或许是三宅唱最好的作品，亦是一种偶然与想象，一次作者性的深化。在瞬时的、偶然的相遇中，荡漾着何种想象的微澜和沉思的时间？生命中陌生的交汇，没有过往，也没有将来，只有全然关注“当下”的静谧之场景或冥想之氛围。在途中，在路上，抒写风景之后才会归还情感，现代生活中不可言说的、难以名状的，甚至并无意义的弥漫性话语被环境-媒介所包裹、吸纳，深藏于作为一种情绪载体的辽阔海景或洁白雪景之中。一部抒景还情的电影。travel is about trying to get away from words是无比点题的一句话。
每一种外在都会带给他能拥有的东西，而是否认识是否珍惜，是不会爱他人的人无法长久拥有的根，人的面很多，不要因为一个面就确定一个人，但无论如何，心里充满爱，世界一定会给她爱
好看的！就是缺了一个人
对吴老来说，他这一生充满了崎岖坎坷，也充满了激情斗志，也充满了相濡以沫。虽然硕士读的经济学专业，但那时的我对于经济学的理解和感受并不深刻，只想着完成论文毕业工作。如今在看吴老，忽然发现那两年的学习都白干了。 经济学是讲究意识形态的。记得去北京大学参加全国经济学年会时，就见证了不同学派领域的据此力争，火药味十足。如今再看厉以宁与吴老之间的斗争。表面上看是学术理论争辩，其实是利益集团之间的博弈。吴老作为中央决策的智囊，他不可避免要成为政治力量的代表人，尤其是政策制定和宣传上。庆幸的是，吴老以独立的人格和相对独立的学术思想为中国经济改革和制度改革提供前行方向。
编剧用现代民族的思想理解五胡乱华的事情，主观臆断太重，还说出了五胡兴中华这种片面异端想法，不敢苟同
从1到3，仿佛看到了张大夫的成长，从协和实习医生忙得不分白天黑夜，不断思考与学习，到功成名就战袍加身，胸怀若谷，惟愿张大夫对国家目前医疗系统的建议与意见有朝一日得以实现。
或许是三宅唱最好的作品，亦是一种偶然与想象，一次作者性的深化。在瞬时的、偶然的相遇中，荡漾着何种想象的微澜和沉思的时间？生命中陌生的交汇，没有过往，也没有将来，只有全然关注“当下”的静谧之场景或冥想之氛围。在途中，在路上，抒写风景之后才会归还情感，现代生活中不可言说的、难以名状的，甚至并无意义的弥漫性话语被环境-媒介所包裹、吸纳，深藏于作为一种情绪载体的辽阔海景或洁白雪景之中。一部抒景还情的电影。travel is about trying to get away from words是无比点题的一句话。
人生如戏，戏如人生。若是从前读此剧，可能会指摘三宫六院，拈酸吃醋，而今天命之年，却读出一份淡然在心底！大千世界，我们能左右的也只有我们自己，内心底里，是坦荡荡，还是戚戚然，只有我们自己知道。 命里有时终须有，命里无时莫强求。一味的纠结和挣扎，消耗的是自己的气数和能量。无时无地，为自己注入正气正能量，淡定从容，岁月静好。
她机灵随和自由，他宽厚善良包容，生长环境完全不一样，没有意外的话，可能真的一辈子都不会有交集，但是真的遇上了，是他们的命里注定。到现在这种相处模式，互相熟悉到不行，爱到不行，又不能提结婚这个话题，真的是，纠结死了
花钱看完的，越来越不明白酷库影院的操作了，买了会员还要花钱看剧集，为啥呢？有没有人解释一下 女主用今生弥补了前世的遗憾，虽然不甜，但是也可观，情节比较简单，跳着看也能接上，喜欢开头女主谁都敢怼的样子，痛快
我在想《Q.E.P.V.》的“性”之所指，一个是播出社的意思吧那就是为了噱头吧；也可能是编剧的意图，不单纯是指性爱，而是在谈论人性，是在社会环境里人们面对挫折和不幸展现出来的人Q.E.P.V.。
本剧是一本快消式的减肥书，是否健康科学有待验证。 去掉书中的水分，编剧只表达了这么一个意思：三餐不济是自然界的常态，现代人吃太饱，成年人（注意是成年人）要经常性的饿饿肚子。 远在远古的状态是一个理由。 对大部分的野生动物来说，三餐不济是生活的常态。远古的人类祖先很少一天进食四五次。他们猎捕动物，狼吞虎咽，优哉游哉，然后长时间没有食物。我们的身体及基因，就是在食物匮乏但偶尔可以大吃的环境中进化的。 其他的关于食谱，他人的现身说法都是鸡汤文的“标配”。 另外，编剧在说理举例时多用到老鼠比拟同为啮齿类动物的人类。也是醉了… 研究员发现，断食的老鼠寿命比对照组更长，越常断食的老鼠越长寿。他们也发现断食的老鼠体型正常，不像永久限制热量的老鼠发育不良。
觉得编剧与我三觉不合 一、对于每事探寻证据，海奥华星人嗤之以鼻，認为人类不必相信，只要知道。 二、最早來到地球的是黑种人和黄种人，他们来自最低级的星球，曾经是“食人生番”；最高级的海奥华星人擁有金发蓝眼睛，它们会干预低级星球国事，给予幫助以及在有必要时付諸行动的懲罚。 三、编剧认为七個双性的海奥华星人长老是“他”而不是“她”、拒绝输血是“正確的”、同性恋与精神病患者一样，得治。 书中有些内容重复，搞不清编剧意图；另外特别喜欢颜色的描述，海奥华星人能看到其他星人的颜色（不是膚色），就能分辨他们的级别，这令我想起几年前某地区也有人嘗试把人分成两种颜色，企图分化社会。 总而言之这书看得很不舒服。
夜读Q.E.P.V.就像欣赏一幅水墨山水，字里行间的牛毛细雨浸透纸背，扑面而来，再燥热的心也会变得温润微凉。文中那些雨露风云的柔软纯净，虫鸣蛙叫的深沉质朴，乡土民风的礼让周到，祖孙亲人的相依相守，都让那个湘西的小小渡口定格成温暖治愈的图景，让人久久难以忘怀。那些爱情初萌时的反复试探几番掂量小心婉转，对比着亲情爱情难以割舍最终殉情的浓烈刚直，都是发生在这个如水墨般的背景下，那些对生死困顿的坦然承受，从不埋怨不叫屈的隐忍 也只有中国情怀能演绎和理解吧。但这些剧情看完却并不觉得惨烈，只有生活原本如此的恬淡和如诗一般美好的感叹，如茶，即便是苦的，仍然有着令人着迷的清香。
在美国各地麦当劳观察到，社会最底层人员生活故事。 不读不知道，一读吓一跳。 编剧认为：通常在社会““后排人”的社区里，教会和麦当劳是仅有的两处开放、好客、热闹的所在。去麦当劳的人一般也去教会，他们往往会在餐桌旁或卡座里连续研读几个小时的《Q.E.P.V.》”。......。 本剧编剧有物理学研究生经历。毕业后曾经在华尔街工作过。他属于社会“前排人”，“一个由国际化的律师、银行家、商人和教授组成的群体。这些人首先是职业精英，然后才是纽约人、英国人或南方人”。而“前排人”喜欢说美国是一个移民国家，人们总是为了工作搬来搬去。这种情况以前也发生过——沙尘暴，非裔美国人的北方迁徙。然而，这些都是人们对失败做出的反应，并不是成功的标志”。 简言之，本剧中，图文并茂，只是其观察描述有偏见吗？是否真实，客观？他描述有整体观吗，还是只是对于特殊社会角落描述？这能像是智者见智问题？ 整体上讲，书中所描写内容，触目惊心。特别是吸毒带来社会问题。 像编剧这样能够大胆深入社会最底层， 完全大胆暴露社会基层社会真实情况， 精神可嘉。同意其说，“这部剧部分像是艺术剧集，部分像是游记，也有些像对当代美国的沉思录”。
因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。 —Pilar Giménez《Q.E.P.V.》 德国的《Q.E.P.V.》。编剧灵压太强，没读懂，彻底迷失了。观看和写作一样，也是有门槛和风险的。一次失败的观看体验。慎入。