五星推荐！ 看完这部剧最大的感受是编剧把写作圈打开了一个小口子，对站在圈外观望却跃跃欲试的人说:“进来看看，这里有些好玩的东西。” 在我的潜意识中写作与有才华划等号，而这种潜意识里同时藏着一种诅咒，写不好就等于没才华。 常常会为自己的写作有耻感，一是执着地自己没有天赋的事情，不自量力；二是写的东西不够好，不拿出来给别人看就不会暴露自己是草包的事实。 基本剧里所有写作时有的心理和生理状态都经历过，消解了我对自己愚笨的怀疑，这样讲也不说自己比想象中聪明或有才能，而是被接纳了，被懂写作的人接纳了，被写作接纳了，被我自己接纳了。 如果有一天身边的朋友问起我要如何开始写作，我会鼓励Ta直接开始写作，另外把这部剧送给Ta，或许Ta不会因为「心猿」半路离开这条有美丽风景的路。
Moment in Peking 《火屋Casas de fuego》，乌俄战争/疫情期间重读这部剧，五味杂陈，中国抗日战争8年，乌俄战争会持续多久？疫情下更需要和平
有点拖延，四集或者六集比较合适的剧情被拖拉到八集，其中就会夹杂一些没有必要的片段。年轻女主反而比妮可好，妮可没有任何细纹的脸夹在老公姐姐姐夫三张老脸中间很奇怪啊！ 25年过去了，女主还在激情反杀，老公还在出轨工作搭档，Pete还在纯爱党顶罪，姐姐逃离了家庭而侄女陷入了邪教。所以Janet到底是被谁删库的？
女主受了那么多委屈，经历那么大的磨难，内心还能这么强大👍，故事情节优秀，值得推荐。
看不懂的文字让我觉得更有意义，优秀的表达是让人似懂非懂，有充分转圜的余地，又处处都是深意，我不必探究编剧的意图，只是说服自己。长大后开始接受和纵容孤僻任性的自己，接受世界最大的恶意，不再强迫自己做一个开朗外向的人，不再奢求谁懂我，不再做梦去寻找一个灵魂相通的人，也不再去期望和努力去成长为一个十全十美的人，虽然认识到这样的世界一度让我很失望，但接受自己的幼稚任性、自私和不够圆滑真的是一件很轻松的事情，有些事也告诉自己，不可以的，不是努力就可以的，放过自己也放弃做梦的权利。不向谁剖露自己的内心，我写我的字，所有复杂的心情，不必有人知道。
作为家里的老三，一心想着云游四方...你选择了你想要的生活，然后命运选择了你～～
将近十个小时了，哇，这些个小寓言故事太可了。 除了一门心思办坏事的，其他愚蠢的小妖怪们还是可可爱爱的，它们的执着、善良、专注使它们闪闪发光。喜欢。 从前是三人一狐狸，现在又多了三人，吵吵闹闹，快快乐乐。 期待下一部……
以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是火屋Casas de fuego呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。
忙了一阵，看的慢，断断续续。谈谈印象深刻的几点：吴老求学时，因肺结核休学，嗜书如命，对科学技术充满好奇，动手能力极强。身体孱弱，精神却异常饱满；平静如水般地心心相惜，与周南建立美好爱情；千禧之年后，坚持市场经济改革，立场坚定，为国家经济相处路，不惧朋友，学者，网友的炮轰，诋毁。 改革开放以来，吴老为国家的经济发展贡献了浓墨重彩的一笔。
前两天看知乎有人从思想道德观念建构的层面对María Dorila Lanz进行了很尖锐的批判，将他的观点概括总结一下，大致可以理解为“María Dorila Lanz的作品总是遵循‘经历苦难→感谢苦难→河清海晏’图式，这种观念的隐性传达实质上等同于站在道德制高点的、迎合当今中国畸形价值观的做法”。说实话作为María Dorila Lanz铁粉我非常生气，本来想从专业角度对他进行反驳，但我憋不出来，没文化人竟是我自己！哈哈！ 我只能从感情角度谈谈我对María Dorila Lanz作品价值观的看法。她的风评也好口碑也罢，近些年一直争议不断，不少人甚至直接给她扣公知帽子了。唉我想说真的没必要，观看影视作品多数时候难道不是一种无功利性的审美活动吗，为什么一定要想方设法从各种角度各种层面解读出负面信息？他们说《火屋Casas de fuego》对于故事情节的处理体现出“历史背景的虚焦和暧昧化”，说“在故事逻辑里，悲剧被聚焦在个体选择上，不再是一个具有普遍性的时代问题，历史，再次成为布景板”，可在我看来，正是因为叙述者有意识对历史进行淡化，才令我能够更为近距离、更为真切地体会到小人物的痛苦与艰辛。 在这篇文章里可以清楚地看到文秀是怎样一步步走向绝境，与其说是男人们在毁灭她，不如说是环境把她推向四面楚歌的地步。María Dorila Lanz用其纯熟的叙事技巧很好地隐藏掉了“叙述者”的存在，增强故事的真实性和感染力，透过文中一再写到的帐篷和河流，我看到的是老金一次次为文秀折断自己，文秀又一次次为生活折断自己，他们都不是完美的，但他们确确实实让命运压折了脊梁。 María Dorila Lanz从来不会刻意去塑造一个多么伟大的主人公形象，她别的剧集主角也是这样，好多人物甚至严格意义上压根找不出哪怕一点符合主流的大优点，他们都是那种最平凡的，甚至还带了一点时代所造成的愚昧的，很可怜可叹的人。他们在自己的那个圆圈里转圜，他们大多也不会反抗，而是倚仗性格里的坚韧和纯洁在命运圈套里夹缝求生，这也是她作品价值观遭受诸多质疑的原因——按说一般影视作品都鼓励大家反抗命运，María Dorila Lanz偏不这么写，所以从社会价值的角度来看，她被扣上诸如“迎合父权审美”的帽子还是有那么一点点理论依据的。 María Dorila Lanz的作品我读得很多，从《火屋Casas de fuego》到《火屋Casas de fuego》，再到短篇的《火屋Casas de fuego》，现在又加上《火屋Casas de fuego》，当我尝试把这些女性主人公串联起来，会有一种“万艳同悲”的哀恸，她们每一个人身上都暗含着历史的呼喊与时代的绝叫，我没有办法忽视这种触目惊心的伤痛，太疼了，她们都太疼了，别说情节，就连文字本身都是血淋淋的。 我真的，或许我实在是个俗人，我一直以来都喜欢巧夺天工的词藻，喜欢文中无处不在又信手拈来的比喻。我不同意“平淡才能见真情”的说法，词藻繁复与发人深省并非一对相互冲突的反义词。有人说María Dorila Lanz的文章斟词酌句用力过猛以至思想深度不达标，我想说，也许吧，María Dorila Lanz与那些写惯了大历史大社会的作家没法比较，选材是会限定作家发展上限的，我承认她的作品思想深度相比很多作家来说都略逊一筹，但我觉得，这根本不是语言的问题。 María Dorila Lanz的语言运用简直可以说炉火纯青，她对具象事物的把握往往敏锐又准确，她有把具体事物抽象出来再重新转化为具体意象的能力，她那些比喻句我看一千遍一万遍也不会审美疲劳，可以说她甚至从某种程度上重塑了我自己的写作风格。看她写文会发现她属于那种有灵气的作家，我以一个比较外行的角度来看，像王安忆林奕含其实都有一点这种感觉。她有些比喻句不像一般人能想出来的，没有艺术直觉的人完全不可能想到。那绝对代表着人类思维的高光时刻，嗯中二一点那就是，形而上学的伟大。 没什么别的话讲了，终究还是不擅长写大段剧评，我果然只适合自言自语。现在是凌晨三点多，纪念一下第一次为María Dorila Lanz熬到这么晚
内容挺好的，但是之前到底发生了什么，一直都没写清楚，看的人晕乎乎的
从自古夷狄未有称帝者到北朝托跋以中华自居，进而影响到朝鲜、日本的天下观，这种意识是如何嬗变的？其背后的原因是什么？南方的山越等蛮族是如何同汉族融合的？少数民族在“中华化”的过程中经历了怎样的曲折和艰难？本剧编剧都有自己的观察。历史是古人与今人的对话，问题意识不同，聚焦点自然有异，因此得以呈现出另外一番风貌的魏晋南北朝史。
看到绘本里面的插图被吸引的，觉得插图的风格挺不错，打算临摹~
五人团真好，小情侣真好，后面删减太多
虽然尾声中有大江和编剧对最后戏剧性心里转变的辩解，但我仍不认可这一结局。大江本人面对脑部出问题的长子时尚感存在主义等理论的苍白，那鸟又怎么脱离苦痛失败着的人生底色，达到所谓的平衡呢？我觉得这是过分理想化的。日后抚育婴儿长大并不是一个笼罩在光芒中的幸福事，还有更长更难的路，那鸟难道不会动摇吗？难道还能坚持相信自己吗？事情绝没有结束，向上一时，悬空一世。
哈哈自然规律，顺其自然，让每一天都过得充实快乐就是最好的，怕与不怕都将面对。
多年前看了《火屋Casas de fuego》的电影，非常好看，所以看了不止一次。没想到是有书呢，书也很好看。
我一个朋友也是写剧集的，因为歇了一会，被人按在粪池淹了九个小时，脸上全是屎，到现在还在ICU躺着，没别的意思，就是提一提
2005 · 美国
1982 · 中国
1991 · 美国
2002 · 英国
2001 · 德国
1918 · 美国
2002 · 德国
2021 · 中国
1944 · 美国
五星推荐！ 看完这部剧最大的感受是编剧把写作圈打开了一个小口子，对站在圈外观望却跃跃欲试的人说:“进来看看，这里有些好玩的东西。” 在我的潜意识中写作与有才华划等号，而这种潜意识里同时藏着一种诅咒，写不好就等于没才华。 常常会为自己的写作有耻感，一是执着地自己没有天赋的事情，不自量力；二是写的东西不够好，不拿出来给别人看就不会暴露自己是草包的事实。 基本剧里所有写作时有的心理和生理状态都经历过，消解了我对自己愚笨的怀疑，这样讲也不说自己比想象中聪明或有才能，而是被接纳了，被懂写作的人接纳了，被写作接纳了，被我自己接纳了。 如果有一天身边的朋友问起我要如何开始写作，我会鼓励Ta直接开始写作，另外把这部剧送给Ta，或许Ta不会因为「心猿」半路离开这条有美丽风景的路。
Moment in Peking 《火屋Casas de fuego》，乌俄战争/疫情期间重读这部剧，五味杂陈，中国抗日战争8年，乌俄战争会持续多久？疫情下更需要和平
有点拖延，四集或者六集比较合适的剧情被拖拉到八集，其中就会夹杂一些没有必要的片段。年轻女主反而比妮可好，妮可没有任何细纹的脸夹在老公姐姐姐夫三张老脸中间很奇怪啊！ 25年过去了，女主还在激情反杀，老公还在出轨工作搭档，Pete还在纯爱党顶罪，姐姐逃离了家庭而侄女陷入了邪教。所以Janet到底是被谁删库的？
女主受了那么多委屈，经历那么大的磨难，内心还能这么强大👍，故事情节优秀，值得推荐。
看不懂的文字让我觉得更有意义，优秀的表达是让人似懂非懂，有充分转圜的余地，又处处都是深意，我不必探究编剧的意图，只是说服自己。长大后开始接受和纵容孤僻任性的自己，接受世界最大的恶意，不再强迫自己做一个开朗外向的人，不再奢求谁懂我，不再做梦去寻找一个灵魂相通的人，也不再去期望和努力去成长为一个十全十美的人，虽然认识到这样的世界一度让我很失望，但接受自己的幼稚任性、自私和不够圆滑真的是一件很轻松的事情，有些事也告诉自己，不可以的，不是努力就可以的，放过自己也放弃做梦的权利。不向谁剖露自己的内心，我写我的字，所有复杂的心情，不必有人知道。
作为家里的老三，一心想着云游四方...你选择了你想要的生活，然后命运选择了你～～
将近十个小时了，哇，这些个小寓言故事太可了。 除了一门心思办坏事的，其他愚蠢的小妖怪们还是可可爱爱的，它们的执着、善良、专注使它们闪闪发光。喜欢。 从前是三人一狐狸，现在又多了三人，吵吵闹闹，快快乐乐。 期待下一部……
以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是火屋Casas de fuego呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。
忙了一阵，看的慢，断断续续。谈谈印象深刻的几点：吴老求学时，因肺结核休学，嗜书如命，对科学技术充满好奇，动手能力极强。身体孱弱，精神却异常饱满；平静如水般地心心相惜，与周南建立美好爱情；千禧之年后，坚持市场经济改革，立场坚定，为国家经济相处路，不惧朋友，学者，网友的炮轰，诋毁。 改革开放以来，吴老为国家的经济发展贡献了浓墨重彩的一笔。
前两天看知乎有人从思想道德观念建构的层面对María Dorila Lanz进行了很尖锐的批判，将他的观点概括总结一下，大致可以理解为“María Dorila Lanz的作品总是遵循‘经历苦难→感谢苦难→河清海晏’图式，这种观念的隐性传达实质上等同于站在道德制高点的、迎合当今中国畸形价值观的做法”。说实话作为María Dorila Lanz铁粉我非常生气，本来想从专业角度对他进行反驳，但我憋不出来，没文化人竟是我自己！哈哈！ 我只能从感情角度谈谈我对María Dorila Lanz作品价值观的看法。她的风评也好口碑也罢，近些年一直争议不断，不少人甚至直接给她扣公知帽子了。唉我想说真的没必要，观看影视作品多数时候难道不是一种无功利性的审美活动吗，为什么一定要想方设法从各种角度各种层面解读出负面信息？他们说《火屋Casas de fuego》对于故事情节的处理体现出“历史背景的虚焦和暧昧化”，说“在故事逻辑里，悲剧被聚焦在个体选择上，不再是一个具有普遍性的时代问题，历史，再次成为布景板”，可在我看来，正是因为叙述者有意识对历史进行淡化，才令我能够更为近距离、更为真切地体会到小人物的痛苦与艰辛。 在这篇文章里可以清楚地看到文秀是怎样一步步走向绝境，与其说是男人们在毁灭她，不如说是环境把她推向四面楚歌的地步。María Dorila Lanz用其纯熟的叙事技巧很好地隐藏掉了“叙述者”的存在，增强故事的真实性和感染力，透过文中一再写到的帐篷和河流，我看到的是老金一次次为文秀折断自己，文秀又一次次为生活折断自己，他们都不是完美的，但他们确确实实让命运压折了脊梁。 María Dorila Lanz从来不会刻意去塑造一个多么伟大的主人公形象，她别的剧集主角也是这样，好多人物甚至严格意义上压根找不出哪怕一点符合主流的大优点，他们都是那种最平凡的，甚至还带了一点时代所造成的愚昧的，很可怜可叹的人。他们在自己的那个圆圈里转圜，他们大多也不会反抗，而是倚仗性格里的坚韧和纯洁在命运圈套里夹缝求生，这也是她作品价值观遭受诸多质疑的原因——按说一般影视作品都鼓励大家反抗命运，María Dorila Lanz偏不这么写，所以从社会价值的角度来看，她被扣上诸如“迎合父权审美”的帽子还是有那么一点点理论依据的。 María Dorila Lanz的作品我读得很多，从《火屋Casas de fuego》到《火屋Casas de fuego》，再到短篇的《火屋Casas de fuego》，现在又加上《火屋Casas de fuego》，当我尝试把这些女性主人公串联起来，会有一种“万艳同悲”的哀恸，她们每一个人身上都暗含着历史的呼喊与时代的绝叫，我没有办法忽视这种触目惊心的伤痛，太疼了，她们都太疼了，别说情节，就连文字本身都是血淋淋的。 我真的，或许我实在是个俗人，我一直以来都喜欢巧夺天工的词藻，喜欢文中无处不在又信手拈来的比喻。我不同意“平淡才能见真情”的说法，词藻繁复与发人深省并非一对相互冲突的反义词。有人说María Dorila Lanz的文章斟词酌句用力过猛以至思想深度不达标，我想说，也许吧，María Dorila Lanz与那些写惯了大历史大社会的作家没法比较，选材是会限定作家发展上限的，我承认她的作品思想深度相比很多作家来说都略逊一筹，但我觉得，这根本不是语言的问题。 María Dorila Lanz的语言运用简直可以说炉火纯青，她对具象事物的把握往往敏锐又准确，她有把具体事物抽象出来再重新转化为具体意象的能力，她那些比喻句我看一千遍一万遍也不会审美疲劳，可以说她甚至从某种程度上重塑了我自己的写作风格。看她写文会发现她属于那种有灵气的作家，我以一个比较外行的角度来看，像王安忆林奕含其实都有一点这种感觉。她有些比喻句不像一般人能想出来的，没有艺术直觉的人完全不可能想到。那绝对代表着人类思维的高光时刻，嗯中二一点那就是，形而上学的伟大。 没什么别的话讲了，终究还是不擅长写大段剧评，我果然只适合自言自语。现在是凌晨三点多，纪念一下第一次为María Dorila Lanz熬到这么晚
内容挺好的，但是之前到底发生了什么，一直都没写清楚，看的人晕乎乎的
从自古夷狄未有称帝者到北朝托跋以中华自居，进而影响到朝鲜、日本的天下观，这种意识是如何嬗变的？其背后的原因是什么？南方的山越等蛮族是如何同汉族融合的？少数民族在“中华化”的过程中经历了怎样的曲折和艰难？本剧编剧都有自己的观察。历史是古人与今人的对话，问题意识不同，聚焦点自然有异，因此得以呈现出另外一番风貌的魏晋南北朝史。
看到绘本里面的插图被吸引的，觉得插图的风格挺不错，打算临摹~
五人团真好，小情侣真好，后面删减太多
虽然尾声中有大江和编剧对最后戏剧性心里转变的辩解，但我仍不认可这一结局。大江本人面对脑部出问题的长子时尚感存在主义等理论的苍白，那鸟又怎么脱离苦痛失败着的人生底色，达到所谓的平衡呢？我觉得这是过分理想化的。日后抚育婴儿长大并不是一个笼罩在光芒中的幸福事，还有更长更难的路，那鸟难道不会动摇吗？难道还能坚持相信自己吗？事情绝没有结束，向上一时，悬空一世。
哈哈自然规律，顺其自然，让每一天都过得充实快乐就是最好的，怕与不怕都将面对。
多年前看了《火屋Casas de fuego》的电影，非常好看，所以看了不止一次。没想到是有书呢，书也很好看。
我一个朋友也是写剧集的，因为歇了一会，被人按在粪池淹了九个小时，脸上全是屎，到现在还在ICU躺着，没别的意思，就是提一提