我是热疯了吧才点开这个剧
女主太TM卑微了吧 還有男主真的迷之自信 男女主的人設很不討喜 劇情也是很老士的 綁架 勒索 …
这部剧是我大概5年前看的，张驰有度的情节看得我紧追不舍，不睡觉彻夜看都行。那股尽头也是所向披靡，在后来的看剧日子里也未常时时有。因为这本剧集开始关注编剧的名字以及作品。有几部写的很不错，涉及的领域多个，风格迥异，值得读一下。
这剧放在十几年前，就是一部合格的电视剧，然而在当下，人们把它奉为神作。
这是我首次读的佛经书，金刚经和心经，读过这两部经书后，对我的改变很大，知道有佛的世界，知道有因果轮回的关系，知道善恶到头终有报，让我变得心静了，让我的心更洁净了，让我信佛学佛读经供佛了，虽然我就是个普通的不能再普通的人，但我确向佛的世界走呢！阿弥陀佛！
结尾高潮部分有些理想化，既然3号开始的贾森们性格各异，那最后出现在约定地里的分身们完全有人可能会阻止他们一家三口离开，毕竟之前都有贾森N号开枪女主了。所以感觉结尾有些仓促，强行赋爱高能。 另一个疑惑点在于从之前阿曼达和贾森一起的时候可以看出一只试剂只能供一人使用，为何最后一支却让一家三口都离开了呢？好担心剂量不够有什么副作用啊 还有，挺挂念阿曼达，总感觉她和贾森2号有很多故事，而她应该也爱上了贾森1号。其实阿曼达也是不亚于女主的有性格的优秀女性，如果以她为视角写这个故事应该也会好看，感觉会有第二部的节奏。
节奏这么慢是在搞笑吗？一个倒计时拍了整整一集，天呢恐怖到了
能够在他有限又短暂的生命里拥有彼此，是值得感恩的，不会因为他只能短暂的存在，就后悔曾付出了感情，甚至现在伤透了心。生命可以消亡，关系不会消散，因为早已并永远注满了爱。他虽已离开，但仍带着牵挂，犹如月光远远的、温柔的注视着他所牵挂的一切。逝者犹在，生者无畏......
很慢热很舒服的国产网剧，最开始吸引我的除了高评分，就是大学生题材。觉得少了几分青春期的青涩无知，叛逆阵痛。又不至于染指太多成人世界的条条框框。也挥洒青春，也迷茫无助。看到后面真的被这一班人深深圈粉了，每个人都不完美，又那么真实可爱。一度让我这个心如死水的老年人心潮澎湃……
若曦看着倒是挺美的，可是里面的爱情故事有点复杂啊 我看的有点乱啊😂 喜欢这个之后被下一个喜欢又喜欢下一个 绕的我乱乱的 若曦不是跟八爷最有感情吗 然后还是跟四爷在一起了😂
“禅是什么，禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。”
推荐看看豆瓣上的剧集，女女神蒙上眼，都是法律故事，写的非常有意思
看到妖僧部分就可以猜到后续，顶多就女主一直被皇帝劫杀，然后男主的势力保护，最后祸乱天下，再拯救天下，改朝换代 啧啧啧啧 糟透了
下季再见，朋友们
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《屋内有人》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《屋内有人》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
Revenge Is not the jedi way~But
“因为，就算想要帮有困难的人，可有困难的人许许多多，到处都是，你又不能救到所有的人。” “只不过，就算有了一些改变，也不能说世界就变到了正确的状态。就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。” “做什么都没用，这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。” 之前的追剧清单里就提过，我非常喜欢于震的叙事风格，看到书名和海报的时候以为是一个和《屋内有人》一样有趣的故事，开始看了才发现这个故事远比我想象中的要沉重得多。故事设定日本警方设定安全区域派遣和平警察，在街道各处设置摄像头，甚至监管居民的日常和通信，一旦发现可疑和危险分子立即抓捕，可如果有一天，莫须有的罪名落到了你的头上，有一天你的朋友，邻里甚至亲人被冠以可疑的嫌疑，你还会不会觉得这是正确的？ 这个设定和《屋内有人》比较相似，反乌托邦的设定，白色恐怖笼罩下的社会，人人自危，互相检举，严刑逼供甚至还有当街处刑。和平警察的手段令人发指，广场的断头台让人不寒而栗。故事是于震一贯的风格，由多个人物多条线叙事，在这个故事里，编剧在认真思索这个笔下世界有一天会在真实世界里出现的可能性，可是于震最后还是在这个故事里给人留下了希望和一丝火光，既然我们无法搬去火星居住，即使世界还是充满着不完美，我们还是要用力地，不留遗憾地在这个世界活下去，就像书里说的，“要么在当今的现状里努力存活，要么就去火星吧。”
周姐用配音吧，张新成和王佑硕yyds。
于小伟曾说过，在他写下的剧集里，他最喜欢的是《屋内有人》，现在看来，我也是。
真的没人觉得开头很尬吗
不是对书有意见 妈的我去年看是950多章 想着存着看 一年过去了更了几十章
本剧从组织的要素、组织流程、组织层级和组织的形态，层层递进的论述了组织是如何构建和运作的，组织架构图只是表面上看到的，看到的只是横向、纵向角度的“编织”，而一个高效运行的组织，还有其组织机能的发挥。 本剧的优点在更加规整系统的阐述了组织理论，并且结合多年的实践，字里行间能看到对于管理的深刻认识，经常会产生共鸣，基本贴合了本剧书名，但是对于组织领域的人员，实操性就没有那么强。 作为一名组织领域工作的新人，经常困惑的两个点是： 1、如何设计一个更合理的组织，即便只是局部的设计。 2、如何“看”明白一个组织的运行情况。本剧并没有给自己一些明确的答案，可能是限于自己的视野和经验不足，但是提供了一个更加系统的思考模式，特别是在如何去“看”组织上。 关于本剧的一点收获： 1、组织即编织，组织即器官——从形态和功能的角度帮助我们更好的体会“组织”这个概念。通常我们去看待组织更多的是以还原论视角，看到的是一个个组织机构和关系线，但是要发挥相应的组织功能，背后是多个组织及相应机制运转的结果。 2、衡量组织必须要用效率视角，否则组织怎么设计都可以，横向的运营效率，纵向的决策效率，横纵结合的结构效率，以及结合人际因素的整体效率。 3、组织设计类型的新视角，以任务为中心、以结果为中心和以关系为中心，打破了我们传统基于U、M、H型组织形式的划分认识，是一个更本质的视角。 4、对组织形态的认识，经济形态、社会形态和政治形态，体现了我们在设计或看待组织的三种不同思维方式，基于效率、情感还是权力。 5、管理也许需要更多一些理性视角，从组织角度上去构建一个高效运作的体系，凡事先从流程和组织方面去解决问题，而不是觉得搞定“人”就行了。
三年以来，在人民屋内有人和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民屋内有人和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
但是如果你从性，公权力，道德边界，个人隐私，历史伤痛等方面去看，又觉得挺值得一看。
激荡三十年，文字荡气回肠，人物事件心潮澎湃，所有的这一切都让人为之震撼和感动。
1985 · 西班牙
2013 · 泰国
1971 · 英国
1931 · 美国
1996 · 英国
2005 · 美国
1955 · 法国
2003 · 法国
1993 · 挪威
我是热疯了吧才点开这个剧
女主太TM卑微了吧 還有男主真的迷之自信 男女主的人設很不討喜 劇情也是很老士的 綁架 勒索 …
这部剧是我大概5年前看的，张驰有度的情节看得我紧追不舍，不睡觉彻夜看都行。那股尽头也是所向披靡，在后来的看剧日子里也未常时时有。因为这本剧集开始关注编剧的名字以及作品。有几部写的很不错，涉及的领域多个，风格迥异，值得读一下。
这剧放在十几年前，就是一部合格的电视剧，然而在当下，人们把它奉为神作。
这是我首次读的佛经书，金刚经和心经，读过这两部经书后，对我的改变很大，知道有佛的世界，知道有因果轮回的关系，知道善恶到头终有报，让我变得心静了，让我的心更洁净了，让我信佛学佛读经供佛了，虽然我就是个普通的不能再普通的人，但我确向佛的世界走呢！阿弥陀佛！
结尾高潮部分有些理想化，既然3号开始的贾森们性格各异，那最后出现在约定地里的分身们完全有人可能会阻止他们一家三口离开，毕竟之前都有贾森N号开枪女主了。所以感觉结尾有些仓促，强行赋爱高能。 另一个疑惑点在于从之前阿曼达和贾森一起的时候可以看出一只试剂只能供一人使用，为何最后一支却让一家三口都离开了呢？好担心剂量不够有什么副作用啊 还有，挺挂念阿曼达，总感觉她和贾森2号有很多故事，而她应该也爱上了贾森1号。其实阿曼达也是不亚于女主的有性格的优秀女性，如果以她为视角写这个故事应该也会好看，感觉会有第二部的节奏。
节奏这么慢是在搞笑吗？一个倒计时拍了整整一集，天呢恐怖到了
能够在他有限又短暂的生命里拥有彼此，是值得感恩的，不会因为他只能短暂的存在，就后悔曾付出了感情，甚至现在伤透了心。生命可以消亡，关系不会消散，因为早已并永远注满了爱。他虽已离开，但仍带着牵挂，犹如月光远远的、温柔的注视着他所牵挂的一切。逝者犹在，生者无畏......
很慢热很舒服的国产网剧，最开始吸引我的除了高评分，就是大学生题材。觉得少了几分青春期的青涩无知，叛逆阵痛。又不至于染指太多成人世界的条条框框。也挥洒青春，也迷茫无助。看到后面真的被这一班人深深圈粉了，每个人都不完美，又那么真实可爱。一度让我这个心如死水的老年人心潮澎湃……
若曦看着倒是挺美的，可是里面的爱情故事有点复杂啊 我看的有点乱啊😂 喜欢这个之后被下一个喜欢又喜欢下一个 绕的我乱乱的 若曦不是跟八爷最有感情吗 然后还是跟四爷在一起了😂
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推荐看看豆瓣上的剧集，女女神蒙上眼，都是法律故事，写的非常有意思
看到妖僧部分就可以猜到后续，顶多就女主一直被皇帝劫杀，然后男主的势力保护，最后祸乱天下，再拯救天下，改朝换代 啧啧啧啧 糟透了
下季再见，朋友们
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《屋内有人》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《屋内有人》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
Revenge Is not the jedi way~But
“因为，就算想要帮有困难的人，可有困难的人许许多多，到处都是，你又不能救到所有的人。” “只不过，就算有了一些改变，也不能说世界就变到了正确的状态。就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。” “做什么都没用，这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。” 之前的追剧清单里就提过，我非常喜欢于震的叙事风格，看到书名和海报的时候以为是一个和《屋内有人》一样有趣的故事，开始看了才发现这个故事远比我想象中的要沉重得多。故事设定日本警方设定安全区域派遣和平警察，在街道各处设置摄像头，甚至监管居民的日常和通信，一旦发现可疑和危险分子立即抓捕，可如果有一天，莫须有的罪名落到了你的头上，有一天你的朋友，邻里甚至亲人被冠以可疑的嫌疑，你还会不会觉得这是正确的？ 这个设定和《屋内有人》比较相似，反乌托邦的设定，白色恐怖笼罩下的社会，人人自危，互相检举，严刑逼供甚至还有当街处刑。和平警察的手段令人发指，广场的断头台让人不寒而栗。故事是于震一贯的风格，由多个人物多条线叙事，在这个故事里，编剧在认真思索这个笔下世界有一天会在真实世界里出现的可能性，可是于震最后还是在这个故事里给人留下了希望和一丝火光，既然我们无法搬去火星居住，即使世界还是充满着不完美，我们还是要用力地，不留遗憾地在这个世界活下去，就像书里说的，“要么在当今的现状里努力存活，要么就去火星吧。”
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于小伟曾说过，在他写下的剧集里，他最喜欢的是《屋内有人》，现在看来，我也是。
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本剧从组织的要素、组织流程、组织层级和组织的形态，层层递进的论述了组织是如何构建和运作的，组织架构图只是表面上看到的，看到的只是横向、纵向角度的“编织”，而一个高效运行的组织，还有其组织机能的发挥。 本剧的优点在更加规整系统的阐述了组织理论，并且结合多年的实践，字里行间能看到对于管理的深刻认识，经常会产生共鸣，基本贴合了本剧书名，但是对于组织领域的人员，实操性就没有那么强。 作为一名组织领域工作的新人，经常困惑的两个点是： 1、如何设计一个更合理的组织，即便只是局部的设计。 2、如何“看”明白一个组织的运行情况。本剧并没有给自己一些明确的答案，可能是限于自己的视野和经验不足，但是提供了一个更加系统的思考模式，特别是在如何去“看”组织上。 关于本剧的一点收获： 1、组织即编织，组织即器官——从形态和功能的角度帮助我们更好的体会“组织”这个概念。通常我们去看待组织更多的是以还原论视角，看到的是一个个组织机构和关系线，但是要发挥相应的组织功能，背后是多个组织及相应机制运转的结果。 2、衡量组织必须要用效率视角，否则组织怎么设计都可以，横向的运营效率，纵向的决策效率，横纵结合的结构效率，以及结合人际因素的整体效率。 3、组织设计类型的新视角，以任务为中心、以结果为中心和以关系为中心，打破了我们传统基于U、M、H型组织形式的划分认识，是一个更本质的视角。 4、对组织形态的认识，经济形态、社会形态和政治形态，体现了我们在设计或看待组织的三种不同思维方式，基于效率、情感还是权力。 5、管理也许需要更多一些理性视角，从组织角度上去构建一个高效运作的体系，凡事先从流程和组织方面去解决问题，而不是觉得搞定“人”就行了。
三年以来，在人民屋内有人和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民屋内有人和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
但是如果你从性，公权力，道德边界，个人隐私，历史伤痛等方面去看，又觉得挺值得一看。
激荡三十年，文字荡气回肠，人物事件心潮澎湃，所有的这一切都让人为之震撼和感动。