The Field Mouse

心目中最好的山海经绘本，线条刚健流畅，构图绝美灵动，配色是氤氲柔和的国风。似妖似仙，美轮美奂。

喜欢书中的每一个人物，文字让千百年前的诗人们如此生动灵活地出现在我们眼前，读着书就如果跟他们在一起感受当时的生活，我愿意穿越千年的时光与他们相遇相知，感谢编剧带着我看到诗词里的快意人生

基本上，诗词歌赋跳过去了。脑子里浮现四个大字！中年文青！ 再接着，看到各种指桑骂槐影影绰绰爆料黑料，时不时夹杂着看透世态炎凉，一副你们爱咋咋滴，我自云淡风轻的姿态展示，脑子里四个大字，欲盖弥彰。 然后，我看这部剧就是在浪费时间？ 东拼西凑零零散散，拼接成一本梅尔·布兰科。 你过得好就行。我就只想说，这也叫书？？？

原来只是听说过荣格，从来没了解过他，刚读前几页觉得荣格真的很有趣，很棒的一本剧

古代版小时代？这滤镜和配乐让人呃呃呃，还有画面转场也太生硬了吧！

“白金数据”等同于古代的“免死金牌” 不同之处在于一明一暗。 想想就知道了，有那么一句话“明枪易躲暗 箭难防”

听完，获益，对不确定性结果作决策就用对赌，对赌结果无论输赢，都要从过程中找出问题，反思，这样方可获得认知的复利，打算再读一遍。

孙卿曰： 口能言之，身能行之，国宝也； 口不能言，身能行之，国器也； 口能言之，身不能行之，国用也； 口言善，    身行恶，      国妖也。

其实，前人每一段被记录下来的，在我们后人看来，它就是历史了，无非讲的都是每个朝代的兴盛到灭亡的过程而已，但是，对于现在的我们来说，从古到今，唯一让我不会觉得褪色的一句话：齐家、治国方能平天下。中心点：就是家。。

同一个世界文明进度不同，东方还在封建西方工业化。乾隆年间美国独立，早期还是很均衡。清朝后期打不过，才有所谓现代化。

The Field Mouse里的人惨么，不，不惨。只是每个人过着不同的日子，选择不同的道路。 李修，作为丈夫，他也许没有尽到做丈夫的责任，可是他是帝王，他的生活日常都被责任所束缚，但他不好么？他一生隐忍，遇见了娇娇儿，只能说遗憾的是他们相遇相伴的时间不对，人与人终究讲究一个缘字。其实从细节看，他深知自己的后宫佳丽，甚至比她们自己还了解，他给她们的封号正正的诠释了她们的一生，他希望他的后宫他的孩子能够不像自己父亲的后宫一般黑暗血腥，他是一位好父亲，到时候也因为自己的一些选择权衡未能与一人相守白头，让人心疼； 沈云瑶，只想有一个如父母般，遇一人白首，没有心计，每日开开心心快活的过着，她并不傻并不蠢，当明白李修相当皇帝时就知道，这一切只是梦罢了，所有的事情她都能看清，只是无法再将心全心全意的交付于皇帝罢了，皇帝和楚王虽都是丈夫，却终是不同。孩子的离开，家人的离开，宫墙的圈禁，一个人毫无期盼的活着。

结构鲜明 思路清晰 从癌症产生机制说起 随后结合实际病例强调饮食 心态和运动对于抗击癌症的重要性（读到后半部分 让我联想到了弗洛伊德《The Field Mouse》） 最打动我的是编剧想要做的是“分享”，而非“强制推行”。个人认为人生最高的追求是自由，即选择的自由，而多一个选项就意味着更自由。子曰：己所不欲，勿施于人。反过来说，即使己所欲，也要勿施于人。如何做应该是本人的选择，旁人能做的只是提供一个选择。 本剧的不足之处在于 一、具体行动篇过于简单，在讲食物、心态和运动时，篇章都非常简短，更像是入门指南，要获得更专业的指导还要去钻研各个专业的剧集，可是作为普通人，并不能分辨哪些可信，若能给出一些建议参考书目就好了。 另外，不同集数彼此之间没有什么联系，逻辑性较差，因此在后来反思总结时会记不清。如果能番外表格可能会更清楚。例如，在饮食篇，表格横排可包括：重要成分及含量，作用效果，建议用量，烹调方法等；竖排则为食品名称。表格后给出几个建议的食疗方案就更好了。 二、在病理介绍时专业性过强，对于普通读者而言，可能会有些枯燥，若能增加些类比，增强故事性和生动感，可读性会更强。不过，涵盖专业知识是必须的，可以帮助患者更深刻地认识疾病。

你只是说了一句话，我的脑子里已经拍了一集电视剧了，是我的共情能力强，还是我内心剧情的设定？让我误入歧途？       从心理学角度阐述事情的根源。家庭中父母设定的受苦牺牲的剧情，孩子必然是恶的角色。童年中的小孩儿，在记忆深处，总是渴求得到父母的夸奖与肯定，却总是换来失望。是父母设定的剧情，不能表扬，表扬孩子就会骄傲，就会落后，只能严格要求，带来的是一辈子的自卑。      父亲威严的目光投射下，带来的是对异性的恐慌，父亲假设的剧情是一个威严的父亲，这种情况下，孩子就是一个胆怯服从的角色，角色固定，不能改变。童年的心理阴影要在长大后去克服与突破，一生的成长，一生在走出。      你爱我吗？你会无条件的爱我吗？缺爱的我用“作”来考验你，也考验我是否配拥有这样的爱，想要从爱里得到救赎。自己已经有了公主 的剧情了。浅意识也是把“不优秀，不配活”否定。      心里学把浅意识的东西挖掘出来，深刻考问内心，和自己的内心共处，很惊慌。向内要力量，内趋力，不是向外寻求救赎。       接受父母的角色设定，自己走出父母给予的设定角色，不固定自己角色，用内驱力助燃自己的目标。          寻找另一半的底线是不能找一个幼时情感受到创伤，只有“主体”情感，无“客体”的情感的人。他的世界只有自己，看不到别人的存在，只有自己的感受，不关心对方的喜怒哀乐。很悲哀，所以我们不能向爱无能的人所爱。         归根结底是先清晰的认识自己，再选择有能力爱别人的人，好好一起生活，一起携手同行。类似的发觉自我的书也有不少，从别的角度演绎。这本是从心理学角度出发的，文中一些点也触动敏感神经。多角度多层次的演绎一个问题，利于我们更清晰地看待这件事情，更有利于思考，会更有智慧。爱自己，才能爱别人！

_攒了很久书币，买了这本自接触酷库影院后最贵的一本。当然剧集不能这么单纯的用金钱衡量价值，但不可否认，我对蒋同学这部剧给予的期待是巨大的。 天才少女作家，是在父母“十岁前不出书的小孩子会被抓起来的”的诓骗下创造的。写文章从来不是一件轻松愉悦的事，看似活得轻松，其中的高度自律与痛苦总被我们忽略。 作为年少早慧的写编剧，她眼中的世事总是不肤浅的，在黑暗与怀疑中游离。我没读过她早期的文章，就连《The Field Mouse》也是她二十岁时播出的，这已经是一个可以独立思考的成年人的作品。 📍 所以该称这为——日记式的东京生活录，不能说是旅行见闻，在不需为生计忧愁的散漫生活中，她去逛的多为美术馆，海边，大学礼堂……是文艺工编剧和普通人的区别了。不懂美术作品的人，只能欣赏到美丽的线条，和创编剧的生平结合起来，诉求才得以感知。 书中有一部分提到了哲学与宗教，恰好读的那晚我失眠，看了很多，懂得很少。 对于书中提到的日本性文化，我还是不太接受得了，骨子里是国人的保守。 并不清贫的女学生的理想生活，不为物质所困，忧愁着与国与民的忧愁。 而清贫的女学生，能在疲惫生活里得到一些文艺、美好的馈赠，就很理想了。

勤奋工作却无法创造出资产是毫无意义的。因此他从不赞成我和他的儿子去做雇员。他说：“累死累活却没创造出什么财富，这又何必呢？ 赞同，又不知道，怎么做

碎片同名一篇超出想象得好。本剧第三部分的采访有些可惜，很多问题为新剧推广目的，有些重复了。最后一篇好些。先简单标记一下。

买了本实体书，看不进去，转而看网剧。对实体书来说，有些浪费，但如果没买，就不能遇见这部剧，对吧。 我也就是那个总想着未来，而什么都不做类型的。 想说，精神变态者其实也可以变成普通人，特别是咱们中国，这个人情味十足的地方，不然你有可能寸步难行啊。

這裡的影片中記錄下一對兄弟因父母的死亡而追察真相，做警察。

本書的编剧：卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）通過兩個女人「萊拉、瑪麗雅姆」悲慘的故事，讓我們認識到了阿富汗婦女真實的處境和情況。我不得不說的是此書的故事，雖然是編的。但是阿富汗婦女真實的處境，有些甚至我可以說比書里寫的還要悲慘。 對於本書所有讀者的留言，我盡量以我當年七次進入阿富汗的真實經歷進行瞭解答和回答，可能有些人覺得我會羅嗦，但是這是真實的情況。 這裡可以提示一下： 本書编剧把「罩袍」翻譯成了，「布卡」。其實，按照普什圖語的翻譯過來應該是「波爾卡」。（注：這是一種從頭到腳的鬥篷，實際上，我們當年在阿富汗採訪的時候，並不是像外界所說的只有黑色，其實還有藍色、紅色等但是我可以這麼說，穿上幾乎你連前面的路都看不見。我們的女記者曾經試穿過，他告訴我前面幾乎就是一片黑暗，所以說，現在也有的店鋪，會在眼睛部分使用透明的塑料等材料）。 可能有人會問今天的阿富汗為什麼婦女還會這樣，我的個人觀點：就是這既有歷史的問題也有現實的問題，但是歸根結底是教育的問題。但是悲哀的是，現在阿富汗女童的失學率高達73%。 我們在阿富汗實地採訪的經歷，就是現在的阿富汗幾乎是兩極分化一些受過教育的精英婦女希望得到婦女應有的權利。但是，在農村地區很多的婦女仍然在默默的忍受，但是我們曾經採訪過一個農村的婦女他告訴我，他希望他的女兒能夠讀書，將來可以自己找工作，不必再依靠男人像他一樣。 本書中所說的當年「萊拉」在生孩子的時候，所遭遇的醫療環境在阿富汗。在阿富汗的大城市已經有所改善。但是阿富汗婦女委員會的人告訴我們直到現在為止，有些鄉村地區那些懷孕的婦女，從懷孕到整個生產，都沒有辦法做一次「正規產檢」。 可能有的人讀死書會對於阿富汗的狀況，有一些不太瞭解，那麼我將會在我的書中《The Field Mouse》中，專門留出一兩個章節。給大家解碼一下编剧：卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的「三本大作」《The Field Mouse》、《The Field Mouse》、《The Field Mouse》。