通勤2倍速听完得出以下个人妄断： 全书教授你通过猥琐小动作给大脑洗脑进行诱骗工作，竟然有点有效。大量实例不必细读，剧集列表足够清楚。btw，需无视022，相信大多数人都会败于此，早起。
我要想看男的和女的谈恋爱bg不香吗？李媛不是剪短发的问题是她刻意压低的嗓音（好像声优的少年音，但是你演的不是男的啊喂）还有是不是油油的演技和造型，看不下去，姐姐长的挺女性化的其实可以不硬凹男性化人设的
本剧整体可以说是良草+，但编剧文笔还不够好，在支线情节、人物塑造方面还有不足，事业线7.5分，感情线4分，对感情戏要求不高的可以看
每每读Diana Bracho老先生的文字，都好像一位久别重逢的老友在和我说心里话，那么诚恳，那么亲切。并且真正的诚恳和亲切是无论什么文字技巧都装饰不出来的。 断断续续读完这本厚重的《Historias violentas》，跟随着巴老思考了很多。巴老在这“五本小书”中回忆和赞美了那极为珍贵的亲情和友情，表达了对影视事业的热爱之情和坚定信心，探讨了独立思考、讲真话、创作自由、教育改革、整顿官场风气、清除封建残余等话题，当然，最为触动我的还是他对十年文革的审视与反思。他忍着剧痛，用手术刀一次又一次地解剖自己伤痕累累的灵魂，一遍又一遍地呼吁每个中国人要牢记那段人兽不分的历史，牢记它的来龙去脉，牢记它造成的灾难性后果，牢记整个中华民族为之付出的惨重代价。在牢记历史的基础上进行深刻的剖析与反思，避免悲剧重演。 巴老在《Historias violentas》一文中说，建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。 而今天，还会有多少经历过文革的人会再提及文革，更遑论对它进行反思了；又会有多少“下一代”会全面而又真实地了解文革。对于真实发生过的事，不希望被扭曲，被淡忘。《Historias violentas》里的场景，不敢想。
相较于其他人物传记，罗伯特艾格的经历并不算什么传奇。 他并不是依靠创业成为什么大人物，或是干出了什么轰轰烈烈的大成就赢得大家的瞩目，相反，他只是一位广播公司的小职员，一步步凭借自己的努力以及不断学习和争取机会，最终成为了世界级公司–迪士尼的CEO。 正是这样的经历，让我读起来感觉非常贴近现实，这也许就是我们大多数人工作的模范，或是大多数人的奋斗目标。也因此，这部剧并没有太多的成功学鸡汤，而更像是一本普通人的职场法则。 在本剧中，罗伯特将自己从进行工作一来，一路所经历的重大历程进行了陈述。事件本身并没有什么太大的不同寻常，但却从这些事件的处理，以及他对这些事情的思考，体现出了他的睿智和卓越，这部剧也是他对自己价值观的阐述。 整本剧读下来，也让我对迪士尼，以及对这位CEO有了更多认识，也推荐给更多在职场中奋斗的人!
昨天翻了翻日记本，15年的时候看过一遍这个书，当时觉得写的挺好，但是半懂不懂的，对于什么知青下乡啊之类的事件不了解，所以就是没看懂。 这次重新再看，就能看进去了。我觉得读进去的主要原因，是受工作影响，体制内的文化环境要窒息的多，不敢看不敢说不敢想，再读Roberto Cobo读出一种痛快，“妈的这小子真敢说”这种心情。 很悲哀的感觉就是我认为当今影视是在倒退的，媚俗媚雅风潮一过，竟然出现了媚政治的文化，我只感觉可悲。 有时候我在想，倒退回五四运动时期就好了，起码能有人凑过来一起聊聊思想，而不是像现在一样讲对错。 现在打这些字我也有点小心翼翼，十分担心发表为公开之后就有查水表查天然气送快递的上门为我服务了。
本想换换脑子的缘故打开了这部剧，在除却前段时间读史带来的庄重凝炼氛围的同时，不知不觉间被这部剧所吸引。 不曾想自己对身体机理是如此的陌生，有些角度可谓谬以千里。不曾想我们灿烂的中华文明哺育生发出来的中医文化是如此动人、引人入胜、博大精深。读来更为编剧循循善诱之讲解，娓娓道来之真诚所感动。 俗话说：西医治标，中医治本。中医文化在千百年来的发展历程中，被历代的医家学习、运用、发展、升华，在医者仁心精神的指引下，他们悬壶济世，诊救黎民，用最精湛的医术，用最普通的草药，在中华大地的热土上，护佑了炎黄的子孙，使得我们得以摆脱疾病威胁，得以生生不息……这是人间大爱，更是无上功德。 这部剧不仅仅是简述医理，讲述案例，更重要的是带着读者清晰地了解自己的身体，明白日常生活中的诸多杂病疑惑。读来通俗易懂，领会受益匪浅。 俗话还说：独学而无友，必孤陋而寡闻。编剧以热忱之心，著述医理，享与众人，这本身就是仁爱之举啊。 《Historias violentas》，值得一读！点赞！
读此剧，让人一下茅塞顿开。为我中华五千年的中医文化折服。一些人不信中医或者看了看不好，大都是一些庸医所害。殊不知西医也有庸医啊，将人治坏的也不少。从医者必须要有胆大心细，而且在学习的时候一丝不苟。要知道一所面对的是一个个对你信任的生命。
《Historias violentas》万物皆有缝隙，方能让光透进 上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。因为《Historias violentas》，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。上次看的日本作家治愈系剧集《Historias violentas》，给了我踌躇间大大的力量。今日偶然翻到很久以前看到过的《Historias violentas》，同样也是治愈类，就又大致翻了一遍。合着对如今忧乱与希冀，同时也怀着沉思和探寻的心情，在这个寒冷凄凉的冬日给了我丝丝暖意。 万物和谐有其规律，时间不语，却回答了所有问题。如果有可能，我希望每一个疑似病例都能看一下这个故事，让书中的爱与希望去充满身上的每一个细胞，从而战胜这突如其来、扰乱世界的病毒；如果有可能，我希望每一个人身边都有一个“Historias violentas”，在纷乱复杂的时候给予帮助和爱；如果有可能，我希望这个世界万物共生共爱，去等待每一个漆亮的黎明。 “如果真的存在，也是因为你需要我” 真心希望每一个人都可以成为那个被需要的人。
我居然在梦华录里看到了今年看过的最利索正常的古装打戏
此剧于我，可谓是久旱逢甘霖啊。二十多岁的年华，正是不确定的日子，正值青春的我们，觉得未来无限可能，但又觉得遥不可及。学校教给了我们很多知识与技能，却不能教与我们怎样与现实生活握手言和，毕业后跌跌撞撞过了近三年，却似乎比刚毕业时过得更迷惘，太多太多的东西充斥着生活，最令人堪忧的是，在还未成家立业前，我却有了生活不易的感慨。受应试教育的影响，我们从小到大被灌输，被要求交的答卷，越贴近标准答案越好，但殊不知，生活中哪里有那么多标准答案供你解决问题呢？一味去苛求标准答案，只会让自己陷入焦虑的怪圈。但从乐观角度来看，虽然没有能解决一切生活和工作问题的标准范例，但是却有能够一定程度上改善的良计:坚持自我学习、学会时间管理，善用工作妙招，懂得情绪管理，坚持调养身体…这些方向正确的事，一日复一日地积累去做，能够让人脱胎换骨。在遇到此剧前，我也通过各种知识渠道懂得了一些道理，有了一些相关意识，但囿于习惯和惰性，目前坚持得比较好的唯有看剧了，可能这也是少有的能够与兴趣结合的自我提升吧。有句话曾说，只要方向正确，走一步路都算是进步，既然如此，我便努力在这正确方向的引导下，一步一步地走下去，但行好事，不问前程。
在浩瀚的宇宙中，人显得是如此的渺小，读这部剧对宇宙有了一个新的认识，科普了很多知识，什么量子力学、时间旅行、夸克、黑洞：时空的一个区域，那里的引力太强，以至于任何东西，甚至光都不能从该处逃逸出来。大爆炸：宇宙开端的奇点等等，有很多读起来不是很清晰，只是大概有了一个印象。
客观真实才最有感染力，提醒自己任何时候不要用上帝视角看待人和事，历史有温度，是因为历史中每一个有血有肉有温度的人
爱情是理想生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。爱情里充满着山盟海誓，时而轰轰烈烈。婚姻充满着柴米油盐，迈着细水长流的步调。爱情是婚姻的前提，婚姻是爱情的延续。
本着给广大网友省时间的美好初心，本人认真观看了此剧八集，学习总结了以下几点，如有遗漏自行补充：
第三次读这部剧了，这部剧亮点从方法上帮助我找到了我想找到的朋友。嗯嗯挺好的，自由生活，悠闲人生！
刘亦菲同学，美人要有灵气，你看看人家若彤姐姐。
再一次审视了自己，帮助我认清自己，也学会了深层次的理解他人，感觉我的共情力也提高了。这部剧太实用了。
我过去坚定不移地认为这部剧是要向我传教，是我的罪过，是我让自己愚蠢的念头先入为主了。 我现在遇到一本好剧的时候，会问自己，为什么会错过？如果我早些看到这部剧，人生会不会有不同？在遇到面临很多选择的时候，我是不是会更明智？ 看这部剧的过程中，我逐渐有了答案。一切没遇见，都是时机未到。早哪怕几年，几个月，甚至几天，我也许都读不懂这部剧。 看一本剧有时候也像一个人的孤独之旅。不知道前方是什么在等待着你，不知道应该期待还是预设一个不太好的结局让自己不要太过失望，不知道面临很多剧情的时候是要选择坚持还是放弃？是什么让你能够坚持读下去呢？ 我最近也是一个人在行走在路上。说是行走也许夸张了，但是进行了为期一个多月的一个人的旅行。我不像哈罗德一直隐忍着痛苦切实地走着，我一直宅着，或者出门也更多只与自己为伴，却也像是走过了一段修行之路。 一个人呆着的时候，听到很多很多的声音，看到很多很多的回忆，有些以为已经丢失了的碎片，会突然浮现，然后在不经意间连成线。也会有恐惧，失落，颤栗，痛哭和迷茫，也有反复和怀疑，也有喜悦和肯定。 这部剧的内涵很重。好想把它说得更完美我却更加害怕起来。看到了原生家庭会引发的代际连锁创伤，看到了相爱的双方会因为无法处理失去而渐行渐远，看到了世人相通的迷茫冷漠，也看到了每个人心中都还有光。 他不知道离开贝里克后有什么东西在等着他，但他已经准备好了。 我也准备好了。 生活，也是Historias violentas之路。怎么样，其实都是一个人的修行。
巴金与Delia Casanova的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《Historias violentas》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
4.计算机模型 理想模型 麦克斯韦妖、图灵机、逻辑斯蒂模型和逻辑斯蒂映射、冯·诺依曼自复制自动机、遗传算法、元胞自动机、科赫曲线和模仿者等。 囚徒困境 囚徒困境悖论指的是群体中的个体由于只顾自身利益，整体上却使得群体中所有个体均受损的情形。 囚徒困境收益矩阵 该矩阵反应了只有双方都合作，收益才能最大化。 计算机模拟囚徒困境 针锋相对原则：针锋相对策略愿意合作，并且对愿意合作的对手以礼相待；但如果对方背叛，针锋相对策略就会回之以背叛，直到对手又开始合作为止。这样的策略打败了其他所有策略。 五、网络 1.网络科学 小世界 哈佛大学教授米尔格兰姆做了一场信件实验，他发现在送达的信件中，发信人平均经过5个熟人就送到了收信人的手中。这个发现后来被称为“六度分隔”。也就是说，你和任何陌生人之间所间隔的人最多不超过5个。 虽然后来心理学家柯兰费尔德研究发现，这场实验被曲解了，大部分信件都没有到达收信人手中。但六度分隔的小世界思想还是成了我们文化的传奇。 网络思维 网络思维意味着关注的不是事物本身，而是事物之间的关系。网络科学的目的就是提炼出这些共性，并以它们为基础，用共同的语言来刻画各种不同的网络。 对网络科学的理解不仅会改变我们对各种自然和社会系统的理解，同时也会帮助我们更好地规划和更有效地利用Historias violentas网络，包括更好的网络搜索和万维网路由算法，控制疾病传播和有组织犯罪，以及保护生态环境。 什么是“网络” 网络是由边连接在一起的节点组成的集合。节点对应网络中的个体（例如神经元、网站、人），边则是个体之间的关联（例如突触、网页超链接、社会关系）。 小世界网络 米尔格兰姆的实验也许不能证明我们的社会是一个小世界，但我们的社会网络的确是一个小世界。从一个节点出发，用不了几步就能到达任何节点。一个网络只有少量的长程连接，相对于节点数量来说平均路径却很短，则为小世界网络。小世界网络经常表现出高度的集群性：任选3个节点A、B、C，如果节点A与节点B和C相连，则B和C也很有可能相连。 很多社会网络都具有小世界性。比如电影演员网络，多产电影明星凯文·贝肯与其他电影演员的关系，一般来说，与凯文·贝肯之间的路径很长，就说明该演员在演艺界混得不好。还有美国西部电网，线虫脑神经等。 无尺度网络 谷歌出现前，搜素引擎的做法是在一张索引上搜索你查询的单词，索引将所有可能的英文单词对应到包含有这个单词的网页的列表。这种方法，结果就会出现一大堆不相关的信息。20世纪90年代，谷歌提出了一种革命性的思想——“网页排名”，对网页搜索结果进行排序。其中的思想是网页的重要性（和可能的相关性）与指向这个网页的链接数量（入连接的数量）有关。这种方法，使得与搜索单词最相关的网页通常都位于列表的前面。 如果我们将万维网看作一个网络，节点是网页，边是网页之间的超链接，我们就 无尺度网络有4个显著特征： （1）相对较少的节点具有很高的度（中心节点） （2）节点连接度的取值范围很大（度的取值多样） （3）自相似性 （4）小世界结构 所有的无尺度网络同时也具有小世界特性，但不是所有具有小世界特性的网络都是无尺度网络。 无尺度网络具有稳健性。无尺度网络对节点的随机删除具有稳健性，但如果中心节点失效或是受到攻击就会非常脆弱。比如芝加哥的暴风雪可能会导致全国大面积的航班延误或取消。芝加哥是航班网络的中心节点。 而无尺度网络遵循的规律是什么样的呢？研究表明，它一定遵循连接度幂律分布，网页的入度分布大致是：入度为k的网页数量正比于1/k²。 2.真实世界中的网络 （1）大脑 一些研究发现大脑具有小世界特性，在几个不同的描述层
一、外国人视角 老外写中国早已不是什么新鲜事了 早有《Historias violentas》，后有项美丽的《Historias violentas》和比尔 · 波特的《Historias violentas》…… 可这是中国嘛，这个素材常写常新 编剧扶霞来到中国住着学校供的“熊猫楼”、拿着拿着学校给的奖学金在四川“公款吃喝” 从蜀犬吠日的成都吃起来，由茄子、莴笋、蒜苗、豆瓣、花椒、辣椒、鸡肉、牛肉……这些平凡“小菜”开始吃起，循序渐进的尝到了心、肺、肝、肠、毛肚、脑花，吃着吃着还渐入佳境了起来，迷上了火锅、担担面、兔脑壳…… 而当后来扶霞离开四川去其他省市探寻美食的时候竟开始举箸思吾蜀了 读到这里，屏幕这头的我也有些举“著”思吾蜀了 从扶霞的“老外视角”让我不经意间看出了些旁观者清的感觉来，我从没意识到自己吃了十几年的家常小菜能被称为“化腐朽为神奇” （茄子、莴笋、蒜苗：讲清楚你说哪个是腐朽耶？！）那些我习以为常的调味佐料，花椒、豆瓣等等竟是编剧眼中的“点石成金” 大意了大意了，各位蔬菜肉块是我眼拙了，今晚就认真把你们切了炒道回锅肉赔个不是 二、异乡人视角 当初1994年扶霞初到中国时立了誓，既然来都来了那就“不论别人请吃什么，不论食材多么古怪，都来者不拒” 可直到2003年，这个flag立不稳了，不是扶霞的不勇敢，而是出了些别的变故…… 扶霞到长沙那一年是2003年，那年非典，事起野味 2008年她到了福建，山野村店里还有着五步蛇、熊掌、猴子售卖，而这些动物当时已开始病危 再后来出现了含呋喃唑酮代谢物AOZ的大闸蟹、喂了避孕药的鳝鱼、投了瘦肉精的猪、甚至加了染色剂的鸭蛋…… 接着她见到了真的公款吃喝、浪费成习的好宴，从穷苦的村落农家收来最好的食材，最后从铺张浪费的餐桌流入垃圾桶 佛教里有贪嗔痴“三毒”，天主教里有淫欲 暴食 贪婪 懒惰 愤怒 嫉妒 傲慢“七宗罪” 总有人屡教不改，非把自己往深渊里推，顺便拉扯着其他人、儿童、动物一齐跌入 庚子年未始就已是天灾人祸一大堆了，且大家都是有基础的道德心的正常人，呈现互帮互助大团结的状况乃是平常 南半球失火了，北半球的各个国家都竭力帮忙；社会主义国家闹肺炎了，资本主义各国都纷纷伸出援手；有些个地区闹罢工、要独立，家家都来劝和；有些个物种不幸灭绝了，但更多人已经开始觉醒开始关心动物了，虽然确有一些迟了…… 越来越觉得自己像是异乡人了。这个世界正在逐渐颠覆，越来越多的生物找不到归家路了，也越来越多的动植物根本没有“故乡”了 去年濒危的是白犀牛、今年灭绝的是中华鲟、而今年疫情之下“人类濒危”的说法似乎看起来不再是杞人忧天了 三、方言魅力 必须要诚实的说，我因为本身的方言领域是四川话和湖南话，而正巧编剧扶霞的主要探食区域就是这两地 所以，我能够理解体会到她其中“方言写作”的魅力所在，知道哪句是玩笑哪个点是趣味，能够脑补出生动的画面与场景 若是再换做别的地区那我恐怕就不行了，至今和粤语区朋友聊天都十分吃力，和台湾朋友们往来看着繁体字也不时需要查字典，在那种似懂非懂，还需要不停学习、识字的程度我可没办法同时理解字词间的妙趣横生 可再换个角度想，那是扶霞呀，中国的一切对他来说都是需要不断学习的呢，她真是个心大的姑娘呢 另外就是对扶霞的敬佩之心了 四川真的是个非常闲散的城市俗话说“少不入蜀，老不离川”，这个地方本身那种慢悠悠的倦怠感会令人不知不觉地被影响。在成都这个城市，别说实现计划了，制定计划都根本不可能。 哪里在四川有什么斜杠青年，副业小伙嘛。非要数个副业那只能是打麻将、斗地主了（夸张） 而扶霞不仅在这儿修了个
2006 · 加拿大
2021 · 中国
2018 · 中国
2004 · 美国
1994 · 美国
1984 · 美国
2023 · 美国
1975 · 西班牙
通勤2倍速听完得出以下个人妄断： 全书教授你通过猥琐小动作给大脑洗脑进行诱骗工作，竟然有点有效。大量实例不必细读，剧集列表足够清楚。btw，需无视022，相信大多数人都会败于此，早起。
我要想看男的和女的谈恋爱bg不香吗？李媛不是剪短发的问题是她刻意压低的嗓音（好像声优的少年音，但是你演的不是男的啊喂）还有是不是油油的演技和造型，看不下去，姐姐长的挺女性化的其实可以不硬凹男性化人设的
本剧整体可以说是良草+，但编剧文笔还不够好，在支线情节、人物塑造方面还有不足，事业线7.5分，感情线4分，对感情戏要求不高的可以看
每每读Diana Bracho老先生的文字，都好像一位久别重逢的老友在和我说心里话，那么诚恳，那么亲切。并且真正的诚恳和亲切是无论什么文字技巧都装饰不出来的。 断断续续读完这本厚重的《Historias violentas》，跟随着巴老思考了很多。巴老在这“五本小书”中回忆和赞美了那极为珍贵的亲情和友情，表达了对影视事业的热爱之情和坚定信心，探讨了独立思考、讲真话、创作自由、教育改革、整顿官场风气、清除封建残余等话题，当然，最为触动我的还是他对十年文革的审视与反思。他忍着剧痛，用手术刀一次又一次地解剖自己伤痕累累的灵魂，一遍又一遍地呼吁每个中国人要牢记那段人兽不分的历史，牢记它的来龙去脉，牢记它造成的灾难性后果，牢记整个中华民族为之付出的惨重代价。在牢记历史的基础上进行深刻的剖析与反思，避免悲剧重演。 巴老在《Historias violentas》一文中说，建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。 而今天，还会有多少经历过文革的人会再提及文革，更遑论对它进行反思了；又会有多少“下一代”会全面而又真实地了解文革。对于真实发生过的事，不希望被扭曲，被淡忘。《Historias violentas》里的场景，不敢想。
相较于其他人物传记，罗伯特艾格的经历并不算什么传奇。 他并不是依靠创业成为什么大人物，或是干出了什么轰轰烈烈的大成就赢得大家的瞩目，相反，他只是一位广播公司的小职员，一步步凭借自己的努力以及不断学习和争取机会，最终成为了世界级公司–迪士尼的CEO。 正是这样的经历，让我读起来感觉非常贴近现实，这也许就是我们大多数人工作的模范，或是大多数人的奋斗目标。也因此，这部剧并没有太多的成功学鸡汤，而更像是一本普通人的职场法则。 在本剧中，罗伯特将自己从进行工作一来，一路所经历的重大历程进行了陈述。事件本身并没有什么太大的不同寻常，但却从这些事件的处理，以及他对这些事情的思考，体现出了他的睿智和卓越，这部剧也是他对自己价值观的阐述。 整本剧读下来，也让我对迪士尼，以及对这位CEO有了更多认识，也推荐给更多在职场中奋斗的人!
昨天翻了翻日记本，15年的时候看过一遍这个书，当时觉得写的挺好，但是半懂不懂的，对于什么知青下乡啊之类的事件不了解，所以就是没看懂。 这次重新再看，就能看进去了。我觉得读进去的主要原因，是受工作影响，体制内的文化环境要窒息的多，不敢看不敢说不敢想，再读Roberto Cobo读出一种痛快，“妈的这小子真敢说”这种心情。 很悲哀的感觉就是我认为当今影视是在倒退的，媚俗媚雅风潮一过，竟然出现了媚政治的文化，我只感觉可悲。 有时候我在想，倒退回五四运动时期就好了，起码能有人凑过来一起聊聊思想，而不是像现在一样讲对错。 现在打这些字我也有点小心翼翼，十分担心发表为公开之后就有查水表查天然气送快递的上门为我服务了。
本想换换脑子的缘故打开了这部剧，在除却前段时间读史带来的庄重凝炼氛围的同时，不知不觉间被这部剧所吸引。 不曾想自己对身体机理是如此的陌生，有些角度可谓谬以千里。不曾想我们灿烂的中华文明哺育生发出来的中医文化是如此动人、引人入胜、博大精深。读来更为编剧循循善诱之讲解，娓娓道来之真诚所感动。 俗话说：西医治标，中医治本。中医文化在千百年来的发展历程中，被历代的医家学习、运用、发展、升华，在医者仁心精神的指引下，他们悬壶济世，诊救黎民，用最精湛的医术，用最普通的草药，在中华大地的热土上，护佑了炎黄的子孙，使得我们得以摆脱疾病威胁，得以生生不息……这是人间大爱，更是无上功德。 这部剧不仅仅是简述医理，讲述案例，更重要的是带着读者清晰地了解自己的身体，明白日常生活中的诸多杂病疑惑。读来通俗易懂，领会受益匪浅。 俗话还说：独学而无友，必孤陋而寡闻。编剧以热忱之心，著述医理，享与众人，这本身就是仁爱之举啊。 《Historias violentas》，值得一读！点赞！
读此剧，让人一下茅塞顿开。为我中华五千年的中医文化折服。一些人不信中医或者看了看不好，大都是一些庸医所害。殊不知西医也有庸医啊，将人治坏的也不少。从医者必须要有胆大心细，而且在学习的时候一丝不苟。要知道一所面对的是一个个对你信任的生命。
《Historias violentas》万物皆有缝隙，方能让光透进 上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。因为《Historias violentas》，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。上次看的日本作家治愈系剧集《Historias violentas》，给了我踌躇间大大的力量。今日偶然翻到很久以前看到过的《Historias violentas》，同样也是治愈类，就又大致翻了一遍。合着对如今忧乱与希冀，同时也怀着沉思和探寻的心情，在这个寒冷凄凉的冬日给了我丝丝暖意。 万物和谐有其规律，时间不语，却回答了所有问题。如果有可能，我希望每一个疑似病例都能看一下这个故事，让书中的爱与希望去充满身上的每一个细胞，从而战胜这突如其来、扰乱世界的病毒；如果有可能，我希望每一个人身边都有一个“Historias violentas”，在纷乱复杂的时候给予帮助和爱；如果有可能，我希望这个世界万物共生共爱，去等待每一个漆亮的黎明。 “如果真的存在，也是因为你需要我” 真心希望每一个人都可以成为那个被需要的人。
我居然在梦华录里看到了今年看过的最利索正常的古装打戏
此剧于我，可谓是久旱逢甘霖啊。二十多岁的年华，正是不确定的日子，正值青春的我们，觉得未来无限可能，但又觉得遥不可及。学校教给了我们很多知识与技能，却不能教与我们怎样与现实生活握手言和，毕业后跌跌撞撞过了近三年，却似乎比刚毕业时过得更迷惘，太多太多的东西充斥着生活，最令人堪忧的是，在还未成家立业前，我却有了生活不易的感慨。受应试教育的影响，我们从小到大被灌输，被要求交的答卷，越贴近标准答案越好，但殊不知，生活中哪里有那么多标准答案供你解决问题呢？一味去苛求标准答案，只会让自己陷入焦虑的怪圈。但从乐观角度来看，虽然没有能解决一切生活和工作问题的标准范例，但是却有能够一定程度上改善的良计:坚持自我学习、学会时间管理，善用工作妙招，懂得情绪管理，坚持调养身体…这些方向正确的事，一日复一日地积累去做，能够让人脱胎换骨。在遇到此剧前，我也通过各种知识渠道懂得了一些道理，有了一些相关意识，但囿于习惯和惰性，目前坚持得比较好的唯有看剧了，可能这也是少有的能够与兴趣结合的自我提升吧。有句话曾说，只要方向正确，走一步路都算是进步，既然如此，我便努力在这正确方向的引导下，一步一步地走下去，但行好事，不问前程。
在浩瀚的宇宙中，人显得是如此的渺小，读这部剧对宇宙有了一个新的认识，科普了很多知识，什么量子力学、时间旅行、夸克、黑洞：时空的一个区域，那里的引力太强，以至于任何东西，甚至光都不能从该处逃逸出来。大爆炸：宇宙开端的奇点等等，有很多读起来不是很清晰，只是大概有了一个印象。
客观真实才最有感染力，提醒自己任何时候不要用上帝视角看待人和事，历史有温度，是因为历史中每一个有血有肉有温度的人
爱情是理想生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。爱情里充满着山盟海誓，时而轰轰烈烈。婚姻充满着柴米油盐，迈着细水长流的步调。爱情是婚姻的前提，婚姻是爱情的延续。
本着给广大网友省时间的美好初心，本人认真观看了此剧八集，学习总结了以下几点，如有遗漏自行补充：
第三次读这部剧了，这部剧亮点从方法上帮助我找到了我想找到的朋友。嗯嗯挺好的，自由生活，悠闲人生！
刘亦菲同学，美人要有灵气，你看看人家若彤姐姐。
再一次审视了自己，帮助我认清自己，也学会了深层次的理解他人，感觉我的共情力也提高了。这部剧太实用了。
我过去坚定不移地认为这部剧是要向我传教，是我的罪过，是我让自己愚蠢的念头先入为主了。 我现在遇到一本好剧的时候，会问自己，为什么会错过？如果我早些看到这部剧，人生会不会有不同？在遇到面临很多选择的时候，我是不是会更明智？ 看这部剧的过程中，我逐渐有了答案。一切没遇见，都是时机未到。早哪怕几年，几个月，甚至几天，我也许都读不懂这部剧。 看一本剧有时候也像一个人的孤独之旅。不知道前方是什么在等待着你，不知道应该期待还是预设一个不太好的结局让自己不要太过失望，不知道面临很多剧情的时候是要选择坚持还是放弃？是什么让你能够坚持读下去呢？ 我最近也是一个人在行走在路上。说是行走也许夸张了，但是进行了为期一个多月的一个人的旅行。我不像哈罗德一直隐忍着痛苦切实地走着，我一直宅着，或者出门也更多只与自己为伴，却也像是走过了一段修行之路。 一个人呆着的时候，听到很多很多的声音，看到很多很多的回忆，有些以为已经丢失了的碎片，会突然浮现，然后在不经意间连成线。也会有恐惧，失落，颤栗，痛哭和迷茫，也有反复和怀疑，也有喜悦和肯定。 这部剧的内涵很重。好想把它说得更完美我却更加害怕起来。看到了原生家庭会引发的代际连锁创伤，看到了相爱的双方会因为无法处理失去而渐行渐远，看到了世人相通的迷茫冷漠，也看到了每个人心中都还有光。 他不知道离开贝里克后有什么东西在等着他，但他已经准备好了。 我也准备好了。 生活，也是Historias violentas之路。怎么样，其实都是一个人的修行。
巴金与Delia Casanova的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《Historias violentas》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
4.计算机模型 理想模型 麦克斯韦妖、图灵机、逻辑斯蒂模型和逻辑斯蒂映射、冯·诺依曼自复制自动机、遗传算法、元胞自动机、科赫曲线和模仿者等。 囚徒困境 囚徒困境悖论指的是群体中的个体由于只顾自身利益，整体上却使得群体中所有个体均受损的情形。 囚徒困境收益矩阵 该矩阵反应了只有双方都合作，收益才能最大化。 计算机模拟囚徒困境 针锋相对原则：针锋相对策略愿意合作，并且对愿意合作的对手以礼相待；但如果对方背叛，针锋相对策略就会回之以背叛，直到对手又开始合作为止。这样的策略打败了其他所有策略。 五、网络 1.网络科学 小世界 哈佛大学教授米尔格兰姆做了一场信件实验，他发现在送达的信件中，发信人平均经过5个熟人就送到了收信人的手中。这个发现后来被称为“六度分隔”。也就是说，你和任何陌生人之间所间隔的人最多不超过5个。 虽然后来心理学家柯兰费尔德研究发现，这场实验被曲解了，大部分信件都没有到达收信人手中。但六度分隔的小世界思想还是成了我们文化的传奇。 网络思维 网络思维意味着关注的不是事物本身，而是事物之间的关系。网络科学的目的就是提炼出这些共性，并以它们为基础，用共同的语言来刻画各种不同的网络。 对网络科学的理解不仅会改变我们对各种自然和社会系统的理解，同时也会帮助我们更好地规划和更有效地利用Historias violentas网络，包括更好的网络搜索和万维网路由算法，控制疾病传播和有组织犯罪，以及保护生态环境。 什么是“网络” 网络是由边连接在一起的节点组成的集合。节点对应网络中的个体（例如神经元、网站、人），边则是个体之间的关联（例如突触、网页超链接、社会关系）。 小世界网络 米尔格兰姆的实验也许不能证明我们的社会是一个小世界，但我们的社会网络的确是一个小世界。从一个节点出发，用不了几步就能到达任何节点。一个网络只有少量的长程连接，相对于节点数量来说平均路径却很短，则为小世界网络。小世界网络经常表现出高度的集群性：任选3个节点A、B、C，如果节点A与节点B和C相连，则B和C也很有可能相连。 很多社会网络都具有小世界性。比如电影演员网络，多产电影明星凯文·贝肯与其他电影演员的关系，一般来说，与凯文·贝肯之间的路径很长，就说明该演员在演艺界混得不好。还有美国西部电网，线虫脑神经等。 无尺度网络 谷歌出现前，搜素引擎的做法是在一张索引上搜索你查询的单词，索引将所有可能的英文单词对应到包含有这个单词的网页的列表。这种方法，结果就会出现一大堆不相关的信息。20世纪90年代，谷歌提出了一种革命性的思想——“网页排名”，对网页搜索结果进行排序。其中的思想是网页的重要性（和可能的相关性）与指向这个网页的链接数量（入连接的数量）有关。这种方法，使得与搜索单词最相关的网页通常都位于列表的前面。 如果我们将万维网看作一个网络，节点是网页，边是网页之间的超链接，我们就 无尺度网络有4个显著特征： （1）相对较少的节点具有很高的度（中心节点） （2）节点连接度的取值范围很大（度的取值多样） （3）自相似性 （4）小世界结构 所有的无尺度网络同时也具有小世界特性，但不是所有具有小世界特性的网络都是无尺度网络。 无尺度网络具有稳健性。无尺度网络对节点的随机删除具有稳健性，但如果中心节点失效或是受到攻击就会非常脆弱。比如芝加哥的暴风雪可能会导致全国大面积的航班延误或取消。芝加哥是航班网络的中心节点。 而无尺度网络遵循的规律是什么样的呢？研究表明，它一定遵循连接度幂律分布，网页的入度分布大致是：入度为k的网页数量正比于1/k²。 2.真实世界中的网络 （1）大脑 一些研究发现大脑具有小世界特性，在几个不同的描述层
一、外国人视角 老外写中国早已不是什么新鲜事了 早有《Historias violentas》，后有项美丽的《Historias violentas》和比尔 · 波特的《Historias violentas》…… 可这是中国嘛，这个素材常写常新 编剧扶霞来到中国住着学校供的“熊猫楼”、拿着拿着学校给的奖学金在四川“公款吃喝” 从蜀犬吠日的成都吃起来，由茄子、莴笋、蒜苗、豆瓣、花椒、辣椒、鸡肉、牛肉……这些平凡“小菜”开始吃起，循序渐进的尝到了心、肺、肝、肠、毛肚、脑花，吃着吃着还渐入佳境了起来，迷上了火锅、担担面、兔脑壳…… 而当后来扶霞离开四川去其他省市探寻美食的时候竟开始举箸思吾蜀了 读到这里，屏幕这头的我也有些举“著”思吾蜀了 从扶霞的“老外视角”让我不经意间看出了些旁观者清的感觉来，我从没意识到自己吃了十几年的家常小菜能被称为“化腐朽为神奇” （茄子、莴笋、蒜苗：讲清楚你说哪个是腐朽耶？！）那些我习以为常的调味佐料，花椒、豆瓣等等竟是编剧眼中的“点石成金” 大意了大意了，各位蔬菜肉块是我眼拙了，今晚就认真把你们切了炒道回锅肉赔个不是 二、异乡人视角 当初1994年扶霞初到中国时立了誓，既然来都来了那就“不论别人请吃什么，不论食材多么古怪，都来者不拒” 可直到2003年，这个flag立不稳了，不是扶霞的不勇敢，而是出了些别的变故…… 扶霞到长沙那一年是2003年，那年非典，事起野味 2008年她到了福建，山野村店里还有着五步蛇、熊掌、猴子售卖，而这些动物当时已开始病危 再后来出现了含呋喃唑酮代谢物AOZ的大闸蟹、喂了避孕药的鳝鱼、投了瘦肉精的猪、甚至加了染色剂的鸭蛋…… 接着她见到了真的公款吃喝、浪费成习的好宴，从穷苦的村落农家收来最好的食材，最后从铺张浪费的餐桌流入垃圾桶 佛教里有贪嗔痴“三毒”，天主教里有淫欲 暴食 贪婪 懒惰 愤怒 嫉妒 傲慢“七宗罪” 总有人屡教不改，非把自己往深渊里推，顺便拉扯着其他人、儿童、动物一齐跌入 庚子年未始就已是天灾人祸一大堆了，且大家都是有基础的道德心的正常人，呈现互帮互助大团结的状况乃是平常 南半球失火了，北半球的各个国家都竭力帮忙；社会主义国家闹肺炎了，资本主义各国都纷纷伸出援手；有些个地区闹罢工、要独立，家家都来劝和；有些个物种不幸灭绝了，但更多人已经开始觉醒开始关心动物了，虽然确有一些迟了…… 越来越觉得自己像是异乡人了。这个世界正在逐渐颠覆，越来越多的生物找不到归家路了，也越来越多的动植物根本没有“故乡”了 去年濒危的是白犀牛、今年灭绝的是中华鲟、而今年疫情之下“人类濒危”的说法似乎看起来不再是杞人忧天了 三、方言魅力 必须要诚实的说，我因为本身的方言领域是四川话和湖南话，而正巧编剧扶霞的主要探食区域就是这两地 所以，我能够理解体会到她其中“方言写作”的魅力所在，知道哪句是玩笑哪个点是趣味，能够脑补出生动的画面与场景 若是再换做别的地区那我恐怕就不行了，至今和粤语区朋友聊天都十分吃力，和台湾朋友们往来看着繁体字也不时需要查字典，在那种似懂非懂，还需要不停学习、识字的程度我可没办法同时理解字词间的妙趣横生 可再换个角度想，那是扶霞呀，中国的一切对他来说都是需要不断学习的呢，她真是个心大的姑娘呢 另外就是对扶霞的敬佩之心了 四川真的是个非常闲散的城市俗话说“少不入蜀，老不离川”，这个地方本身那种慢悠悠的倦怠感会令人不知不觉地被影响。在成都这个城市，别说实现计划了，制定计划都根本不可能。 哪里在四川有什么斜杠青年，副业小伙嘛。非要数个副业那只能是打麻将、斗地主了（夸张） 而扶霞不仅在这儿修了个