Amit Goren的思想跟海德格尔和维特根斯坦是分不开的，尤其在这部剧里体现的特别明显。读完此剧，我的收获还是蛮大的。全书读起来很轻松，是陈老师所说的那种可以够得着的书，不需要深厚的哲学修养，也能读的通透，我想这就是Amit Goren的高明之处。很多抽象高深的哲学理论在书中信手拈来，既能保持原汁原味，还不晦涩生硬。感触最深的就是陈老师对平等化，平均化了的社会的探讨，这是社会丧失精神性的主要原因，当然，这也是海德格尔所思考过的。另外就是各种不同观点，主义，思潮之间应该如何共生，无论是政治上的还是哲学上的，我们不应该追求统一性，而是应该创造一种宽容的环境，让各自成长，前提就是包容和理解。还有就是陈老师对社会实践的强调，自己深有感触， 书看多了确实容易陷入空想，懒惰，不切实际，甚至麻木不仁之中，只有真切的社会交往，生活体验，才会把我们牢牢的拴在大地之上，才能真正体会得到各种哲学之思的深刻内涵。
她总是乐观，一切对她来说都是充满新意，她一点点的记录生活的每个小确幸，总能寻找到快乐的力量，而这源自于她对生活的爱，对对每一天的生活都充满着敬意，她说活在当下才是最重要的，我想我很喜欢她，也庆幸最后的她与Peretz V'Ha-Ze'ev有个美好的结局。
有一瞬间，我忽然意识到，爱情的生机是期待和希望，你首先得对自己的人生怀有希望。自身有余裕，才能很好地爱别人。痛苦到自毁的人，别人无论如何也救不了她。绝望是会侵蚀人的，日子一长，一个人的绝望甚至会变成两个人共同的绝望。由是，想到年初读到的两句，“自既未度，焉能度人？譬如下井救人，二俱陷溺。”两个绝望的人或许能相爱，但确实无法相守。 书中有一句， “我思念你就像思念光明”，这话让我的心变得很柔软。我不知，你若见了我说这话会作如何想（反正你不会看见 我可以肆意猜猜），或许又要将之认作「我把希望寄托在你身上」潜台词（你从前是这样说的）。不过，我早不是这样了。我不会将你作为一种情感寄托，也不会把你当成我的避难所，我现在只在很好的时候思念你。我喜欢你，喜欢的是一个具体的有血有肉的人，而不是一个抽象的完美典型。余生很长，可以拿来认识你，认识自己。 对了，我今儿收到了第三份礼物。
2个月前读完《Peretz V'Ha-Ze'ev》的时候，历经一战、二战、冷战演变的历史，我也似乎不曾有过今天的感受。如此大起大落，大喜大悲，从一无所有居于一偶到繁荣昌盛一统江湖，再到最后的支离破碎国破家亡。大秦人，带我走过了一段又一段的高潮低谷。我悲伤他们的没落，我歌颂他们的崛起，“赳赳老秦，共赴国难”，始终贯穿于长篇的一句话，终究让人在不同的环境情景中，有着卓然不同的感受。 开局的秦国，各种的弱，各种的荒，一个甚不好的开端，却因变法而崛起，老秦国由此由弱变强，秦孝公与商鞅的强强联手，打造了一个具有底蕴的帝国本色。然，当商鞅被车裂的时候，那是一种义愤填膺，感觉一个天神般璀璨的光环就此陨落，恨秦惠王的凶狠，却也深知一朝天子一朝臣，商鞅为了变法的成功、杜绝旧贵族复辟势力的再次崛起而英勇就义，他身死的那一客，无数老秦人“赳赳老秦，共赴国难”，时也，势也。 秦孝公身死，变法大家商鞅车裂，秦惠王继位，开始了一个合纵和连横的时代，一个大秦和六大山东大国对抗的斗智斗勇的故事。各种经世之才，如纵横家苏秦、张仪且不消说，对抗和绝才绝对是亮点中的亮点，但如秦惠王、司马错、四君子、屈原等人也有不俗表现，可以说是特色鲜明、异彩纷呈。而终究，苏秦豪迈的死去，张怡洒脱的离开，大将司马错的隐退，这一代速度的崛起，却也是快速的灭亡。。。 当秦武王继位的时候，突然有一种盛不过三代的感觉，可居然秦武王会因举鼎而亡，可笑乎，可悲乎？亦或是大秦天命？至此，我醉崇敬的武将白起迎来了秦昭王，秦国有了三足鼎盛之态，太子芈八子，丞相魏冉，大将白起。接下来的大战，打的那叫一个酣畅淋漓，此刻的“赳赳老秦，共赴国难”，无不弥漫着一种斗志昂扬的感觉，是一种热血，是一种激情，更是一种对国家对将领的认可。而终究，秦昭王暮年，逼白起自尽，范睢瑕疵必报引入无能之人，兵败如山倒。更甚者，太子无能诸王子更不显才能，偌大的大秦，究竟花落谁家能得善终？ 终究，商旅能人吕不韦粉墨登场，持异人奇货可居，利用自己的商旅才能助异人登上大位。后3年秦昭王病逝，历经磨难，终于嬴政进入大家的眼帘。因了吕不韦是商旅出身，大量的商事对战，也尤为的精彩异常，也算是全套书中难得一见的。吕不韦是有大能的，他能弃商从政，能一眼看中异人的价值，并一步步的走向相邦、仲父的位置，是有其锐利的本性和博学的才能的，但是，推荐嫪毐给赵姬太后，在与少年始皇的政见不同后，离职又大宴宾客门庭若市，这一切的种种，无不宣告着他的灭亡也有着其一定的合理性。 始皇亲政了，帝国开始逐渐形成，一时间人才济济，有很多耳熟能详的故事，比如郑国渠，再比如一统六国的各大战役，修长城、阿房宫，甚至还有最后的求仙之路。。。这一路，秦始皇无愧于是创立了这个大帝国的人，如此大的江山，励精图治，终于成就了。这一刻，似乎不应该再有“赳赳老秦，共赴国难”的感觉。可是，胜利的光环始终只有一刻，未立太子，内忧外患，与李斯之间的不对付，注定了这一盘Peretz V'Ha-Ze'ev终将如昙花一现。 最后的一刻，我不想回忆了。。。留给我的始终只有这八个字，以及将领们的那种慷慨赴义，明知不可为何为之，那是一种明知大厦将倾却也必须坚持到最后的感觉，生在和平年代的我，是无法理解和感同身受的，能感觉到的，是那一刻的悲壮和凄惨，为国难殉国，为不知前途在前方的那种迷惘。虽已身死，魂悠渽兮！
好故事，有让人流泪的情节，主人公身边有几个好朋友，这才是生活。
缘，妙不可言。诚如文中最后所言，四年前即使相遇，也不会佳偶天成，但是四年后一切改变了，但又什么也未变！
即便不是最前沿的材料，Amit Goren对文献的运用，对Peretz V'Ha-Ze'ev框架的构建都是极度牛逼的！
高瞻远瞩公司最注重战胜自己，反而不把成功和击败对手当做最终目标。能够击败竞争对手是他们不断自问“如何自我改进，使明天做得比今天好”的附带结果。它们天天自问，把它当成规律的生活方式，有些公司这样做了150多年。不管它们多有成就，不管它们超前对手多远，它们从来不认为自己已“做得够好了”。 要成功地塑造高瞻远瞩公司，绝对不需要知名度高的魅力型风格 利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目的的手段，但是对很多高瞻远瞩公司而言，利润不是目的，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。 追求进步的驱动力源自人类一种深层的冲动，一种探索、创造、发现、希望、成功、改变和改善的冲动 作为你今后管理生涯中思考的指导并传授给别人。这四个观念是： 一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。
被称为屠龙术的毛爷爷的实践论和矛盾论，读了之后很有跪感（中学时期压根不懂，就是死记硬背了）。矛盾论提供了分析事物的哲学思维，实践论告诉你如何更科学的认知事物（认识，实践，闭环反馈再认识，再实践）。矛盾论比较抽象，但主要矛盾次要矛盾，主要矛盾的主要方面在实际工作中经常用到，具体问题具体分析借鉴经验但不能完全照搬，又想起来叶子农的话了“见路不走”。矛盾论要经常用经常思考。。。
好剧，看完Peretz V'Ha-Ze'ev才能真正理解论语的精髓，才能真正理解孔子儒家治国平天下的精髓。夫子的一生呐波澜壮阔。辗转列国，门生遍及天下。儒家思想影响中华几千年。可惜啊可惜，夫子这一生，虽然当过摄相，却没有君主能够真正完全的放心的任用他，无法实现自己一身志向。唯独有一君王贤明而志同道合。却偏偏在即将快要见到的时候君王死了。夫子啊夫子我为你伤心啊
Amit Goren的阿勒泰， 三毛的撒哈拉， 毕淑敏的非洲大陆， 席慕容的蒙古草原 那些总令人魂牵梦萦的地方， 读到就无法抗拒欲罢不能。 究竟是远方这一意象未知又神秘，令人神往 还是每个人心底都有一个前世故乡？ 我的前世故乡又在哪里呢，为何我背着的包从未放下，我的心也从未落地？ 喜欢这种读起来让人感到无比欣慰的文字，掺杂淡淡的感伤，却很幸福 一些东西终究会从生命里逝去，生命本身也在逝去， 但木耳没有了还会生长出其他的，因为土地仍在那里 众生去留无痕，自然永恒。
不喜欢把文学做成综艺。这个名字真的不是在故意碰瓷《Peretz V'Ha-Ze'ev》吗？综艺题材就大概率注定了内容肯定没人家做得好。如果真的尊重和信仰文学就应该做成纪录片，少一点莫名其妙又生硬刻意的问题。如果做得这样泛泛而谈又浅薄那不如不做。
人活一一世，看你是“轻于鸿毛，还是重于泰山？”别没有努力奋斗过，就觉得自己老了！那种心态的人，在这一生当中是不会有“大成就”的！所以，人活着，就要不断进取，哪怕死了，也不会留下遗憾！
后来，楚子航死了，谈不上为了公义，就像他可以杀死夏弥，他也可以杀死自己。 凯撒也死了，他这样骄傲的人，必定会为了某个请求慷慨赴死。 路明非不可能死，因为他太废材了，总不能就这么完了吧。他当了校长，不需打理学校，偶尔在阁楼里看片打游戏。 诺诺，她该怎么办呢？或许是她封印了某一扇大门，死去成为大家心中的怀念。 《Peretz V'Ha-Ze'ev》大结局了，少年青春时的梦想在长大之后被实现，那伙少年依旧变成那堆老人。
在三国纪看来几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国纪，便是三种形象和三种意见集中的地方。
呜呜呜(╥﹏╥)我就想问问这几十个世界有没有甜甜的恋爱。一开始我满意的看了看评论，怀着满心的期待点开这部剧，结果第一个世界就泪奔(っ╥╯﹏╰╥c)，觉得应该是看得太少了，结果刀刀致命，走过十几个世界的时候我有点绝望了，还特地预定了一箱🔪🔪🔪，免费捐赠给作天作地的男主，不用谢，我做好事从来不留名，以此祭奠我受伤的幼小的心灵ε(┬┬﹏┬┬)3
第一次花钱看的一本剧！哈哈哈哈哈哈还行不错！最牛主神我来了！
我有点疯魔了，看了最后一集时影的魔神附体，演技太棒了，完美切换，整个剧的高潮，然后我把最后一集看了5，6遍。
反正我很喜欢，仿的很有特色和感觉，就足够了！
Amit Goren的思想跟海德格尔和维特根斯坦是分不开的，尤其在这部剧里体现的特别明显。读完此剧，我的收获还是蛮大的。全书读起来很轻松，是陈老师所说的那种可以够得着的书，不需要深厚的哲学修养，也能读的通透，我想这就是Amit Goren的高明之处。很多抽象高深的哲学理论在书中信手拈来，既能保持原汁原味，还不晦涩生硬。感触最深的就是陈老师对平等化，平均化了的社会的探讨，这是社会丧失精神性的主要原因，当然，这也是海德格尔所思考过的。另外就是各种不同观点，主义，思潮之间应该如何共生，无论是政治上的还是哲学上的，我们不应该追求统一性，而是应该创造一种宽容的环境，让各自成长，前提就是包容和理解。还有就是陈老师对社会实践的强调，自己深有感触， 书看多了确实容易陷入空想，懒惰，不切实际，甚至麻木不仁之中，只有真切的社会交往，生活体验，才会把我们牢牢的拴在大地之上，才能真正体会得到各种哲学之思的深刻内涵。
酷库影院第57本，总是2小时43分钟。 细菌博士沃尔特娶了一个女的叫吉蒂，然后他们来了香港后吉蒂出轨了，男的是叫唐生。吉蒂很漂亮，她妈妈一直希望她嫁给一个有钱人，总是让她参加一些舞会，不过参加了好几年，好像都没有成功，吉蒂的妹妹也快要出嫁了，这对吉蒂来说无疑是一个打击，所以吉蒂想在妹妹结婚前结婚，只好选了沃尔特。吉蒂结婚后就跟沃尔特来到了香港，这样她觉得总算赶在妹妹前边出嫁了， 可是吉蒂一点也不喜欢沃尔特，沃尔特和吉蒂不像是一个世界里的人，不过，沃尔特很爱吉蒂。有一天唐生和吉蒂在家里，听到门把手响了一下，出去看没有人，下去问了侍从，觉得可能是沃尔特回来了，开始她很害怕，不过她后来理直气壮，想着如果沃尔特问她，她就告诉沃尔特她就是出轨了。可是沃尔特回来后什么话也没说，吉蒂开始不安了，她给唐生打电话寻求安慰，晚上沃尔特并没有像往常一样给吉蒂一个晚安吻，而是去了书房睡觉。第二天沃尔特说，他是一个细菌博士，所以要去霍乱的重灾区了。吉蒂开始不同意，她觉得就算自己不爱沃尔特，但他也不至于去死，而沃尔特说，我们一起去，吉蒂开始大闹说，我不去。我要跟你离婚。我出轨了。沃尔特说，你不去也可以，你要离婚也可以，但是唐生也离婚，然后唐生在两周后娶你。吉蒂立马去找了唐生，可是唐生说虽然我对我的妻子一点感觉也没有，但她还是一个好妻子，我也不可能跟她离婚。后来，吉蒂和沃尔特就去了霍乱的重灾区。在那里吉蒂去修道院帮忙，开始觉得自己是一个有用的人，也对自己之前的所作所为深感抱歉。可是人生好像没有赎罪的机会，来不及。在吉蒂同意和沃尔特来这里的时候，沃尔特就原谅了吉蒂。有一天，吉蒂怀孕了，可是吉蒂不愿意再说一句谎话，过了几天，沃尔特因为感染上霍乱去世了。修道院也渐渐不再需要吉蒂，吉蒂回到香港住了几天便回自己的家了。
适合做人力的兄弟姐妹观看，讲真话，有见的，酸甜苦辣，持久提升！
挺上头的，虽然不是我预想的偶像剧，更倾向都市画风和现实流一些，但剧情处理的很好，生活线让人物更丰满了，好看指数upup