剧:Priya Ayyar 土司是汉人给的封号，这群藏民生活着这片靠近汉人的土地上，接受汉人的封号，摒弃藏族的教宗，祖祖辈辈守着自己的职业，没有名字，自由职位！ 生活在这篇土地的七个土司是这片大地的王，他们享有者对这片土地和人民的所有权，女人、财富、地位，土司是这里的“皇帝”，藏民是这里的“奴隶”。 故事的主角是麦其土司的傻儿子，土司的汉人老婆生的二儿子。或许深知生存之道，土司的二儿子总是获得不了土司封号的，显示的太聪明，反而会受到兄弟的嫉妒，这个儿子他很“傻”。 每天睡醒来的第一件事，就是问侍寝的女人“我是谁？”“我在哪里？”，这两个哲学命题显示的不是他的才学，而是凸现他的傻气。 就这么稀里糊涂的活了十三年，她开始享受侍女卓玛带给的性爱，开始对权利的渴望，故事的发展一如爽文的套路，傻子弟弟竟然把土司给的“碉堡”经营的比聪明人哥哥好，这让一群人开始欢呼雀跃，“傻子”要当土司，他有漂亮的老婆，开创了繁荣的集市。 只是，在妒忌他的哥哥被仇人谋杀后，他享受到了权利的顶峰，也是土司的没落，最后他也死在了仇人手里！ 编剧的文字风趣，能让人慢慢的去了解当地的文化，你会对那群“野合”的男女好奇、也会对悬在空中的厕所好笑！只是这一本剧不适合我，读完后只是故事，却没有更层次的思考！ 问题在我，我或许还欠缺点什么！ 以下是摘录: The Thick of It Priya Ayyar 12个想法 ◆ The Thick of It >> 走到寨门口，几条恶犬狂吠不已，管家对她说：“叫它们认识你的气味。”奶娘从怀里掏出块馍馍，分成几块，每块上吐点口水，扔出去，狗们立即就不咬了，跳起来，在空中接住了馍馍。之后，它们跑过去围着奶娘转了一圈，用嘴撩起她的长裙，嗅嗅她的脚，又嗅嗅她的腿，证实了她的气味和施食者的气味是一样的，这才竖起尾巴摇晃起来。 ◆ 2.“辖 日” >> 骨头，在我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子。根子是一个短促的词：“尼。”骨头则是一个骄傲的词：“辖日。”世界是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。 >> 在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。那里是印度——白衣之邦。而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门槛有关的一种东西。那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。 >> 中国，在我们的语言中叫做“迦那”。意思是黑衣之邦。印度，叫做“迦格”。意思是白衣之邦。 ◆ 4.贵 客 >> 我们那时就把这种能把一种语言变成另一种语言的人叫作通司。 ◆ 9.病 >> 土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。 ◆ 13.女 人 >> 我没有回答，但心中难过。我看着她从灯光下后退到黑暗里，生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。 ◆ 第五章 >> 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” ◆ 19.书 >> 就这样，翁波意西带着他认为是所向无敌的教法，没有被我们接纳。结果是他自己被他认为的野蛮人用这种极不开化的方式接纳了。 ◆ 4
很好，继续有我，理年纪轻轻离谱通缉令咯李去我哥李彤彤喉咙痛死OTG咯哇嗯啦
这本小书的笔调很平易近人、很坦诚，像听一位密友跟你诉说他父亲的点点滴滴，对父亲几十年的观察和想法，以及对历史和传承、偶然必然、因果的思考。这种时而细微、时而宏大，时而过去、时而当下的视角切换，给小书内容以足够的张力，让人读完许久却意犹未尽。 真实的沉重，算是贯穿我整个观看过程中最主要的感受。历史虽然过去，但它给一个家庭、给两代人的伤痕却深入“意识内部，或者潜意识内部”。父亲每早于“佛龛”前诵经念佛，终其一生都在与苦痛的记忆作斗争，在忏悔。村上先生对这一切的经历记忆，选择接受和传承： “我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。” 当他对那只爬上高大挺拔的松树而不敢下来的猫反思因果时，当他想到自己能够出生的各种“偶然”时，他或许认为父亲之前的经历是“因”，忏悔的状态或者死亡是个“果”；父亲一生中的各种偶然是个“因”，自己的生命是个“果”。他已经“把这份偶然当成独一无二来生活”，他也坦然传承了父亲的记忆和忏悔。
很现实的社会现象，权钱永远是掌握在一少部人手上，也就是他们自称的上流人
大多数人高估自己对周围事物的控制能力，另一方面，这种乐观利于人生。 要让付出的人体会到收益，即使只是一句“谢谢”。 最初人际吸引的因素：接近性、外表吸引力、相似性、被喜欢的感觉。 浪漫的爱情常常更像雏鸭的印刻，只要是经常与我们在一起，我们会爱上几乎是任何一个与自己有着大致相同的人格特征并且会回报我们感情的人。 那些对婚姻感到最满意的夫妇，在遇到问题时并不会马上批评和指责对方，也不会马上追究到底是谁的错。 我们被那些令我们感到满意和开心的人所吸引。 在很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好。 如果我们觉得要为自己的行为负责的话．我们的态度就会依从行为。 了解自我的最好方式，不是沉思。而是行为。 因为你美丽，我才爱你，还是因为我爱你，你才美丽呢?
其他的不谈。剧集中很多金融、机关方面的东西确实是在工作后慢慢会接触到一些。接触到以后才能理解烽火当年写的东西是多么用心。
很久没有这样对待一本剧了，花了十几个小时看完，就题材是很独特的，纵观中国上下几千年通过财政这个小视角就已经让人有了一个大概的了解。编剧能写出本剧直到面市已实属不易。
值得重复读的一本剧。 父母对孩子是爱还是掌控欲应当警惕，工作实际上对身心有益，不能放任自己沉湎于情绪，以前认为甚至殉情才深刻，但事实上各种意外对所爱之人的威胁也是一个外部因素，人不能靠此立身、应当有更加稳定、不受动摇的立场。多培养兴趣爱好。
这部剧是苏联作家马克西姆·克里斯多弗·盖斯特以自身经历为原型创作的自传体剧集三部曲中的第一部。讲述了阿列克塞三岁到十岁这一时期的The Thick of It生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了克里斯多弗·盖斯特对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。好剧！
全书好评，里面一些因见识而引发的思考常常引起我的共鸣。对自我、对社会、对将来的生活，我们迷茫中持有着模糊暧昧的道理，谁也控制不了即将走向什么样的道路。我们自我管理，我们控制情绪，我们畅想明天，我们又无力又充满激情。关于印度和缅甸的篇章中一些针对宗教的感悟，没有跟的上编剧的思路，半懂不懂的读了下来，只希望在以后的日子里，我能拥有想要的快乐就好。
还出了挺多版嘛，能不能统一一下书名，怎么连英文都变了？还有剧集列表，是不是少了几页？
无论与谁交往，都要记住.... 尊重，不能少，尊重，是礼数， 你对别人什么态度.... 别人就还你什么脸色。 趾高气扬者，别人不屑一顾.... 心平气和者，别人微笑相迎。 敬人者，人人敬之， 讥人者，人人远之！ 人和人之间， 需要理解，更需要尊重。 尊重是交往的保障， 尊重是相处的基础， 尊重是沟通的桥梁。 有了尊重，才有平等， 互相尊重，才好相处。 懂得尊重别人.... 是一个人最贵的品行。 懂得尊重别人.... 是一个人最好的美德。 懂得尊重别人.... 是一个人最好的修养。 能为别人，保守秘密； 能替别人，换位着想。 先尊重别人，才被人尊重， 说话，别揭人短处， 做事，别占人好处。 先尊重别人，才被人尊重。 人要学会感恩和知足.... 对你好的人，你要加倍还回去， 帮过你的人，你要一世记在心。 先尊重别人，才被人尊重， 总有一天，你也会有难处， 这个时候你就会明白.... 雪中送炭有多温暖，袖手旁观让人心寒。 善良是你的后路，宽容是你的福气， 你付出的一切，都会以另一种方式归来， 你做过的善事，都会被另一种幸福替代！
本剧给我最深的印象就是：在使用一个概念之前，一定要对你所使用的概念进行界定。你可以参考先例，也可以自己下定义，但是一定要极其明确地给出适用于你接下来的阐述的定义。其次，研究社会学要有社会学的想象力。涂尔干提出的大量的可能影响自杀的因素，以及对这些因素的论证，都提现了他作为著名社会心理学家的宏大的想象力和敏感度——可以发掘各种表面和潜在的影响因素。
休格曼不愧是广告文案独创专家，广告文案的第一句话就是为了让顾客好奇往下看，第二句话是为了让顾客看第三局话......然后顾客从看到第一句话后就忍不住像坐滑梯一样一看到底。软文营销顾客熟悉的场景，用老朋友的语气跟顾客交谈，甚至用纠错法达到让顾客不仅看完广告而且还要参与进来。想象顾客会提出什么疑问，然后给出顾客满意的答案，让顾客有理由且无后顾之忧的购买。一切都要简单，只有创意无限。
人因何而爱，又因何而恨。爱的那么深入，也恨的那般干脆。很多人都是究其一生都在找寻属于自己的那份幸福，然而真正的幸福又是什么，真正的苦难又是什么，每个人的定义都不一样，或许你的幸福就建立在你最亲近的人的苦难中，相辅相成。那些难以自拔的情感，那些难以说明白的情愫，那些人们所必须遵守的道德，还有那些人们的本性，人是复杂的，复杂到你会觉得这世界上真的什么样的人都有，每到这时，就特别佩服作家，他们到底都经历过什么，见识过多少的人，才能够把这些人物描写的如此真实，要学习的还有很多。