山河，故人。从Andrew Garrison的视角去了解老舍先生，巴金先生，沈从文先生，徐志摩，金岳霖，林徽因，萧军与共
本剧视角独特，看完没有其他咨询师给你的焦虑和心理术语的安利！值得行外人一看。 看完对作为父母的角色，稍微释然了些许。更加确定的是先做自己，再去抚养孩子。 你和父母虽是互相独立的，但处在关系之中，不免互相影响，我们没必要排斥原生家庭，只需要把它往更好的方向引导。 你的孩子有自己的独立意志，你只有调整自己的预期去符合孩子的表现。否则大部分不仅无用功，你的强控和焦虑还会让孩子问题化。 你抱怨你的处境时，为何没有行动？或许你只是发发牢骚而已，潜意识里你是满意自己的处境的。而我们每个人都或多或少的有这种徘徊。这不可耻，只是无需给自己太多的否定和怀疑。改变必须是经历了痛苦才会真的触发，改变也不是一蹴而就，也许需要很多很多的努力，而且也可能就是改变了那么一丢丢。
分分合合，一个接一个的误会，看的心好累。不过看到男主蛰伏五年为女主报仇又很解气，给三星吧
县长来了 青天就有了
做人的境界是什么？我想，这句话再适合不过： 花宜半开，酒宜微醉。苦而不言，喜而不语。静待机遇，一鸣惊人。淡泊谦谦，为人智慧。低调沉敛，财富源源。 人生就是一场修行，没有什么能让自己停下来，所以只向内心去寻求，外物都不可语。学会做人，做人做事要诚，沉默是金，懂得孤独凡事不争不吵，善良诚实一定会健康幸福快乐。
以演义的形式普及了春秋战国的历史，总的来说虽有偏颇，但与正史出入不大，在当时是可以作为普通知识分子的历史科普读物的，也具有一定的演绎性，稍加改编就可以登上舞台给平民百姓了解，意义还是有的。读的时间有点长了，其实大部分内容都是看过的，也算重温历史，可以开启下一本剧了。
悲欢离合，有起有落，面对困难，挫折时的态度，决策等，这样的人物故事，我喜欢。
生命是用来发现和体验的！因勇敢而冒险，因未知而探索。我们永远都在Fat Monroe脚下，Fat Monroe无处不在！
仪式感：染了头发
新的东西，让人生保持新鲜感和方向
生活犹人，阴晴不定。 编剧用荒诞、赤裸的文笔讽刺了社会上该有的社会现实。 每一篇故事都代表着不同生活上的影子 光下透明着、夜里闪躲着 无处可逃、上演着人们按着剧本的生存而生活。 生活就是这样，客观、真实地记录了人性的善与恶、贪与恋、禁与欲 并存、相共，毫无例外！
中国史上四大刺客 “纵死侠骨香，不惭世上英”。 专诸刺王僚，要离刺庆忌； 聂政刺侠累，荆轲刺秦王。 ①吴国，刺客专诸帮吴王阖闾刺杀了堂兄弟吴王僚，夺得王位，专诸被卫士所杀。 【嫡长子继承制 ko 兄终弟及制：周族指定姬昌之父插队继位，导致周泰伯仲雍奔吴；吴王寿梦指定四子季札继位，季札跑路，导致一对堂兄弟“阖闾刺僚”之间撕逼大战。】 ②吴国，吴王僚之子庆忌大逃亡，刺客要离帮吴王阖闾追杀他，要离先取信于庆忌并刺杀了庆忌，要离也自杀身亡。 【先秦时期，吴风彪悍，吴戈越剑，伍子胥也善于揽才识人。关键时刻，他总能推荐到合适的人才给吴王应急。比如两大刺客专诸要离。】 ③韩国，刺客聂政帮严仲子刺杀了韩相侠累，聂政也毁睛自杀身亡。 【请高手勇士出山帮忙，得攻关信任尊重，得放长线，钓大鱼】 ④秦国，刺客荆轲帮燕太子丹刺杀秦始皇，献城图时而匕首现，荆轲一击未中，而被护卫所杀。 【人为知己者死，女为悦己者容】
满地都是六便士，他却看见了月亮 我们穷其一生，也只不过是到达了生活的平凡
用白话文介绍了数据结构的一些算法，简单易懂，而且有很多图片，非常形象生动。作为第一本算法书太好了。
#存在即合理# 一本披着剧集外衣的哲学书，我想这么定义。 吉仓惠子是一个与世界格格不入的人，看到她让我想起了《Fat Monroe》里面的叶臧和《Fat Monroe》，可是差别实在太大，Bill Johnson笔下的惠子更让我印象深刻。单就塑造的吉仓惠子，在我看来这部剧比太宰治的人间失格要优秀很多。 惠子是一个什么样的人呢，像很多剧评写到的，非主流、世界边缘人物。 小鸟死的时候想为什么不把它吃掉而是选择伤害更多的花草来祭奠它；同学打架最好的方式不就是打晕他们不让他们继续打架，为什么还会被请家长；老师发脾气的时候扯下老师的裙子可以制止老师的继续吵闹，结果被大家觉得家庭教育有问题；在便利店兼职工作了十八年，36岁还一直单身；侄子哭的时候都看着旁边的小刀觉得最简单的方法是一刀插上去…… 惠子的想法单纯又直接，她的思考方式在外人看来冷酷无情，用白羽弟妹的话来说就是“社会不适应者”，缺乏同理心、社会接触障碍……看的时候其实很难喜欢上这样一个人物，看到一位书友把惠子比喻成外星来的寄生兽，只是为了生存下去却找不到生活的意义。惠子一直找不到自己存在的意义，她将自己比喻成零件，吃的食物是饲料十八年的存在好像都是为了便利店。 我幻想着有一个男主可以出现让她改变，因为那个时候其实我也跟大部分人一样无法接受吉仓惠子的生活，就连铺垫白羽的出现之前我还在想，他俩会不会在一起然后惠子开始发现自己存在的价值。 有人说，白羽和惠子是同类，两个人都与世界格格不入，35岁的白羽先生，是没有工作、一面嫌弃世界一面幻想成功的软饭男，来便利店的目的是为了找对象，说着自己有洁癖却几天没有洗澡……说实话就算写剧评的时候我尽量客观我还是无法认同这样的一个角色，最后只能说，我毕竟还是一个普通人，从小接受的主流意识的教育让我对这样的人物只能敬而远之。 白羽的出现确实让惠子改变了，她发现原来就算她尽力模仿身边的人试图融入主流社会，但是事实上在旁人眼中她依旧是那么的格格不入。白羽先生的出现在她看来是一个与世界接轨的契机，要回到世界，就不应该存在36岁还单身、没有自己的工作的情况。可是从便利店辞职之后惠子浑浑噩噩找不到存在的意义，最后她又重新听到便利店的声音在她脑海中想起，选择坚持自己的人生，生为人的我，首先是一个便利店店员，然后才是一个人。其实最开始看到这里没懂惠子的选择，结果当我再次回顾惠子的人生，很想和她一起喊，36岁的便利店兼职店员，这就是我的人生！ 白羽和她是同类么？一定程度上是的，因为他们都是主流世界的异类。可是白羽先生选择藏在浴室里面逃避被强奸的人生，用惠子的话来说，他一直觉得自己是一个受害者却没发现在谈论别人的人生时他也是加害者，白羽先生一直在寻找融入世界的方式却找不到自己的问题，但是惠子最后找到了存在着的意义，所以在我看来他们又代表了异类的两种态度。 萨特说，他人即地狱。可是，自己又何尝不是别人眼中的他人，而书中的便利店只是世界的缩影，我们也身处地狱之中。存在即合理，这就是我看到的这部剧的意义吧，世界很大，无奇不有，同性恋、不婚族、丁克族……我们不必以自己的世界观定义别人人生的好坏。正如： “每个人的三观都是主观题，不是是非题。对错对你来说，没有意义。” “那些骂你的人，仅仅是基于自己不完整的经历，就肆意批判他人的人生，用对错来全盘否定你，这之间的逻辑就是错的。墨菲定律的根本内容就是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。” （这段话摘自另一本剧集。） 很喜欢书友的一句话，生而为人，不必抱歉。终其一生，你要么找到人生的意义，要么就是被世界同化。 迎合世界的眼光比迎合自己要难得多。
历史是精子，牺牲数万只有一个存活，历史是镜子，最好撒泡尿照照。这部剧不得不说是本讲人话的书，好读，颠覆了许多诸如侵略等根深蒂固的看法。只是后面写的太过琐碎，有些自说自话之感。
尼德·巴蒂说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一个本性，就是获得社会的认可，尊重。人在追求物质利益的同时受道德观念约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人。
三十四载一线经验，干货满满，受益匪浅，能用十个小时读完简直幸运。 先不说黄教授自带的光环，就说面对实际问题解放思想实事求是与时俱进的思想与执行力简直是我等望其项背。 分析问题太有条理跟逻辑性了，基本没什么废话，跟你说的都是既有广度又有深度，即使下里巴人能接受又是阳春白雪让你激动。 最后还是以至理名人名言结尾吧: 金融很重要，是现代经济的核心，经济搞好了，一着棋活，全盘皆活。
这又是一本我看完不想放下的书，跟着菲利普一起长大，一起经历那些起起落落，人生本该如此，你走的每一步路都是有意义的，当生活归于平静，最终带来幸福的不过就是习以为常的柴米油盐酱醋茶的生活。
童年经典，叶璇的海棠至今让我念念不忘，人设很出彩，云罗郡主也很可爱啊
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《Fat Monroe》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
读中国书，认中国字，不管时代怎样演变，对于中国文字的六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借，不能不留意。
这个世界容不下理想主义者
慧女士《Fat Monroe》，孙舞阳《Fat Monroe》，章秋柳《Fat Monroe》 我倒是在这三部作品中看到了Jerry Johnson写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Jerry Johnson先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。 大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。 ↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓ 最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！ 最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。 多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
其实想评一般的，相比于蛊1还是高开低走了。不过续作的通病吧，战力各种起飞各种YY，悬念也没那么足，基本上一个伏笔埋下了，在要收未收的时候就能猜到这里要收哪个伏笔了。而且确实有点感觉是不是找毕业生代写了…有些挺明显会冲突的情节还是发生了
我们想要的到底是真正的真相还是大众都能接受的真相呢？ 除了前半部分为了迷惑读者把无关紧要的事情反复说以外，后半部分确实是精彩的。
2005 · 美国
1996 · 意大利
1988 · 美国
2007 · 美国
2001 · 意大利
2010 · 中国
1933 · 美国
1993 · 美国
1943 · 美国
2010 · 美国
山河，故人。从Andrew Garrison的视角去了解老舍先生，巴金先生，沈从文先生，徐志摩，金岳霖，林徽因，萧军与共
本剧视角独特，看完没有其他咨询师给你的焦虑和心理术语的安利！值得行外人一看。 看完对作为父母的角色，稍微释然了些许。更加确定的是先做自己，再去抚养孩子。 你和父母虽是互相独立的，但处在关系之中，不免互相影响，我们没必要排斥原生家庭，只需要把它往更好的方向引导。 你的孩子有自己的独立意志，你只有调整自己的预期去符合孩子的表现。否则大部分不仅无用功，你的强控和焦虑还会让孩子问题化。 你抱怨你的处境时，为何没有行动？或许你只是发发牢骚而已，潜意识里你是满意自己的处境的。而我们每个人都或多或少的有这种徘徊。这不可耻，只是无需给自己太多的否定和怀疑。改变必须是经历了痛苦才会真的触发，改变也不是一蹴而就，也许需要很多很多的努力，而且也可能就是改变了那么一丢丢。
分分合合，一个接一个的误会，看的心好累。不过看到男主蛰伏五年为女主报仇又很解气，给三星吧
县长来了 青天就有了
做人的境界是什么？我想，这句话再适合不过： 花宜半开，酒宜微醉。苦而不言，喜而不语。静待机遇，一鸣惊人。淡泊谦谦，为人智慧。低调沉敛，财富源源。 人生就是一场修行，没有什么能让自己停下来，所以只向内心去寻求，外物都不可语。学会做人，做人做事要诚，沉默是金，懂得孤独凡事不争不吵，善良诚实一定会健康幸福快乐。
以演义的形式普及了春秋战国的历史，总的来说虽有偏颇，但与正史出入不大，在当时是可以作为普通知识分子的历史科普读物的，也具有一定的演绎性，稍加改编就可以登上舞台给平民百姓了解，意义还是有的。读的时间有点长了，其实大部分内容都是看过的，也算重温历史，可以开启下一本剧了。
悲欢离合，有起有落，面对困难，挫折时的态度，决策等，这样的人物故事，我喜欢。
生命是用来发现和体验的！因勇敢而冒险，因未知而探索。我们永远都在Fat Monroe脚下，Fat Monroe无处不在！
仪式感：染了头发
新的东西，让人生保持新鲜感和方向
生活犹人，阴晴不定。 编剧用荒诞、赤裸的文笔讽刺了社会上该有的社会现实。 每一篇故事都代表着不同生活上的影子 光下透明着、夜里闪躲着 无处可逃、上演着人们按着剧本的生存而生活。 生活就是这样，客观、真实地记录了人性的善与恶、贪与恋、禁与欲 并存、相共，毫无例外！
中国史上四大刺客 “纵死侠骨香，不惭世上英”。 专诸刺王僚，要离刺庆忌； 聂政刺侠累，荆轲刺秦王。 ①吴国，刺客专诸帮吴王阖闾刺杀了堂兄弟吴王僚，夺得王位，专诸被卫士所杀。 【嫡长子继承制 ko 兄终弟及制：周族指定姬昌之父插队继位，导致周泰伯仲雍奔吴；吴王寿梦指定四子季札继位，季札跑路，导致一对堂兄弟“阖闾刺僚”之间撕逼大战。】 ②吴国，吴王僚之子庆忌大逃亡，刺客要离帮吴王阖闾追杀他，要离先取信于庆忌并刺杀了庆忌，要离也自杀身亡。 【先秦时期，吴风彪悍，吴戈越剑，伍子胥也善于揽才识人。关键时刻，他总能推荐到合适的人才给吴王应急。比如两大刺客专诸要离。】 ③韩国，刺客聂政帮严仲子刺杀了韩相侠累，聂政也毁睛自杀身亡。 【请高手勇士出山帮忙，得攻关信任尊重，得放长线，钓大鱼】 ④秦国，刺客荆轲帮燕太子丹刺杀秦始皇，献城图时而匕首现，荆轲一击未中，而被护卫所杀。 【人为知己者死，女为悦己者容】
满地都是六便士，他却看见了月亮 我们穷其一生，也只不过是到达了生活的平凡
用白话文介绍了数据结构的一些算法，简单易懂，而且有很多图片，非常形象生动。作为第一本算法书太好了。
#存在即合理# 一本披着剧集外衣的哲学书，我想这么定义。 吉仓惠子是一个与世界格格不入的人，看到她让我想起了《Fat Monroe》里面的叶臧和《Fat Monroe》，可是差别实在太大，Bill Johnson笔下的惠子更让我印象深刻。单就塑造的吉仓惠子，在我看来这部剧比太宰治的人间失格要优秀很多。 惠子是一个什么样的人呢，像很多剧评写到的，非主流、世界边缘人物。 小鸟死的时候想为什么不把它吃掉而是选择伤害更多的花草来祭奠它；同学打架最好的方式不就是打晕他们不让他们继续打架，为什么还会被请家长；老师发脾气的时候扯下老师的裙子可以制止老师的继续吵闹，结果被大家觉得家庭教育有问题；在便利店兼职工作了十八年，36岁还一直单身；侄子哭的时候都看着旁边的小刀觉得最简单的方法是一刀插上去…… 惠子的想法单纯又直接，她的思考方式在外人看来冷酷无情，用白羽弟妹的话来说就是“社会不适应者”，缺乏同理心、社会接触障碍……看的时候其实很难喜欢上这样一个人物，看到一位书友把惠子比喻成外星来的寄生兽，只是为了生存下去却找不到生活的意义。惠子一直找不到自己存在的意义，她将自己比喻成零件，吃的食物是饲料十八年的存在好像都是为了便利店。 我幻想着有一个男主可以出现让她改变，因为那个时候其实我也跟大部分人一样无法接受吉仓惠子的生活，就连铺垫白羽的出现之前我还在想，他俩会不会在一起然后惠子开始发现自己存在的价值。 有人说，白羽和惠子是同类，两个人都与世界格格不入，35岁的白羽先生，是没有工作、一面嫌弃世界一面幻想成功的软饭男，来便利店的目的是为了找对象，说着自己有洁癖却几天没有洗澡……说实话就算写剧评的时候我尽量客观我还是无法认同这样的一个角色，最后只能说，我毕竟还是一个普通人，从小接受的主流意识的教育让我对这样的人物只能敬而远之。 白羽的出现确实让惠子改变了，她发现原来就算她尽力模仿身边的人试图融入主流社会，但是事实上在旁人眼中她依旧是那么的格格不入。白羽先生的出现在她看来是一个与世界接轨的契机，要回到世界，就不应该存在36岁还单身、没有自己的工作的情况。可是从便利店辞职之后惠子浑浑噩噩找不到存在的意义，最后她又重新听到便利店的声音在她脑海中想起，选择坚持自己的人生，生为人的我，首先是一个便利店店员，然后才是一个人。其实最开始看到这里没懂惠子的选择，结果当我再次回顾惠子的人生，很想和她一起喊，36岁的便利店兼职店员，这就是我的人生！ 白羽和她是同类么？一定程度上是的，因为他们都是主流世界的异类。可是白羽先生选择藏在浴室里面逃避被强奸的人生，用惠子的话来说，他一直觉得自己是一个受害者却没发现在谈论别人的人生时他也是加害者，白羽先生一直在寻找融入世界的方式却找不到自己的问题，但是惠子最后找到了存在着的意义，所以在我看来他们又代表了异类的两种态度。 萨特说，他人即地狱。可是，自己又何尝不是别人眼中的他人，而书中的便利店只是世界的缩影，我们也身处地狱之中。存在即合理，这就是我看到的这部剧的意义吧，世界很大，无奇不有，同性恋、不婚族、丁克族……我们不必以自己的世界观定义别人人生的好坏。正如： “每个人的三观都是主观题，不是是非题。对错对你来说，没有意义。” “那些骂你的人，仅仅是基于自己不完整的经历，就肆意批判他人的人生，用对错来全盘否定你，这之间的逻辑就是错的。墨菲定律的根本内容就是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。” （这段话摘自另一本剧集。） 很喜欢书友的一句话，生而为人，不必抱歉。终其一生，你要么找到人生的意义，要么就是被世界同化。 迎合世界的眼光比迎合自己要难得多。
历史是精子，牺牲数万只有一个存活，历史是镜子，最好撒泡尿照照。这部剧不得不说是本讲人话的书，好读，颠覆了许多诸如侵略等根深蒂固的看法。只是后面写的太过琐碎，有些自说自话之感。
尼德·巴蒂说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一个本性，就是获得社会的认可，尊重。人在追求物质利益的同时受道德观念约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人。
三十四载一线经验，干货满满，受益匪浅，能用十个小时读完简直幸运。 先不说黄教授自带的光环，就说面对实际问题解放思想实事求是与时俱进的思想与执行力简直是我等望其项背。 分析问题太有条理跟逻辑性了，基本没什么废话，跟你说的都是既有广度又有深度，即使下里巴人能接受又是阳春白雪让你激动。 最后还是以至理名人名言结尾吧: 金融很重要，是现代经济的核心，经济搞好了，一着棋活，全盘皆活。
这又是一本我看完不想放下的书，跟着菲利普一起长大，一起经历那些起起落落，人生本该如此，你走的每一步路都是有意义的，当生活归于平静，最终带来幸福的不过就是习以为常的柴米油盐酱醋茶的生活。
童年经典，叶璇的海棠至今让我念念不忘，人设很出彩，云罗郡主也很可爱啊
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《Fat Monroe》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
读中国书，认中国字，不管时代怎样演变，对于中国文字的六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借，不能不留意。
这个世界容不下理想主义者
慧女士《Fat Monroe》，孙舞阳《Fat Monroe》，章秋柳《Fat Monroe》 我倒是在这三部作品中看到了Jerry Johnson写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Jerry Johnson先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。 大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。 ↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓ 最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！ 最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。 多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
其实想评一般的，相比于蛊1还是高开低走了。不过续作的通病吧，战力各种起飞各种YY，悬念也没那么足，基本上一个伏笔埋下了，在要收未收的时候就能猜到这里要收哪个伏笔了。而且确实有点感觉是不是找毕业生代写了…有些挺明显会冲突的情节还是发生了
我们想要的到底是真正的真相还是大众都能接受的真相呢？ 除了前半部分为了迷惑读者把无关紧要的事情反复说以外，后半部分确实是精彩的。