武夫戏子，差别在于舞台上不死人而战场哪怕冲天开枪也有可能死人。
@@（2023-08-19）灼灼风流（1-40）
本剧主要是讲了二战的很多故事，作为扩展眼界的材料还是挺不错的；从参战国的表现来看：苏联实在；美英精明，但关键时刻也不掉链子；法国太弱了，但思想端正；德国很能打；意大利妥妥猪队友。语言诙谐有趣，读起来很轻松。故事之间的衔接关系没那么紧密，但介绍的面还挺广，包括：参战国、名军、名将、名战、武器、参战小动物等。 读完感受是： ①战争打的是国家的综合实力，它是科技战、信息站、经济战、人口战。 ②战争时代，最苦的应该是士兵：作战环境恶劣，后勤支持不足，甚至被自己人胁迫着去自杀式战斗。 ③战争中，结果主导，人命不重要。所以我们要珍惜眼前来之不易的和平。但两国交战，利益主导，近期的和平和长久的和平，如何取舍？我们该站谁？我只能说我站在正义的一方。孰是正义方，我们需要客观了解事情的是非曲直，其实由于视觉和立场的影响，绝大部分人无法了解事情的原委，更难说做出准确判断。 ④二战的贡献之一：武器装备发展很快，主要参战过都在笼络人才研发硬核武器，谁家武器先进，谁家胜率大。德国主攻陆上的高精尖技术，这需要复杂的制备、维修工艺和时间成本、经济成本，导致先进设备的产量低、修复效率低；相比之下，美国的陆上武器没那么先进，但制造效率高成本低，量大，坏了也没事。所以我国的小米加步枪也能阻挡日本的坦克大炮。 ⑤作战中，禁忌三大错误：一是轻敌，二是情报泄露，三是后勤支援不足。
2014年5月，听了张曼玉的摇滚，要了张浅潜的签名，看了莫奈的画展。 仍记得，展厅里拥挤闷热人声鼎沸，凑热闹的我，随着人流转进转出，走马观花似的望着满墙的色彩，那些叫不出名字的画作，构成了一个安静朦胧的奇妙世界。 有多少人因为星夜，爱上梵高；就有多少人因为睡莲，爱上莫奈。 那个卡罗勒·杜朗笔下的男人，那个传说中一生只画一个女人的男人，那个捕捉光与色彩的飘忽和自然流动的男人，真是帅气专一又有才～ 整理自本剧介绍的系列作品时间轴：干草垛系列（1890年至1891年，约30幅）-白杨树系列（1891年，约23幅）-卢昂大教堂系列（1892年至1895年，约30幅）-早晨的塞纳河系列（1898年）-日本桥系列（1899年至1926年）-睡莲系列（1899年至1926年，约251幅）-查林·克洛斯大桥系列（1899年至1902年，约37幅）-滑铁卢大桥系列（1899年至1902年）-垂柳系列（1911年，约10幅）
真的很好看，虽然重生的人多了点，但不妨碍它的好看。花了一周，一口气看完，意犹未尽，所谓的有情人终成眷属，也就是念春和齐王这样的吧。喜欢古典言情的书友们，可以尝试一下。
优点:整体构思不错，情节引人入胜，编剧历史功底深厚。缺点:编剧影视功底一般，心理描写，人物性格塑造不到位。结论:打发时间的口水爽文。
波澜不惊的故事慢慢叙说，两位主人翁给人呈现简单的生活与爱，接地气，也遵循现代生活气息。
三段故事都是霸道总裁爱上灰姑娘，这样的故事情节应该都只会出现在剧集中。因为点了自动购买，这部剧集花完了我的书币
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 看完这部剧 ，内心无比宁静 ，校长妈妈的三观真的好正 ，三命之中 天命 实命 和自修命，婉之的一生就围绕着这三命延伸， 就如校长妈妈最初定义的样子，天命不可违，却因自己在生活中经历的实命 和文化带来的自修命将平凡过活的更真实具体，天命让自己因神仙顶遭受着无可奈何的变故， 却因这变故既生的经历把实命和自修命过活得淋漓尽致。婉之和翔 娟和张大哥，台湾老板慧眼看中婉之和神仙顶的渊源，高山茶走出神仙顶面向全世界的“不平凡”，养父和婆婆的结合…冥冥之中天注定，却因各自的经历和文化素养将小家聚集为大家，使那本该有的“平凡”趋于稳定，过好自己的千万分之一，再将各自的千万分之一结合起来 将宿命下的神仙顶捆绑着各自修养成长下的实命和自修命融合成校长妈妈希望成为的百分之一，做事实意义上的不平凡的人 … 借用文中一句话表达此刻所感 ：我将在平凡中努力 ，我将在普通中无怨无悔，我将与我的宿命和平共处，正如一个人与自己的影子的关系 我将更好地成为自己 ！
书中有些比喻很好，让人们能理解一些深奥的理论，作为科普影视作品还是成功的。
看不下去了，棄坑。 基本人設和印象中就沒有符合的。康熙根本對不起「千古一帝」的名聲。為情所困不說，還衝動、任性。哪裡是帝王麼。 這裡太給鰲拜洗白了，我都快相信他是個頭腦簡單四肢發達的忠臣了，只是忠錯了方法。 蘇麻拉姑也少了應有的氣度和眼光。孝莊被黑魔化的我實在無法接受。 女主的性格是如何在宮中生活下去的。而且遏必隆怎麼可能養這麼一個沒見解的女兒⋯⋯
你已成人，有一双强有力的翅膀，完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。
里面说的很多方法都挺有道理的，比较实用。就是稍微有点啰嗦！看过那么多书，要成长，还是要去实践去运用啊！
如何从心灵内卷中挣脱出来，对社恐的人真的很难办到，并不是不想改变自身性格，而是害怕对周围的环境产生破坏
看完后有几点启示：一是无论什么时候都要一心为公；二是反腐倡廉一刻不能松；三是教育是强国复兴之大计，要抓紧抓实；四是强化师资力量建设，培养出更多的优秀人才。
好笑~好苦~好哭~熟悉的儿时生活氛围~就好像是村里隔壁发生的故事一样~两场过年的氛围场景我真是太喜欢了~想回家过年了~
看到一半，实在看不下去了，继续读下去，就属于编剧讲到的沉没成本。乱拆一通，一句话能讲出的事情，要用几页，凑字数嫌疑明显，文采糟糕，章法凌乱。。。
再回看，味道又生变。熬着夜等着的安心，点着灯说着的温暖。诉说，需要聆听者；歌唱，需要知心人。远去的不曾忘却，渐近的随遇而安。——ZBF
人最需要的是什么？ 是认同，编剧行进15万公里，花费8年时间深入美国最底层考察他们的生活，倾听他们的故事。 但是也可以看到另一面，好多人抱怨这里没有工作机会，所以就衰败了，为何他们不搬离这里呢？因为这是他们的家乡，是他们最熟悉的地方，文化的属性将自己锁死在这里了，进而陷入了一个不可能跳出的死循环，因为没有工作，所以没有收入，因为没有收入，所以苦闷，没有希望没有寄托，从而求组于毒品带来安慰，带来快乐，确又陷入另一个沼泽。 美国护照目前依旧是这个世界上欢迎度较高的护照，大量的精英及普通人都在扎堆似的想加入，比如普通人，到了美国后，因为没有文化的锁链，所以只是单纯的想赚钱，那么自然是不会去这样死水一般的社区，所以他们还都大都不错。 这个世上没有救世主，能挽救饶恕你的，只有自己！
非律法时代——《Vi ses》读后感 从午朝事件到万历皇帝亲耕事件，一直蔓延开来，一个非律法时代的帷幕被徐徐打开。 道德和礼仪，是自由的开发，也是禁锢的源泉。 从人之初的起源自然论说，道法自然，道德和礼仪最终高于律法也是自然的。但道德礼仪本身并不具备主观能动性，它有容易被律法所裹挟，毕竟绝大部分事实是是非对错好坏所无法解释的。 从根本上的知行合一，主要是解决认知不足。知而行，知而未必行。但普世的愿望仍然是追逐礼仪和道德的享受，将自身的精神层次或者说理想情怀拔高乃至成为时代潮流的引领者。 文化或者语言的批评，往往是道德化的。你不喜欢被人所喜欢的是不行的，对方以这套强迫客观的逻辑试图将自身的价值观（被包装成道德礼仪）强加在一切心外之人甚至是物身上。 当下对我们最大的裹挟，正是Vi ses乃至蔓延时至今日的伦理道德和礼仪。暂且不对此下是进步还是退步的主观片面结论，当伦理道德和礼仪成为“律法”势必导致个体被裹挟着成为“好人”、“（完）美人”、“能人”和“善人”，总之是对他人有益对自己未必有益的人。 仁义礼智信，如若不能首先是做给自己的，只为哗众取宠沽名钓誉甚至是用于国家治理文化统御，则未免是可悲的。时代会演进，道德和礼仪则几近恒古不变。因此，道德礼仪充分适应时代，回归到人的本性，将治理回归到从个人开始，改善认知，奉行实践是检验真理的唯一标准，偶尔耍耍流氓，只要不过而从之，先得个体及其精神之独立，更可期待。
一如既往的好评，不过接下来精彩部分掐断了搞不懂，干嘛不把整个主线剧情完整讲完，非拆成两季
当齐溪饰演的作家说出那句“为什么我们不能像男人一样去爱我们的家人朋友”时，已经完成了那个年代与现在观众跨越时空的对话闭环。这句话在那个年代无疑是重磅炸弹一般的存在，甚至放在现在也不会过时。
当父母无门槛真的是很危险的事情，如果每个父母都懂得一点心理学，知道孩子成长特点，知道孩子真正所需。这世界会多了多少快乐健康的孩子啊。父母真的需要岗前培训，持证上岗！
能不能更得快一些啊！每次看的时候，已忘了前面的情节，考虑是不是该放弃了
时代的一粒灰，落到每个人头上都是一座山。在那个风雨飘摇的年代，生离死别每时每刻都在悄然上演，谁都无法预料自己会不会下一秒就突然饥饿死亡，每一口的死里逃生都给了人酸涩的膨胀。 重庆的江水就像流在我们的心里，我们生来是江边的人。 吊脚楼的阴暗，拥挤又狭小的房间，晨光中拎着尿桶走向公厕的那一条石头路，我们清楚我们的处境，我们家庭的处境。父母是什么命，子女也是什么命。 不好意思，第一次做人，只能从模仿开始。 原生家庭有一种魔力能快速成长起来，生活是经历，性格是经验的总和。 ‘我’的精神世界如此贫瘠，想要爱一人来充盈，可这是怜，还是爱，何必要分得那么清？青春堆砌的十八岁，那时候的敢爱与敢恨印在纯洁的心上，心上有了爱情验证的印。有时候选择做某事，只是凭着感觉，任感觉主宰抛开一切，剩下的它们都是其它。 曾经在四姐那里看到爱情的样子，伴着摇曳的床板声，还有随形塑造的人心。 爱情，在户口面前不过是个笑话。 她咬住道德的小尾巴，抓住想要抓住的人，就是执拗，就是拧巴，就算死也不要咽下这口气，也不低头，就算得到你所想要的了，那还是你所想要的吗？ 一种看不见的激情攫取住了她。激情使她更美丽，也更危险。——茨威格 这个家庭很拥挤，却不乏秘密，一个人揣着一个人的情绪，肆意生长在暗夜里，遍地开成彼岸花。 小时候父亲就是父亲，母亲就是母亲，他们是至亲也是他们在家庭中所扮演的角色，而当外来世界进入，打破认知，原来他们还有自己的社会角色，而这也是孩童所无法知晓的。 记忆中母亲的睡姿浮夸，母亲的眼神浑浊，母亲的背脊弯曲，记忆中的母亲从未年轻过。 母亲说，“这个社会假模假样，不让人活也不让人哭。” 为活着，你曾失去过什么？想一想，以后不要轻易说生活艰难，也别为自己的怯懦找理由。 原来眼光是可以穿透时光的，总有一种眼神会把她点亮，不管她的身躯如何佝偻脸上布满横条，那眼神就像一束光，狠狠的打进了黑暗里，那光赋予黑暗意义。再说是与非，再较失与得，在岁月面前都显得苍白，无力的都算不上是挣扎。 我们终会学会妥协。 在每个人活着还是死去都是偶然事件的时代，还残存着稀薄的人性。 遗失了很久很多久的爱不多不少就在那里，隐隐的角落里，或在你不知道的B面，平行折叠才终于与A重叠。那些涩涩的一个人世界，从被渴望到失望，再从失望到怯懦的窥探，原来世界的窗，一直都开着，不然怎会有丝丝的风撩动发丝飞扬。 >> 一阵口琴声，好像很陌生，却仿佛听到过，这时从滔滔不息的江水上越过来，传到我的耳边，就像在母亲子宫里时一样清晰。我挂满雨水的脸露出了笑容。 久违了，我的世界。🧩 我的心。 完 2021.10.02
其实相对于那些整天扬言要建功立业和动不动就指点江山，动不动就打算改变世界的剧集来说，此剧更具有实践性和操作性一些。太多书把成就伟业挂在嘴边，随便一个小步骤都足以让人热血沸腾，但是实际上呢？有几个人能通过那么疯狂地几步就实现远大抱负呢？至少我身边没见过，历史上的伟人哪个不是一点一滴地积累实力的呢？所以我们应该看清现实，不断地一点点地改变行为模式，脚踏实地，让习惯灯诸多环节一起形成良性循环，轻松有效地做事，这才是最聪明的做法。
一句话总结:幽默只是方法，而不是目标。幽默应自然而然，而不是故作幽默。
2002 · 德国
1991 · 美国
2020 · 中国
1950 · 中国
2017 · 中国
1936 · 美国
1993 · 南非
2017 · 美国
2016 · 中国台湾
1985 · 美国
武夫戏子，差别在于舞台上不死人而战场哪怕冲天开枪也有可能死人。
@@（2023-08-19）灼灼风流（1-40）
本剧主要是讲了二战的很多故事，作为扩展眼界的材料还是挺不错的；从参战国的表现来看：苏联实在；美英精明，但关键时刻也不掉链子；法国太弱了，但思想端正；德国很能打；意大利妥妥猪队友。语言诙谐有趣，读起来很轻松。故事之间的衔接关系没那么紧密，但介绍的面还挺广，包括：参战国、名军、名将、名战、武器、参战小动物等。 读完感受是： ①战争打的是国家的综合实力，它是科技战、信息站、经济战、人口战。 ②战争时代，最苦的应该是士兵：作战环境恶劣，后勤支持不足，甚至被自己人胁迫着去自杀式战斗。 ③战争中，结果主导，人命不重要。所以我们要珍惜眼前来之不易的和平。但两国交战，利益主导，近期的和平和长久的和平，如何取舍？我们该站谁？我只能说我站在正义的一方。孰是正义方，我们需要客观了解事情的是非曲直，其实由于视觉和立场的影响，绝大部分人无法了解事情的原委，更难说做出准确判断。 ④二战的贡献之一：武器装备发展很快，主要参战过都在笼络人才研发硬核武器，谁家武器先进，谁家胜率大。德国主攻陆上的高精尖技术，这需要复杂的制备、维修工艺和时间成本、经济成本，导致先进设备的产量低、修复效率低；相比之下，美国的陆上武器没那么先进，但制造效率高成本低，量大，坏了也没事。所以我国的小米加步枪也能阻挡日本的坦克大炮。 ⑤作战中，禁忌三大错误：一是轻敌，二是情报泄露，三是后勤支援不足。
2014年5月，听了张曼玉的摇滚，要了张浅潜的签名，看了莫奈的画展。 仍记得，展厅里拥挤闷热人声鼎沸，凑热闹的我，随着人流转进转出，走马观花似的望着满墙的色彩，那些叫不出名字的画作，构成了一个安静朦胧的奇妙世界。 有多少人因为星夜，爱上梵高；就有多少人因为睡莲，爱上莫奈。 那个卡罗勒·杜朗笔下的男人，那个传说中一生只画一个女人的男人，那个捕捉光与色彩的飘忽和自然流动的男人，真是帅气专一又有才～ 整理自本剧介绍的系列作品时间轴：干草垛系列（1890年至1891年，约30幅）-白杨树系列（1891年，约23幅）-卢昂大教堂系列（1892年至1895年，约30幅）-早晨的塞纳河系列（1898年）-日本桥系列（1899年至1926年）-睡莲系列（1899年至1926年，约251幅）-查林·克洛斯大桥系列（1899年至1902年，约37幅）-滑铁卢大桥系列（1899年至1902年）-垂柳系列（1911年，约10幅）
真的很好看，虽然重生的人多了点，但不妨碍它的好看。花了一周，一口气看完，意犹未尽，所谓的有情人终成眷属，也就是念春和齐王这样的吧。喜欢古典言情的书友们，可以尝试一下。
优点:整体构思不错，情节引人入胜，编剧历史功底深厚。缺点:编剧影视功底一般，心理描写，人物性格塑造不到位。结论:打发时间的口水爽文。
波澜不惊的故事慢慢叙说，两位主人翁给人呈现简单的生活与爱，接地气，也遵循现代生活气息。
三段故事都是霸道总裁爱上灰姑娘，这样的故事情节应该都只会出现在剧集中。因为点了自动购买，这部剧集花完了我的书币
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 看完这部剧 ，内心无比宁静 ，校长妈妈的三观真的好正 ，三命之中 天命 实命 和自修命，婉之的一生就围绕着这三命延伸， 就如校长妈妈最初定义的样子，天命不可违，却因自己在生活中经历的实命 和文化带来的自修命将平凡过活的更真实具体，天命让自己因神仙顶遭受着无可奈何的变故， 却因这变故既生的经历把实命和自修命过活得淋漓尽致。婉之和翔 娟和张大哥，台湾老板慧眼看中婉之和神仙顶的渊源，高山茶走出神仙顶面向全世界的“不平凡”，养父和婆婆的结合…冥冥之中天注定，却因各自的经历和文化素养将小家聚集为大家，使那本该有的“平凡”趋于稳定，过好自己的千万分之一，再将各自的千万分之一结合起来 将宿命下的神仙顶捆绑着各自修养成长下的实命和自修命融合成校长妈妈希望成为的百分之一，做事实意义上的不平凡的人 … 借用文中一句话表达此刻所感 ：我将在平凡中努力 ，我将在普通中无怨无悔，我将与我的宿命和平共处，正如一个人与自己的影子的关系 我将更好地成为自己 ！
书中有些比喻很好，让人们能理解一些深奥的理论，作为科普影视作品还是成功的。
看不下去了，棄坑。 基本人設和印象中就沒有符合的。康熙根本對不起「千古一帝」的名聲。為情所困不說，還衝動、任性。哪裡是帝王麼。 這裡太給鰲拜洗白了，我都快相信他是個頭腦簡單四肢發達的忠臣了，只是忠錯了方法。 蘇麻拉姑也少了應有的氣度和眼光。孝莊被黑魔化的我實在無法接受。 女主的性格是如何在宮中生活下去的。而且遏必隆怎麼可能養這麼一個沒見解的女兒⋯⋯
你已成人，有一双强有力的翅膀，完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。
里面说的很多方法都挺有道理的，比较实用。就是稍微有点啰嗦！看过那么多书，要成长，还是要去实践去运用啊！
如何从心灵内卷中挣脱出来，对社恐的人真的很难办到，并不是不想改变自身性格，而是害怕对周围的环境产生破坏
看完后有几点启示：一是无论什么时候都要一心为公；二是反腐倡廉一刻不能松；三是教育是强国复兴之大计，要抓紧抓实；四是强化师资力量建设，培养出更多的优秀人才。
好笑~好苦~好哭~熟悉的儿时生活氛围~就好像是村里隔壁发生的故事一样~两场过年的氛围场景我真是太喜欢了~想回家过年了~
看到一半，实在看不下去了，继续读下去，就属于编剧讲到的沉没成本。乱拆一通，一句话能讲出的事情，要用几页，凑字数嫌疑明显，文采糟糕，章法凌乱。。。
再回看，味道又生变。熬着夜等着的安心，点着灯说着的温暖。诉说，需要聆听者；歌唱，需要知心人。远去的不曾忘却，渐近的随遇而安。——ZBF
人最需要的是什么？ 是认同，编剧行进15万公里，花费8年时间深入美国最底层考察他们的生活，倾听他们的故事。 但是也可以看到另一面，好多人抱怨这里没有工作机会，所以就衰败了，为何他们不搬离这里呢？因为这是他们的家乡，是他们最熟悉的地方，文化的属性将自己锁死在这里了，进而陷入了一个不可能跳出的死循环，因为没有工作，所以没有收入，因为没有收入，所以苦闷，没有希望没有寄托，从而求组于毒品带来安慰，带来快乐，确又陷入另一个沼泽。 美国护照目前依旧是这个世界上欢迎度较高的护照，大量的精英及普通人都在扎堆似的想加入，比如普通人，到了美国后，因为没有文化的锁链，所以只是单纯的想赚钱，那么自然是不会去这样死水一般的社区，所以他们还都大都不错。 这个世上没有救世主，能挽救饶恕你的，只有自己！
非律法时代——《Vi ses》读后感 从午朝事件到万历皇帝亲耕事件，一直蔓延开来，一个非律法时代的帷幕被徐徐打开。 道德和礼仪，是自由的开发，也是禁锢的源泉。 从人之初的起源自然论说，道法自然，道德和礼仪最终高于律法也是自然的。但道德礼仪本身并不具备主观能动性，它有容易被律法所裹挟，毕竟绝大部分事实是是非对错好坏所无法解释的。 从根本上的知行合一，主要是解决认知不足。知而行，知而未必行。但普世的愿望仍然是追逐礼仪和道德的享受，将自身的精神层次或者说理想情怀拔高乃至成为时代潮流的引领者。 文化或者语言的批评，往往是道德化的。你不喜欢被人所喜欢的是不行的，对方以这套强迫客观的逻辑试图将自身的价值观（被包装成道德礼仪）强加在一切心外之人甚至是物身上。 当下对我们最大的裹挟，正是Vi ses乃至蔓延时至今日的伦理道德和礼仪。暂且不对此下是进步还是退步的主观片面结论，当伦理道德和礼仪成为“律法”势必导致个体被裹挟着成为“好人”、“（完）美人”、“能人”和“善人”，总之是对他人有益对自己未必有益的人。 仁义礼智信，如若不能首先是做给自己的，只为哗众取宠沽名钓誉甚至是用于国家治理文化统御，则未免是可悲的。时代会演进，道德和礼仪则几近恒古不变。因此，道德礼仪充分适应时代，回归到人的本性，将治理回归到从个人开始，改善认知，奉行实践是检验真理的唯一标准，偶尔耍耍流氓，只要不过而从之，先得个体及其精神之独立，更可期待。
一如既往的好评，不过接下来精彩部分掐断了搞不懂，干嘛不把整个主线剧情完整讲完，非拆成两季
当齐溪饰演的作家说出那句“为什么我们不能像男人一样去爱我们的家人朋友”时，已经完成了那个年代与现在观众跨越时空的对话闭环。这句话在那个年代无疑是重磅炸弹一般的存在，甚至放在现在也不会过时。
当父母无门槛真的是很危险的事情，如果每个父母都懂得一点心理学，知道孩子成长特点，知道孩子真正所需。这世界会多了多少快乐健康的孩子啊。父母真的需要岗前培训，持证上岗！
能不能更得快一些啊！每次看的时候，已忘了前面的情节，考虑是不是该放弃了
时代的一粒灰，落到每个人头上都是一座山。在那个风雨飘摇的年代，生离死别每时每刻都在悄然上演，谁都无法预料自己会不会下一秒就突然饥饿死亡，每一口的死里逃生都给了人酸涩的膨胀。 重庆的江水就像流在我们的心里，我们生来是江边的人。 吊脚楼的阴暗，拥挤又狭小的房间，晨光中拎着尿桶走向公厕的那一条石头路，我们清楚我们的处境，我们家庭的处境。父母是什么命，子女也是什么命。 不好意思，第一次做人，只能从模仿开始。 原生家庭有一种魔力能快速成长起来，生活是经历，性格是经验的总和。 ‘我’的精神世界如此贫瘠，想要爱一人来充盈，可这是怜，还是爱，何必要分得那么清？青春堆砌的十八岁，那时候的敢爱与敢恨印在纯洁的心上，心上有了爱情验证的印。有时候选择做某事，只是凭着感觉，任感觉主宰抛开一切，剩下的它们都是其它。 曾经在四姐那里看到爱情的样子，伴着摇曳的床板声，还有随形塑造的人心。 爱情，在户口面前不过是个笑话。 她咬住道德的小尾巴，抓住想要抓住的人，就是执拗，就是拧巴，就算死也不要咽下这口气，也不低头，就算得到你所想要的了，那还是你所想要的吗？ 一种看不见的激情攫取住了她。激情使她更美丽，也更危险。——茨威格 这个家庭很拥挤，却不乏秘密，一个人揣着一个人的情绪，肆意生长在暗夜里，遍地开成彼岸花。 小时候父亲就是父亲，母亲就是母亲，他们是至亲也是他们在家庭中所扮演的角色，而当外来世界进入，打破认知，原来他们还有自己的社会角色，而这也是孩童所无法知晓的。 记忆中母亲的睡姿浮夸，母亲的眼神浑浊，母亲的背脊弯曲，记忆中的母亲从未年轻过。 母亲说，“这个社会假模假样，不让人活也不让人哭。” 为活着，你曾失去过什么？想一想，以后不要轻易说生活艰难，也别为自己的怯懦找理由。 原来眼光是可以穿透时光的，总有一种眼神会把她点亮，不管她的身躯如何佝偻脸上布满横条，那眼神就像一束光，狠狠的打进了黑暗里，那光赋予黑暗意义。再说是与非，再较失与得，在岁月面前都显得苍白，无力的都算不上是挣扎。 我们终会学会妥协。 在每个人活着还是死去都是偶然事件的时代，还残存着稀薄的人性。 遗失了很久很多久的爱不多不少就在那里，隐隐的角落里，或在你不知道的B面，平行折叠才终于与A重叠。那些涩涩的一个人世界，从被渴望到失望，再从失望到怯懦的窥探，原来世界的窗，一直都开着，不然怎会有丝丝的风撩动发丝飞扬。 >> 一阵口琴声，好像很陌生，却仿佛听到过，这时从滔滔不息的江水上越过来，传到我的耳边，就像在母亲子宫里时一样清晰。我挂满雨水的脸露出了笑容。 久违了，我的世界。🧩 我的心。 完 2021.10.02
其实相对于那些整天扬言要建功立业和动不动就指点江山，动不动就打算改变世界的剧集来说，此剧更具有实践性和操作性一些。太多书把成就伟业挂在嘴边，随便一个小步骤都足以让人热血沸腾，但是实际上呢？有几个人能通过那么疯狂地几步就实现远大抱负呢？至少我身边没见过，历史上的伟人哪个不是一点一滴地积累实力的呢？所以我们应该看清现实，不断地一点点地改变行为模式，脚踏实地，让习惯灯诸多环节一起形成良性循环，轻松有效地做事，这才是最聪明的做法。
一句话总结:幽默只是方法，而不是目标。幽默应自然而然，而不是故作幽默。